223、博弈取得的發(fā)明(這是一個(gè)富有爭(zhēng)議的特別事件)有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它可以對(duì)每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生特別的影響。發(fā)明家對(duì)這個(gè)成果的未來(lái)有一個(gè)博弈宣言：不一定要開啟商業(yè)大門，把這個(gè)成果保存在少數(shù)私人手里，用長(zhǎng)時(shí)間構(gòu)思一個(gè)商業(yè)計(jì)劃，發(fā)明家用這種方法改變發(fā)明成果的用途，建立一個(gè)高熵俱樂(lè)部，吸取會(huì)員，收取會(huì)員費(fèi)，也可以建立一個(gè)高熵國(guó)際俱樂(lè)部。這個(gè)發(fā)明家的核心取勝方式，就是圖譜、公式和法則。發(fā)明家和會(huì)員一起玩，共同體驗(yàn)，掌握高端科技，完善人格，因?yàn)椴┺氖俏ㄒ徊荒茈S心所欲的體面事件。

　　揭開了這個(gè)發(fā)明的奧秘并不復(fù)雜，只學(xué)習(xí)圖譜、公式和法則，或者根據(jù)《博弈圣經(jīng)》提出要解決或想學(xué)習(xí)的問(wèn)題，讓發(fā)明家講解。不必理解它的中間原理是什么，可以不管中間環(huán)節(jié)。以往的瞎估計(jì)，胡亂出牌，這種老博弈思想一定徹底更換。什么時(shí)間出牌，出什么牌，放什么位置，就可輕易地?fù)魯?duì)手。

　　224、這項(xiàng)發(fā)明的成果和它特有的隱藏在自身深處的巨大潛力，會(huì)成為經(jīng)濟(jì)科學(xué)的一個(gè)新奇點(diǎn)。一部分人會(huì)議論科技與商業(yè)之間的運(yùn)營(yíng)，由于擴(kuò)展方式未確定，落實(shí)的時(shí)間還會(huì)推遲。這項(xiàng)科技具備的無(wú)限動(dòng)力其潛力巨大無(wú)比，其經(jīng)濟(jì)操作力無(wú)邊無(wú)際，它將征服傳統(tǒng)的思維方式、直覺(jué)、知覺(jué)和意識(shí)。這些人類微妙的東西都將重新調(diào)整。這項(xiàng)發(fā)明將會(huì)創(chuàng)造一個(gè)發(fā)明家無(wú)法想象的世界，可以斷定，那時(shí)所有的娛樂(lè)場(chǎng)所，一定是一個(gè)奇妙的世界。

　　225、戰(zhàn)場(chǎng)上明顯的印跡是：濃煙、烈火、灰燼和廢墟。

　　賭場(chǎng)里明顯的印跡是：自信、獨(dú)裁、狂躁和不語(yǔ)。

　　商場(chǎng)里明顯的印跡是：發(fā)明家對(duì)未來(lái)的猜想。任何一個(gè)大型購(gòu)物中心、超級(jí)商場(chǎng)，都應(yīng)該像一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)，把購(gòu)買商品的每一位顧客都看成是在這里下注，在收銀臺(tái)的旁邊擺滿了高熵賽棋。賽棋主管先隨機(jī)取一個(gè)粒子放進(jìn)擂臺(tái)上那個(gè)容器里，讓顧客自由選出一個(gè)粒子放入擂臺(tái)，兩個(gè)同色蘭方勝，一紅一蘭蘭方敗。猜對(duì)了給一個(gè)，猜錯(cuò)了則收回顧客押注的那一個(gè)。這是一個(gè)平等的游戲，最初都是小額的商品猜售，后來(lái)根據(jù)客戶博弈的渴望，會(huì)有高額票單押注，這種一賠一的猜售，成為未來(lái)商業(yè)人氣的焦點(diǎn)。這是發(fā)明家為超級(jí)商場(chǎng)老板設(shè)計(jì)的人與自然的經(jīng)濟(jì)博弈，是參與人最多，最能震動(dòng)人類情感的科學(xué)游戲。

