這十多年來，我有一批論述或涉及隋唐軍事的研究成果問世。專著有：《中國古代治安制度史》(合著，承擔(dān)隋唐五代部分共八萬字，河南大學(xué)出版社1994年版)；論文有：《論盛唐軍事改革對社會經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用》（《史學(xué)月刊》1987年第4期），《安祿山與唐玄宗時(shí)期的政治》（《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第4期），《唐代軍事制度述要》（《洛陽師專學(xué)報(bào)》1993年第1期），《唐代的體育活動(dòng)與政治》（《史學(xué)月刊》1993年第4期），《陳寅恪先生元稹"休兵"即"消兵"說商榷》（《洛陽師專學(xué)報(bào)》1998年第4期）等。此外，我對隋唐軍事的其余一些問題，也有一定的接觸和思考。于是，我以這些先期準(zhǔn)備為基礎(chǔ)，撰寫了這本書稿。

　　1987年，我的專著《唐代士大夫與佛教》由河南大學(xué)出版社出版，承蒙讀者來函賜教，說"書中所引用的古代文獻(xiàn)，有很多不解何意"。那么，我如果希望現(xiàn)在這本書稿能擁有廣大的讀者，只有寫得通俗、流暢、生動(dòng)、優(yōu)美才能達(dá)到目的。當(dāng)然，通俗、流暢應(yīng)該是深入淺出、便于傳播，而不應(yīng)該流于淺薄、庸俗；生動(dòng)、優(yōu)美應(yīng)該是增強(qiáng)感染力、加深印象，而不應(yīng)該流于憑空描繪、忸怩作態(tài)。但本書畢竟在述說學(xué)術(shù)問題，我不得不征引大量文獻(xiàn)，以排比、考釋、分析、綜合作為支持，通俗的程度因而受到限制。為折衷計(jì)，我對書中晦澀難懂的引文隨文夾注，主要是僻詞、術(shù)語、人物、歷史典故。

　　任何一位作者都希望自己的書稿隨著歲月的流逝還有人閱讀、有人評論、有人提到，如果像一份過期的列車運(yùn)行時(shí)刻表那樣被人丟棄、被人遺忘，那才是一樁令人悲哀的事兒呢。書稿的生命力取決于自身的內(nèi)涵和水準(zhǔn)，無聊的炒作只能是泡沫現(xiàn)象，坊間的盈利運(yùn)作也不會持久奏效。我這本書到底有多少學(xué)術(shù)價(jià)值，當(dāng)然應(yīng)該由讀者和后人去評判，這里不妨從個(gè)人的角度說幾句。首先，我想立體地展現(xiàn)隋唐時(shí)期的軍事狀況。說到當(dāng)時(shí)的軍事，不應(yīng)該僅僅交代打仗的過程，還應(yīng)該闡明打仗是在什么樣的背景下以什么樣的觀念為指導(dǎo)和憑借什么樣的物質(zhì)條件去進(jìn)行的。這就需要看到不同民族的軍事組織結(jié)構(gòu)，國家和各級軍事機(jī)構(gòu)的運(yùn)作程序，武器、裝備的具體情況，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)情況，人在戰(zhàn)爭中的作用，軍事思想的發(fā)展演變，軍事制度的發(fā)展演變，以及圍繞著戰(zhàn)爭出現(xiàn)的現(xiàn)象等等。這樣，我們才能了解這段歷史、這個(gè)社會和這種民族關(guān)系。因此，我選了一些人們不大注意的專題，甚至包括托塔天王這樣的民俗信仰問題。這可以說是填補(bǔ)了一些空白。其次，我想實(shí)事求是地對待歷史人物，科學(xué)地解釋軍事制度的嬗替現(xiàn)象。安祿山叛亂導(dǎo)致中原版蕩、生民涂炭、版圖狹蹙、外患頻仍，實(shí)屬罪大惡極。然而叛亂前他若沒有卓越的軍事功績，怎么會長時(shí)期受到朝廷的優(yōu)寵、重用？既然如此，他怎么會是謀反十年的野心家？府兵制如果確如唐人和當(dāng)今史家所說的一直都那么好，為什么歷史偏偏拋棄它？募兵制的出現(xiàn)有沒有歷史的必然，有沒有積極意義，如果確是培植叛亂分裂的溫床，后來的朝代怎么避免其弊端？我在上述1987年發(fā)表的那兩篇論文中提出了自己的看法，至今維持不變。這些看法和千余年來的傳統(tǒng)說法截然相反，我不敢強(qiáng)加于人，只可以說是自己的一孔之見。

