三、進(jìn)士科報考、錄取的相關(guān)問題

　　1．李賀避諱不得舉進(jìn)士

　　河南府福昌縣（今河南宜陽縣）人李賀，受韓愈鼓動，在洛陽參加鄉(xiāng)貢考試，準(zhǔn)備去長安應(yīng)進(jìn)士舉。但他的父親名叫"晉肅"，"晉"與"進(jìn)士"的"進(jìn)"同音，一些和他爭名的人借口他應(yīng)該避家諱，對他大肆詆毀，極力阻撓他考進(jìn)士。韓愈感到這種做法不合理，不公平，后果嚴(yán)重?；矢泟訂T韓愈寫篇文章公開辯白，于是，韓愈作《諱辯》一文?！吨M辯》先引用"二名不偏諱"和"不諱嫌名"的律文作為立論的理論依據(jù)。"二名不偏諱"是說雙名兩個字不連在一起使用，單獨使用其中任何一個字，都符合避諱的原則。"不諱嫌名"是說同音字不避諱?！吨M辯》據(jù)此反問道：李賀的父親名叫"晉肅"，李賀舉進(jìn)士，是犯了"二名律"呢，還是犯了"嫌名律"？李賀父親名叫"晉肅"，李賀不得舉進(jìn)士，"若父名'仁'，子不得為'人'乎？"周公、孔子倡導(dǎo)以禮法制度來教化天下，為人們制定了普遍遵循的原則。然而周公作詩不避諱父親和兄長的名字；孔子的母親名叫"徵在"，孔子在這兩個字單獨出現(xiàn)時也不避諱。儒家經(jīng)典《春秋》中，不譏笑不避諱同音字的現(xiàn)象。周康王姬釗的孫子，死后的謚號是昭王，所用的"昭"字，便與其祖父名字"釗"字同音。曾參是著名的孝子，他的父親名叫"皙"，但他不避諱同音字"昔"。周朝有人叫"騏期"，漢朝有人叫"杜度"，姓氏和名字是同音字，如果他們的后代要避諱同音字，恐怕連自己的姓氏都得改了。漢武帝叫"劉徹"，后來避諱稱呼漢初人"蒯徹"為"蒯通"，但當(dāng)時沒有把"車轍"的"轍"改成別的什么字。漢高祖的皇后叫"呂雉"，當(dāng)時把"雉"改稱為"野雞"，但沒聽說把同音字"治天下"的"治"改成另外的字。總之，"今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可耶，為不可耶？凡事父母得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也"。（《全唐文》卷五百五十八）

　　李賀對于五言排律詩和駢體文，一向不喜歡，也不擅長，因此，即便沒有避諱父名的原因，他也會名落孫山。

　　2．杜牧在考前即被確定錄取名次

　　進(jìn)士的錄取是多種因素作用的結(jié)果，名單和名次往往在考試之前就確定下來了。其中一個因素是考生行卷邀名。進(jìn)士舉子把平素的詩賦、傳奇習(xí)作抄寫裝裱成卷子，一再呈現(xiàn)給顯貴名流，借他們的夸獎以獵取名聲，并通過他們介紹給主考官，以便順利錄取。杜牧在洛陽以第五名錄取，類似于這種情況。大和二年（828），崔郾由長安赴東都主持科舉考試，公卿大臣在長樂傳舍為他餞行。太學(xué)博士吳武陵匆匆趕來，對崔郾說：進(jìn)士科考生杜牧的《阿房宮賦》被廣泛傳誦，是王佐之才，請以狀元錄取。崔郾說狀元已定人選，吳武陵說："不得已，即第五人。"崔郾答應(yīng)下來。有大臣說杜牧"不拘細(xì)行"，企圖加以阻止，但崔郾說："已許吳君矣。牧雖屠沽，不能易也。"（王定保：《唐摭言》卷六《公薦》，載《唐五代筆記小說大觀》下冊）這樣做，算不上是把平時作業(yè)同考試成績一并考察，因為無法確定考生的行卷是否弄虛作假，而且還沒有進(jìn)行進(jìn)士科的正規(guī)考試當(dāng)然沒有成績，錄取名次卻定下來了。

　　單就杜牧來說，這篇《阿房宮賦》不是弄虛作假，無論從政治角度還是從文學(xué)角度來看，確實寫得好。杜牧在《上知己文章啟》中說："寶歷（825-827）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。"（《樊川文集》卷十六）當(dāng)時杜牧20出頭，不滿于少年天子唐敬宗的所作所為，作了這篇賦，借揭露秦朝皇帝的殘暴無道、荒淫奢靡，說明國家興亡的道理，以提供歷史借鑒。杜牧這篇賦，表明他是一位關(guān)心國家政治和民生疾苦的人。他寫了一系列文章，探討富國強(qiáng)兵的途徑，主張平定藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)國家統(tǒng)一，健全法制，鞏固國防。因此，《新唐書》卷一百六十六《杜牧傳》稱贊道："牧剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹(jǐn)，敢論列大事，指陳病利尤切至。"有人說他"不拘細(xì)行"，是指他的風(fēng)流韻事，這在唐代本是文人的常態(tài)，與他的大節(jié)相比，顯得很次要。

　　杜牧在東都常舉中被錄取為進(jìn)士第五名，他立即趕回長安，一月光景，又參加制舉賢良方正能直言極諫科考試被錄取。