四、逆批龍鱗，君臣契合

　　魏徵在監(jiān)督太宗執(zhí)行"偃革興文，布德施惠，中國既安，遠(yuǎn)人自服"的治國方針的同時，還全方位地為鞏固新政權(quán)、開創(chuàng)新局面出謀劃策。隋煬帝所以亡國，一方面在于他聽信讒言、疏遠(yuǎn)君子、剛愎自用、拒諫飾非。為了避免大唐皇朝重蹈覆轍，魏徵首先考慮做出表率，張揚(yáng)浩然正氣，營造批逆鱗風(fēng)氣。

　　如何在專制主義中央集權(quán)的政治體制下最大限度地集思廣益，發(fā)揮群體治國的作用，辨別臣子的忠良、奸佞，委任君子，疏遠(yuǎn)小人，是魏徵經(jīng)常和太宗討論的問題。貞觀元年，太宗對群臣說："我讀前代史書，得知奸佞讒毀之流，都是國家的蟊賊。他們巧言令色，朋黨勾結(jié)，君主如果昏庸，沒有不被他們迷惑的。而忠臣孝子，正確主張不能施展，往往含冤受挫，甚至喪生。這如同香花美草想要茂盛，卻被凄風(fēng)苦雨摧殘一樣。君主想要英明，往往被讒佞之輩遮蔽。古人認(rèn)為世道亂了，讒佞便會壓過忠良一籌。我每每防微杜漸，防止奸佞讒毀露出苗頭，只擔(dān)心個人力所不及，不能覺察出來。史書說：猛虎身處山林，周圍的野菜都沒人敢來采摘；直臣身在朝廷，奸佞之輩便不敢興風(fēng)作浪。這便是我期待于諸位大臣的。"魏徵說："《禮記·中庸》首章講到：'戒慎乎其所不睹（對于不曾親眼看到的，一定要謹(jǐn)慎對待，以避免盲從），恐懼乎其所不聞（對于不曾親耳聽到的，一定不要掉以輕心，以避免輕信）。'《詩經(jīng)·小雅·青蠅》中講到：'豈（同"愷"）悌君子，無信讒言。讒言（按：《詩經(jīng)》原文作"人"）罔極，交亂四國（歡樂平易的君子啊，千萬不要相信壞人的讒言。那些讒言反復(fù)無常沒個準(zhǔn)，能把四方諸侯國攪得混亂不堪）。'所以孔子說：'惡利口之覆邦家（厭惡花言巧語顛覆國家、敗壞宗族）。'我看自古以來國家君主、宗族尊長，如果受蒙蔽聽信讒言，迫害忠良之士，必然亡國敗家，使得宗廟夷為平地，宮室變?yōu)閺U墟。懇切希望陛下慎重對待讒言。"第二年，太宗問起魏徵："君主怎樣做才能明達(dá)睿智，怎樣做就會昏庸糊涂？"魏徵回答道："君主廣泛聽取各種意見，才不至于被人蒙蔽，就能明達(dá)睿智；偏聽偏信，必然昏庸糊涂?！对娊?jīng)·大雅·板》有云：'先民有言，詢于芻蕘（chúráo，柴草。這兩句詩說：古人早就說過，遇到事情，要向鄉(xiāng)野間砍柴打草的卑賤人征詢意見）。'上古堯、舜時期，敞開四方之門，廣泛延納各地賢才，眼觀六路，耳聽八方，不讓天下有任何堵塞輿論、遮蔽民情的現(xiàn)象。因此，堯、舜能夠明察秋毫，不至于被下人蒙蔽。堯的大臣共（gōng）工放縱邪惡，堯及時掌握他的情況，把他流放到幽州。舜的大臣鯀（gǔn）玩忽職守，治水無功，舜把他殺死于羽山。后來的情況則不然。秦二世把自己封閉在皇宮中，公卿大臣難得見上一面，把宦官趙高用作丞相，偏聽偏信，天下大亂，居然不能知道，最后反被趙高殺害。南朝梁武帝偏信朱異，東魏大將侯景叛國投靠梁朝，大臣們都不同意接受這個禍害來降，但梁武帝聽從朱異的意見，接受侯景，任命為大將軍。后來侯景發(fā)動叛亂，兵鋒直指都城建康（今江蘇南京市），梁武帝不得而知，后來竟然被侯景圍困四個多月，餓死于臺城。隋煬帝偏信虞世基，各地盜賊并起，攻掠州縣，隋政權(quán)搖搖欲墜，但虞世基知道隋煬帝不愛聽真話，就封鎖了消息。隋煬帝變成了孤家寡人，在揚(yáng)州被部下殺死。因此可以說，君主廣泛聽取各種意見，虛心采納下人的說法，就不會被權(quán)臣蒙蔽，下情才能上達(dá)。"太宗很稱贊這個說法。

　　用進(jìn)諫的方式為帝王出謀劃策，難免要批評帝王的錯誤做法，提出針鋒相對的主張，往往使帝王感到逆耳、難堪。進(jìn)諫者如果缺乏膽識，顧忌小利，是不敢這么做的。古代把這叫做"批逆鱗"，說是龍脖子下面長有倒生的鱗片，觸摸時疼痛難忍，龍就要發(fā)怒，將觸摸者干掉。魏徵隨時會遇到這種風(fēng)險(xiǎn)。一次，太宗退朝后面帶盛怒，揚(yáng)言："我要?dú)⒌暨@個鄉(xiāng)巴佬！"皇后長孫氏問他說誰，他說："魏徵經(jīng)常在朝廷上當(dāng)眾侮辱我，使我不得自在。"然而魏徵并不因此而畏怯，仍然不改他那耿介的本色，照舊對一系列問題提出批評建議。有些諫言涉及皇帝的聲色狗馬行為和皇家的家庭關(guān)系等等人所難言的事，甚至想把李氏皇朝的家天下改造成公天下。

