第三節(jié)　成功之道

　　在當(dāng)今的世界上，人人都在追求成功，研究成功，每個人、每個企業(yè)以及每個國家都在追逐成功，甚至那些在別人眼睛里已經(jīng)十分成功的人，也還在不懈地追求成功。

　　但是成功到底是什么呢？我想，如果我們把這個問題搞清楚了，那么成功或許會離我們更近一些，說不定，我們會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)生活在成功里。為此，搞清楚什么是真正意義上的成功，是一件十分重要的事情，因為它會讓我們重新審視目標(biāo)和評估自我，從而對我們的生活和事業(yè)之路作出正確的決策。

　　一、常人理解的成功和它們的意義是什么？

　　盡管每個人對于成功都有不同的回答，我們還是可以來推理一下：

　　第一種成功

　　第一種成功，就是與人比賽，贏了就是成功。追求這種成功意義的人，一生中不斷尋找自己的目標(biāo),不斷提升自己的能力，想方設(shè)法超越別人。但所謂"山外青山樓外樓",永遠(yuǎn)有著英雄好漢要去趕超，即使做到了第一，也要防著被別人趕上。再極端一點，即使無人趕上，那些人就從此失去目標(biāo)了，所以在中國的武俠小說中，就有了那些所謂的"東方不敗"或者"孤獨求敗"的俠客，因為他們戰(zhàn)無不勝，所以生命的意義便是在找對手，找不到對手，就孤獨而亡或者因天意滅亡。

　　這世界上曾有一種恐龍動物，今天已經(jīng)不復(fù)存在，當(dāng)它戰(zhàn)無不勝而且泛濫失控的時候，天就會滅了它們。在中國的歷史上，曾經(jīng)有一個叫李元霸的人，號稱第一條好漢，無人能敵，不可一世。有一次天上打雷，他不耐煩，拿起他的武器向雷公擲去，結(jié)果掉落下來，打中自己的腦袋而亡。所以在世界上，沒有一種事物是可以既大又強(qiáng)，而且長壽的。大和強(qiáng)的東西必然是短暫的，老子說："飄風(fēng)不冬朝，暴雨不冬日，孰為此？天地而弗能久，有兄于人乎！"意思是說，暴風(fēng)不會刮整整一個上午而不停，驟雨也下不了一整天，天地的狂暴力量尚且不能持久，何況于人呢？

　　今天大多數(shù)的企業(yè)都在追求做大做強(qiáng)，我每次看電視，那些企業(yè)家們在說要如何做大做強(qiáng)的時候，我總是不能理解，難道大和強(qiáng)就是成功嗎？在道家的思想看來，大和強(qiáng)的時候，也就是離衰亡不遠(yuǎn)的時候了。這就是所有事物的規(guī)律，所以道家有一個法寶，叫做"不敢為天下先"，說的就是這個道理。在中國古代的《易經(jīng)》中，也充滿了這種物極必反，否極泰來的辯證思想。

　　想一想，這種成功對于自己的意義是什么，難道就是榮耀嗎？難道就是為了這種傲視群雄、不可方物的英雄情結(jié)嗎？難道就是為了這種高高在上，讓人仰視的感覺嗎？其次這種成功對于社會和眾生又有什么意義呢？在武俠行業(yè)里，一定就是殺傷遍野，殺死對手不算，還會累及無辜；在商業(yè)社會里，它的意義又何嘗不是如此呢？

　　還有一些非常值得尊敬的企業(yè)家，他們的境界已經(jīng)超越了小我。他們的企業(yè)已經(jīng)十分成功，但是他們的目標(biāo)還是要挺進(jìn)五百強(qiáng)，這是由于他們有著十分強(qiáng)烈的振興中華的情結(jié)。但是在道家思想看來，世界是大同的，天地是合一的，物我是沒有分別的。"天地一指也，萬物一馬也"，莊子在《齊物論》中認(rèn)為，任何事情從道的觀念來看都是可以相通為一的。而只有通達(dá)的人才能了解這個道理，因此我們不需要固執(zhí)自己的成見而去界定事物的功能或者目標(biāo)，而應(yīng)該要因任自然的道理，順著事物的自然規(guī)律去做就可以了。

