夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響

　　不僅是日常生活中的情緒影響會(huì)左右你在夜晚時(shí)夢(mèng)境的內(nèi)容，同樣的，夢(mèng)境也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)活動(dòng)造成影響。舉例來(lái)說(shuō)，馬來(lái)西亞人從孩子年幼的時(shí)候，就開(kāi)始教導(dǎo)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的夢(mèng)境，不僅要克服噩夢(mèng)所帶來(lái)的恐懼，更要仔細(xì)聆聽(tīng)夢(mèng)境所隱藏的忠告。借由主動(dòng)、積極面對(duì)自己的夢(mèng)，孩子們就能擁有健康的情緒。

　　做夢(mèng)不但與精神、情緒的展現(xiàn)有很大的關(guān)系，就連生理反應(yīng)都會(huì)受到其影響。鮮活生動(dòng)的夢(mèng)會(huì)使心跳的速度加快、胃酸分泌增加，以及呼吸的節(jié)奏變得不規(guī)律。這些生理變化和焦慮、害怕、生氣以及激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)可說(shuō)是大同小異。所以，除了面對(duì)真實(shí)生活所出現(xiàn)的情緒壓力外，若能訓(xùn)練自己控制在夢(mèng)中的情緒反應(yīng)，對(duì)于維持健康將更有幫助。

　　第三層意識(shí)活動(dòng)

　　在腦電波被發(fā)現(xiàn)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)快速眼動(dòng)期睡眠的腦電波，與非快速眼動(dòng)期以及保持頭腦清醒時(shí)的腦電波圖形有很大的不同，因此推測(cè)在這個(gè)階段的睡眠，應(yīng)該具有特殊的生理功能。事實(shí)上，有一些研究睡眠的美國(guó)科學(xué)家認(rèn)為，這個(gè)階段不屬于清醒的狀態(tài)，也不能算是睡眠的狀態(tài)，而是人類生活中第三種意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)。這樣的結(jié)論和幾千年前就已經(jīng)存在的印度養(yǎng)生療法對(duì)生命的認(rèn)知有十分類似的地方，后者認(rèn)為人類的意識(shí)活動(dòng)可分為很多層次，其中包括清醒、無(wú)夢(mèng)的睡眠、做夢(mèng)以及心靈得到啟發(fā)而得到的升華。

　　如果將充滿夢(mèng)境的快速眼動(dòng)期視為人類意識(shí)活動(dòng)的第三種表現(xiàn)，的確較容易理解，為什么有些人會(huì)認(rèn)為夢(mèng)境是解開(kāi)靈性生活之謎的關(guān)鍵。夢(mèng)境的表達(dá)極有可能是為了透露出一些十分有意義的信息，或許現(xiàn)今的人類已經(jīng)具備推動(dòng)認(rèn)識(shí)夢(mèng)境的能力，而當(dāng)人們能夠全然記得并了解它們的時(shí)候，我們就有機(jī)會(huì)重新學(xué)會(huì)失去的智慧與能力。有些人認(rèn)為即使在物質(zhì)文明落后的年代，古老的祖先們?nèi)匀槐群蟠訉O更了解生命以及宇宙的智慧，比如佛法或古老印第安人的傳統(tǒng)思想，就是從夢(mèng)境中學(xué)來(lái)的。在現(xiàn)今的西方社會(huì)中，也有人想挖掘潛意識(shí)下的力量，他們認(rèn)為利用這種力量不僅能改善人們的心靈，也能使人們更能掌控自己的生活。例如，催眠術(shù)就能激發(fā)潛意識(shí)下的力量，使人們可以對(duì)抗疾病、疼痛，甚至刺激細(xì)胞再生。而這些功能只不過(guò)是潛意識(shí)中一小部分的力量罷了。

　　睡眠學(xué)習(xí)

　　19世紀(jì)60年代，有許多人都認(rèn)為睡覺(jué)是一種浪費(fèi)時(shí)間的事。他們不斷的研究，如何能夠在睡眠的同時(shí)仍繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的進(jìn)度，于是，有人發(fā)展出在睡眠時(shí)學(xué)習(xí)的錄音帶。可惜的是，事實(shí)證明它的效果如同夢(mèng)境一般，當(dāng)你醒來(lái)后，很快的就會(huì)忘記所學(xué)的內(nèi)容。更糟糕的是，若是在睡眠時(shí)仍然強(qiáng)迫大腦不斷地學(xué)習(xí)，可能會(huì)干擾做夢(mèng)的正常生理反應(yīng)，結(jié)果反而造成了白天時(shí)的注意力更不能集中。

