201、一個有機(jī)體的智慧和行為相加，作用在其他事物上會產(chǎn)生復(fù)雜的現(xiàn)象。粒子行為鏈就是分析人的行為結(jié)構(gòu)的模型。生物的初始狀態(tài)在一個系統(tǒng)中，都是以點(diǎn)狀分布的，我們把這些點(diǎn)連接起來，就發(fā)現(xiàn)有序或規(guī)律。這就是薛定諤講的生物有序特性，可以用它研究遺傳規(guī)律。我們必須明白生物量子論是物理上所有可能的事情，不能保證準(zhǔn)確性。量子論是大約，不是精確。博弈專家用量子描寫粒子的微觀結(jié)構(gòu)，確定粒子的特性，這種量子行為在宏觀上表現(xiàn)出來的機(jī)率很少，因此被忽視了。我們根據(jù)博弈量子漲落，不能做出粒子位置的預(yù)言。生物行為的不連續(xù)性被科學(xué)家稱為生物躍遷或量子躍遷，這個解釋很重要。必須假定一個小系統(tǒng)內(nèi)，具有某種不連續(xù)的能量，這一定是決策人本身固有的性質(zhì)。從一個不連續(xù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N碰壁狀態(tài)，是一件相當(dāng)神秘的事情，我稱為不可逆粒子碰壁，這種狀態(tài)的突變是生物特性行為；生物行為大多數(shù)都是不連續(xù)地發(fā)生變化的，如同能量一樣，他們都是"量子化"的躍遷，都是具有高能級的生物特性。機(jī)械特性和隨機(jī)特性都是連續(xù)的構(gòu)型，兩個能量越低，越是靠攏，所以它們有時合二為一。這種狀態(tài)越穩(wěn)定，整個系統(tǒng)顯得越混亂。

　　生物特性、機(jī)械特性、隨機(jī)特性為什么大約各占三分之一，對這種比例做出了前所未有的解釋，其與實(shí)際十分吻合的結(jié)果備受鼓舞。

　　生物特性為主的粒子數(shù)目越少，偶然猜測的偏差就越小，這是粒子行為鏈模型幾次轉(zhuǎn)換之后成功的顯示。在人能自由確定的全部數(shù)目中的一少部分時應(yīng)該改變?nèi)易遄R別意識。生物特性習(xí)慣分布在每次間歇的邊界上，在適當(dāng)?shù)臈l件下，可以觀察到。

　　202、概率的描述也只能先陳述那一個個失敗的悲慘故事，這是博弈歷史上驚人的事實(shí)。偶爾我也提起概率，卻不是進(jìn)行概率運(yùn)算，而是把概率當(dāng)成博弈中的插曲。我譏笑別人的概率運(yùn)算，別人也嘲笑我的理論，似乎想通過物理上的一個塑料粒子了解人的行為。我可以說薛定諤、普朗克生前都這樣猜想過，在遠(yuǎn)離平衡的地方，有生物特性，那里會出現(xiàn)有價值有意義的對周邊情景作出的反應(yīng)。熱情、積極、主動，是生物粒子的動量，由于不斷地增加這個動量，使熵不斷增加，一次次碰壁，又一次次開始，所以不連續(xù)性尋點(diǎn)決策自認(rèn)為是合理的，以低熵開始，是為了避免很快的衰退成高熵而死亡。在博弈中，由于國比正大，期望的結(jié)果卻基本相反。人在賭場里人是自然無序狀態(tài)的傳感器，有序和無序都是自己想象的個人體系，這是對博弈場上信息混亂時的生物反響。有時一個人在博弈場上等待，像隱藏在周圍無關(guān)的環(huán)境中等待獵物一樣，在生物習(xí)慣吸取有序這個結(jié)論上看來很合理，其實(shí)不是，這會遭到發(fā)明家的反對，是人的行為操縱了博弈的粒子位置。如果研究它，從我的文章中可以看到，生物和粒子的結(jié)合是必要的條件，拋棄生物的研究，博弈的研究就會停滯不前，傳統(tǒng)的博弈失敗永不會消除。機(jī)會均等，這是一個計算性的事實(shí)，純粹的計算也只是個機(jī)械性計算。生物行為決不能消失，大自然讓生物行為不能運(yùn)算，因?yàn)橐呀?jīng)給定了生物是有序的創(chuàng)造者，它創(chuàng)造了人人都輸這個事實(shí)，負(fù)包含在國里。國不會改變特性，所以國是實(shí)體，正從國中分離。正相當(dāng)于一個國家的總統(tǒng)，正是很少的一部分。我把決策人期望正的行為作為初擇樣本，研究隱藏在這里的千年奧秘，也是比特─-因特─-國正。博弈全程概念平行伸展的順序─-最終稱為門。