　　226、很明顯，人類今日享受的文明是沿著一條布滿優(yōu)勢(shì)策略的博弈道路走來(lái)，是人生道路，世世代代有眾多的文書雜志也描寫過(guò)這種人生的坎坎坷坷、愛(ài)恨情仇、悲歡離合、生死勝敗。進(jìn)行選擇，無(wú)論處于哪一境地，都不會(huì)輕易改變，這就是路徑依賴。一個(gè)"路徑依賴"型產(chǎn)業(yè)規(guī)模越大，涉及到的人和事越多，互相作用越復(fù)雜，層次越厚，各種創(chuàng)新機(jī)會(huì)也越多。在某一方面可以創(chuàng)造明顯收益，另一方面也會(huì)創(chuàng)造一個(gè)損益殘局，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的價(jià)值趨向，令人想不到的事情都會(huì)發(fā)生，可能會(huì)鎖定在一個(gè)現(xiàn)象上，出現(xiàn)決策困境。這是一個(gè)博弈態(tài)式，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的生物博弈。一個(gè)民族博弈知識(shí)的落后，也會(huì)落后其他民族。無(wú)論是窮國(guó)和富國(guó)，還是窮人和富人，都會(huì)要求改善博弈的結(jié)果。發(fā)明家發(fā)現(xiàn)博弈的知識(shí)和財(cái)富有著密切的關(guān)系，窮人是被排斥在分享博弈的知識(shí)之外，窮富的區(qū)別就在于分享博弈正理的多少。想出現(xiàn)奇跡，一定懂得博弈游戲，了解自然法則，懂得輸，懂得贏，懂得均衡。博弈就是配對(duì)組合，讓對(duì)方的私家科學(xué)先給定一個(gè)策略，對(duì)抗者有選擇地非連續(xù)地用反向基地對(duì)局是最好的策略。發(fā)明家在研究粒子行為中發(fā)現(xiàn)，人是一個(gè)奇怪、被自然控制的動(dòng)物。博弈的對(duì)抗者為了更好地有效控制對(duì)手，就必須了解對(duì)方生物親序和炫耀行為，利用博弈粒子行為定性，決策人提前的信息給對(duì)抗者先透露出一個(gè)解，根據(jù)大數(shù)定理，決策人在博弈的最后，一定會(huì)陷入一個(gè)經(jīng)濟(jì)陷阱。

　　227、博弈是一場(chǎng)哭笑不得的游戲，大多數(shù)的失敗者不是因?yàn)槿松?，而是太精明了。自然界給定的二人零和求解游戲，讓人投入豐富的情感，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒笑，很像自然界的博弈準(zhǔn)則，馮·諾伊曼稱為極小極大原理。

　　博弈在娛樂(lè)場(chǎng)里有成功與失敗、輝煌與死亡，那是一個(gè)法定的游戲場(chǎng)。游戲的最終意義是輸贏，沒(méi)輸沒(méi)贏就會(huì)繼續(xù)下去，輸了停，贏了也停，可以重新開始。有一部分人自己贏了，還想再贏，本來(lái)該停的游戲因生物親序的特性，又錯(cuò)誤地繼續(xù)下去，任意加碼，改變戰(zhàn)略，一直等到一個(gè)意外的輸出現(xiàn)了，直立崩潰成了最終的大敗局。博弈的規(guī)則是歷史上的聰明人制定的，中間還進(jìn)行過(guò)幾次改進(jìn)，布朗為了讓賭場(chǎng)穩(wěn)贏不輸作了"指數(shù)平均律"限制，最終改到現(xiàn)在的博弈場(chǎng)人人都輸才固定下來(lái)。一個(gè)人臨時(shí)來(lái)到娛樂(lè)場(chǎng)，都是門外漢，想和歷史上的聰明人對(duì)局，顯然不能構(gòu)成平等局面，只有少數(shù)人才會(huì)明白這里有秘密。

