3．開(kāi)放胸界

    心態(tài)開(kāi)放的最高境界是胸懷開(kāi)放

    耶魯大學(xué)法學(xué)博士畢業(yè)的高志凱曾做過(guò)摩根斯坦利亞洲區(qū)副總裁，也在聯(lián)合國(guó)秘書(shū)處和香港證監(jiān)會(huì)等機(jī)構(gòu)任過(guò)職，可以說(shuō)是個(gè)典型的成功人士。高志凱就認(rèn)為，他青年期最重要的兩次人生“教育”，都是關(guān)于開(kāi)放胸懷的教育。

    他的第一次經(jīng)歷是為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)翻譯。高志凱曾陪同李先念、胡耀邦等領(lǐng)導(dǎo)人出訪國(guó)外，還陪同鄧小平會(huì)見(jiàn)過(guò)尼克松、布什、蒙代爾、基辛格等外賓。由于“經(jīng)常參與很多最高領(lǐng)導(dǎo)人重要講話第一手的記錄和整理，很多國(guó)家的戰(zhàn)略方針必須熟記于胸”。這對(duì)高志凱的開(kāi)放胸懷鍛煉就非常大，他甚至認(rèn)為“這對(duì)我一生都影響深遠(yuǎn)”。

    他的第二次經(jīng)歷是在耶魯大學(xué)法學(xué)院留學(xué)。開(kāi)學(xué)典禮，耶魯法學(xué)院的院長(zhǎng)Calabresi首先就問(wèn)：“同學(xué)們，你們來(lái)耶魯是為了學(xué)懂法律條文的嗎？”所有的學(xué)生都回答：“是?！痹洪L(zhǎng)立即說(shuō)：“那你們不用到耶魯來(lái)?！庇械娜藛?wèn)：“那我們是來(lái)學(xué)什么？”院長(zhǎng)回答說(shuō)：“你們是來(lái)學(xué)習(xí)如何制定法律?！?

    “耶魯培養(yǎng)的不單是律師”，更重要的熏陶學(xué)生擁有國(guó)家領(lǐng)袖般的胸懷。所以高志凱認(rèn)為：“這就不難理解為什么耶魯會(huì)出產(chǎn)這么多政治領(lǐng)袖：美國(guó)前總統(tǒng)福特、老布什、克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)小布什、副總統(tǒng)切尼……”這種強(qiáng)調(diào)胸懷一定要廣闊的教育也讓高志凱受益很多，甚至可以說(shuō)他之所以能成為一個(gè)開(kāi)放人，胸懷開(kāi)放是其重要原因。

    人生情境向來(lái)有三境界之說(shuō)，首先看山是山，看水是水；再后看山非山，看水非水；最后看山還是山，看水還是水。實(shí)際上，山永遠(yuǎn)是那山，水永遠(yuǎn)是那水，而人之所以有視野中的變化，是因?yàn)槟阈膽B(tài)和胸懷有了變化，所以個(gè)人的情感和反應(yīng)也有了區(qū)別。

    道家的老子曾把當(dāng)官的境界分為四個(gè)等級(jí)：“太上，民不知有之；其次，民親而譽(yù)之；再次，民畏之；再其次，民侮之?！?

    儒家則把人生境界視為修、齊、治、平。起步是修身，修身是做人之根，做事之本，處世之基。再后齊家、治國(guó)、平天下。最高的境界就是“心有天下”。因此，儒者追求“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

    求解人生的天地境界

    中國(guó)哲學(xué)家馮友蘭曾把人生境界分為四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。這是類(lèi)似于西方哲學(xué)家弗洛伊德本我、自我、超我的觀點(diǎn)。自然境界是在生物本能范疇內(nèi)求解人生；功利境界是在物質(zhì)利己的前提下求解人生的意義；道德境界是在人人平等的基礎(chǔ)上，也就是利人利己的原則下求解人生意義。最高境界則是天地境界，便是在宇宙的范疇內(nèi)求解人生的意義。

    心胸來(lái)自有視野，心態(tài)開(kāi)放的最高境界就是胸懷開(kāi)拓。

    開(kāi)拓心胸跟樹(shù)立目標(biāo)和理想的區(qū)別在于，這更強(qiáng)調(diào)一種人生格調(diào)和境界。人生在世，境界向來(lái)有高下之分，與你所擁有的富貴名利無(wú)關(guān)。

    中國(guó)的古話說(shuō)：“吞舟之魚(yú),不游細(xì)流。海納百川，有容乃大?！?

    李嘉誠(chéng)曾經(jīng)有一句名言：“我李嘉誠(chéng)在商場(chǎng)上只有對(duì)手，沒(méi)有敵人。”