　　貞觀二年（628），太宗聽說鄭仁基的女兒正當(dāng)豆蔻年華，艷麗無比，又有才華，便在長孫皇后的鼓動下，下令冊封她為充華（妃嬪的名號），準(zhǔn)備把她娶進(jìn)宮中。中國古代實(shí)行一妻多妾制，帝王的妃嬪多者達(dá)一兩萬人，太宗要增加一位粉黛佳麗作為"姨太太"，那時候?qū)儆谔旖?jīng)地義的事。魏徵半路殺出來，橫加干涉，未免管得太寬，而且會置太宗于難堪的境地。但魏徵知道這位女子已經(jīng)許嫁士人陸爽，就上表太宗，說："陛下作為天下人的父母，應(yīng)該關(guān)懷、疼愛百姓，憂百姓之所憂，樂百姓之所樂。自古以來，有道的君主都是以百姓的喜怒哀樂為自己的喜怒哀樂的。所以君主身居宮廷臺榭，就應(yīng)該希望百姓也有房子居?。怀灾嗔幻朗?，就應(yīng)該希望百姓不餓肚子；看見自己的嬪妃，就應(yīng)該希望百姓都有家室。現(xiàn)在鄭家女子已經(jīng)和人訂婚，陛下不聞不問，要娶她入宮，這哪像做天下人父母的樣子呢？這事若在全國傳開，會產(chǎn)生什么影響？帝王的一言一行，史官都要記錄下來，寫入史書中。因此，愿陛下三思而行。"太宗尚不知道鄭氏女訂婚一事，不禁大吃一驚，感到非常愧疚，立即下令把這位女子送還陸家。這時，左仆射房玄齡、中書令（最高決策機(jī)關(guān)中書省的正長官）溫彥博、禮部尚書（禮部為尚書省所轄六部之一，掌管禮樂、祭祀、封建、宴樂及貢舉，尚書是其正長官）王珪、御史大夫韋挺等人，一起為太宗圓場，說："這女子要嫁到陸家的事，沒有明顯的跡象。冊封她為充華的大禮已經(jīng)舉行，國家的典制是很嚴(yán)肅的事，不能馬馬虎虎就推翻不算了。"當(dāng)事人陸爽趕緊出來表態(tài)，說："我父親在世時，和鄭家過從親密，彼此經(jīng)常饋贈財(cái)物，但從來沒有商量兩家定親的事。外人不知道內(nèi)情，妄有此種推測。"大臣們乘機(jī)鼓動太宗維持原來的決定不變。太宗感到很疑惑，問起魏徵個中原由。魏徵說："以我的猜度，群臣和陸爽的做法不難理解。當(dāng)初太上皇（唐高祖）剛剛平定長安，把辛處儉的老婆據(jù)為己有，大加寵愛。辛處儉當(dāng)時擔(dān)任太子舍人（太子?xùn)|宮的屬官，執(zhí)掌東宮政務(wù)），太上皇知道后很不高興，就把他調(diào)出東宮，貶到萬年縣（今陜西西安市）任職。辛處儉嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，擔(dān)心保不住腦袋。陸爽所以反復(fù)上表說鄭氏女沒有同自己訂婚，無非以為陛下現(xiàn)在表面上還能容得下他，擔(dān)心以后陛下會暗地里收拾他。"太宗連忙下敕，說："我現(xiàn)在聽說鄭氏女先前已經(jīng)接受陸家訂婚的彩禮，前此頒發(fā)冊封她為充華的文書，尚不知道此事，這是我的失誤，也是有關(guān)部門的過錯。因此決定，冊封鄭氏女為充華的詔令，停止執(zhí)行。"魏徵諫阻太宗娶鄭氏女入宮，超越了皇帝家庭事務(wù)的狹隘意義，讓太宗推身及物，以仁愛之心善待天下人，當(dāng)好明君圣主，因而當(dāng)時沒有人不為這件事再三稱頌感慨的。

　　貞觀六年（632）三月至十月，太宗到位于今陜西麟游縣的九成宮避暑，文武大臣、侍衛(wèi)人員、皇后嬪妃一并前往。當(dāng)幾位宮女被安置在湋川官舍住宿時，右仆射李靖、侍中王珪也來到這里，官舍官吏便把宮女轉(zhuǎn)到別的住所，騰出官舍供李靖、王珪下榻。太宗聽說后，怒不可遏，說："威福大權(quán)難道應(yīng)該由李靖、王珪操持？為何小吏膽敢尊崇李靖、王珪，蔑視我的宮女？"他立即下令調(diào)查處理官舍官吏和李靖、王珪。魏徵得知此事，向太宗進(jìn)諫說："李靖、王珪是陛下的心腹大臣，而宮女只是為皇后打掃庭除的奴婢，二者事理不同。李靖、王珪受陛下派遣外出，當(dāng)?shù)毓倮粢蛩麄冋埥坛⒌姆ㄊ?，他們回來后，陛下要向他們詢問人間的疾苦。李靖、王珪自當(dāng)與地方官吏見面，地方官吏也不可不拜會他們。至于陛下的宮女，地方官吏除了給她們提供食品以外，不應(yīng)該參見她們。如果以此罪責(zé)罰地方官吏，恐怕不會讓陛下的德音增添氣勢，只不過白白地讓天下人震驚而已。"太宗說："你說得對！"于是不再責(zé)罰當(dāng)?shù)毓倮簦瑢罹?、王珪也不予追究。太宗和長孫皇后所生的長樂公主出嫁，對于這個特別疼愛的女兒，太宗命令官府提供費(fèi)用，多出自己的妹妹永嘉長公主出嫁時的一倍。魏徵認(rèn)為不妥，上奏道："東漢明帝準(zhǔn)備冊封自己的兒子為王，說：'我的兒子哪能同先帝的兒子相比，可削減到先帝的兒子楚王、淮陽王所得的一半。'前代史書把這件事當(dāng)作美好事例加以宣揚(yáng)?；实鄣逆⒚梅Q為長公主，皇帝的女兒稱為公主，既然加了一個'長'字，就是因?yàn)楸裙鞲幼鹳F。陛下對于自己所生的女子，同父皇所生的女子，感情深淺自有不同，但皇家的規(guī)矩等級分明，不能超越名分。如果讓長樂公主出嫁的待遇超過了她的姑姑永嘉長公主，道理講不通，愿陛下認(rèn)真思考。"太宗認(rèn)為魏徵說得在理。太宗把魏徵的說法轉(zhuǎn)告長孫皇后，皇后感慨不已，說："臣妾聽說陛下敬重魏徵，一直不知道是什么緣故，而今了解到他的諫言，才知道他竟然能以道義來約束皇帝的私情，真不愧是一位社稷重臣??！臣妾同陛下是結(jié)發(fā)夫妻，一向蒙受著陛下的尊寵厚愛，盡管情義如此深重，但臣妾每說一句話，必先察言觀色，等待時機(jī)，不敢輕易冒犯陛下。何況魏徵是陛下的臣僚，論情分論禮數(shù)，都不能同臣妾相比，卻能比臣妾敢說敢做。韓非子認(rèn)為說話很難，東方朔認(rèn)為說話不易，真有道理呀！常言道忠言逆耳利于行，有國有家者要特別重視，采納了就會世道安寧，拒絕了就會政治衰亂。愿陛下一直這樣對待，那就是普天下的大幸了！"皇后趁機(jī)請求太宗派遣宦官帶上四十萬銅錢、四百匹絹帛，送到魏徵家中，作為賞賜。

　　貞觀八年（634），一個叫皇甫德參的小地方官上疏批評了三件事：一是修洛陽宮勞擾百姓；二是收地租過重；三是宮妃好梳高髻，民間競相仿效，影響社會風(fēng)氣。太宗見疏大怒，說："這人想讓國家不役使一個人，不收一斗租，宮女都不留頭發(fā)，他才算滿意！"太宗甚至要以所謂誹謗朝政的罪名懲治皇甫德參。魏徵得知此事，對太宗說："漢文帝是有道君主，賈誼尚且為時政擔(dān)憂，上書說可為痛哭的事有三項(xiàng)，可為長嘆的事有五項(xiàng)。可見自古以來，上書若不把話說得激烈一些，就不能使君主受到觸動；而說得激烈了，又和誹謗朝政差不多。前人說過，即便是狂夫的言論，圣人也要加以辨別，擇善而從。陛下要認(rèn)真對待。"太宗被說服了，并且說："我如果懲治這個人，以后誰還敢再說話呢！"他于是賜給皇甫德參二十匹絹帛作為獎賞。