　　在這世界上，大和小是辯證的，有和無是相生的，成與敗也是同時存在的，是一個事物的陰和陽的兩個方面。如果你只看到一個方面，這只能說明你的參照系是在一個位置，這個位置使你看不到對面的部分。

　　所以就企業(yè)來講，進(jìn)入五百強(qiáng)是否代表著成功，這是因人而異的，因為每個人的標(biāo)準(zhǔn)不同。企業(yè)的成功是以壽命來定英雄呢，還是以規(guī)模來論成敗呢？是從某一點來看，還是從某一段來看呢？是以銷售額做標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以利潤做標(biāo)準(zhǔn)呢？是以創(chuàng)造稅收做標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以員工的數(shù)量做標(biāo)準(zhǔn)呢？是以人均產(chǎn)值做標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以人均利潤做標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　哪個標(biāo)準(zhǔn)是"是"的呢，哪個標(biāo)準(zhǔn)又是"非"的呢？為什么是"是"或者"非"呢？在莊子看來，沒有必要去論斷誰是誰非。"是"有是的道理，"非"也有非的理由，"是非"是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，完全看你站在哪個參照系去看問題。所以莊子說，圣人是不論是非的，"六合之外，圣人存而不論，六合之內(nèi)，圣人論而不議"。事實上五百強(qiáng)是一種大眾的認(rèn)知觀，或者是大眾認(rèn)為的"是"，但是我不認(rèn)為它們應(yīng)該是那些明智的企業(yè)家的價值觀。

　　第二種成功

　　第二種成功，就是以強(qiáng)者為王的邏輯，去爭奪別人的資源和財產(chǎn)，或者去奴役別人的心靈，獲得了本該屬于別人的東西，還沾沾自喜地稱為成功，這就是典型的強(qiáng)盜邏輯。

　　但是依靠強(qiáng)權(quán)和強(qiáng)勢真的能夠成功嗎，或者得逞嗎？失道者能夠長期安定嗎？這是不可能的。老子說，"兵者，不祥之器也，不得已而用之"，又說，"不以兵強(qiáng)于天下，其事好還"。意思是說，用武力去征服別人，這是一種不祥的行為，只有在不得已的時候才可以使用，這種事情是容易引發(fā)報復(fù)和報應(yīng)的?！秾O子兵法》的開篇第一篇"始計"中，孫子說，戰(zhàn)爭誰勝誰負(fù)，他掐指一算就能知道了，因為他判定五個要素，"道、天、地、法、將"。孫子把"道"放在首位，認(rèn)為只有正義的戰(zhàn)爭才會勝利。為什么日本侵華戰(zhàn)爭會失敗、為什么希特勒會戰(zhàn)敗、為什么朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中美國人會失敗，所有的這一切，都是因為這是強(qiáng)權(quán)和失道的戰(zhàn)爭，所以注定要失敗。現(xiàn)代商業(yè)和世界問題應(yīng)該也是同樣，凡是失道的事業(yè)總是要失敗的，只是時間的問題。

　　今天的世界充滿了不安定因素，如果把世界看作是一個地球村，那么有二百多個家族生活在地球村中，上帝是公平的，他給了每個家族生存的武器。有的家族沒有資源，但給予了聰敏才智和團(tuán)隊精神；有的家族給予了豐富的資源，就少給一些智慧。像我們中國，上帝給予了有限的資源，給予了聰敏和勤奮，但是也同時給了我們?nèi)丝诘呢?fù)擔(dān)和歷史的包袱。在地球村中，沒有一個家族可以用強(qiáng)權(quán)去掠奪別人的資源，任何人都不可以踐踏別人的尊嚴(yán)和生命，所有的家族都首先應(yīng)該安定本族的人民，并對世界村的和平作出貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，今天的世界那么動蕩不安，就是因為那些"強(qiáng)者為王"的文化在起作用，其導(dǎo)致很多國家的百姓一直生活在戰(zhàn)亂和困厄之中。