　　假如雙方都擔(dān)心對(duì)方可能發(fā)動(dòng)攻擊，這是理所當(dāng)然，身心、精神、思緒都會(huì)對(duì)決策造成影響。參與人先作出決策，對(duì)抗者○6就感到優(yōu)勢(shì)已被占領(lǐng)，開始猶豫，自然反應(yīng)出生物親序，這時(shí)放什么位置都是錯(cuò)誤，理性的反應(yīng)贊同與對(duì)手押在一起。當(dāng)參與人另一次作出決策時(shí)，對(duì)抗者有時(shí)感到不符合自己的預(yù)想位置，以反面策略作為對(duì)抗，這種對(duì)抗格局并不能占優(yōu)。實(shí)質(zhì)上是基本粒子的混沌重組，與參與人是兩條不同的軌道，不是對(duì)立的相反軌道，就沒(méi)有取勝的意義，雙方在不同時(shí)期造成的失敗就不足為奇了。用好心和壞心對(duì)局都是混沌，每次都與決策人對(duì)抗，如果不加以區(qū)別，那是對(duì)多數(shù)輸錢現(xiàn)象的反面對(duì)局。我從模型上看出，納什認(rèn)識(shí)博弈的基礎(chǔ)理論仍停留在現(xiàn)象層面上，博弈的結(jié)果在背反路徑的終點(diǎn)才可找到，這種膚淺的根據(jù)粒子狀態(tài)下的決策不是博弈的靈魂。納什的博弈行為不可能取勝，他的理論也是無(wú)效的、不完整的理論。達(dá)爾文在《物種起源》中寫道："必須以理性戰(zhàn)勝想象"。也都是認(rèn)識(shí)世界的初期，因?yàn)槔碇侵皇强茖W(xué)的一個(gè)元素。

　　參與人作出決策，決不能猜疑對(duì)手的策略，而是分析定性。粒子微觀行為經(jīng)過(guò)挑選剔除，采用非連續(xù)性對(duì)抗，直接攻擊決策人的生物親序中的典型生物特性，就會(huì)觀察到輸贏者表面上表現(xiàn)出的不同行為特征，從而選擇正確的策略。失敗者把博弈當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，勝利者把博弈當(dāng)游戲。

　　228、博弈的正理也沒(méi)有符合情理的標(biāo)準(zhǔn)，它的真正方法和科學(xué)本身沒(méi)有關(guān)系。理性和真理之間的不溶合，困惑了人們很多年?？茖W(xué)的快速發(fā)展，可以斷定娛樂(lè)場(chǎng)里十賭九輸?shù)木置嬉膊豢赡苡肋h(yuǎn)持續(xù)下去。

　　無(wú)論發(fā)明家發(fā)現(xiàn)什么可靠的取勝方法，都會(huì)讓所有相關(guān)的人非常懷疑。越是可靠的東西，越容易引起懷疑；懷疑論者、概率論者、方法論者越有興趣，就越樂(lè)于論戰(zhàn)。而理性探索的普通性，被廣泛探索出的科學(xué)原理，在一些重要問(wèn)題方面，就難以獲得滿意的全面性的解釋。因?yàn)榭茖W(xué)有它的局限性，特別是在一個(gè)大數(shù)尺度內(nèi)，各學(xué)科的穿插、交流、協(xié)調(diào)有更高的要求，很難被普遍贊同。我提出的方法，建造的粒子行為論系列模型，是大自然的表情，它影響著人們的身體、情緒和精神并足以讓人們感覺(jué)到值得用更長(zhǎng)的時(shí)間努力思考。

　　229、對(duì)待博弈方法的基本原理，先由淺入深地理解，再慢慢地拓寬視野，這是一個(gè)由人文理智和物理混合的創(chuàng)造性思維。在事物的進(jìn)程中，人的行為讓事件會(huì)產(chǎn)生更富有神秘和希望的前景，而且是最具有嶄新的波瀾壯闊的前景。

