三、釋源和八宗祖庭

　　1． 釋源洛陽白馬寺

　　最早記載東漢明帝感夢(mèng)遣使求法一事的東漢末年的牟子《理惑論》，說："時(shí)于洛陽城西雍門外起佛寺"，并沒有說叫白馬寺。后出的一些文獻(xiàn)冒出了天竺僧?dāng)z摩騰、竺法蘭隨同漢使來洛陽的情節(jié)，還說造寺在永平十一年（68），叫白馬寺。外國僧人來華，由負(fù)責(zé)外交和民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)鴻臚寺接待安排，這里把他們居止的處所隨著取名為寺，已不再是中央機(jī)構(gòu)的含義。關(guān)于白馬寺的得名，《魏書》卷114《釋老志》解釋為由于漢使一行返回洛陽時(shí)"以白馬負(fù)經(jīng)而至"。但《高僧傳》卷1《攝摩騰傳》卻說："外國國王嘗毀破諸寺，唯招提寺未及毀壞，夜有一白馬繞塔悲鳴，即以啟王，王即停壞諸寺，因改招提以為白馬。故諸寺立名多取則焉。"兩晉時(shí)期，長安（陜西西安市）、襄陽（湖北襄樊市襄陽）、建康（江蘇南京市）都有白馬寺。洛陽白馬寺最早，是釋迦牟尼教在中國的源頭，故稱"釋源"。

　　2． 八宗祖庭

　　中國佛教宗派的先驅(qū)者、創(chuàng)始人和重要繼承人被稱為祖師，他們居住或葬身的寺院叫做祖庭。

　?。?） 浙江臺(tái)州市天臺(tái)山國清寺--天臺(tái)宗祖庭智顗在天臺(tái)山創(chuàng)宗，菩薩戒弟子隋煬帝遵其遺囑在山麓建寺，大業(yè)元年（605）賜寺名。

　?。?） 江蘇南京市攝山棲霞寺--三論宗祖庭三論宗初祖僧朗、二祖僧詮曾在此居住。（3） 陜西西安市大慈恩寺、長安區(qū)興教寺--唯識(shí)宗祖庭慈恩寺原為隋朝的無漏寺，唐太宗貞觀二十一年（647），太子李治（唐高宗）為其先妣文德皇后追薦冥福，改為今名。今存唐代建筑大雁塔。據(jù)《大唐西域記》卷9記載：印度小乘僧人吃三凈肉（不見、不聞、不疑），有僧求肉不得，見群雁行空，說："今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時(shí)。"一雁應(yīng)聲墮地而死。群僧慚愧，以為死雁是菩薩化身，遂埋雁建塔，稱為雁塔。這是雁塔得名的由來。唯識(shí)宗的奠基人玄奘、創(chuàng)宗人窺基在此居住。興教寺在長安區(qū)少陵原，是玄奘及其弟子窺基、新羅僧圓測(cè)的遺體埋葬地，今存三人舍利塔。

　　（4） 陜西長安區(qū)華嚴(yán)寺、戶縣草堂寺--華嚴(yán)宗祖庭華嚴(yán)寺在長安區(qū)少陵原，華嚴(yán)宗初祖法順和四祖清涼的磚塔在寺的東西兩面，創(chuàng)宗人三祖法藏埋葬在寺南。草堂寺在戶縣終南山圭峰下，五祖宗密曾在此居住。

　　（5） 江蘇揚(yáng)州市大明寺--律宗祖庭律宗傳人鑒真在此居住，盛唐時(shí)應(yīng)邀赴日本傳弘律學(xué)。

　?。?） 西安市大興善寺、青龍寺--密宗祖庭大興善寺在西安市小寨，唐朝長安城是隋朝新建的，隋朝叫大興城，寺址在唐朝的靖善坊，合稱名寺。密宗創(chuàng)宗人善無畏、金剛智、不空在此居住。青龍寺在西安市東南郊，不空的弟子慧果曾住此寺東塔院。日本僧人空海于唐德宗貞元二十年（804）在這里從慧果灌頂，歸國創(chuàng)真言宗。

　　（7）山西交城縣玄中寺、陜西長安縣香積寺、江西九江市東林寺--凈土宗祖庭玄中寺是北魏曇鸞、隋朝道綽、唐朝善導(dǎo)住持和傳播凈土信仰的寺院。香積寺?lián)饔猩茖?dǎo)的墓塔。東林寺是東晉慧遠(yuǎn)居住的處所。

　?。?）河南登封市少林寺--禪宗祖庭禪宗祖庭很多。少林寺是東土初祖菩提達(dá)摩住持的地方。該寺創(chuàng)建于北魏遷都洛陽的次年，即太和十九年（495），因在嵩山少室山麓，周圍林木蔥蘢，故名。