美國名校、臺大與大陸大學(xué)的區(qū)別

    逝世多年的傅斯年先生，學(xué)生時(shí)代是五四運(yùn)動的北大學(xué)生領(lǐng)袖，教師時(shí)代曾做過北大代理校長和臺大校長，他對大陸的大學(xué)與美國名校、臺大的區(qū)別曾有過一些偏激卻不失一些道理的比較，也可算是一家之言：

    “大陸的大學(xué)，即使是名牌大學(xué)，培養(yǎng)的也是螺絲釘；美國的名校和臺大，培養(yǎng)的是人才。大陸的大學(xué)，即使是名牌大學(xué)，也比較像職業(yè)學(xué)?；蚣夹g(shù)學(xué)院；美國的名校和臺大，培養(yǎng)的是獨(dú)立研究獨(dú)立思考的領(lǐng)袖人才。大陸的大學(xué)，尤其是名牌大學(xué)，很像是在開店開公司；美國的名校和臺大則把自己看得很重，看作是學(xué)術(shù)殿堂。在美國和臺灣，大部分的社會變革和進(jìn)步都是由學(xué)校和民間的知識分子推動；在上海，知識分子是這樣的幸福，一切事情都只需要等著上海市政府做，知識分子讀書只不過是為了賺錢、結(jié)婚、傳宗接代而已。這也不奇怪，叢林里的猩猩猴子也是這樣呢。”

    “圍墻”所防范的最大敵人，正是獨(dú)立、自由、公平。

    北大光華管理學(xué)院院長張維迎認(rèn)為一個學(xué)者最重要的就是獨(dú)立和超越：“做事從個人利益考慮，作為普通人是可以的，但作為學(xué)者卻不能這樣。比如作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你不能只想自己的村子怎么致富，不能說你在北大，就只想著怎么讓北大致富。學(xué)者要看得更遠(yuǎn)，超越身份，這是非常重要的。媚俗和媚上都不是嚴(yán)肅學(xué)者的態(tài)度?！?

    “獨(dú)立之人格，自由之思想”，這是國學(xué)大師陳寅恪的名句，也是當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的校訓(xùn)。同期，著名教育家蔡元培倡導(dǎo)的北大精神則為：“兼容并包、思想自由”。一個從個體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，一個從整體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，互為彌補(bǔ)。

    這其實(shí)也正是我們個人對心態(tài)開放、打破圍墻的核心追求。

    作為一個較早回來的“海歸”，我個人認(rèn)為中、西方的教育之所以區(qū)別很大，不在于體制、文化，不在于人口眾多等國情，更不在于個體的素質(zhì)、天賦的差距，關(guān)鍵在于教育體制的制定者和執(zhí)行者的心態(tài)，并不適應(yīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代變化，進(jìn)而才有不合適的教育體制，最后導(dǎo)致了一個全方位的惡性循環(huán)。

    心態(tài)開放者面對學(xué)生，會用疏導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)的方式來使學(xué)生成才，因?yàn)檫@是個個性成長、多元成功的社會；心態(tài)保守者，則會使用堵、封、灌輸?shù)慕逃椒?，這正是計(jì)劃體制教育的表現(xiàn)。

    心態(tài)保守者會喜歡建圍墻，設(shè)“禁區(qū)”，使學(xué)生孤立在社會之外。因?yàn)閾?dān)心學(xué)生遭遇“黃毒”，干脆沒有性教育；怕教師和學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問題，干脆行政支配專業(yè)和教學(xué)；怕學(xué)生不“長進(jìn)”，干脆用一元化價(jià)值觀灌輸，甚至要求他們循規(guī)蹈矩，上課“認(rèn)真聽講”，埋頭筆記，下課“刻苦鉆研”、“消化吸收”，不需要獨(dú)立思考……