　　第三種成功

　　第三種成功，就是以"價值最大化"或者"四兩撥千斤"的理念，用少量的資源，通過各種手段，來獲得一種快速的"成功"。這就是現(xiàn)在所謂的"精英文化"。

　　現(xiàn)在有不少的公司都想著要包裝上市，其中不乏空袋子背米的案例。又有多少公司做題材做新聞來炒作，讓多少的老百姓的資金被套。少數(shù)幾個人的所謂成功，卻是建立在千萬老百姓的痛苦之上，這不是一件道義的事情。雖然老百姓的投機(jī)意識不值得提倡，但太大的損失對于老百姓的血汗錢來說，這種懲罰是太過嚴(yán)重了。

　　這世界上的股王只有巴菲特一個，長期以來，保持著長勝和全勝的記錄。這是因為巴菲特認(rèn)識到，股票增長的本質(zhì)是來源于優(yōu)質(zhì)企業(yè)的長期和穩(wěn)定成長。為此，他長期地投資于這些優(yōu)質(zhì)的公司，這些資金也對于這些公司的成長發(fā)揮了價值，因此而獲得了良好的回報。事實上，股票最本質(zhì)和最原始的意義是企業(yè)通過向股民融資，對企業(yè)的成長進(jìn)行注資，使企業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)展的能量，而企業(yè)則把其所創(chuàng)造的利潤部分地回饋給股民。我認(rèn)為，巴菲特所做的事情，只是把什么是泡沫和什么是價值劃分得十分清晰，并對那些真正有投資價值的企業(yè)進(jìn)行投入。

　　所以，我們可以看到，那些中短線的基金公司，為什么總是坎坷波折和輸輸贏贏的。這是因為前者是投資，而后者則是投機(jī)或者稱為賭博，雖然有時候看起來很成功，但是我認(rèn)為，從長遠(yuǎn)來看，是不會成功的，因為越成功則越助長賭徒心態(tài)，天底之下從來沒有一個因賭博而最終成功的案例。因為這是違反規(guī)律的，世界上那些大公司，如法國興業(yè)銀行、巴林銀行之所以一夜失敗的原因都在于賭。"賭"是一種心靈的魔藥，一旦染上，是會讓人發(fā)瘋的。采用任何的防范措施都無法阻止那些有心魔的人，道理很簡單，因為制度是相對不變的，而人的心智卻是活的。

　　還有一些更惡性的投機(jī)行為，是專門研究市場運(yùn)行的漏洞，刻意地制造泡沫和顛覆性的機(jī)會，摧毀別國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而這些投機(jī)推手們則從大多數(shù)人災(zāi)難性的損失中獲利。曾幾何時，這種禍心和陰謀直接導(dǎo)致了亞洲金融風(fēng)暴的產(chǎn)生，千萬的人們因此而陷入劫難與破產(chǎn)之中。但是在我看來，如果把歷史拉長一些來看，這些人未必是會獲得最終成功的。

　　你問我為什么知道這些結(jié)果，其實我并沒有特殊的法寶，我只是簡單地認(rèn)為，失道的事物是不可能長期存在的和獲贏的。在我們的頭上，有一種看不見的東西在起作用，那種東西就是"天道"。

　　第四種成功

　　第四種成功，就是實現(xiàn)一種自我的理想，或者達(dá)到自己所設(shè)定的一個目標(biāo)。

　　這種成功的問題在于，目標(biāo)有止境嗎？欲望有滿足的時候嗎？是小我的目標(biāo)，還是大我的理想？人往往在一種目標(biāo)達(dá)成以后，自己的平臺又升高了，能力也提升了，看到的天空又大了，這時候新的目標(biāo)又來了，大多數(shù)的人就在這樣的一個怪圈中活著，那么哪里是止呢？

