“亞洲奇跡”也好，金融危機(jī)也好，今后肯定會(huì)再振興也好，都最終取決于具有普遍意義的市場經(jīng)濟(jì)的日臻發(fā)達(dá)，民主與法治的日漸完善，人權(quán)觀念的日益增進(jìn)。

所謂“亞洲價(jià)值”，一時(shí)間在中國也頗有同情者和響應(yīng)者，主要有兩方面的心理在起作用。一則以自別于在全球化居主導(dǎo)地位的“西方價(jià)值”。這種心理有些復(fù)雜，既要與“國際接軌”，又擔(dān)心戴上“西化”的帽子，始終沒有干凈利落地?cái)[脫姓“資”姓“社”的困擾。二則從弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)出發(fā)，非常樂見“儒家”的再起，如說市場經(jīng)濟(jì)的思想早見于《易經(jīng)》，《孟子》里有“民主思想”之類?？傊袢丈鐣?huì)發(fā)展的精神因素早寓意于傳統(tǒng)文化中，是“古已有之”了。再退一步講，中國果然是“儒文化”的國家嗎？所謂“儒”今天在有文化的國民中的影響已經(jīng)微乎其微，七十歲以下的人幾乎極少人知道“論孟”講了些什么。要發(fā)展高科技、要搞市場經(jīng)濟(jì)、要進(jìn)行國企改革、要用科技裝備農(nóng)業(yè)、要發(fā)展“三資”企業(yè)、要加入WTO，要吸引外資也要到外面去投資、要實(shí)行民主和法治，總之，要以更大的步伐和膽略堅(jiān)持改革、開放的總方針以實(shí)現(xiàn)四個(gè)“現(xiàn)代化”，等等，哪一個(gè)是從“儒”家來的？

其實(shí)中國的傳統(tǒng)文化也并不是單純的“儒”，簡言之，是“儒道釋”三合一。這是中國的文化遺產(chǎn)，它的意義寓于豐富的歷史文化，寓于尊德性、道問學(xué)。其中許多抽象的道德律具有超時(shí)空的價(jià)值，在如今人們常感嘆世情淡薄、公德不昌的情況下，在我國仍應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。但是若講現(xiàn)代化的建設(shè)問題，則傳統(tǒng)文化便無論怎樣也扯不上關(guān)系。

新世紀(jì)已經(jīng)開始，重復(fù)地說，我認(rèn)為還是鄧小平那幾句話：世界兩大主題，一個(gè)和平問題，一個(gè)發(fā)展問題，哪一個(gè)問題也沒有解決。這幾句話是一個(gè)整體，用“哪一個(gè)問題也沒有解決”來反對(duì)“和平與發(fā)展是世界兩大主題”顯然是錯(cuò)誤的。中國的改革和開放是在任何時(shí)期、任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖的。今天如此，明天如此，以后仍如此?？梢哉f是“永恒主題”。