（6）智勇開拓的外交旅行

　　所謂外交旅行，是指為了達(dá)到某種政治或經(jīng)濟(jì)目的，肩負(fù)國家使命的而進(jìn)行的一種旅行方式。這種旅行在中國最早起始于先秦時代，突出表現(xiàn)在烽煙四起的爭霸年代，各諸侯國之間，士人頻繁的外交游說。蘇秦、張儀就是這樣的典型代表。到了西漢時期，著名外交家張騫兩次出使西域，則是中國旅行史上濃墨重彩的一頁。

　　在漢代以前，西域?qū)缀跛兄性硕远际鞘帜吧纳衩氐胤?。西漢初年的時候，雖然人們逐漸從東西往來的商人的描述中了解到西域的一些情況，引起了漢朝人的好奇心，但由于交通不便，西漢人對西域的了解，總是一鱗半爪，很難有新的突破。

　　漢武帝時期，漢朝北部邊境經(jīng)常受到匈奴族的襲擾。公元前138年，為了抗擊匈奴，漢武帝派張騫出使西域，聯(lián)合大月氏人，一起夾擊匈奴。

　　張騫是漢中人，《三國志》作者陳壽說是"漢中成固（今陜西城固縣）人"。當(dāng)時，隨行的人有100多人。公元前139年，張騫一行人途徑匈奴時，被匈奴抓獲，被扣留達(dá)10年之久。他采取韜光養(yǎng)晦之計，使匈奴人放松警惕。后來，張騫抓住一個機(jī)會和少數(shù)隨從逃跑，張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又趁匈奴內(nèi)亂逃回長安。張騫前后用了十三年時間，出發(fā)時帶的隨從一百人，返回時，只剩下一人同行。

　　張騫這次出使，是中國歷史上第一次以漢朝使者的身份，與西域的一些國家交往，溝通了漢朝與西域各國之間的聯(lián)系。這次出使雖然沒有達(dá)到漢武帝要求的政治目的，但是通過他的旅行觀察，卻獲得了有關(guān)西域各國極為豐富的地理知識和民情風(fēng)物，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實況，并激發(fā)了漢武帝"拓邊"的雄心，以后發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。

　　公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫國，斷"匈奴右臂"，便派張騫再次出使西域。這次與上次出使西域不同，不用再擔(dān)心匈奴襲擾，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。但由于烏孫內(nèi)亂，未能實現(xiàn)結(jié)盟目的。烏孫使者和張騫一起回到長安，之后他們把在中原王朝看到的繁榮在烏孫廣為傳頌。其后漢朝與烏孫之間農(nóng)牧產(chǎn)品的交流蓬勃開展起來，最終還確立了和親關(guān)系。

　　張騫不畏艱險，兩次出使西域的經(jīng)歷，加強(qiáng)了西漢政府與西域少數(shù)民族的關(guān)系。他兩次出使西域，不僅豐富了中國人的地理知識，擴(kuò)大了中國人的地理視野，而且直接促進(jìn)了中國和西方物質(zhì)文化交流。中國精美的手工藝品，特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳到西方，而西域的土產(chǎn)如苜蓿、葡萄、胡桃（核桃）、石榴、胡麻（芝麻）、胡豆（蠶豆）、胡瓜（黃瓜）、大蒜、胡蘿卜，各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、鴕鳥等陸續(xù)傳入中國。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技也傳入中國，對中國古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。張騫西行，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了從我國甘肅、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陸路交通，即著名的"絲綢之路"，因而他完全可稱之為中國走向世界的第一人。

　　暢通了一百四十余年的絲綢之路，在西漢末年、東漢初年又因匈奴的干擾而幾近中斷。朝廷于是選派班超再度出使西域。

　　班超是咸陽人，他從小勤奮好學(xué)，一心想像張騫那樣立功異邦。東漢建立后，經(jīng)過50年的"休養(yǎng)生息"，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，國力漸漸強(qiáng)大。公元73年，班超帶領(lǐng)隨從到了鄯善國后，了解到了由于匈奴人的監(jiān)視，鄯善國王不敢和他們親近的真相，他們就縱火焚燒了匈奴人的營舍。鄯善國王見到漢朝使臣如此機(jī)智驍勇，立即打消了顧慮，歸附漢朝。西域其他國家見此備受震動，紛紛改懷親漢之心。從此，西域各國恢復(fù)了同漢朝的關(guān)系，紛紛派遣使者悅服漢朝，阻塞了五六十年的絲綢之路又得以重新開通。在西域南道上，還出現(xiàn)了"大漠無兵阻，窮邊有游客"的和平景象。

　　其時，班超還派甘英出使西羅馬，由于各種原因，甘英雖然僅到達(dá)波斯灣就中途返回了，但是，他的這次旅行了解了許多有關(guān)中亞各國的寶貴資料。班超在西域前后呆了30余年，使50多個國家與東漢通好。

