格律詩體在唐代形成后，為后世所遵循。這種詩體對用字的平仄有一定的規(guī)定，在有的位置限制得很嚴(yán)格，在有的位置可靈活處理。如果不遵守平仄原則，那便不能算作是格律詩。現(xiàn)在的語文教學(xué)，格律詩占有一定的比重，不懂平仄，就無法弄清它的形式美，終究如霧里看花，隔著一層。同時，社會各界創(chuàng)作格律詩的熱情逐漸增高，首先也遇到平仄問題，如果不懂不遵守，即使寫上千首萬首，依然在門外徘徊，遑論登堂入室。

　　近幾年來，主張按照現(xiàn)代聲韻寫格律詩的呼聲很高，但一直沒見摸索出任何經(jīng)驗，自然談不上推廣實踐。所以這樣，無疑與下列三點情況有關(guān)。

　　其一，格律詩是傳統(tǒng)的文學(xué)體裁，千余年來，約定俗成，人們遵守其平仄規(guī)則，寫下大量作品，成為珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。今人創(chuàng)作詩詞，免不了要借鑒前人的作品，甚至套用或化用前人的詞句。那么，同樣一種詩體，一方面按照現(xiàn)代聲韻去寫作，另一方面又按照古代聲韻去閱讀欣賞，便會由于不同的對待而變成了兩種東西，豈不滑稽，豈不別扭。套用或化用現(xiàn)成的詞句，又會遇到古今語音變化后如何看待其平仄的問題。古人組詞很注意平仄的搭配，隨便拈出一些成語，諸如悲歡離合、冰清玉潔、激濁揚清、生吞活剝等等，都反映了這種情況。但是，現(xiàn)代漢語把"合"、"潔"、"激濁"、"活剝"這些古代的仄聲字變成了平聲，用今音對待，便不得不考慮改造成語，以至于弄得面目全非，混亂不堪。同時，這種古代仄聲字在現(xiàn)代語音中變?yōu)槠铰暤默F(xiàn)象非常普遍，"逆向流動"則極少（如忘、縱、閩、俱、竣、儲等字），用今音來寫格律詩，會遇到仄聲字不夠用的問題。況且，多年來流行的新詞組，又很不講究平仄的搭配，諸如力爭上游、鼓足干勁、改革開放、一國二制等等。用古音來看，二、四字或皆平或皆仄，不能入詩。用今音來看，后三組由于"足"、"革"、"國"變?yōu)槠铰曌郑坪蹩梢哉f是平仄搭配合理，但南方方言區(qū)普通話掌握不好的人，按方言念，又會覺得二、四字全是仄聲字，恐怕也不便入詩。

　　其二，現(xiàn)代聲韻的標(biāo)準(zhǔn)如何掌握，是創(chuàng)作格律詩不能回避的大問題。毫無疑問，我們應(yīng)該以普通話的聲調(diào)作為現(xiàn)代聲韻的惟一標(biāo)準(zhǔn)。普通話又被叫做國語、官話（mandarin）。但普通話被所有操漢語的中國人掌握，又不是朝夕可待的事?，F(xiàn)在普通話純正的人很少，大部分人講的只是藍(lán)青官話，即僅僅把自己的方言轉(zhuǎn)換了一下腔調(diào)，本色很濃，一聽就知道是何許人也。在韻母方面：南方人把eng讀作en，講起普通話，"經(jīng)營"成了"金銀"；山西、陜北以及相鄰的內(nèi)蒙古地區(qū)的人把en讀作eng，講起普通話，"倫敦"成了"隆冬"；河南西部一些地區(qū)的人把en讀作ei，把a讀作uo，講起普通話，"文章"成了"違章"，"心臟"成了"西藏"，"老齡化"成了"老齡貨"，由于積習(xí)難改，甚至讀起英語來，窗戶（window）都喪偶，變成了鰥夫寡婦（widow）。在聲調(diào)方面，各地平仄高低五花八門，稀奇古怪。甚至師范院校中語音接近普通話的北方大學(xué)生，受到普通話課堂教學(xué)的訓(xùn)練，依然有不少人普通話考試不及格。那么，各方言區(qū)的人，特別是其中那些從事詩詞創(chuàng)作的年齡偏大的人，普通話能掌握到何種程度，也就可想而知了。在這種情況下，把普通話作為現(xiàn)代語音的標(biāo)準(zhǔn)用以創(chuàng)作格律詩，執(zhí)行起來就會遇到很多困難，產(chǎn)生一些混亂，等到條件成熟了再來糾正，又會遇到很多麻煩。