　　博弈的研究會(huì)讓人明白更多的深層次問(wèn)題。前人發(fā)現(xiàn)的合理科學(xué)，有效理論，創(chuàng)造性的設(shè)置、技術(shù)技能、知識(shí)技能、精彩的文章片斷，都可以從別人那里拿來(lái)。典型的是市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)，產(chǎn)品銷售學(xué)，都是有目的的。這里抄一段，那里揀一點(diǎn)，零零星星，綜合排序、命題，堆成厚厚一本書，看了以后，感覺(jué)都是一些靈機(jī)一動(dòng)的小聰明，沒(méi)有大智慧；里面全是一些暗中的行為欺騙，都是陳釀舊事。這些書上寫的是摧毀文明道德、摧毀誠(chéng)實(shí)信用的事例，都是為了一些眼前利益的雕蟲小技，歪曲了企業(yè)家特征。而博弈論是二人在平等的對(duì)局中各自利用對(duì)方的策略變換自己的對(duì)抗策略，達(dá)到取勝的意義。博弈應(yīng)用于奧林匹克競(jìng)賽是最成功的實(shí)例。仔細(xì)看看那些營(yíng)銷學(xué)、產(chǎn)品銷售學(xué)，明顯地是主動(dòng)封閉一些信息，夸大某些信息，主動(dòng)預(yù)設(shè)一些陷阱。金錢與欺騙聯(lián)姻，使無(wú)數(shù)的百姓上當(dāng)，把這些垃圾書改名為：市場(chǎng)饑荒學(xué)或產(chǎn)品饑荒學(xué)，更具有夸張意義。當(dāng)這些書上的方法應(yīng)用之后，最終都會(huì)感到不適、惡心、受辱、內(nèi)疚，有愧良心，這些書永遠(yuǎn)不能成為科學(xué)，這是江湖說(shuō)書藝人、傳教士攜帶的一股擊潰民族本土文化的邪教。這樣的書多了，會(huì)沖擊文明的民族文化。品味一下這些人的談話，哪一句是實(shí)話？可以讓法官評(píng)論一下，請(qǐng)教師、教育專家分析一下：他們的目的就是得點(diǎn)小利，傷害了一個(gè)民族的企業(yè)骨干，如果你的孩子按照他們說(shuō)的去做，孩子絕不是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，連下一代的誠(chéng)信也沒(méi)有了。我有三個(gè)侄子，大的是博士，我問(wèn)了他："老二學(xué)習(xí)怎么樣？"他說(shuō)考試都是抄的，我一聽：是個(gè)人才，將來(lái)可以出產(chǎn)品銷售學(xué)，發(fā)表論文。然后又問(wèn)："老三學(xué)習(xí)怎么樣？"他說(shuō)"愛(ài)講別人的事"。我想：這又是一個(gè)人才，將來(lái)可以開一個(gè)企業(yè)咨詢公司，專門講企業(yè)咨詢管理，可以發(fā)大財(cái)。

　　我以前的文章里論述過(guò)的，生物行為被歷史記載，這種東抄一段西抄一段拼湊成的一本書都是些摘錄。這種現(xiàn)象已發(fā)生在科學(xué)界里，看似一部書，里面都是用別人的文章拼湊成的。業(yè)內(nèi)的人可以看出里面原理不足，科學(xué)方法不足，斷斷續(xù)續(xù)，不成體系，使讀者感到有障礙，同時(shí)影響著他們的創(chuàng)新思路，影響創(chuàng)造的唯一性。