　　貞觀十年（636），皇后長孫氏去世，葬在昭陵。太宗思念不已，就在宮苑中修筑層觀，以便登高遙望昭陵。一天，太宗帶著魏徵一同登觀遙望，魏徵看了半晌，說："我眼已昏花，望不見。"太宗指了指，魏徵說："我還以為陛下修層觀是為了瞭望先帝獻(xiàn)陵呢，原來不是！要是昭陵，我本來就看見了。"太宗感到?jīng)]趣，下令拆毀層觀。魏王李泰是長孫皇后所生的兒子，十分聰敏，太宗對他的寵愛超過太子李承乾。有人想陷害魏徵等大臣，就向太宗誣告三品以上的官員都輕蔑魏王。太宗氣呼呼地來到齊政殿，傳見三品已上官員，滿臉怒容，大聲呵斥道："以前的天子是天子，今天的天子就不是天子了？以前的天子兒是天子兒，今天的天子兒就不是天子兒了？我見隋朝帝室的諸王飛揚(yáng)跋扈，達(dá)官貴人免不了遭受他們的凌辱。我的兒子自不許盛氣凌人，你們各位才活得舒坦一些，你們反倒輕蔑我兒！我要是縱容我的兒子，難道他們還欺負(fù)不了你們！"房玄齡等人嚇得直打顫，連忙跪下謝罪。只有魏徵一臉正經(jīng)，說道："當(dāng)今群臣根本沒有小看魏王。根據(jù)古禮，國君的臣子和國君的兒子是一樣的?！洞呵铩方?jīng)傳認(rèn)為，天子的遠(yuǎn)房親戚叫下士，其中有功勞者叫做王人，他們官職卑微，授以大事，所以朝會時排在諸侯上面。諸侯用他們?yōu)楣?，他們就是公；用他們?yōu)榍?，他們就是卿。若不被用為公卿，他們只是諸侯的下士。當(dāng)今三品以上的官員，都是公卿大臣，陛下對這些人尚且要敬重高看，即使這些人小有不是，魏王怎能動輒凌辱他們？如果國家綱紀(jì)廢壞了，那我當(dāng)然不必探求其中理由?？墒钱?dāng)今處在圣明之時，魏王豈得如此！隋文帝不懂禮義，寵愛兒輩，封為諸王，使得他們干一些無禮的事，過后又把他們治罪罷黜。這個做法不值得效法，也不值得說起。"太宗聽著魏徵這番話，臉上漸漸露出和緩的容色，說："說話只要在理、透徹，叫人不能不服。我剛才說的話，出自于私心和偏袒；魏徵說的話，關(guān)系到國家大法。我剛才忿忿不平，還以為自己有理，聽了魏徵的議論，才覺得我那些話沒有道理。作為君主，說話哪能隨隨便便！"太宗隨即狠狠批評房玄齡等人一味順從，賞賜給魏徵一千匹絹帛。

　　貞觀十一年（637）三月，太宗在洛陽西苑積翠池泛舟，對隨從大臣們感嘆隋煬帝修造東都、西苑等等大型工程，大肆動用民力，結(jié)下怨仇，隋朝一滅亡，這一切也就歸我大唐所有；隋朝的滅亡是由一幫佞臣阿諛奉承、隱瞞實(shí)情所造成的，可不引以為戒嗎！太宗宴飲大臣，讓他們各作詩一首，對政治進(jìn)行規(guī)勸。魏徵這時作了一首《賦西漢》詩，云：

　　受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。

　　夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。

　　這首描述西漢的五言詩，簡直就是一部西漢王朝的小《綱鑒》。"受降臨軹道"，指劉邦進(jìn)軍咸陽，秦朝亡國君主子?jì)?，頸系繩索，手捧玉璽、符節(jié)，來軹道旁投降。"爭長趣鴻門"，說的是劉邦同項(xiàng)羽爭高下，有赴鴻門宴之舉。"驅(qū)傳（官車）渭橋上"，其事件是呂后去世，大臣謀立代王當(dāng)皇帝。代王派人乘驛車赴長安探察屬實(shí)，然后赴長安，群臣在中渭橋跪迎。代王繼位，是為漢文帝。"觀兵細(xì)柳屯"，指周亞夫率軍駐屯咸陽西南的細(xì)柳營，文帝去慰勞兵士，因無軍令，不得入營。文帝遣使持節(jié)召亞夫，亞夫傳令開營門，文帝才入營觀兵。"夜宴經(jīng)柏谷"，指漢武帝微服出行，投宿今河南靈寶市朱陽鎮(zhèn)的柏谷，負(fù)責(zé)基層治安的亭長不予接待。有旅館主婦見武帝相貌非常人，殺雞款待。"朝游出杜原"：漢宣帝自幼囚于獄中，養(yǎng)于外家，長于民間，常在長安城東南的杜原游樂。"終藉叔孫禮，方知皇帝尊"：漢高祖劉邦去秦苛法，群臣輕慢無恐。叔孫通勸他采擇古禮，制定朝儀。后在長樂宮舉行朝會，諸侯群臣莫不震肅如禮，高祖說："吾乃今日知為皇帝之貴也。"歸納全詩的含義，是說秦朝享國短暫，被西漢取代，暗示隋朝、唐朝也是這種關(guān)系，秦朝、隋朝的亡國，和國君的為所欲為有關(guān)，唐朝應(yīng)該吸取教訓(xùn)，以禮治國，才是皇帝正確運(yùn)用自己的權(quán)力和尊嚴(yán)。太宗讀罷，感嘆道："魏徵每出一言，必定以禮來約束我。"同年八月，太宗抱怨百官一些批評時政的封事所舉事項(xiàng)不實(shí)，想要處分這些人。魏徵說："先王想知道自己的過失，故意立誹謗木（供人們書寫對統(tǒng)治者和時政的意見的大木板），鼓勵人們議論是非，指責(zé)過失?，F(xiàn)在百官批評時政的封事，就是誹謗木一類的東西。陛下想知道自己的得失，只可放手讓人們?nèi)リ愓f。如果說得在理，就會有益于陛下；說得不對，也無損于國家。"太宗說："你說得對。"于是對所有上封事批評時政的人都加以表揚(yáng)，以示鼓勵。

　　貞觀十二年（638），左仆射房玄齡、右仆射高士廉在路上碰見少府監(jiān)（官府手工業(yè)管理機(jī)關(guān)的正長官）竇德素，問起宮城北門近來營造什么工程。竇德素把這事向太宗作了匯報(bào)。太宗對房玄齡說："你是皇城南衙班子的首領(lǐng)，管好南衙的事就行了，我宮城北門多少建造點(diǎn)工程，跟你南衙啥相干？"房玄齡、高士廉連忙跪拜謝罪。魏徵不以為然，說道："我弄不懂陛下何以要責(zé)怪玄齡、士廉，也弄不懂玄齡、士廉何以要跪拜謝罪。玄齡既然被陛下任命為大臣，他就是陛下的股肱和耳目，北門有所營造，為什么他不能知道？責(zé)問他向主管官吏打聽，我不懂為什么。況且營造工程，是利是害，用了多少工匠？陛下營建工程如果是好事，玄齡作為宰相，應(yīng)當(dāng)協(xié)助完成；如果不是好事，即便已經(jīng)開工，玄齡也該奏請下馬。這才是君使臣、臣事君的道理。玄齡、士廉問了一下，算有什么罪，而陛下卻要責(zé)問他，我鬧不明白！玄齡、士廉不知道自己的職守權(quán)限，只知道一聽陛下批評就跪拜謝罪，我也鬧不明白！"太宗感到自己不識大體，不懂君臣之道，十分慚愧。