　　其三，對某種傳統(tǒng)文學(xué)形式進(jìn)行改革，作者必須熟悉這種文體，能夠按其格式從事寫作，深知它的弊端，又能拿出成功的新體作品，才能奏效。古文運動要革除講究平仄、用典、對偶、辭藻色彩的駢體文，恢復(fù)前代那種散體古文，便是這樣。韓愈是唐代古文運動的旗手，從他的《進(jìn)學(xué)解》來看，便明顯地帶有駢體文的痕跡，由于懂得駢體文的弊病，才有意識地加以改革，有針對地創(chuàng)作散體古文。當(dāng)然，改革后的文體也就相應(yīng)地稱為"古文"，而不能稱為駢文改革體。而當(dāng)今一些叫嚷用現(xiàn)代聲韻創(chuàng)作格律詩的人，根本就不懂格律詩是怎么回事，隨便涂抹一些作品，還要標(biāo)上律詩絕句的字樣，既不合乎傳統(tǒng)格律，又無新體格律的建樹，卻侈談自己是所謂改革，甚至批評別人守舊、迂腐。實際上這不過是飾其非而掩其拙而已。如此行事，哪里談得上改革，談得上建設(shè)新的格律詩體！

　　因此，在新的格律詩體還未摸索出任何經(jīng)驗，沒拿出新的固定格式的情況下，目前創(chuàng)作格律詩，遵循古代音韻這種書面語言所規(guī)定的平仄，不失為一種穩(wěn)妥的作法。古音的平仄不難掌握，一方面在閱讀前代格律詩時留心區(qū)別記憶，一方面經(jīng)常翻檢《詩韻》、《辭源》、《佩文韻府》等工具書，日積月累，自然解決問題。人們所以感到困難，感到受束縛，除了不懂格律，不懂字的聲調(diào)，還由于掌握詞匯不豐富，駕馭文字能力不足。其實，漢字多達(dá)五六萬，一字多義，一義多字，修辭手法多樣，語序又極為靈活，調(diào)平仄按說并不是多么困難的事。格律詩中有次韻和回文作品，不過是利用了漢字的這種優(yōu)勢而已。當(dāng)今不講究平仄的所謂格律詩，固然不值得提及，就是企圖遵循格律的作品，也往往存在平仄不合的現(xiàn)象。隨便翻檢一種詩詞刊物，都會發(fā)現(xiàn)這類問題。例如：山西詩詞學(xué)會主辦的《難老泉聲》1992年第3期發(fā)表了馬依群的《游蘆荻巖》。其五律的頷聯(lián)是："漁樵歸晚唱，耕讀迎朝霞。""迎朝霞"是三平調(diào)，改"迎"為"迓"或"候"即可避免。其七律的頷聯(lián)是："巖上彌勒咧嘴笑，床中老叟盡情呼。""咧嘴笑"犯三仄尾，可改為"開口笑"或"張嘴笑"。彌勒佛楹聯(lián)說："大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。"有"開口"一說。同刊同期還發(fā)表了孫立中的《洛陽攬勝》，頷聯(lián)是："漢魏遺址非能鑒，新舊長街可奠基。""魏"字應(yīng)平而仄，可改為"唐"字，不但葉律，還符合歷史實際。這些平仄問題都不難解決，然而作者失之眉睫，不能不說是件令人遺憾的事。

　?。ㄔd洛陽師?！稁煼督逃芯俊?993年第2期）