　　這世界上千千萬萬的人，很多人的心中都有成功的夢想，在今天這個崇尚成功的時代，這種理念已經(jīng)讓世界失去安寧，人類從來沒有像現(xiàn)在這樣浮躁不安。在有限的時空里，在有限的資源下，如若每個人都追求自我的成功，那么在成全這些成功人士的背后，必然是我們賴以生存的這個地球的環(huán)境，以及我們的子孫后代將為之而付出代價，這種成功也必將透支我們?nèi)祟惔婊钣诘厍虻哪陦?，而將盡快地使人類走向毀滅。

　　二、道是怎么說的

　持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長葆也。金玉盈室，莫之能守也。貴富而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。（《道德經(jīng)》第9章）

　　名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。（《道德經(jīng)》第44章）

　　第一段的解釋：

　　積累滿盈，不若趁早停止；鍛造得十分銳利的器械，不太可能長久地保全；金玉堆滿的堂室，未必能守藏得了；富貴而又驕奢，則是給自己埋下了災(zāi)禍的種子；功業(yè)完成后能夠急流勇退，這才是天道。

　　第二段的解釋：

　　名譽(yù)和身體哪一個更親近，生命與財富哪一個更貴重，獲得和失去哪一個更可憂。過分的吝惜必定會造成更大的浪費，過多的收藏也一定會導(dǎo)致更嚴(yán)重的損失。所以知足才不會招致屈辱，而知止才不會遇到危險，生命和安全才可保長久。

　　想一想，生命可以無限延長嗎？有生之年，我們到底需要多少財富？要多大的房子？多少的金錢？要留給子孫多少財富？這些財富可以量化嗎？

　　我覺得，真的是可以量化的，因為你的壽命是可以量化的；只要你不過奢侈的生活，你的生活成本也是可以量化的；太大的房子住太少的人是沒有辦法滋養(yǎng)人氣的，因此房子也是可以量化的；要留給孩子多少財富也是可以量化的。因為如果你的孩子沒有能力獲得財富，那么表明他也沒有能力守住財富，這時候，你給他太多的財富對他更多是一種傷害，或者有人覬覦他的錢財，或者這些財富會使他變成一個沒有生存能力的人，那么在他把財富用完后，他將無以為繼。

　　想一想，為什么會有腐敗和貪官污吏，為什么會不能滿足？千古以來的帝王將相在哪里，他們的名利和財富現(xiàn)在又在哪里？誰能把財富帶走和守住，自古到今，中國外國，富可敵國的財富所帶來的又是什么？

　　想一想，金錢的運(yùn)動規(guī)律是怎樣的？金錢是在走路的，從來富不過三代。當(dāng)代的道家企業(yè)家牛根生，把他的財富全部都捐獻(xiàn)出去；世界的首富蓋茨和巴菲特，也把大部分的財富都捐獻(xiàn)出去了。為什么？這是因為他們深刻地明白金錢的意義，要讓金錢去發(fā)揮道義上的價值。為什么巴菲特會把財富捐獻(xiàn)給蓋茨的基金會？我猜想，這是因為他認(rèn)為，只有蓋茨才會看輕錢，并把錢用到最有道義價值的地方。所以金錢唯有德者居之，這是因為上天知道只有把錢交給有道德的人，金錢才能發(fā)揮真正的作用。而更多的人為什么有的人會突然暴富，又突然破產(chǎn)，這是因為這些人還缺乏內(nèi)在的分量，因此托不住這些財富。

　　想一想，欲望有滿足的時候嗎？前行的道路在哪里需要止步？老子的回答是，在于道，知足才是真正的富貴，知止才能終生安全，才可以長久。我推薦大家去看一下韓國作家崔仁浩寫的《商道》，這本書非但故事十分精彩，更重要的是它充分詮釋了老子的思想。