　　貞觀十四年（640），太宗去同州（治今陜西大荔縣）沙苑打獵整整一天，親自同猛獸格斗。第二天，魏徵上奏說："《尚書》贊美周文王不敢耽玩于游獵，《左傳》也記載虞人（掌山林的官吏）告誡夷、羿不要貪圖游獵的話。漢武帝好打獵，司馬相如進(jìn)諫說：'如果突然遇到猛獸，生死存亡之際，即便陛下身邊有大力士，有百發(fā)百中的高手，恐怕也無濟(jì)于事。如果萬無一失，那也不是天子的本分。'漢元帝外出射獵，薛廣德說：'現(xiàn)在關(guān)東地區(qū)極其貧困，百姓處在水深火熱之中，陛下卻在撞擊亡秦之鐘，歌唱鄭、衛(wèi)靡靡之音。士卒暴露于原野，從官勞倦于道路。陛下想要宗廟社稷長久安定，卻不把心思用來處理朝政，反倒干些空手搏虎、徒步渡河的事。'我思量這幾位君主，難道都是木石心腸，偏偏不為馳騁游獵動情？他們所以克制自己，聽從臣下的勸誡，那是為了社稷江山的大業(yè)，不為一己的享受歡樂。我聽說陛下昨天同猛獸搏斗，早晨出發(fā)，夜晚才回來。陛下以萬乘之尊，在荒野中跋涉，深入林叢，穿越茂草，這實(shí)在不是萬全之計(jì)。愿陛下割舍娛樂的私情，打消同野獸搏斗的樂趣，上為宗廟社稷著想，下慰群臣百姓的擔(dān)心。"太宗說："昨日打獵一整天，只是偶或辦了糊涂事，不是一貫如此。從今以后，我會深以為誡。"貞觀十五年（641），太宗派遣使臣去西域冊立西突厥葉護(hù)可汗，隨后又派人攜帶大量金帛，去周圍各國購買良種馬匹。魏徵進(jìn)諫說："現(xiàn)在派遣使者，名義上是冊立可汗，可汗還沒有冊立，即順便去諸國買馬。突厥必定以為朝廷使者此行，用意在于前來買馬，不是專門冊立可汗?？珊辜词沟靡詢粤?，也不會對朝廷感恩戴德，不得冊立，就會深深怨恨朝廷。諸國聽說此事，就不會敬重大唐了。只要使得當(dāng)?shù)馗鲊矊?，則各國的馬匹不求自來。漢文帝時有人獻(xiàn)千里馬，文帝說：'我遇到巡幸祭祀的吉禮活動，每天行走三十里；出征打仗的兇禮活動，每天行走五十里。這些活動，都是利用車輛，我乘坐的鸞輿在前面，跟隨我的屬官車輛在后面。我獨(dú)自騎著千里馬，往哪里去？'文帝于是補(bǔ)償了獻(xiàn)千里馬者的道路盤纏，讓他回去。漢光武帝時有人獻(xiàn)千里馬和寶劍，他把馬用來駕駛鼓車，把劍賜給騎士?，F(xiàn)在陛下治理國家的政績，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代圣君明主，為什么要在這件事上處于漢文帝、光武帝之下？另外，魏文帝想購買西域大珠，蘇則說：'如果陛下恩澤遍及四海，則各地的珍寶不求自來，求而得之，便不足珍貴了。'陛下即使不能效法漢文帝的高尚行為，難道就不怕蘇則那樣剛正的言論嗎？"太宗立即下令追回購買馬匹的使者。

　　太宗雖然經(jīng)常被魏徵激烈尖銳的諫言所激怒，但又不得不為之收斂威嚴(yán)，甚至對魏徵產(chǎn)生了畏懼感。一次，他得到一只鷂子，十分喜愛，就放在臂上賞玩，忽見魏徵走近，便趕緊藏到懷里。魏徵假裝不知，一直奏事不已，鷂子竟被捂死在太宗懷里。還有一次，太宗想到終南山游玩，已經(jīng)安置好車馬警衛(wèi)，又決定取消。魏徵問起這事，太宗說："怕你說我，所以不去了。"在魏徵的帶動下，貞觀時期群臣議政蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出馬周、張玄素、戴胄、張行成等一大批敢于進(jìn)諫的大臣，甚至皇后長孫氏、妃嬪徐氏，以及在隋朝時號稱諛佞的裴矩，都為風(fēng)氣所染，紛紛進(jìn)諫。太宗一直處于被批評指責(zé)的境地，難得片刻輕松。一次，他走到一株樹下，隨便說了一句："這真是一棵好樹。"侍從官員宇文士及一個勁地隨聲附和："真是一棵好樹，真是一棵好樹！"太宗注視著他，嚴(yán)厲地說："魏徵曾勸我和佞人拉開距離，我不知道佞人指誰，常常懷疑指的就是你?，F(xiàn)在看來，果然是你！"宇文士及連忙叩頭謝罪，說："群臣們上朝時，往往對陛下進(jìn)行諫諍，當(dāng)面羞辱陛下，鬧得陛下經(jīng)常抬不起頭來。微臣這時幸好侍從在陛下身邊，如果不順從一回陛下，陛下雖貴為天子，活得還有什么意思！"太宗這才稍稍消了氣。這種批逆鱗行動可以說是對于君主專制的制約和糾正。利用集體智慧，修明政治，是被后人所稱頌的"貞觀之治"得以出現(xiàn)的一個重要因素。

　　五、輕徭薄賦，與民休息

　　魏徵為鞏固新政權(quán)、開創(chuàng)新局面所做的努力，并非僅僅沿著辨別忠奸、理順君臣關(guān)系、營造批逆鱗風(fēng)氣的軌跡單向發(fā)展。讓我們把視線平行移動到另一個方面，看看在同一個時期，他如何著手矯正隋煬帝貪圖享受、濫用民力的弊病，抑制太宗驕奢淫逸的欲望，實(shí)施與民休息的方針。

　　魏徵等一批大臣，經(jīng)常同太宗討論帝王的享樂欲望與民眾負(fù)擔(dān)的關(guān)系，及其對于國家興亡的影響，大家取得了一致的看法。

　　貞觀四年（630），太宗對侍臣們說："修建美輪美奐的宮殿，在池塘、臺榭間盡情游玩，這是帝王想要干的事，百姓們不想干。帝王希望的是縱情游樂，徹底休閑，百姓們則不希望被拖得勞弊不堪?？鬃诱f過：'有一個字可以終身奉行，那就是"恕"字。自己不想做的事，就不要強(qiáng)人為難。'勞累的事，確實(shí)不可強(qiáng)加給百姓。我尊為帝王，富有四海，事事都由自己裁定。如果能夠做到抑制自己的欲望，百姓不想干的事，我必定能夠順從他們的愿望。"魏徵說："陛下憐憫百姓的疾苦，每每抑制自己，順從百姓。我聽說帝王以欲從人則帝業(yè)昌盛，以人樂己則會亡國。隋煬帝奢侈享樂的欲望無邊無際，有關(guān)部門供奉營造小不如意，就要嚴(yán)厲懲罰。上之所好，下必甚焉，競相攀比，隋朝遂至于滅亡。陛下親眼看到這個情況，正因?yàn)樗鍩蹮o道，所以天命有歸，陛下才代替隋煬帝統(tǒng)御天下。陛下如果知足，今天不止是足夠了；如果不知足，就是比今天的物質(zhì)供奉多出一萬倍，也不會認(rèn)為足夠。"太宗說："你的奏對太好了！不是你，我從哪里聽到這番話？"太宗雖然明白這番道理，但并非不折不扣地落實(shí)到行動中，尚須魏徵等大臣時時提醒。就在太宗說這番冠冕堂皇的話的這個年份的六月，他詔令營建洛陽宮以備巡幸，其主體工程是重修乾陽殿。門下省屬官給事中（掌管審核詔令措辭，駁正違失）張玄素上書諫阻，說："陛下當(dāng)初平定洛陽，把奢侈豪華的宮殿樓閣都予以拆毀，還不到十年，又要加以營繕，豈不是以前痛恨其鋪張，現(xiàn)在卻欽羨其雕麗？如此反復(fù)無常，怎么給子孫做榜樣？怎么向天下人交待？諸王現(xiàn)在皆已出藩，各地的王府都要營建，須動用很多勞力。百姓承戰(zhàn)亂之后，財(cái)力困乏，溫飽尚未解決，這和隋朝的富庶狀況不可同日而語。陛下役使百姓大興土木，恐怕比隋煬帝的胡作非為還要過分。"太宗問道："你說我不如隋煬帝，同夏桀和商紂王相比，我算怎么樣？"張玄素恫嚇?biāo)溃?quot;陛下如果堅(jiān)持營建洛陽宮，就同他們一樣，免不了鬧出大亂子來。"太宗只好收回成命。魏徵這時擔(dān)任門下省侍中，是張玄素的頂頭上司，他盛贊張玄素論事是仁者之言，有回天之力。一年以后，太宗又詔令修洛陽宮，民部尚書（民部為尚書省所轄六部之一，掌管全國土地、戶籍、賦稅、財(cái)政收支等事務(wù)，尚書是其正長官）戴胄上表諫阻，太宗雖然夸獎了戴胄一番，終究還是修成了洛陽宮。

