伯克希爾·哈撒韋公司也不例外，它40萬美元的初始資金就源自新貝德福德的捕鯨業(yè)。哪里有利潤，哪里就有資本。早在捕鯨業(yè)完全衰退前，新貝德福德的富豪們就將資本轉(zhuǎn)移到當(dāng)時能賺錢的紡織業(yè)上。伯克希爾·哈撒韋公司成立于1888年，由哈撒韋家族創(chuàng)建，赫蒂·格林也是公司原始股東之一。

哈撒韋（Hathaway）是一個帶有猶太人特征的姓氏。美國著名猶太人明星安妮·海瑟薇（Anne Jacqueline Hathaway）也是姓哈撒韋（Hathaway），只是翻譯成了較為女性化的中文。伯克希爾公司后來被蔡斯（Chase）家族控制，它也是新貝德福德捕鯨業(yè)出身的猶太人家族。實(shí)際上早在1885年，猶太人便控制了美國紡織服裝工業(yè)，當(dāng)時241家紐約制衣廠中的234家是猶太人掌控的。

我們再將視線轉(zhuǎn)移到美國最早起家的那批富人與華爾街金融家身上，他們具有兩個重要的特征：其一與捕鯨業(yè)有千絲萬縷的聯(lián)系，其一他們中的絕大部分都是猶太人。

最早的猶太人是中東的閃族人，和阿拉伯人血緣相同。現(xiàn)在，只要是信仰猶太教的粘有一點(diǎn)點(diǎn)猶太血緣的都算是猶太人。猶太人自詡為上帝選出的子民，他們認(rèn)為上帝賦予猶太人特殊使命，猶太人是上帝與整個人類之間的神媒，地位高于其他民族。因此，即使歷經(jīng)千年的磨難，猶太人對自身民族屬性的自我認(rèn)同非常強(qiáng)烈，相互之間也緊密團(tuán)結(jié)。2006年，巴菲特不遠(yuǎn)萬里跑到以色列以40億美元收購猶太復(fù)國主義者什泰夫·韋特海默（Stef Wertheimer）的伊斯卡集團(tuán)（Iscar）就是明證。20世紀(jì)90年代時，巴菲特與比爾·蓋茨平生素昧謀面，生意上也不搭界，但卻一見如故，其原因也在于兩人都是猶太富翁。比爾·蓋茨之母瑪麗是猶太人，曾任IBM董事會董事，如果不是她介紹兒子認(rèn)識IBM董事長，微軟當(dāng)年不可能傍上IBM這個大款，也不可能擁有今天幾百億美元的個人資產(chǎn)。按照猶太種族隨母親的慣例，比爾·蓋茨自然會被巴菲特看成是自己人。

“君子喻于義，小人喻于利”的倫理對猶太人來說毫無意義，猶太人是金錢至上。19世紀(jì)一位影響了世界歷史發(fā)展進(jìn)程的偉大先哲在《論猶太人問題》中說過：“猶太的世俗基礎(chǔ)是什么呢?實(shí)際需要，自私自利。猶太人的世俗偶像是什么呢?做生意。他們的世俗上帝是什么呢?金錢……實(shí)際需要和自私自利的神就是錢……錢是以色列人的嫉妒之神；在他面前，一切神都要退位。錢蔑視人所崇拜的一切神并把一切神都變成商品……猶太人的神成了世俗的神，世界的神。期票就是猶太人的真正的神。猶太人的神只是幻想的期票……就連宗教延續(xù)的關(guān)系、男女關(guān)系都成了做生意的對象!婦女也成了買賣的對象?！?/p>

莎士比亞在《威尼斯商人》中將猶太人夏洛克描寫成一個吝嗇摳門而貪婪的高利貸者。雖然莎翁的筆下將猶太商人描寫得非?？瘫?，但也反映了一些問題。猶太人不顧一切地拼命賺錢，卻光積累不消費(fèi)。猶太人用錢只花在兩個地方，其一是投機(jī)政治，利用自己的金融手段獲取政治權(quán)力，其二是遵從猶太教傳統(tǒng)賺錢是為了獻(xiàn)給上帝而非留給自己。因此，對猶太人來說，金錢是通往天堂的階梯，也是取得影響力與統(tǒng)治權(quán)的有效武器。這兩點(diǎn)，在巴菲特的個人性格中，我們能看到其濃郁的猶太人氣質(zhì)。

由于猶太人愛賺錢又團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)，華爾街猶太富豪們與新貝德福德的猶太家族一直有著緊密的聯(lián)系。有句話叫做，美國人控制世界，美國則是由猶太人控制的。因此，作為新貝德福德豪門之一的伯克希爾公司蔡斯家族與美國政治、經(jīng)濟(jì)與金融領(lǐng)域的統(tǒng)治精英有著密不可分的關(guān)系。巴菲特如此聰慧的人物當(dāng)然懂得利用自己的猶太人身份來團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的道理，同時，作為猶太人之一的他要想把自己從地方世家子弟的角色提升為一個直達(dá)天庭的具有全國性影響的大人物，就必須要攀附根基更加深厚的以蔡斯家族為代表的新貝德福德猶太家族。這便是巴菲特寧愿少賺些錢，也要收購伯克希爾公司并將其打造成旗艦企業(yè)的根本原因。

我們都知道美國歷史最有名的猶太富豪家族是洛克菲勒家族。最為重要的是洛克菲特也是與新貝德福德猶太家族有緊密聯(lián)系的猶太人。他一手培植的美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司的前身就是新貝德福德梅西家族的長島煉油廠。后來，洛克菲勒家族與新貝德福德的猶太世家一直保持著良好的合作關(guān)系。19世紀(jì)60年代末，巴菲特與洛克菲勒第四代家族重要成員杰伊·洛克菲勒（Jay Rockefeller）第一次會面，就是通過猶太人羅森菲爾德的牽線搭橋，當(dāng)然也少不了蔡斯家族的幫忙。蔡斯家族出過一位著名的政界人物，就是美國財政部部長尼古拉斯·布雷迪（Nicholas Brady），在幾乎所有國際金融學(xué)教科書中都會提到的布雷迪債券（Brady Bonds）就以他的名字命名。在19世紀(jì)90年代初的所羅門兄弟公司國債丑聞中，正是在此人的幫忙下，巴菲特作為所羅門最大的股東才能幫助這家當(dāng)時全球最大的投資銀行渡過難關(guān)，當(dāng)然也解救了他自己的7億美元投資。20世紀(jì)80年代，《華爾街日報》有篇文章指責(zé)“巴菲特只與有權(quán)有勢的人交朋友”。這寫得還不太準(zhǔn)確，更一針見血地說，應(yīng)該是巴菲特“只與有權(quán)有勢的猶太人交朋友”。