　　203、我們有一種感覺，生命指揮無生命的東西產(chǎn)生出千奇百怪的物勢影像，可以達(dá)到所有人的目的。這種神秘的東西存在于有機(jī)和無機(jī)之間，可以通過復(fù)雜的無機(jī)體和裝置產(chǎn)生無法理解的功能。在混沌和有序之間有一個夾縫，這里是一個世界，是一個外人所不知的黑匣子。誰能在這里有所認(rèn)識、找到一部分常識、找到與現(xiàn)實(shí)的平衡，誰就可以得到期望值。我把混沌和有序這兩個極端的中間稱為邊緣，也是我習(xí)慣講的邊界，很多復(fù)雜的現(xiàn)象都出現(xiàn)在這個邊界上，可能這里還有沒被發(fā)現(xiàn)的元素，這里儲存有外人不知的信息，這里可能還是個禁區(qū)，是一個從未探索的地帶。很多科學(xué)家都曾猜想過，這里可能保存有自然界的檔案。兩個金屬縫中出現(xiàn)X線，兩個硅片中間會發(fā)光，冠軍型的企業(yè)在狹縫中得意狂妄，科學(xué)家總是在這個夾縫中有所發(fā)現(xiàn)。

　　從我的幾個模型上來看，這里表現(xiàn)出的景觀，好像科學(xué)家的迷宮，也像是兩國之間的移民局。表面上看任何人都無法確定，一切說不清的未確定的東西都停留在這里。在這個混沌和有序的邊緣上，可以建造一個博弈娛樂者的家園。如果成為這里的角色，完全自由地在這個邊緣上作出博弈正理的運(yùn)動，也是萬物開始的地方。了解什么是起源，什么是死亡，按照生物特性，淘汰老的，讓新生物種的規(guī)則成為一個開放的永恒變化著的未來世界。這是一個完全不同的發(fā)展空間，那將會成為現(xiàn)實(shí)博弈的新開端。

　　204、當(dāng)我們看到一臺正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，是由很多復(fù)雜的零件組裝成部件，再總裝成一臺大機(jī)器，這臺大機(jī)器在以往制造的過程中往后追溯，可以發(fā)現(xiàn)它是由各種物理原理，各種化學(xué)和各種有機(jī)材料加工而成，這一定有一個總設(shè)計，其復(fù)雜性也真讓人驚奇，這不是大自然的偶然，完全是有目的的無數(shù)的創(chuàng)造之和。我們見到的一切外在的表現(xiàn)，都是生物的完美行為根據(jù)需要而創(chuàng)造出來的。有時人們?yōu)榱诉_(dá)到理想的目的，常常會極致地發(fā)揮，甚至造成失敗，失敗也是一種智慧與自然合并之后的產(chǎn)物，失敗同樣對人類有用。知道因什么失敗，生物一定去尋找到適應(yīng)自身生存的方式并將其保存下來，人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是以一種很自然的形式進(jìn)行表現(xiàn)，就變得理所當(dāng)然了。

　　人類的智慧和自然界現(xiàn)象經(jīng)過混合會引起無數(shù)的假想，很多已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?nèi)粘５慕?jīng)驗(yàn)和理解力，有的理論高遠(yuǎn)又復(fù)雜。現(xiàn)代人忽略了過去和未來，而只是注意著現(xiàn)在。因?yàn)槎贾廊藗兪巧钤谶^去和未來的夾縫中，這是真實(shí)而直接的誠實(shí)可見的想象，人們正非?？陀^的對待這種現(xiàn)實(shí)，包括和朋友的一次會見和委托都會變得有償，甚至價值交換，事前事后的成本收益都是不同的，先者占弱勢，這就是我講的生物博弈○62里的含義。越是具體的東西越渺小，越?jīng)]有前途，這是可以通過計算得到的。看似不確定的目的、沒有十足的把握的目的越有可能實(shí)現(xiàn)，這就是博弈的偶然，這里包含了一個難以理解的一二七死亡法則。一個知己、兩個朋友和七個公眾，或者是極少的敵人、幾個冤家和眾多的公眾，只要達(dá)到或接近一二七比例，那么經(jīng)濟(jì)行為已經(jīng)死亡。只有打亂這種比例，才是最具有活力的行為經(jīng)濟(jì)，每個人都會永不停息。這有助于我們理解具體的自我在世界中和眾人驚奇的關(guān)系，其實(shí)一二七死亡法則是經(jīng)濟(jì)學(xué)里的死亡法則。偉人和平民為什么共存？許多的臆測迫使追隨者以信仰的方式保持對神秘的未來和自然的敬畏。平衡心態(tài)和了解一樁樁事實(shí)，在萬事萬物的背后，按照哥德爾的理論，在一個系統(tǒng)內(nèi)不可能包含全部真理，那一定在最邊緣的地方隱藏著更多的和真理相似的東西。物理學(xué)家惠勒曾指出："當(dāng)我們費(fèi)盡心機(jī)地窺視物質(zhì)世界的深處或宇宙最遠(yuǎn)的邊界之外時，我們最終所能看到的只是自己那疑云密布的臉，也正在不解地回望著我們。"所以我們在邊界上看到的行為決不完全像自己的行為，正因?yàn)榈教幨沁@樣的邊界，我們想得到的東西都變了形態(tài)。種種事實(shí)讓我們感悟到，按照我們自己的想象認(rèn)識世界，是因?yàn)閲日螅谷藦氐紫萑氡^之中。人們一貫認(rèn)為正比國大，說爭取正，說搏獵出正，語言真是不能準(zhǔn)確地描述，總之未來生物博弈○62是永不停息的游戲，也是一場永不停息的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭。