　　貞觀四年（630）十二月，西域高昌國（新疆吐魯番地區(qū)民族政權(quán)）國王麴（qū）文泰入朝。后來，西域各國首領(lǐng)通過麴文泰的周旋，也都要遣使來唐朝見。太宗便派麴文泰的大臣厭怛（dá）紇（hé）干偕同唐朝使者前往迎接。魏徵進(jìn)諫道："國內(nèi)剛剛平定，戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷還沒有痊愈，如果稍有勞役，社會就承受不了。往年僅僅麴文泰入朝，所經(jīng)過的州縣尚且無力提供招待費(fèi)用?，F(xiàn)在這么多國家要入朝，如果答應(yīng)十個國家來，就會有一千多位賓客。邊地荒涼，州縣窮困，哪能供應(yīng)得起！如果允許西域商賈進(jìn)入中國，同邊地民眾進(jìn)行交易活動，那當(dāng)然可以。如果把他們當(dāng)作來朝的賓客對待，對我們就非常不利了。東漢光武帝之所以拒絕批準(zhǔn)西域諸國送侍子和為他們設(shè)置都護(hù)的請求，就是不想讓外族拖累中國。"太宗一聽這話有理，立即下令追回使者。

　　貞觀初期幾年間，國家步入平穩(wěn)發(fā)展的時期，各方面都取得了很大的成績，群臣建議太宗赴泰山舉行封禪（shàn）大典。所謂"封"，是指登泰山設(shè)壇祭天，向昊天上帝匯報(bào)帝王治理國家取得成功，即帝王不貪天之功為己功；所謂"禪"，是指在泰山側(cè)五里處的社首山設(shè)壇祭地。貞觀六年（632），封禪的呼聲再次甚囂塵上。魏徵堅(jiān)決表示反對。太宗很生氣，對魏徵反復(fù)詰難，咄咄逼人。太宗問道："你認(rèn)為我的功勞不高嗎？"魏徵答道："那還不高！"太宗再問："我的道德不厚嗎？"魏徵答道："當(dāng)然厚。"太宗又問："國家未治理安定嗎？"魏徵答道："安定了。"太宗繼續(xù)問道："外族未慕義歸順嗎？"魏徵答道："慕義歸順了。"太宗又問："吉祥符瑞沒有出現(xiàn)嗎？"魏徵答道："出現(xiàn)了。"太宗重新問道："農(nóng)業(yè)未豐收嗎？"魏徵答道："豐收了。"太宗于是反問道："那你為什么不同意封禪？"魏徵回答說："陛下功勞雖高，百姓并未蒙受多少恩惠而生感激之情；道德雖厚，恩澤尚未周遍八方；國內(nèi)雖已安定，財(cái)力依然不足；外族雖慕義歸順，照樣不能滿足他們所期待的物質(zhì)要求；符瑞雖然出現(xiàn)了，羅網(wǎng)依然密布；農(nóng)業(yè)雖連年豐收，倉庫仍不充實(shí)。因此，我認(rèn)為現(xiàn)在還不能去封禪。比如說，一個人大病十年，經(jīng)治療情況好轉(zhuǎn)，也只是皮骨僅存而已，要讓他背負(fù)一石糧食，每天走一百里，他必然做不到。從隋末動亂到現(xiàn)在已經(jīng)不止十年了，陛下就是個好醫(yī)生，也僅僅使得社會初步安定，遠(yuǎn)未達(dá)到繁榮的地步?，F(xiàn)在就要去祭祀天地報(bào)告成功，我是有疑慮的。陛下要東封泰山，各國君長、使者都要隨從前往。而現(xiàn)在從洛陽到泰山，千里荒蕪，雜草亂生，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退困難，難道能讓外族首領(lǐng)去看這種貧弱景況嗎？即使把所有的財(cái)物都用來賞賜遠(yuǎn)來的賓客，也滿足不了他們所期待的數(shù)量；免除沿途百姓的徭役，也抵償不了他們提供接待所付出的代價(jià)。如果再遇上自然災(zāi)害，百姓橫加非議，到時后悔也來不及了！"加上天不作美，河南、河北幾個州鬧水災(zāi)，太宗只好取消了封禪念頭，直到撒手人寰沒能成行。

