25 自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則

    我們是否贊同自己的行為，其根據(jù)似乎與我們據(jù)以判斷他人行為的原則完全相同。我們是否贊同他人的行為，根據(jù)的是當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地為他人著想時(shí)能否充分同情導(dǎo)致其行為的情感和動(dòng)機(jī)。同樣，當(dāng)我們站在他人的角度看待自己的行為時(shí)，是否表示贊同也是取決于我們能否對(duì)影響行為的情感和動(dòng)機(jī)有充分的理解和同情。除非我們離開自發(fā)的立場(chǎng)，盡量帶著一定的距離感來(lái)看待自己的情感和動(dòng)機(jī)，我們就不可能全面地審視它們，也不可能做出任何判斷。要做到這一點(diǎn)，我們只有努力用他人的眼光來(lái)看待自己，或者采取他人可能會(huì)有的看法。因此，無(wú)論我們做出什么判斷，都會(huì)與他人的判斷具有某種隱秘的聯(lián)系，無(wú)論這種聯(lián)系是實(shí)際存在，還是某種情況下可能出現(xiàn)，或者僅僅出于我們的想象。當(dāng)我們考察自己的行為時(shí)，我們會(huì)努力做的像任何公正無(wú)私的旁觀者那樣。當(dāng)我們置身于他的立場(chǎng)時(shí)，如果我們能夠完全理解影響自己行為的所有情緒和動(dòng)機(jī)，我們就會(huì)同意心目中那位公正法官的認(rèn)可，贊同自己的行為；否則，我們就會(huì)體諒他的非難，并且譴責(zé)這種行為。

    如果一個(gè)人在與世隔絕的情況下長(zhǎng)大成人，從來(lái)沒有跟別人打過(guò)交道，那么就像他不可能想到自己長(zhǎng)的是美還是丑一樣，他也不可能想到自己的品質(zhì)、情感和行為是好還是不好，以及自己的心靈是美好還是丑陋。這些都是他難以理解、自然也不會(huì)注意的，而且他也沒有一面鏡子可以將這些展現(xiàn)給自己看。一旦把這個(gè)人帶入社會(huì)，他就立即得到了此前所缺少的鏡子。周圍的人的表情和舉止就是他的鏡子，無(wú)論他們是否體諒和贊同他的情感，都會(huì)有所反映。正是在這里，他第一次看到自己的感情是否合適，看到自己心靈的美和丑。這個(gè)一生下來(lái)就與世隔絕的人，現(xiàn)在全神貫注于那些給他帶來(lái)快樂(lè)或傷害的外部事物。那些事物所激起的感情，渴望或厭惡，快樂(lè)或悲傷，一時(shí)間全都展現(xiàn)在他面前，而這些是他從來(lái)沒有思考過(guò)的。對(duì)這些感情的想法從來(lái)沒有讓他感興趣到專心思考的地步。盡管思考這些感情的起因經(jīng)常會(huì)給他帶來(lái)快樂(lè)和悲傷，但是對(duì)快樂(lè)的思考不會(huì)給他帶來(lái)新的快樂(lè)，對(duì)悲傷的思考也不會(huì)給他帶來(lái)新的悲傷。一旦進(jìn)入社會(huì)，他所有的感情立即會(huì)引起新的感情。他會(huì)注意到人們對(duì)他的某些感情表示贊同，而對(duì)另一些感情卻表示反感；前者使他受到鼓舞，后者則讓他感到沮喪。他的渴望和厭惡，快樂(lè)和悲傷，現(xiàn)在常常會(huì)引起新的渴望和厭惡，新的快樂(lè)和悲傷。于是，現(xiàn)在他會(huì)對(duì)這些深感興趣，不時(shí)沉浸于專注地思考中。

    我們對(duì)長(zhǎng)相美丑最早的概念是來(lái)自別人而不是自己的體形和面貌。但是我們很快就能感覺到別人對(duì)我們同樣的評(píng)論。他們對(duì)我們長(zhǎng)相的夸獎(jiǎng)讓我們高興，如果他們覺得我們難看，我們就會(huì)失望。我們很想知道自己的外貌會(huì)得到什么樣的評(píng)價(jià)。我們用照鏡子或者類似的辦法，盡可能與自己保持一定距離，努力以他人的眼光來(lái)看自己，不厭其煩地審視自己的身體。經(jīng)過(guò)這樣的審視，如果我們對(duì)自己的外貌感到滿意，就會(huì)將別人最壞的評(píng)價(jià)置之度外。相反，如果我們覺得自己讓人討厭是理所當(dāng)然，那么別人任何一句微詞都會(huì)讓我們覺得無(wú)地自容。一個(gè)外表還算英俊的人會(huì)容忍你嘲笑他小小的缺陷，但是對(duì)于丑八怪一般可開不得這類玩笑。無(wú)論如何，我們擔(dān)心的顯然只是自己的美和丑對(duì)他人的影響。如果我們同社會(huì)沒有聯(lián)系，這些就完全是無(wú)關(guān)緊要的。

    ……

    因此，我們開始考慮如果在他們的處境中會(huì)有什么表現(xiàn)，以此來(lái)檢查自己的感情和行為，琢磨自己應(yīng)該如何向他們表現(xiàn)。我們假定自己站在旁觀者的角度來(lái)看待自己的行為，并且盡力想象這種行為會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生什么影響。某種程度上這是我們能用別人的眼光來(lái)檢查自己的行為是否合適的唯一途徑。如果這種觀察讓我們感到高興，我們還尚可滿意。我們可以毫不在乎別人的贊揚(yáng)，不把世人的指責(zé)放在眼里；無(wú)論受到怎樣的誤解或歪曲，我們都自信理應(yīng)得到別人的稱贊?！?/div>