　　205、用機(jī)械和隨機(jī)不能探討生命的意義，只有通過和生物一體化作用在無機(jī)組成的復(fù)雜的器物上，才能將積極的和惰性的物質(zhì)以及起主導(dǎo)作用的心理之間合成一個單元，揭示物理之間的生命行為現(xiàn)象。通過自然三特性的合成還原一個物勢影像，去除原本屬于那些神秘不確定的因素，將那些被動存在的東西都顯露出來，也顯露出微粒細(xì)胞內(nèi)部的相互之間的習(xí)慣特征。在整體系統(tǒng)中，他們的特性一旦孤立，就不發(fā)生作用，便失去了研究博弈的意義。

　　所有生命的現(xiàn)象都是熱情、主動的，我們把熱情主動看成是對生物的高熵壓力。生命體在博弈系統(tǒng)操作中是與其他概念主動對立的，有時是根據(jù)外界其他狀態(tài)和其他特性對立反應(yīng)，而增加系統(tǒng)的混亂，達(dá)到自然混沌狀態(tài)，沒有價值意義?；煦鐮顟B(tài)的形成是生物體在其他宏觀結(jié)構(gòu)上的一次重新調(diào)整，生物特性、隨機(jī)特性、機(jī)械特性三者相連接，這就是持久的微粒細(xì)胞世界觀，是形成現(xiàn)代粒子行為論的典型形式。在整個過程中各特性之間有間斷性的一次次的轉(zhuǎn)換，使熵不斷增加，直到不可逆碰壁、退化，結(jié)束一個狀態(tài)。任何一個進(jìn)步都可以理解為加速死亡，博弈的歷史是微粒細(xì)胞死亡、再生的進(jìn)步史，也是由開端到死亡一次一次的記錄史。

　　206、生物體在感觸區(qū)間事物時，由于時間、空間、概率之間的不明確關(guān)系，明顯感到概率小的是過去，概率大的在未來，這大概是生物體的一個錯覺，誰也說不清生命的意識在時空中為什么會失真，也不知道眼花繚亂的表面現(xiàn)象把人向另一個方向誤導(dǎo)。科學(xué)家一直想尋求一種能與現(xiàn)實(shí)完全吻合的解答。時間、生物、概率、不可逆總是不能讓我們單獨(dú)分開理解，這種不可逆在物質(zhì)的世界中起著重建粒子結(jié)構(gòu)的作用。可逆性和機(jī)械性讓我們看不到世界的自身創(chuàng)新及內(nèi)部行為的復(fù)雜性，從可逆性的過程中不太可能找到自然世界的全部真理。是不可逆導(dǎo)致我們重新回頭對自然界的個別問題進(jìn)行深一步的考察和研究，很多新概念詞的定義，就表明科學(xué)研究正向更深層次、更廣領(lǐng)域邁進(jìn)。

　　多年來，有無數(shù)的人期望博弈的每一步出現(xiàn)偶然事件，最終出現(xiàn)的偶然多半變成了失望，這是對偶然的誤判。從人們已經(jīng)知道的粒子單元中推導(dǎo)出來可能被掌握的信息，終究也沒有發(fā)現(xiàn)從信息的相互交換中推斷出來有價值的東西。研究者斷定，那里一定隱藏著一個不被認(rèn)識的法則，有可能是通過一個特殊的模型結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)換，或者是一種意想之外的直接偶然的發(fā)現(xiàn)，這些是發(fā)現(xiàn)新事物的基本特征之一，也是物理世界的基本法則。

　　207、發(fā)明家觀察到，三特性在一定數(shù)量的時候，會出現(xiàn)自組織行為，最終是以三個粒子特性進(jìn)行單元構(gòu)造，明顯表現(xiàn)出在時間、空間上發(fā)生的博弈量子事件是靈活的、迅速的、瞬間的。各特性粒子都在進(jìn)行自由度極高的自發(fā)獨(dú)立運(yùn)動，整體的失穩(wěn)和局部的漲落，自組織的能力，在人的大腦里，通過這個過程，就開創(chuàng)多樣化結(jié)構(gòu)的形式，為以后客觀上的平衡發(fā)展提供了非線性本質(zhì)的可能性。隨機(jī)造成混沌之后的邊界上會出現(xiàn)博弈勝利的曙光，這是我描述博弈量子的自然圖景。