　　貞觀十一年（637）正月，太宗下令在洛陽營建飛山宮。魏徵感到很擔(dān)憂，上了一份奏疏。這份奏疏開篇全面分析了隋朝滅亡的原因，說："自古以來的帝王，無不想厚德與天地共長久，高明和日月同光輝，世世代代，堅(jiān)如磐石。然而一個一個朝代相繼敗亡，其原因無非由于殘暴無道。就拿隋朝來說，它統(tǒng)一了全國，兵強(qiáng)馬壯，繁榮昌盛，三十余年間，威風(fēng)傳播萬里，震撼周邊各族；然而一旦亡國，江山、財(cái)富盡為別人所有。隋煬帝難道討厭天下安定，不想讓社稷長久，故意干一些夏桀那樣的暴虐勾當(dāng)，以便早早亡國嗎？他不過是倚仗國家富強(qiáng)，不考慮后患而已。他驅(qū)使普天下的民眾，來滿足自己的欲望，竭盡各地的財(cái)富，來供自己享用，搜羅全國的美女納入宮中，征求遠(yuǎn)方的珍奇物品據(jù)為己有。于是大肆建造宮苑臺榭，無休止地?cái)偱舍嬉郏啻伟l(fā)動對外戰(zhàn)爭。他表面上看起來莊重嚴(yán)肅，實(shí)際上內(nèi)心險(xiǎn)詐、猜忌。讒邪奸佞者受到他的重用，享不盡榮華富貴；賢良忠正者受到他的猜忌，連命都保不住。因此，君臣上下不能溝通，老百姓如處倒懸，全國不聽號令，分崩離析。隋煬帝遂以四海之尊，喪命于匹夫之手，子孫滅絕，成為天下人的笑柄！"奏疏講到汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，關(guān)于減輕民眾負(fù)擔(dān)這個方面，說道："現(xiàn)在如果能夠借鑒隋朝所以失天下的教訓(xùn)，總結(jié)我之所以得天下的理由，天天敲警鐘，無有片刻的休止，焚燒掉商紂王聚集于鹿臺中的珠玉寶貝，拆毀秦始皇廣闊的阿房宮，為巍峨的宮殿帶來亡國的后果感到恐懼，為處在簡陋的宮室?guī)淼膰野矊幐械教?shí)，就會不知不覺地感化全社會，無為而治，這樣做，便是上等道德。如果不忍心毀掉已經(jīng)建成的宮殿，對于不急于修建的工程盡量取消，用低廉的材料搞建筑，使用民力有所節(jié)制，常常思考居住其中如何安逸，建造工程如何勞累，天下百姓就會不召自來，甘愿出力，像兒子急于父母之事一樣，這樣做，便是中等道德。如果產(chǎn)生一念之差，不慎重考慮后果，忽略了修建工程的艱辛，認(rèn)為天命歸我，有恃無恐，一味追求建筑的宏偉壯麗，沒有窮盡，那么，百姓便見不到國家的恩德，只知道光給他們派活干，這樣做，便是下等道德。真到了這一步，解救危難的辦法只有負(fù)薪救火、揚(yáng)湯止沸而已。用苛政來代替亂政，與亂政是同一個路數(shù)，后果不堪設(shè)想。現(xiàn)在修造不止，勞役無時，后繼的皇帝怎么從中借鑒經(jīng)驗(yàn)！做事不值得人們欣賞，就會導(dǎo)致民怨沸騰，民怨沸騰就會導(dǎo)致天地發(fā)怒，天地發(fā)怒就會導(dǎo)致災(zāi)害頻頻出現(xiàn)，災(zāi)害出現(xiàn)就會導(dǎo)致社會動亂，社會動亂不能控制，當(dāng)政的皇帝就會身敗名裂。陛下順應(yīng)天意，改朝換代，就是為了把江山社稷傳給子孫。這是千秋大業(yè)，得之難而失之易，可不認(rèn)真思量嗎！"太宗反復(fù)閱讀，親筆作答，說："你的陳奏，使我認(rèn)識到自己的過失。我當(dāng)把奏折放在桌子上時時閱讀，作為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。"魏徵呈上奏疏不久，太宗巡幸洛陽，到了壽安縣（今河南宜陽縣）顯仁宮，官吏因缺乏儲備，供應(yīng)不夠豐盛，受到太宗的譴責(zé)。魏徵對太宗說："陛下這樣做，恐怕各地聞風(fēng)而動，厚加搜刮，百姓就沒活頭了！這恐怕不符合陛下巡幸地方、觀風(fēng)省俗的本意。當(dāng)年隋煬帝巡幸途中，要各郡縣供奉食品，按好壞賞罰官吏，于是海內(nèi)失望，相繼反叛。陛下怎么能學(xué)隋煬帝的這種做法呢？"太宗聽罷，大吃一驚，說："除了你，我聽不到這樣的話！過去我曾經(jīng)過這里，那時是買飯充饑，租房暫住?，F(xiàn)在供奉這么多食物，我難道還不知足嗎？"貞觀十四年（640），唐軍平定了高昌政權(quán)，太宗要把這片被征服區(qū)設(shè)置為內(nèi)地那樣的州縣編制。魏徵說："陛下統(tǒng)御天下不久，高昌王麴文泰率先來長安拜謁陛下。此后經(jīng)常有西域胡商告狀，說麴文泰阻絕道路，遏止他們來長安進(jìn)貢。加上高昌不禮遇我大唐宣詔使臣，國家才發(fā)兵討伐。只追究麴文泰一個人的罪責(zé)，那就可以了。不如趁機(jī)安撫高昌民眾，立麴文泰的兒子當(dāng)高昌國王。這樣做，便是我大唐吊民伐罪，就會使大唐的聲威和道德傳播到遙遠(yuǎn)的地方，這才是最好的國策?，F(xiàn)在如果貪圖人家的地盤，設(shè)置為我大唐的州縣，就要派遣千余名士兵前往鎮(zhèn)守，幾年輪換一次。士兵們告別家人，置辦行李，在長途跋涉中，會有十分之三四的人死亡。折騰十年，會弄得隴右（西北地區(qū)）空虛，陛下卻得不到高昌的一把糧食一尺布帛給中原帶來利益。這便是放棄有利的事，去干沒利的事，我看不可以。"禇遂良也反對太宗這樣做。但太宗不聽從他們的意見，把高昌設(shè)置為西州，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立安西都護(hù)府，每年調(diào)發(fā)千余名士兵前往鎮(zhèn)戍。兩年后，西突厥出兵侵略西州，太宗對侍臣們說："我已經(jīng)得知西州形勢緊急，雖不足為害，但豈能不為之擔(dān)憂。往年剛剛平定高昌，魏徵、褚遂良都勸我保留高昌國，冊立麴文泰的子弟當(dāng)國王，我沒有采納他們的說法，今天才感到后悔。"由于魏徵等人的輔佐，在多數(shù)情況下，太宗較為成功地實(shí)行了不勞眾、不擾民的與民休息政策，取消了一些不急之務(wù)和虛矯無益的事，給民眾一個休養(yǎng)生息的機(jī)會，唐初的社會經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)。

　　六、監(jiān)督太宗，慎終如始

　　太宗當(dāng)政幾年后，如何鞏固政權(quán)，傳至千秋萬代，成為他關(guān)心的焦點(diǎn)問題。貞觀十二年（638），太宗問起侍臣們："帝王的事業(yè)，草創(chuàng)（打天下，建立新朝代）和守成（坐天下，保持已有的業(yè)績）二者相比，哪個艱難？"房玄齡說："帝王創(chuàng)業(yè)時期，天下一片混亂，各路勢力奮起，或割據(jù)一方，或爭斗火并。創(chuàng)業(yè)帝王不得不四處征戰(zhàn)，歷盡千辛萬苦。以此而言，草創(chuàng)艱難。"魏徵不以為然，說："帝王創(chuàng)業(yè)，都是在前朝政治衰敗的時候?；柚鞅┚煌品?，普天下的老百姓都樂于擁戴新的帝王。因此，帝王的基業(yè)可說是時機(jī)和民眾所給予的，這沒有什么艱難可言。然而在得到天下以后，帝王便往往志驕意滿，不顧及百姓的死活，不考慮社會的凋敝，大興徭役，盡情享樂，國家的衰敗也就往往由此開始了，所以說守成艱難。"太宗說："創(chuàng)業(yè)的艱辛，已經(jīng)成為過去；守成的艱難，正是我們面臨的現(xiàn)實(shí)。我要同諸公謹(jǐn)慎對待！"為此，魏徵經(jīng)常提醒并監(jiān)督太宗居安思危，善始善終。貞觀十四年（640）唐朝滅掉高昌國，使得太宗產(chǎn)生了聯(lián)想。他在兩儀殿宴請侍臣，對房玄齡說："高昌如果對我大唐不失臣禮，哪至于被我們滅掉。自從平定了高昌，我反倒更加危懼。我應(yīng)該從自身預(yù)防做起，戒驕戒躁，不貪圖享樂；采納忠臣的諫言，接受批評，以端正自己；罷免奸佞之輩，任用賢良之士，不聽信小人之言而懷疑君子。我要認(rèn)真做到這幾點(diǎn)，希望能使得國家安定鞏固。"魏徵說道："自古以來，帝王在撥亂反正、創(chuàng)業(yè)建國的時候，必能主動自律，慎重做事，征求卑微人士的意見，聽從誠懇正直的言論。等到天下已經(jīng)安定，帝王則恣意享樂，喜歡阿諛奉承，厭惡正直的進(jìn)諫。劉邦當(dāng)漢王時，張良是他的重要謀士，知無不言，言無不盡。漢王建立西漢當(dāng)了皇帝（漢高祖），將要廢嫡立庶，張良明明知道不妥，卻只說'今天的事不是我以口舌所能爭的'，再也不敢多說一句。陛下功業(yè)道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢高祖，即位十五年來，圣德遍及海內(nèi)外，現(xiàn)在又滅掉高昌。陛下屢屢把國家的安危放在心上，正準(zhǔn)備納用忠良之人，廣開直言之路，這真是天下最大的幸運(yùn)！春秋初期，齊桓公奪得齊國國君寶座，同曾經(jīng)一起患難的老部下管仲、鮑叔牙、寧戚飲酒。齊桓公對鮑叔牙說：'何不站起來為寡人祝壽？'鮑叔牙舉起酒觴，卻說道：'愿主公不要忘記當(dāng)年逃難莒（jǔ）地（今山東莒縣）的情況，管仲不要忘記當(dāng)年作為主公的仇敵被桎梏束縛、險(xiǎn)些喪命的情況，寧戚不要忘記當(dāng)年卑微在車前喂牛唱歌的情況。'齊桓公連忙離座起立，謙恭地道歉說：'寡人與他們兩位大夫能牢記你這番話，社稷就不會危殆了！'"太宗對魏徵表示："我一定不敢忘記自己布衣時的處境，你也不得忘記鮑叔牙的為人。"早在貞觀初期取得一系列成就的時候，太宗就滋生了驕傲自滿的情緒，急于想以封禪的方式彰顯自己的豐功偉績。后來，他的滑坡傾向愈來愈明顯。