　　然而，也有具創(chuàng)造力的夢(mèng)，如Elias Howe，發(fā)明縫紉機(jī)的人，在他完成這項(xiàng)革命性的發(fā)明之前，曾因?yàn)椴恢缿?yīng)該將穿針的孔設(shè)計(jì)在哪兒而煩惱了好一陣子。有一天晚上，他突然夢(mèng)到一些非洲土著人在擲矛，而在每一支矛的前端都有一個(gè)梭形的孔。從睡夢(mèng)中驚醒后，他就決定將針孔設(shè)計(jì)在針尖的位置。

　　夢(mèng)境與疾病

　　古希臘人認(rèn)為從夢(mèng)境中能獲取身體患有疾病的重大信息，事實(shí)上，這樣的觀點(diǎn)在傳統(tǒng)的中醫(yī)哲學(xué)中也出現(xiàn)過(guò)，而現(xiàn)今有越來(lái)越多研究夢(mèng)境的學(xué)者認(rèn)同這種看法，他們發(fā)現(xiàn)呼吸的變化、心跳的速度以及當(dāng)全身上下各個(gè)組織臟器受到緊迫或其他傷害時(shí)，都會(huì)影響到快速眼動(dòng)期的生理反應(yīng)，因此自然能表現(xiàn)出不同的夢(mèng)境。有些研究論文指出，從夢(mèng)境的觀察與了解中，做夢(mèng)者能夠事先掌握到自己的身體是否有什么潛在的疾病，也能提早發(fā)覺(jué)自己在精神方面有什么異常的狀況。

　　此外，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)有些人在睡覺(jué)的時(shí)候所出現(xiàn)的偏頭痛以及氣喘現(xiàn)象，與快速眼動(dòng)期有關(guān)。從實(shí)驗(yàn)觀察中也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)做夢(mèng)者出現(xiàn)某些特別的夢(mèng)時(shí)，心跳以及呼吸都會(huì)發(fā)生明顯的變化。有些人甚至?xí)蛩瘔?mèng)中的緊張，造成胃酸分泌增加，而演變成十二指腸潰瘍。

　　有趣的是，現(xiàn)今科學(xué)家發(fā)現(xiàn)當(dāng)出現(xiàn)某些特別夢(mèng)境時(shí)，可能反映出身上的某些臟器出了問(wèn)題。例如，當(dāng)男人夢(mèng)到有關(guān)死亡的夢(mèng)境，或者女人夢(mèng)到離婚和子女離異等分離的夢(mèng)境時(shí)，他們身上像心臟這類實(shí)質(zhì)性臟器就有可能出現(xiàn)疾病。做了恐怖的夢(mèng)可能因?yàn)楸旧砘加衅^痛，而夢(mèng)到東西丟了就象征患有癡呆癥。那些宣稱自己從來(lái)不做夢(mèng)的人，發(fā)生死亡的幾率總是特別高。所以研究學(xué)者的結(jié)論是，當(dāng)身體剛開(kāi)始出現(xiàn)微小的病兆前，人們從睡夢(mèng)中就能夠得到警示，一旦病入膏肓，就會(huì)失去做夢(mèng)的能力。

　　解決問(wèn)題

　　在傳統(tǒng)的觀念里，若是人們帶著疑惑上床睡覺(jué)，就有可能從夢(mèng)中得到具體或象征性的答案，而這個(gè)答案或許就能在意識(shí)中激發(fā)起真正的解決方法。如果長(zhǎng)期以來(lái)，你一直被一件令自己感到焦慮的事情所困擾，那么，你或許會(huì)從夢(mèng)中得到答案。有些心理學(xué)家也認(rèn)同一些無(wú)法解決的難題，而自己又刻意地將它忘記，反而有可能從潛意識(shí)中得到答案，所以科學(xué)家們便稱這樣的過(guò)程為"潛化期"。