　　元代著名航海家汪大淵，字煥章，是江西南昌人，西方學(xué)者稱他為"東方的馬可波羅"。還在他少年時代時，就跟隨長輩游歷了當(dāng)時中國最大的商港，也是世界最大商港之一的福建泉州。泉州港內(nèi)各種膚色和操各種語言的人們摩肩接踵，各種中外物品堆積如山，讓他煞是興奮。尤其是那些中外商人、水手所講的異國風(fēng)情，深深地激起了汪大淵的好奇心。

　　公元1330年，年僅二十歲的汪大淵來到泉州，搭乘泉州遠(yuǎn)洋商船，開始了他的第一次遠(yuǎn)行。這次海上旅游，從泉州港出海，公元1334年夏秋間返回泉州，前后有數(shù)年時間。他從泉州經(jīng)海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，再橫渡地中海到西北非洲的摩洛哥，然后回到埃及，繼而出紅海到索馬里，往南直到莫桑比克，橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇，再到澳洲，又從澳洲到加里曼丹島，經(jīng)菲律賓群島，最后返回泉州。

　　這次遠(yuǎn)航，不僅讓汪大淵滿足了其由來已久的好奇心，而且使汪大淵打開眼界。公元1337年，汪大淵第二次又從泉州出發(fā)，游歷南洋群島，印度洋西面的阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、莫桑比克海峽及澳洲各地，兩年后返回泉州。

　　汪大淵回國后，便著手編寫《島夷志》的工作。他要把兩次航海所親眼看見的所到各國社會經(jīng)濟(jì)、奇風(fēng)異俗記錄成章，作為資料保存下來。后來，汪大淵回到他的故鄉(xiāng)南昌，又將《島夷志》節(jié)錄成《島夷志略》，并且在家鄉(xiāng)刊印發(fā)行。此書便在群眾中得以流傳開來。

　　汪大淵在撰寫《島夷志》時，態(tài)度是十分嚴(yán)肅的。他曾說書中所記"皆身所游焉，耳目所親見，傳說之事則不載焉"。明朝永樂年間，隨鄭和七下西洋的馬歡說："隨其（鄭和）所至，……歷涉諸邦，……目擊而身履之，然后知《島夷志》所著者不誣。"證實了其所言皆是實。

　　刪略后的《島夷志略》比其前身雖然文字上有所減少，但仍涉及二百二十多個國家與地區(qū)。《島夷志略》一書中有關(guān)臺灣、澎湖也有記錄，書中記載當(dāng)時的臺灣屬澎湖、澎湖屬泉州晉江縣，鹽課、稅收均為晉江縣所轄辦。書中還多處記載了華僑在海外的情況，如泉州吳宅商人居住于古里地悶（今帝汶島）；元朝出征爪哇部隊有一部分官兵仍留在勾欄山（今格蘭島）；在沙里八丹（今印度東岸的訥加帕塔姆），有中國人在1267年建的中國式磚塔，上刻漢字"咸淳三年八月華工"；真臘國（今柬埔寨）有唐人；龍牙門（今新加坡）"男女兼中國人居之"，甚至馬魯澗（今伊朗西北部的馬臘格）的酋長，是中國臨漳人等。

　　《島夷志略》也有頗多篇幅記載澳洲。當(dāng)時中國稱澳洲為羅娑斯，把達(dá)爾文港一帶稱為"麻那里"。那時候泉州商人、水手認(rèn)為澳洲是地球最末之島，所以稱之為"絕島"。汪大淵描寫當(dāng)時澳洲人的形象時寫到，有的"男女異形，不織不衣，以鳥羽掩身，食無煙火，唯有茹毛飲血，巢居穴處而已"；有的"穿五色綃短衫，以朋加刺布為獨幅裙系之。"除了一些少見之物，汪大淵還說澳洲北部某地"周圍皆水"，實際說的是今天澳洲達(dá)爾文港以東一大片沼澤地。在其所記載的澳洲北部海岸的安亨半島和高達(dá)八百米的基培利臺地"奇峰磊磊，如天馬奔馳，形勢臨海"。后來都被證明是真實無誤的。

　　《島夷志略》因其記載翔實，文字精當(dāng)，在歷史地理的研究上有重要史料價值，因此很早就引起國外史學(xué)家的重視。自1867年以來，西方學(xué)者中陸續(xù)有人研究該書，并將該書翻譯成多國文字。例如《島夷志略》中有多處詳細(xì)記載的澳洲的風(fēng)土、物產(chǎn)，這應(yīng)該是至今為止有關(guān)澳洲發(fā)現(xiàn)的最早的文字記載。但是眾多西方學(xué)者，他們似乎都不敢或不愿承認(rèn)汪大淵到過澳洲，因為在汪大淵到澳洲后近二百年，歐洲人才知道世界上有這樣一個大陸。