前面我們提到過，人類不可能在一個純之又純的環(huán)境里生活。大自然不論什么細(xì)菌病毒還是人和動物，都給予生命的權(quán)利，給我們?nèi)祟惿耐瑫r，也給細(xì)菌病毒同樣生命的權(quán)利，那么你這兒既然有了細(xì)菌和病毒，為什么不得??？中醫(yī)很好解釋，“正氣內(nèi)存，邪不可干”。當(dāng)你處于非常平和的狀態(tài)的時候，也就是你狀態(tài)很好的時候，你是可以和所有的細(xì)菌、病毒和平共處的，這是中醫(yī)的基本思想。如果這個細(xì)菌、病毒一點作用都沒有的話，就用不著人來消滅，大自然就把它消滅了，它可以生存在大自然的生物鏈中，它一定有它的作用，這是中國文化的一種觀念。

    藥高一尺毒高一丈

    我們一得病發(fā)燒了，咳嗽了，就要到醫(yī)院去。你到醫(yī)院里，我們現(xiàn)在醫(yī)院做的什么檢查呢？它的一切檢查都要緊緊地圍繞著這個致病因子是什么？找到致病因子并殺死它，病的問題就解決了。

    這就是我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的思維，這種思維對不對呢？我想在一定程度上是對的，因為這件壞事是他做的，你把他處理了，這事件就平息下來了。但是從根本上講，它的弱點是什么？這個致病因子，它之所以能夠在自然界存在，是因為它有在自然界存在的理由。你想要殺死它，它就要千方百計地活下去，大自然沒有讓它死。于是它就要千方百計地活下去，它就要產(chǎn)生變異，它變異的速度可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人類研制藥物的速度要快得多。

    所以有的時候我常說，在外國人沒有進(jìn)來之前，活在中國的細(xì)菌病毒比外國的過得輕松，因為沒有人要殺死它們，它們也不會著急著變異。

    干燥的木頭即使有蘑菇菌種也不會長出來

    說到底，中醫(yī)和西醫(yī)的最主要區(qū)別在于，西醫(yī)在治病，中醫(yī)在治人。那么中醫(yī)到底是怎么看病呢？中醫(yī)為什么能治??？嚴(yán)格地說，中醫(yī)沒在那兒治病，中醫(yī)治的是人。佛家有句話叫“因緣相合則為果”。因，指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因；緣，指由外來相助的間接原因。后面是結(jié)果。那么致病的因子是因，得病就是果，中間就有一個條件，這個條件就是“緣”。西醫(yī)治病是從因入手，要殺死這種細(xì)菌病毒也好，殺死這個癌細(xì)胞也好，他都是從因入手的；那么中醫(yī)治病從哪兒入手的？從“緣”入手，從條件入手。認(rèn)為只要把這個條件切斷了，這個因是不會變成果的，中醫(yī)治病的基本理念是這么個理念。

    在治病的過程中，我們中醫(yī)從來沒想過殺死誰。我們的祖先在不知道細(xì)菌病毒之前，是怎么保健養(yǎng)生的？這是一個非常值得大家考慮的問題。中醫(yī)真正治療的不是病，是人。中醫(yī)治病的時候，用一些草根、樹皮煮到一起干嗎呢？它是用藥性的偏性來糾正人體的偏性。因為人得天地之全氣，物得天地之偏氣，大自然賦予了人生命，賦予了自然界一切金、石、草、木不同的形態(tài)，不同的性能。中醫(yī)在治病的過程中，用的這些草根、樹皮，用的這些金、石、草、木，用這些東西的偏性來糾正人體的被打破的這種內(nèi)環(huán)境，使得你的內(nèi)環(huán)境被調(diào)整過來以后，這個致病因子在你這兒找不到它發(fā)展的條件了，它很自然的就從1000個退到100個，100個退到10個，于是，你們倆又開始重新和平共處了。這就是中醫(yī)對疾病理念的認(rèn)識，也是中醫(yī)在治病過程中的重要手段。

    有一個在北京工作的北歐人，她34歲，去找我看病，是因為右側(cè)長了一個卵巢囊腫，德國醫(yī)生給她檢查，說這個卵巢囊腫沒有辦法，只能摘掉了。因此她來問我中醫(yī)有沒有辦法？我跟她講，我說既然它能長出來，從中醫(yī)的理念上看，它就能夠消下去。她說這不可能，人家西醫(yī)都說了，只能摘，不能消。我說那你自己解決吧，于是她就到德國做了手術(shù)，把右側(cè)的卵巢摘掉了。但三個月以后，她又找我來了，她說樊大夫不行啊，我左邊又長出來了。我這回不敢摘了，我剛34歲，還沒有孩子呢。她說能不能吃點中藥。我給她吃了三個多月的中藥，她又去西醫(yī)檢查。回來以后告訴我，說中醫(yī)太神妙了，西醫(yī)說這邊卵巢囊腫沒有了，她說中醫(yī)既沒動刀子，也沒動剪子，怎么就把這個囊腫給消下去了？就這件事，我給她講了一個例子：