　　貞觀十一年（637），魏徵向太宗上了一篇《諫十思疏》，指出古來君主善始者多，善終者少，太宗要成就帝業(yè)，垂拱而治，必須注意思考十個方面的問題。第一，見到美女和財(cái)物而想據(jù)為己有時，應(yīng)想到知足，來警誡自己。第二，準(zhǔn)備興建宮室時，應(yīng)想到適可而止，以便使百姓減輕徭役，得以安定。第三，體會到皇位崇高的同時，應(yīng)想到謙恭虛心，來培養(yǎng)自己的品德。第四，害怕出現(xiàn)驕傲自滿的情況，就應(yīng)想到長江大海所以規(guī)模博大，是因?yàn)樗鼈兊貏莸拖?，接受了各條水流的注入。第五，喜愛游獵，應(yīng)不忘好生之德，在包抄獵物時留出一條生路，讓它們逃掉一部分，不求一舉打盡。第六，擔(dān)憂辦事懈怠時，應(yīng)想到無論開頭還是收尾，都要慎重對待。第七，擔(dān)心受人蒙蔽時，應(yīng)想到讓人暢所欲言，自己虛心接受。第八，畏懼奸佞讒邪的人在自己周圍作惡，應(yīng)想到先正己身，以便識別和斥退他們。第九，賞賜人的時候，應(yīng)想到不因自己的一時高興而獎賞不當(dāng)。第十，懲罰人的時候，應(yīng)想到不憑自己的一時怨怒而濫用刑罰。接著，魏徵再次上疏批評太宗求善之心和聞過必改都大不如前，相反，對于供給欠豐卻責(zé)罰太多，對于不曲意順從自己的人動輒大發(fā)雷霆?？梢?，驕橫和高貴，奢侈和富足，是不必預(yù)約就一同到來的。他提醒太宗要以亡隋為鑒，做到慎終如始。

　　貞觀十二年（638），魏徵和太宗之間有過一次對話。太宗問道："我最近的施政比起往年怎樣？"魏徵答道："要說恩威所加，各族朝貢，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貞觀初年。要說仁義道德推廣到各地，使百姓都心悅誠服，比那時候可差遠(yuǎn)了。"太宗又問："各族歸服，應(yīng)該是由于道德仁義的推行，如果我沒有做到這點(diǎn)，怎么會有這種局面？"魏徵回答說："過去四方多難，陛下念念不忘推行道德仁義。接著海內(nèi)安定，陛下便逐漸滋長了驕奢的思想。因此，功業(yè)盡管日益隆盛，總的來說，終究不如以前。"太宗問："我現(xiàn)在的所作所為，比以前有哪些不同？"魏徵說："貞觀初年，陛下唯恐臣下不發(fā)表意見，常引導(dǎo)大家進(jìn)諫。三年以后，見人進(jìn)諫，也還樂于采納。近幾年來，不喜歡別人進(jìn)諫了，即使勉強(qiáng)聽取，也是心里不服，甚至面有難色。"太宗問從哪些事見得是這樣，魏徵舉例說："陛下剛剛即位時，要處死一個人，孫伏伽認(rèn)為法不當(dāng)死，不能濫殺，陛下賜給孫伏伽價(jià)值百萬錢的園子。有人說賞賜太厚，陛下說自己剛即位，沒人進(jìn)諫，因此行厚賞。這是引導(dǎo)臣下發(fā)表意見。后來，陛下又要處死一個人，戴胄認(rèn)為據(jù)其情節(jié)應(yīng)改為徒刑，陛下發(fā)怒，仍堅(jiān)持處死。戴胄也堅(jiān)持意見，交涉四五次，陛下才答應(yīng)免死。這還是樂于納諫。而幾年前皇甫德參進(jìn)諫，陛下認(rèn)為在誹謗朝廷，雖然采納了我的意見，終究心中不平。這就是難于納諫了。"太宗這才意識到自己的問題，說："除了你，沒人說這些話！人都苦于缺乏自知之明。我本來以為自己的做法還和往年一樣，經(jīng)你這么一說，才知道自己過失嚴(yán)重。我一定不違背你的話！"貞觀十三年（639），魏徵發(fā)現(xiàn)太宗奢侈縱欲的情節(jié)更加嚴(yán)重了，就上疏鄭重地指出他不能善終的十種表現(xiàn)。第一，到萬里之外去求取駿馬，到國外去購置奇珍異寶。第二，不體察人民的疾苦，屢興土木，竟然認(rèn)為百姓沒事干就會驕橫放縱，常派些徭役才容易聽使喚。第三，言行不一，口稱擇善而從，實(shí)則堵塞言路。第四，對小人親近而狎昵，不見其非；對君子敬而遠(yuǎn)之，莫知其是。第五，崇尚奢靡，追求稀奇昂貴的物品。第六，憑自己的喜怒好惡用人。第七，游獵無時。第八，不注意維持正常的君臣關(guān)系，怠慢入朝奏事的地方官吏，甚至找岔子指責(zé)他們。第九，驕傲，縱欲，極樂，志滿。第十，對農(nóng)民加重徭役，對工匠強(qiáng)迫雇用，兵士則用來充作雜事，加上欲望太甚，購物不絕，運(yùn)物的腳夫相繼于途，致使大失民望，大傷民心。因此，魏徵警告太宗一定要改弦更張，以保住國家的太平基業(yè)。太宗讀罷疏文，十分警懼，對魏徵說："我一定聞過則改，保持晚節(jié)。如果違背了你的忠告，哪還有臉和你相見，哪還有妙方來治理天下！"太宗于是下令將魏徵的這份疏文抄寫在屏風(fēng)上，朝夕閱讀，并厚賞了魏徵。

