53、澤爾騰的動(dòng)態(tài)博弈策略在動(dòng)態(tài)博弈中，參與人的先后行動(dòng)順序直接影響博弈的結(jié)果，參與人為了使其他參與人的選擇對(duì)自己有利，往往會(huì)主動(dòng)采取一些行動(dòng)影響其它參與人的行為，從而達(dá)到對(duì)自己有利的結(jié)果。事實(shí)上也會(huì)造成零和博弈的結(jié)果，出現(xiàn)了均衡，出現(xiàn)了自然給定的國(guó)正○24對(duì)半。

　　連續(xù)性隨機(jī)博弈這是自然界的特性，兩個(gè)參與人的先后行動(dòng)順序，并不能直接影響博弈的結(jié)果，決策人的實(shí)際行為影響了搏獵出國(guó)正的大小，參與人為了使其它參與人的策略行為對(duì)自己有利，只有仔細(xì)觀察對(duì)方參與人的行為特性，自己選用一種固定的優(yōu)勢(shì)特性行為，不必考慮自己的行為給對(duì)方造成什么樣的策略影響。這種高頻的連續(xù)性決策所組成的一個(gè)決定性系統(tǒng)，絕不會(huì)出現(xiàn)均衡，決策人的結(jié)果被納入國(guó)中，形成國(guó)大于正。他們用"參與人"，其他"參與人"這些詞不能讓人信服，太讓人糊涂不清，為什么沒發(fā)明幾個(gè)詞？為什么不用決策人和對(duì)抗者分出先后順序？

　　54、按照自己的想象，將記憶中的機(jī)遇殘留跡象變得逼真，結(jié)果出了錯(cuò)，這就是隨機(jī)突變，機(jī)遇在賭場(chǎng)里讓所有的人留下這一印象。突變是隨機(jī)的過程，選擇則恰好相反，這是雅克布發(fā)現(xiàn)的。

　　55、宇宙有相當(dāng)多的隨機(jī)特性，也有相當(dāng)多的結(jié)構(gòu)。人們對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)多的錯(cuò)誤，也就不足為奇。錯(cuò)誤是包含了很多信息和綜合重組的藝術(shù)，將復(fù)雜藝術(shù)的美集中在自己身上，這是生物體主要表現(xiàn)出的典型特征，也是國(guó)大于正的動(dòng)因。

　　56、人們的決策是生物創(chuàng)新消息的自私性的集合。宇宙中存在著規(guī)律性，生命懂得并利用這個(gè)裝置，無論從什么地方作為開端，無論到何處終止,這段可觀察到的因特里的后邊界上，也都是接近一半，只要有人參與，就會(huì)有集中營(yíng)里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴逆性殘?jiān)托纬蓢?guó)大于正，這同樣是創(chuàng)造，是朝著增殖進(jìn)行著行為創(chuàng)造。事實(shí)上，從擁有較長(zhǎng)遺傳歷史消息的復(fù)雜高級(jí)生物體和擁有較短遺傳歷史消息的簡(jiǎn)單低級(jí)生物體相比，它們有著不同的過程和不同的行為：復(fù)雜高級(jí)易選擇突變，簡(jiǎn)單低級(jí)易選擇復(fù)制。無論人的行為模式多么復(fù)雜，多么高級(jí)，但和自然復(fù)雜的本性相比，最終也都顯示出簡(jiǎn)單低級(jí)的表現(xiàn)形式。

　　57、我們發(fā)現(xiàn)了正理，就去應(yīng)用正理，我們發(fā)現(xiàn)不解的問題，才開始研究它。在對(duì)生物體未來的行為研究中，并不一定能夠求解。即使能夠預(yù)先知道解的一部分，也很難被人承認(rèn)，只有在譏笑和攻擊中才能得到驗(yàn)證。

　　58、討論博弈比討論夢(mèng)想對(duì)未來更會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。認(rèn)識(shí)事物的本性，才有核心的作用。如果科學(xué)的運(yùn)用本性中的某一特性，運(yùn)用行為概率常數(shù)，這一數(shù)學(xué)語言中的裝置，確實(shí)可以幫助表現(xiàn)出非連續(xù)性對(duì)抗中的不平等性。因此不要藐視博弈規(guī)則，因?yàn)榕f的博弈思想將會(huì)受到來自新的科技發(fā)明成果的威脅。在此，無論有多少人用什么辦法去實(shí)踐，都會(huì)促使新規(guī)則的產(chǎn)生。

　　59、博弈的最初勝利者，屬于那些有先見之明的人，也屬于盲目決斷的人。只有采取變換的策略，運(yùn)用不同的行為特性，懂得對(duì)策，采取非連續(xù)性對(duì)抗，才是博弈的最后勝者。

　　60、我們不能用精確的語言表達(dá)那些面對(duì)機(jī)遇時(shí)像真實(shí)一樣的直覺思想，數(shù)學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)對(duì)解釋這種直覺都無能為力，都是等到結(jié)果出現(xiàn)之后，才開始尋找一個(gè)邊界，開始系統(tǒng)歸類，我稱它為事后發(fā)現(xiàn)。這種事后的解讀，給出定論，也都是歷史的映像，這些已經(jīng)失去了預(yù)測(cè)的本質(zhì)意義。形成事實(shí)的博弈粒子事件，是不可直接預(yù)測(cè)粒子未來的。

　　科學(xué)的成果越是偉大，受到攻擊的時(shí)間越是持久。

　　61、科學(xué)是與自然界的游戲。真正游戲其中的人們都是從現(xiàn)實(shí)世界走進(jìn)博弈的理想世界，游戲像是一個(gè)扭曲人們行為的吸盤，讓幻覺變成直覺。任何一種科學(xué)的成果，它一定受到傲慢無禮的攻擊，極端的中傷，但最終會(huì)驗(yàn)證它。

　　科學(xué)的成果越是偉大，受到攻擊的時(shí)間越是持久。