余心言

　　演講，我們平常叫"作報(bào)告"，是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。

　　我自己對(duì)于此道是很不精通的。但是，這一本演講經(jīng)驗(yàn)的文集，卻是我提議編寫(xiě)的。

　　為什么有這樣的提議呢？因?yàn)橛行枰６椅蚁嘈?，感覺(jué)到有此需要的，絕不止我一人。

　　我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的注意，是從李燕杰同志的演講開(kāi)始的。

　　李燕杰同志的演講，使一些同志的觀點(diǎn)有了若干改變。這些同志原先認(rèn)為，作報(bào)告是不受現(xiàn)在的群眾特別是青年群眾歡迎的事，講"大道理"沒(méi)人聽(tīng)?？墒?，李燕杰講的正是愛(ài)國(guó)的大道理，人生的大道理，卻受到了幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)青年人的歡迎。單是他收到的來(lái)信，就有萬(wàn)余件。甚至于他在露天廣場(chǎng)上作報(bào)告，無(wú)論是烈日當(dāng)空，還是細(xì)雨霏霏，聽(tīng)眾都能坐得住，堅(jiān)持到底。這究竟說(shuō)明了什么？

　　也許有人說(shuō)，李燕杰是僅有的例外?？墒牵聦?shí)告訴我們并不是這樣的。我們看見(jiàn)，許多單位都出現(xiàn)了這樣的同志，他們的報(bào)告就像磁石一樣，吸引著青年人，連窗外路過(guò)的人都舍不得離去。他們的報(bào)告像溫暖的春風(fēng)，驅(qū)除著人們心中的寒氣，催動(dòng)人們心中健康思想的萌芽生長(zhǎng)。有的青年人珍藏著"流行歌曲"錄音帶，父母兄長(zhǎng)屢次訓(xùn)誡、制止都無(wú)效，聽(tīng)了這次啟人深教的報(bào)告后，自己悄悄洗去了。有的青年曾經(jīng)打算結(jié)束自己的生命，聽(tīng)了這些令人振奮的報(bào)告，重新對(duì)生活產(chǎn)生了希望。隨著這一類(lèi)事實(shí)的增多，作報(bào)告、聽(tīng)報(bào)告又漸漸地吃香了起來(lái)。

　　近幾年來(lái)，許多黨團(tuán)組織也重視加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，一些黨委團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)人親自上講臺(tái)，上黨課，上團(tuán)課，講形勢(shì)，講解文件精神，而且很多都受到了群眾的歡迎。許多單位已經(jīng)收到了明顯的效果。

　　在這樣的時(shí)刻，把一些比較善于作報(bào)告的同志的經(jīng)驗(yàn)匯集起來(lái)，供大家借鑒、參考，從而共同進(jìn)一步探索如何做好報(bào)告，我想，是會(huì)受到人們歡迎的。

　　作報(bào)告，或者叫演講，并不是我們共產(chǎn)黨發(fā)明的。人作為社會(huì)的動(dòng)物，就需要交流思想。方法無(wú)非是兩種，一是通過(guò)文字(包括圖像)，這是書(shū)面的語(yǔ)言；二是通過(guò)口頭的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。而且可以肯定，語(yǔ)言的歷史要比文字久遠(yuǎn)得多，口頭表達(dá)也比文字更方便、更靈活?？陬^表達(dá)又有多種方式。個(gè)別談話(huà)，促膝談心，出于我口，入于你耳，這是一種。幾個(gè)人、幾十個(gè)人、幾百人，甚至上萬(wàn)人在一起聽(tīng)，如果加上現(xiàn)代電視、廣播的手段，聽(tīng)的人還可以更多，這就叫作報(bào)告，或叫演講。不同的方式各有各的特點(diǎn)，不能以為它們只是簡(jiǎn)單的數(shù)量差別，反正講出話(huà)去就化為聲波，一個(gè)人聽(tīng)也是聽(tīng)，一百人聽(tīng)也是聽(tīng)，添客不添菜，對(duì)演講人來(lái)說(shuō)都是一樣。我們既需要研究作為講話(huà)的共同點(diǎn)，更需要研究作為演講的特殊點(diǎn)。