　　七、哲人雖逝，風(fēng)范長存

　　通過十多年的合作，太宗對魏徵相當(dāng)滿意。在魏徵生命的最后階段，尚書省右仆射職務(wù)空缺，太宗想讓魏徵充任，但被魏徵謝絕。貞觀十六年（642）正月，鑒于太宗溺愛魏王李泰，魏徵上書提醒太宗，小心導(dǎo)致李泰和他哥哥太子李承乾之間進(jìn)一步產(chǎn)生矛盾，以至于爭奪太子地位。到了秋季，魏徵患病了，太宗很焦急，親筆寫信慰問，還說幾天不見，自己的過錯多了起來，讓魏徵把國家需要先解決的問題書面匯報(bào)上來。太宗得知魏徵的住宅沒有堂屋，就暫停修小殿的工程，把建筑材料運(yùn)到魏徵家，派工為他修建了堂屋。李承乾、李泰兩兄弟矛盾漸深，群臣議論紛紛，眼看政局不穩(wěn)，太宗心里很厭惡。九月，太宗認(rèn)為大臣忠貞耿直沒有超過魏徵者，遂起用魏徵擔(dān)任太子太師，以教導(dǎo)、輔佐李承乾，化解兄弟矛盾，平息大臣疑議。這時，魏徵的病情略有好轉(zhuǎn)，來到朝堂上表，辭謝擔(dān)任太子太師職務(wù)。太宗批示說："周幽王、晉獻(xiàn)公都廢嫡立庶，導(dǎo)致國家動亂滅亡（周幽王廢黜王后申氏和太子宜臼，改立褒姒為王后，褒姒子伯服為太子。宜臼逃奔外公申侯家。申侯聯(lián)合鄫侯和犬戎進(jìn)攻鎬京，殺幽王，西周滅亡。春秋晉獻(xiàn)公廢黜世子，立驪姬所生子，引起晉國大亂）。漢高祖差一點(diǎn)廢黜太子，虧得商山四皓輔佐太子，才保證了國家的安定。我今天依靠你，就是這個意思。我知道你有病，你不必勞累，可以躺在病床上順便護(hù)理太子。"魏徵只好帶病接受任務(wù)。

　　貞觀十七年正月十七日（643年2月11日），魏徵在京師長安溘然長逝，享年64歲。在他纏綿病榻之時，太宗除了不斷派使者前往問候并賜以藥物以外，還幾次帶著太子和女兒衡山公主，到他家中探望，心情極度悲傷。太宗打算把公主嫁給魏徵的長子魏叔玉，就對魏徵說："你強(qiáng)打精神，看看你這個兒媳婦。"但魏徵這時已無力道個謝字，當(dāng)晚便去世了。太宗來靈前哭別，廢朝五日，贈給他司空和相州都督的官銜，賜謚號為"文貞公"，特命陪葬昭陵（太宗陵墓）。殯葬這天，太宗登樓遙望，淚流滿面，命百官將靈車送出郊外。太宗親自為魏徵的墓碑撰文并書寫。太宗對魏徵思念不已，常登上凌煙閣瞻仰他的遺像。他對侍臣們說："用銅制成鏡子，可用來照見衣帽穿戴是否端正。用古史作為鏡子，可以參照來了解政治的興衰。用人作為鏡子，可以知道自己的成績和過錯。我一直保持著這三面鏡子?，F(xiàn)在魏徵去世了，我少了一面鏡子！"然而時隔不久，卻出現(xiàn)了一場風(fēng)波。太宗突然撤銷了和魏家的婚約，并推倒了魏徵的墓碑。這場風(fēng)波出現(xiàn)的原因何在？史書上說到兩點(diǎn)：一是魏徵曾向太宗推薦杜正倫和侯君集出任宰相，魏徵死后，杜正倫因泄露禁中機(jī)密而貶官，侯君集因謀反而處死，于是太宗開始懷疑魏徵生前推薦不怎么樣的人給他，是朋黨行為。二是發(fā)現(xiàn)魏徵編定自己的諫諍言論讓史官禇遂良看，企圖寫進(jìn)史書，美化自己，張揚(yáng)太宗的過失。其實(shí)，這中間尚有蹊蹺，他們君臣之間有一些不便說破的芥蒂。在太宗怒不可遏之際，對魏徵種種不好的印象和感觸聯(lián)翩而至，是很自然的事。魏徵曾是李建成的死黨，太宗曾多次說起魏徵以前是自己的仇敵，當(dāng)時確實(shí)可惡，可見他對往事并未完全釋然于懷。魏徵對太宗經(jīng)常面折廷爭，往往使太宗下不了臺，太宗揚(yáng)言要?dú)⒌羲?，后來也只是隱忍而已，并非毫不介意。從大背景來說，太宗作為關(guān)隴貴族，心里老存在著關(guān)中人和山東人的此疆彼界。他曾議論起這兩方人士，褒揚(yáng)、貶損自有不同。關(guān)東籍官員張行成不愛聽，立即表示反對，說："我聽說天子以四海為家，對普天下一視同仁，不應(yīng)當(dāng)劃分誰是東誰是西。如果這樣做，就顯得皇上心胸狹隘了。"太宗當(dāng)時表示接受批評，但深層次的想法恐怕沒有改變，對于魏徵這位山東的代表人物，恐怕一直都不曾看作是自己圈內(nèi)的人。

　　在魏徵死后兩年，太宗曾為收復(fù)遼東故土而發(fā)動對高麗的戰(zhàn)爭，結(jié)果失敗。他對此十分懊悔，說："魏徵如果還活著，是不會讓我有遼東此行的。"太宗十分懷念魏徵，于是在回京途中召見他的家屬，并派人用少牢（用一只羊和一頭豬做祭品）到魏徵墓前祭祀，又重新豎起了魏徵的墓碑?？磥?，他們畢竟還有著正常的君臣關(guān)系。

　　魏徵在唐代被看作楷模，影響到后世好幾代人。唐文宗讀到有關(guān)魏徵事跡的記載，慨然起異代之向往，于是下令訪察他的后輩。魏徵的五世孫魏謩因而被征為諫官，果然不墜祖風(fēng)，直言極諫，受到文宗和宣宗的夸獎。唐肅宗時史官柳芳稱贊魏徵為"三代遺直"（后代難得出現(xiàn)的夏商周三代時期那樣的直臣）。唐憲宗時的呂溫頌揚(yáng)魏徵說："俾補(bǔ)袞職（擔(dān)任重臣），其繩則直（'木從繩則正'，木工用墨線在木料上彈出直線，將彎曲的木材加工成平直的部件）。諤諤（直言爭辯）嶷嶷（高尚），危言正色，保太宗德。弼違替否（匡正帝王的錯誤，補(bǔ)闕拾遺），日月不蝕。……言出化（教化）成，神哉厥（其）功。……致唐無疆，永式（永遠(yuǎn)的榜樣）萬邦。"哲人雖逝，風(fēng)范長存。以智慧和勇氣為時代和人民做出過貢獻(xiàn)的人，歷史是不會將他埋沒的。

　　魏徵四子：長子魏叔玉，襲爵鄭國公，官至光祿少卿；次子魏叔琬；三子魏叔璘，官至禮部侍郎；四子魏叔瑜，官至豫州（治今河南汝南縣）刺史，書法家，筆意傳其子魏華、甥薛稷。《全唐詩》、《全唐文》收錄有魏徵的詩文。

　?。ㄔ怠吨\士傳》專稿，此為《中華十大謀士》擴(kuò)充專稿,上海大學(xué)出版社2008年版）