　　三、建立正確的人生觀，走上自己的成功路

　　那么怎樣才是成功呢，顯然有些人有明確的定義，還有一些人還沒有想明白這個問題，更多的人則是被輿論和環(huán)境所誤導(dǎo)，認(rèn)為出人頭地就是成功。但是我認(rèn)為，從本質(zhì)上來看，成功的定義應(yīng)該與每個人的人生觀或者價值觀有關(guān)。

　　什么是人生觀呢？簡單地說，人生觀就是我們每個人如何看待自己應(yīng)該如何度過此生的價值觀或一些大原則。

　　我曾經(jīng)看過一部電視連續(xù)劇，名叫《天道》，其中的主角曾經(jīng)是一個成功的私募基金的經(jīng)理，后來他幫助一群農(nóng)民通過做音箱產(chǎn)品而翻身。在我看來，這個故事雖然名字叫"天道"，但這并不是一件符合"天道"的事情。因為脫貧的故事從全局上來看的時候，一端在翻身的時候，在它相反的另一端，則是工人的失業(yè)和企業(yè)主的自殺。把它包裹起來看，外部的世界并沒有什么變化，只是里面多了幾個冤魂，以及貧富顛倒了一下位置而已。

　　同樣的道理，世界的資源是有限的，不可能人人都獲得高度的物質(zhì)意義上的成功，但是如果人們有正確的人生觀，那么我認(rèn)為這個世界的大多數(shù)的人都是成功的。因為在我看來，成功不是大,成功不是強(qiáng)，成功不是出人頭地，成功也不是家財萬貫，成功應(yīng)該是滿意，是安定，是自由，是快樂，是分享，是互助，是力所能及地有助于社會、自然和他人。

　　建立人生觀是如此重要，對于我們每個人來說，不同的人生觀將造就不同的人生和命運(yùn)。在我看來，生而為人，我們的人生觀應(yīng)該是符合天道的，以下是我所認(rèn)同的符合天道的人生觀，也是我自己，以及我期待孩子要建立的人生觀，希望與大家分享。

　　第一、生命是上天賦予的，作為個體的生命，我們是唯一的和重要的。為此人生短短幾十年，我們要善待自己，要快樂地度過有生之年。

　　但是我們需要十分明確地界定什么是真正的快樂?？鞓泛涂旄惺遣煌?，快樂是來自內(nèi)部的，是心靈的愉悅，是一種可以長期保持的心態(tài)。而快感是來自外部的，是一時的欲望的滿足，是刺激、是占有、是排他，有時候甚至是罪惡的?！痘茨献印氛f，"從外入者，無主于中，不止；從中出者，無應(yīng)于外，不行"，又說，"能至于無樂者，則無不樂；無不樂，則至極樂矣"。意思是說，從外界帶來的（快感），不能主宰內(nèi)心，不會留存下來，從內(nèi)心發(fā)出的（快樂），不受外物的影響，才不會失去。能夠做到不知道快樂，就是沒有不快樂。沒有不快樂，這說明快樂已經(jīng)成為一種基本的常態(tài)，那就是快樂的最高境界了。

　　以下是我對于快樂的一些描述：

　　快樂在于知足和知止，不在于永不滿足快樂在于平安，不在于富貴快樂在于我們處于愛和融洽的環(huán)境快樂在于我們擁有愛，同時也付出愛快樂在于分享，不在于占有快樂在于從容、健康和自由快樂在于與人平和輕松地相處，而不在于高高在上快樂在于樂于看到別人的快樂快樂更在于樂于成全別人的快樂第二、在歷史的長河中，我們每個人都是渺小的和微不足道的。但是無論多么微弱，我們個人的力量和價值，都要對社會、對他人、對家人、對自然、對未來，是助力，而不是阻力，更不可以是破壞力，所以我們絕不能做違反天道的事情。

　　那么什么是有助于天道的事情呢？在我看來，凡是節(jié)約能源和資源、創(chuàng)造就業(yè)的機(jī)會并幫助人們獲得勞動和生存的能力、普及一般化的教育幫助人們獲得參與社會勞動的能力、保護(hù)環(huán)境以保護(hù)人類賴以生存的地球，以及讓人們安居樂業(yè)的措施等都是符合天道的事情。