　　事實(shí)上的確有許多人從睡夢(mèng)中得到啟示以及靈感，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，德國(guó)的化學(xué)家克魯（Friedrich Kekule）一直為了找出苯的分子結(jié)構(gòu)而傷透腦筋，有一次因?yàn)楣ぷ魈鄱恍⌒脑谏嘲l(fā)上睡著了，突然間，他看到許多分子在眼前跳動(dòng)且排列組合，最后居然形成一個(gè)環(huán)狀結(jié)構(gòu)。而這個(gè)六角形的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，的確就是苯環(huán)的構(gòu)造。這個(gè)故事也證明夢(mèng)境可以幫助人們解決問(wèn)題。

　　那么，究竟要怎么做才能得到一個(gè)足以解決問(wèn)題的夢(mèng)呢？以下的方法可以提供給你作為參考：

　　1.在白天時(shí)候，不斷研究這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)相信自己一定會(huì)想出解決的辦法。

　　2.如果有個(gè)問(wèn)題一直在你腦海中盤(pán)旋，使你根本無(wú)法思考別的事情，那么，不妨說(shuō)服自己不要擔(dān)心，因?yàn)樵谒瘔?mèng)中將可獲得答案。

　　3.上床睡覺(jué)前，清楚的把問(wèn)題想一遍，然后對(duì)自己的心靈說(shuō)："我要得到答案！"4.從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，立刻將夢(mèng)境的內(nèi)容記下來(lái)。

　　5.也許夢(mèng)境的內(nèi)容你已經(jīng)記不清楚了，但無(wú)論如何，還是把所有記得的片段寫(xiě)下來(lái)，并且循著相關(guān)的線索尋找可能的方法。

　　預(yù)言的夢(mèng)境

　　能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的夢(mèng)境分為兩種，一種影響的范圍比較廣，可能有一整群人同時(shí)都?jí)粢?jiàn)相同的夢(mèng)境；另外一種影響的范圍就小得多，通常只與做夢(mèng)的人有關(guān)。根據(jù)專門(mén)研究夢(mèng)境的學(xué)者指出，有不少人曾經(jīng)在夢(mèng)中得到一些未來(lái)發(fā)生的事情的啟示，那很可能是因?yàn)闈撘庾R(shí)中將過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生的事件，經(jīng)歸納整理后重新呈現(xiàn)為對(duì)未來(lái)的臆測(cè)。好比有人夢(mèng)到發(fā)生在未來(lái)的災(zāi)難，或者感受到某位失蹤的人現(xiàn)在應(yīng)該在哪兒。一些研究人員卻發(fā)現(xiàn)，某些預(yù)測(cè)未來(lái)的夢(mèng)境居然栩栩如生，仿佛做夢(mèng)的人親身經(jīng)歷該情景一般，而更令人吃驚的是，經(jīng)事后證實(shí)，有很多預(yù)言的夢(mèng)最后變?yōu)槭聦?shí)！

　　噩夢(mèng)

　　幾乎每個(gè)人都有做噩夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，在過(guò)去，噩夢(mèng)被認(rèn)為是惡靈降臨到做夢(mèng)者身上。現(xiàn)今已經(jīng)知道造成噩夢(mèng)的原因，多半是由于生活中所承受的壓力太大，或者情緒焦慮，悲哀，恐懼以及有罪惡感所導(dǎo)致。許多人經(jīng)歷一些重大的打擊時(shí)就會(huì)做噩夢(mèng)，而安眠藥以及酒精也是造成做噩夢(mèng)的因素之一。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，做噩夢(mèng)多半是來(lái)自家庭或?qū)W校生活的不良影響，像是電視中的暴力情節(jié)、恐怖小說(shuō)、在家中受到冷漠、忽視、責(zé)罵或者虐待，都會(huì)造成情緒上的焦慮不安。

　　做噩夢(mèng)有時(shí)候只是為了要使我們面對(duì)不愿意面對(duì)的困難或問(wèn)題，既然潛意識(shí)不斷以做噩夢(mèng)這種形態(tài)引起我們的注意，就表示心靈在告訴我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)問(wèn)題一定比逃避它更健康。心理學(xué)家就曾表示，如果人們能夠注意噩夢(mèng)所帶來(lái)的警示，先對(duì)它作出反應(yīng)，那么未嘗不是一件好事，所以實(shí)在不需要對(duì)噩夢(mèng)過(guò)度害怕。那些經(jīng)常做噩夢(mèng)的人或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，配合夢(mèng)境所表達(dá)的事情做調(diào)適，最后一定能將問(wèn)題解決。