　　真正偉大的科學(xué)發(fā)明成果都是從創(chuàng)造的科學(xué)方法中形成的，特別是博弈科學(xué)，這是有人文精神參與的科學(xué)，并且和其他更多的學(xué)科有著盤根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，這些需要理清頭緒。從理論意義上講，它根基于普通感知力，有集成一個(gè)大整體的性質(zhì)，用全面的宏觀圖景式的理解、精細(xì)過(guò)分的技巧，是虛偽的夸大也是科學(xué)的不誠(chéng)實(shí)。科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是盡可能轉(zhuǎn)到合乎理性、真理、客觀、現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)上。獨(dú)霸一切的單邊主義，不讓別人參與實(shí)踐的科學(xué)，是令人失望的科學(xué)。這些江湖說(shuō)書藝人到處講如何經(jīng)營(yíng)，問(wèn)問(wèn)他自己的企業(yè)怎么樣，他家鄉(xiāng)的企業(yè)怎么樣，又是講成本多少，講利潤(rùn)多少，講租金多少，講管理費(fèi)用多少，應(yīng)該營(yíng)利多少，企業(yè)家都知道，能這樣算嗎？咋聽起來(lái)像是一個(gè)賭徒教別人如何押注似的一派胡言。某某企業(yè)管理咨詢有限公司，一個(gè)十足的外行，一個(gè)企業(yè)游醫(yī)，在臺(tái)上的表演真像小丑，根本不知道聽課人屬于什么行業(yè)，就大談產(chǎn)品怎么制造，產(chǎn)品怎樣銷售、經(jīng)營(yíng)、怎樣管理，把天天研究自己企業(yè)的總經(jīng)理當(dāng)成了白癡，像看一場(chǎng)滑稽劇。根據(jù)博弈的規(guī)則和伯努利的大數(shù)定理，管理秩序的工商和稅務(wù)稽查部門、國(guó)家安全執(zhí)法部門、電視新聞媒體和資深記者一旦開始調(diào)查他們，就會(huì)讓這一幫企業(yè)游醫(yī)立刻停止沖動(dòng)。

　　230、科學(xué)的基本原理是發(fā)明家的智慧源泉。發(fā)明家建立的模型是最具普通的感知力的物質(zhì)體現(xiàn)，是顯而易見的，真正認(rèn)識(shí)并掌握這些原理是要進(jìn)行大量的研究分析，要付出大量的努力。博弈場(chǎng)里記錄著數(shù)不清的粒子狀態(tài)，若干年來(lái)，這些狀態(tài)從沒(méi)有重復(fù)過(guò)。無(wú)數(shù)的人對(duì)粒子未來(lái)狀態(tài)的猜測(cè)的結(jié)果仍然是輸了贏、贏了輸，從繁盛到衰落，反反復(fù)復(fù)，興興滅滅。當(dāng)發(fā)明家的發(fā)明成果沒(méi)公布之前，人們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，博弈是一件反常的事物。大自然的每一種物體，都可以從我們身上找到反映，盡管我們很難說(shuō)出感受，好像科學(xué)家和常識(shí)都不能解決博弈中的任何問(wèn)題?？陀^和宏觀的大數(shù)定理受到了人直觀行為的局限，博弈的大半決策成了錯(cuò)誤的判斷。因此，廣義的和狹隘的以及把量子成了焦點(diǎn)，開始向微觀的微妙的區(qū)間提出了挑戰(zhàn)。迫切的是將新發(fā)現(xiàn)的原理進(jìn)行真正普遍意義上的分級(jí)分層的理解，對(duì)理論和原理都應(yīng)充滿興趣，只要不是普遍適應(yīng)，就是劣質(zhì)假想。發(fā)明家需要有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)自然的水平，有獨(dú)立判斷的能力。發(fā)明家愿意和一切參與討論的盟友建造博弈的模型，尋找包含在博弈中的科學(xué)公理。博弈的發(fā)現(xiàn)不是秘不可宣的，也決不是高不可攀的。我的粒子行為論，我的模型會(huì)被科學(xué)家接受，也會(huì)被愛(ài)好博弈的人付諸實(shí)施。