    大家都知道，木頭是可以種蘑菇的，只要它是木頭。如果是鋼鐵的話，它只能生銹。木頭可以長蘑菇，但是不是所有的木頭全長蘑菇呢？木頭只有在一個特定的環(huán)境下，它才能長出一個蘑菇來。人體的某個地方長了一個東西，就像木頭上長了蘑菇，怎么辦？只有兩種辦法，一種辦法是摘掉蘑菇。它長出來，你把它摘了，這種摘掉蘑菇的辦法是不是辦法呢？確實是辦法，但是我認(rèn)為它不是根本的辦法，因為它既然是木頭，在一個環(huán)境下，它就會長蘑菇，如果這個環(huán)境不變，你摘掉這個蘑菇，這個蘑菇肯定還會再長出來，只有木頭不再是木頭的時候，蘑菇就沒有了。另外還有一種辦法，我給你吃了三個月的中藥，實際上起到什么作用？我沒有去摘這個蘑菇，我改變了你這個蘑菇能夠生長的環(huán)境，你如果把一個長了蘑菇的木頭放到伊拉克的沙漠里，你看它還長嗎？它肯定長了也會縮回去。我給你吃三個月的中藥，我沒有用手術(shù)的辦法，用中藥的藥性，改變了你的內(nèi)環(huán)境，依然是用藥性的偏性糾正了人體的偏性，把你能夠長蘑菇的環(huán)境調(diào)整過來了，那個蘑菇不就不長了，長了也會消去的。

    當(dāng)中醫(yī)遇到希特勒

    很多人說中醫(yī)科學(xué)，但我要說的是中醫(yī)怎么科學(xué)呢？中醫(yī)里面有很多藥物，在實驗室里都不能夠殺死病菌，舉一個簡單的例子，比如說藿香正氣，大家知道，夏天拉肚子吃點藿香正氣，藿香正氣的作用是什么呢？就是內(nèi)里有寒和濕的時候，這時候你體內(nèi)是寒濕的狀態(tài)，中醫(yī)的藿香正氣里面都是散寒祛濕的藥物，但它在實驗室里，藿香正氣水煮完了以后，把那個大腸桿菌放進(jìn)去，它一個都?xì)⒉凰?，反而它是大腸桿菌的培養(yǎng)基，但是人喝到肚子里，就能解決問題。為什么？因為本來藿香正氣的藥物就不是殺死大腸桿菌的，它是調(diào)整你體內(nèi)狀態(tài)的。所以西醫(yī)很多人說，因為它不能殺死病菌，所以就是不科學(xué)的。

    其實科學(xué)不僅僅是一個殺死誰的問題，病治好了，把你的狀態(tài)調(diào)整好了，你已經(jīng)從腹瀉的狀態(tài)變成正常狀態(tài)了，你說誰科學(xué)？誰不科學(xué)？我看兩個都很科學(xué)。你可以用抗生素，我可以用藿香正氣，道理是一樣的，二者有異曲同工之妙。但是從中醫(yī)文化理論的角度講，中醫(yī)更強調(diào)了以和為貴，因為西醫(yī)老想殺死誰，那誰不想死，大自然不讓它死，它就千方百計地變異，你今天用了，明天就沒有用了?，F(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)已經(jīng)看到這個問題了，所以西方醫(yī)學(xué)已經(jīng)非常慎重地使用抗生素了。中醫(yī)遇見這個問題怎么辦？它不管你變成了薩達(dá)姆，還是變成了希特勒了，只要有這個環(huán)境存在，它就能發(fā)展，中醫(yī)把這個環(huán)境撤掉了，在你這兒就找不到發(fā)展的條件了。

    正因為我們祖先從來講以和為貴，沒想殺死誰，所以我們兩千年前用的中藥到今天依然有效。我想如果大家理解了這個理念，就能夠理解中醫(yī)那些用草根樹皮做成的中藥為什么能夠解決疾病。西醫(yī)在治病，中醫(yī)在治人，他們倆的根本理念是不一樣的。中醫(yī)更側(cè)重的是用藥性的偏性來糾正人體的偏性，使得被破壞的平衡達(dá)到一種新的平衡狀況，從而使得疾病不能在你這兒找到它發(fā)展的余地，這就是中醫(yī)的基本含義。

    20歲以下、50歲以上，用藥更需當(dāng)心

    在臨床上，我也看到過一個孩子，就是因為打了兩支鏈霉素，耳朵就聾了。這個代價太大了。所以在20歲以前，這個時候就一定要謹(jǐn)慎地使用西藥。因為西藥的副作用是需要你自身的能力將其調(diào)整過來。我們小時候沒看見那么多白血病患者，但現(xiàn)在十六七歲的小孩患上白血病的屢見不鮮，再查一下這些孩子往往都有小時候濫用抗生素的歷史。