　　而對(duì)于噩夢(mèng)的處理方法，可參考以下幾點(diǎn)：

　　1.試著了解夢(mèng)境所出現(xiàn)的象征語(yǔ)言，找出自己在生活中是否隱藏不自覺(jué)的恐懼或不良情緒。

　　2.在經(jīng)歷噩夢(mèng)之后，試著解開(kāi)潛意識(shí)中所反映的信息。

　　3.學(xué)習(xí)如何勇敢面對(duì)自己的恐懼感，好克服噩夢(mèng)所帶來(lái)的困擾。準(zhǔn)備上床睡覺(jué)前，先告訴自己夢(mèng)境中所出現(xiàn)的任何威脅，都只是一種假相，它們并不能傷害你。

　　4.對(duì)于夢(mèng)到怪獸的幼童來(lái)說(shuō)，可以讓他們將怪獸的模樣畫(huà)下來(lái)，并且在它外頭加上籠子，好克服他們對(duì)噩夢(mèng)的恐懼。

　　記錄自己的夢(mèng)

　　由于人們起床后，注意力很快就會(huì)被別的事情吸引住，而非常容易把剛才的夢(mèng)忘得一干二凈，所以我們建議當(dāng)你被鬧鐘的鈴聲吵醒后，首先要做的事就是將夢(mèng)的內(nèi)容記在本子上。盡可能描述夢(mèng)中的情節(jié)以及自己在夢(mèng)中的感受，用畫(huà)圖的方式比文字?jǐn)⑹鰜?lái)得生動(dòng)有效，許多細(xì)節(jié)以圖示的方法表達(dá)更是明顯而易懂。不過(guò)由于夢(mèng)境大多以片段的方式呈現(xiàn)，或許得多記錄幾次才能歸納出一個(gè)主題。

　　另外，如何訓(xùn)練自己清楚地記住夢(mèng)的內(nèi)容呢？

　　1.冥想訓(xùn)練能夠使自己的精神更專注，因此能使人清楚的分辨自己處于睡夢(mèng)還是清醒狀態(tài)。越能清楚明白的掌握生活，也就越能將它與夢(mèng)中世界區(qū)隔開(kāi)來(lái)。

　　2.白天的時(shí)候，經(jīng)常確認(rèn)自己是否保持清醒。告訴自己，因?yàn)橹茉獠](méi)有任何人在飛翔，也沒(méi)有人會(huì)突然變成怪獸，當(dāng)想要跑開(kāi)的時(shí)候，也能輕松自如的移動(dòng)，并不會(huì)感到腳像被強(qiáng)力膠固定在地上般無(wú)法移動(dòng)。

　　3.夜晚當(dāng)快要入睡時(shí)，告訴自己："我知道現(xiàn)在我快睡覺(jué)了。"并練習(xí)讓自己以一位觀察者的角度進(jìn)入夢(mèng)中。

　　4.將所有夢(mèng)境記錄下來(lái)。一旦進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后還能保有自覺(jué)，就能夠利用自己的夢(mèng)境來(lái)為自己解答疑惑了。

　　夢(mèng)境日志的項(xiàng)目

　　你應(yīng)該將所有在夢(mèng)中出現(xiàn)的事物詳細(xì)的列出，以下歸納出的幾點(diǎn)可作為參考：

　　1.包含動(dòng)物在內(nèi)的角色在夢(mèng)中的特性，比如：他們是誰(shuí)？做了什么或說(shuō)了什么？他們看起來(lái)像什么？那些人、物是否只是幻想中的東西？

　　2.如果可能的話，將夢(mèng)中的對(duì)話內(nèi)容都記下來(lái)。

　　3.夢(mèng)境所出現(xiàn)的背景場(chǎng)合是真實(shí)的地點(diǎn)嗎？或虛構(gòu)出來(lái)的？如果它們是真實(shí)的地方，比如你家的廚房，那么，所有家具的擺設(shè)陳列也和現(xiàn)實(shí)中的廚房一樣嗎？

　　4.將夢(mèng)中出現(xiàn)的其他東西以及象征性的符號(hào)、物件也記錄下來(lái)，并注明它們是真實(shí)的，或只是幻想出來(lái)的東西？此外，你的夢(mèng)是否有顏色，若有，又是什么顏色的呢？

　　5.描述你對(duì)夢(mèng)中氣氛的感覺(jué)，并回憶自己是懷著怎樣的心情醒過(guò)來(lái)的？