　　我撰寫的雖然只是隋唐時(shí)期的情況，但必然會牽涉前代后世，因而對一些問題產(chǎn)生了思索。戰(zhàn)爭在未來社會會消失嗎？如果真的會消失，也就是屆時(shí)只有善沒有惡，那么，對立統(tǒng)一的辯證法原理豈不過期失效，遑論放之四海而皆準(zhǔn)。歷史時(shí)期民眾承擔(dān)軍賦和兵役，有多少成份是解救自己，到底成就了什么人，僅僅是"一將功成萬骨枯"嗎，帝王夸耀國家是自己的產(chǎn)業(yè)，把揮霍侈靡看作自己產(chǎn)業(yè)的花息而理所當(dāng)然，是什么人的流血犧牲為他們打下基礎(chǔ)？農(nóng)民為擺脫暴政而組織起義，是在爭取本階級的解放嗎，為什么到了建立新政權(quán)的時(shí)候便彼此反目為仇，不惜互相殘殺，這時(shí)候誰還視對方為階級弟兄？我在撰稿之余，一時(shí)興來，作了五首七言絕句，來表達(dá)對這些問題的思索和見解。詩中的這些想法在這本書稿中不曾反映，因而把詩作附麗于下，作為補(bǔ)充。詩云：

　　千秋遺事待澄清，自作將軍自作兵。

　　逢掖治戎殊可笑，案頭學(xué)奏鼓笳聲。

　　兵為兇器盡人知，不獲已時(shí)須用之。

　　刁斗豈能專膳飲，華胥夢醒最生疑。

　　納完丘甲執(zhí)干戈，喋血拋尸竟若何？

　　換得君王夸贊語：吾資孰與仲兄多！

　　競起揭竿東復(fù)西，咸曾壟畝久扶犁。

　　一從新莽丟神鼎，積甲遂同熊耳齊。

　　愁對胡兒犯漢關(guān)，出師輸幣降紅顏。

　　于今百族和同日，恩怨終刪說笑間。

　　郭紹林，2002年3月11日

　　這本書稿原本是應(yīng)邀而撰寫的。我的一位學(xué)生在北京某軍事研究機(jī)構(gòu)讀軍事學(xué)博士生期間，其導(dǎo)師應(yīng)某出版社之約，張羅編寫一套《中國軍事通覽》，正在物色作者，便介紹由我承擔(dān)隋唐卷的撰寫工作。這套書的編寫原則是學(xué)術(shù)性與普及性兼顧，以擴(kuò)大讀者面，其體例是不設(shè)章節(jié)，只設(shè)專題，避免繁瑣論證和刻板行文，力求簡潔、生動(dòng)、優(yōu)美。我按照要求著手撰寫，其中一小部分是把自己已經(jīng)發(fā)表的成果加以節(jié)錄或改寫，大部分則是初次研究而撰寫的。整部書稿完成后，我寄送負(fù)責(zé)人，除受到幾句夸獎(jiǎng)，還得知有的分卷沒有做出來，有的質(zhì)量不行，再加上出版方的稿酬標(biāo)準(zhǔn)低于原來的承諾，這套書決定不出了。彈指間三年過去了，這部書稿沒再聯(lián)系出版，我只好將其中一部分專題作為論文單行發(fā)表，具體情況是：《唐太宗的軍事藝術(shù)》（《洛陽工學(xué)院學(xué)報(bào)》社會科學(xué)版2002年第2期），《唐代文人李筌的兵書〈太白陰經(jīng)〉》（《西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期），《唐代選拔軍事人才的途徑》（《洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第3期），《〈李靖兵法〉論將帥的素質(zhì)和職責(zé)》（《軍事歷史研究》2002年第3期），《托塔天王何以是李靖》（《洛陽大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第3期），《唐代的攻守戰(zhàn)術(shù)》（《洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第6期），《隋唐軍事文書》（《洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期），《論杜佑的〈通典·兵典〉》（《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》社會科學(xué)版2003年第3期），《唐代的練兵活動(dòng)》（《洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第6期），《唐代軍隊(duì)樂舞體育活動(dòng)考》（《史學(xué)月刊》2004年第3期）。

　　關(guān)于隋唐軍事的著作，我只見到一種，是百卷本中國通史中的一本小冊子。我這本書從審視歷史的角度、選題的范圍、引證文獻(xiàn)的層面、論述的展開程度以及對軍事問題的觀點(diǎn)來說，都和那本書大不相同，因此，我現(xiàn)在把它付梓公世。

　　郭紹林，2005年4月20日