　　古希臘的歷史上曾經(jīng)有過(guò)一些著名的演講家。他們的情況中國(guó)人不太熟。我們自己歷史上的孔夫子，大概也可以算是一個(gè)早期的大演講家。傳說(shuō)他老先生有弟子三千，《論語(yǔ)》中的記載，有相當(dāng)一部分是他老先生當(dāng)年對(duì)學(xué)生演講的記錄稿。兩千多年前的《史記·陳涉世家》在寫(xiě)陳勝發(fā)動(dòng)起義時(shí)，有這樣一段文字-- (陳勝)召令徒屬曰："公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！"陳勝這番話(huà)，可以算是一篇相當(dāng)精彩的短篇演講。擺事實(shí)、講利弊，一面是死路一條，一面是前程無(wú)量，有相當(dāng)強(qiáng)的鼓動(dòng)力量。無(wú)怪乎當(dāng)場(chǎng)"徒屬皆曰：'敬受命。'"聽(tīng)這篇演講的，照《史記》的記載，有900人。用今天的眼光看，也可以算是一個(gè)中型的報(bào)告會(huì)了。

　　如果能把古往今來(lái)善于演講的人的經(jīng)驗(yàn)匯集起來(lái)，可能是一件很有意義的事。例如，五代時(shí)就有過(guò)"生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭"的傳說(shuō)。生公是當(dāng)時(shí)的一位高僧。"頑石點(diǎn)頭"當(dāng)然是夸張。大約這位大和尚有一點(diǎn)妙舌生花的本事，不是光念那些別人聽(tīng)不懂的經(jīng)文。他宣傳的是唯心主義，這是不足取的。但是如果能知道他用什么方法說(shuō)服人、打動(dòng)人，對(duì)我們還是會(huì)有用的。

　　在中國(guó)，演講之風(fēng)到近代而大盛。這和中國(guó)淪為半殖民地境遇有很大關(guān)系。國(guó)家危亡的陰云籠罩在中國(guó)人民頭上，迫使一批又一批有志之士奮起作喚醒國(guó)民的努力。在中國(guó)現(xiàn)代史上，有不少慷慨激昂的言辭，至今讀來(lái)催人淚下……

　　我們今天正處在一個(gè)改革時(shí)期。從農(nóng)村開(kāi)始，從落實(shí)各種聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始，專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展了，社會(huì)分工發(fā)展了，商品生產(chǎn)發(fā)展了。這是一個(gè)偉大的變革，勢(shì)必帶動(dòng)我們整個(gè)國(guó)家，從城市到鄉(xiāng)村，從經(jīng)濟(jì)體制到政治體制以至人們的觀念形態(tài)、生活方式，都會(huì)發(fā)生一系列的變革。在社會(huì)的大變動(dòng)當(dāng)中，人們的各種思想問(wèn)題必然是很多的……我們不能做"閉口道士"，而是要能夠主動(dòng)地利用一切機(jī)會(huì)，向人民群眾，首先向我們的干部宣傳真理，釋疑解難，幫助人們認(rèn)知自己真正的利益，激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。

　　放在我們面前的這本集子，集中了許多不同戰(zhàn)線(xiàn)的同志演講的經(jīng)驗(yàn)。我相信，這本文集的出版對(duì)提高我們宣傳工作的質(zhì)量，對(duì)提高宣傳干部、專(zhuān)職的和兼職的理論教員和報(bào)告員的水平，對(duì)黨內(nèi)和黨外廣大有志之士，都是有幫助的。能不能從這些經(jīng)驗(yàn)中抽出一些共同的東西呢？我想是可以的。但是我們還沒(méi)有來(lái)得及做這件事。我希望下一步也許可以著手向這個(gè)方向努力。當(dāng)前，首先需要把這些經(jīng)驗(yàn)傳播出去，從而引起更多的同志對(duì)演講藝術(shù)進(jìn)行探討，并且希望出現(xiàn)更多的新鮮經(jīng)驗(yàn)。我們需要有成千上萬(wàn)人組成宣傳大軍，人數(shù)少了是不夠的。也希望從這里產(chǎn)生許多杰出的人才。讓我們共同努力，來(lái)加速我們這個(gè)偉大的民族滾滾向前的歷史車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)吧!