　　那么是違反天道的事情呢？在我看來，凡是暴殄天物、破壞大自然、做殘害自然和生命的事、做傷天害理的事情、研究非人道的武器、研究無性繁殖，以及動物與人的器官嫁接，吃不該吃的動物（人類只能吃的東西在生物鏈中已經(jīng)定義明白）比如果子貍、猴子、貓、野生動物等，都是違反天道的事情。有時候天道和人道是不完全一致的，因為天道是指要對于整個生靈有利的事情，是全局的，而人道有時候是指對個體有利的事情，是局部的。比如，有人研究基因無性繁殖，可能對于某些個人是有利的，但是對于全體的人類和地球上的生靈是有害的，所以是違反天道的。但是人道要服從天道，局部要服從全局，小利要服從大義，這是我們做人應(yīng)該要堅持的原則。

　　第三，生而為人，我們應(yīng)該遵天命，盡人事，為此我們必須勞動和創(chuàng)造。"勞動"是天賦予人的使命，因此我們不能依靠寄生的方法存活，而要依靠勞動來撫養(yǎng)自己和家庭，當(dāng)我們有能力的時候，還要幫助其他人獲得勞動和生存的能力。

　　第四、我們要知道天下之事在于自然之功，非人力所強(qiáng)求，為此我們需要去進(jìn)取，但是不要刻意追求結(jié)果。

　　這樣的人生觀，是平凡的，也是超凡的，如果我們能夠認(rèn)同這樣的人生觀，那么我相信很多人就已經(jīng)是成功的了。

　　當(dāng)你看到這里的時候，我建議你停下來，深度地叩問一下自己的內(nèi)心，這樣的人生觀是否是合理的，你是否能夠認(rèn)同它。除此之外，在你的心里，還有什么其他的理想和愿望，把它們寫下來，一一分析，其中的哪些理想是有助你達(dá)成上述的人生觀的。你還有哪些其他的目標(biāo)，這些目標(biāo)是否符合天道？如果你暫時找不到答案，也不要著急，建立生命中一個如此重要的價值觀是需要付出耐心和時間的。把你的問題寫下來，放到潛意識里培育。許多的事情在其概念還沒有很清晰的時候，不要急躁，需要時間、需要在潛意識里醞釀成熟，過了一段時間我們自然慢慢會考慮清楚很多的事情。

　　如果你真的能夠認(rèn)同上述的價值觀并把它奉為你的人生觀，我真的會感到萬分欣慰，因為那就是我寫這本書最大的功德了。我在此深深地祝福你和祝賀你，因為你已經(jīng)找到了成功和快樂的門徑，無論你自己、你的家人，還有你周圍的人們，以及我們的社會都將因你而受惠。無論你是誰，無論你擔(dān)當(dāng)什么，無論你是農(nóng)民、職員，還是企業(yè)經(jīng)營者，或者是政府官員，你都將造福于社會。上天沒有白白生你，人生之路你沒有虛度，你所需要的只是虛懷和堅持。千萬不要認(rèn)為你的力量微不足道，只要在你的范圍內(nèi)做到就可以了，我們不需要向誰證明什么，我們也不需要讓別人看到什么，我們只需要知道自己在做什么，天眼會看到一切，這樣就夠了。

　　我始終認(rèn)為，這世界上有很多樸素和偉大的真理，就在我們的眼前，但是我們卻常常忽略它，我們繞了很大的彎路去尋找。而事實上，我們始終打不開的那扇門，它的鑰匙就掛在我們的脖子上。而要找到那把鑰匙，我們只要低下頭去觀照自我，用寧靜和禪定的心去感悟和思考生命最本質(zhì)的意義。如果我們能經(jīng)常這樣去做，我相信，很多人就會慢慢找到自己的鑰匙，從而打開通往天堂的門徑。