27.您在演講中，最注重的是哪些問題，或者說經(jīng)常注意把握哪些原則？

　　答：我在演講前，總是要備人、備課、備方法，同時(shí)，又要考慮到以下六點(diǎn)。

　　一、要講求增強(qiáng)魅力的原則，即強(qiáng)磁性。一個(gè)演講者如無吸引力，沒有魅力，很難取得演講實(shí)效性。

　　二、要講求準(zhǔn)確科學(xué)的原則，即科學(xué)性。一次演講要安排科學(xué)的內(nèi)容，不能違反科學(xué)性。

　　三、要講求因人制宜的原則，即針對性。一次演講要符合聽眾需要。為此上臺之前要考慮聽眾水平、人群特點(diǎn)，有針對性地演講。

　　四、要講求預(yù)見性或前瞻性原則，即超前性。在演講時(shí)，要有預(yù)見，要善于講出聽眾沒有想到的，或聽眾想到?jīng)]有講出的問題，形成演講者先導(dǎo)與領(lǐng)航作用。

　　五、要講求隨機(jī)應(yīng)變原則，即機(jī)敏性。會場里聽眾思想千變?nèi)f化，演講人要從情緒、眼神等方面觀察聽眾的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)而隨機(jī)應(yīng)變。一個(gè)好的演講家必須有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。

　　六、要講求內(nèi)容豐富多樣原則，或稱多樣性。演講人在演講前，要設(shè)計(jì)幾種方案，如綱目、例證和語言，都不能只有一種而要多樣化，不僅要有豐富的內(nèi)容，而且要有多種表達(dá)藝術(shù)。

　　一個(gè)演講家如能做到以上六點(diǎn)，才算及格，否則只能算"達(dá)標(biāo)"。

　　28.年輕人贊揚(yáng)長者的奮斗精神，可用哪些詩句？

　　答：老驥伏櫪，志在千里。

　　蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

　　霜葉紅于二月花。

　　品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。

　　莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

　　29.長者鼓勵(lì)青年繼續(xù)進(jìn)步，可用哪些詩句？

　　答：欲窮千里目，更上一層樓。

　　芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

　　長江后浪推前浪，一代新人換舊人。

　　30.您在演講中，怎樣發(fā)聲？借助哪些器官發(fā)聲？

　　答：我們在演講時(shí)，非常重視演講發(fā)聲學(xué)。在演講時(shí)，如何發(fā)聲關(guān)系很大，要做到音色、音質(zhì)、音量俱佳并不容易。為此，每個(gè)演講人都要認(rèn)真研究發(fā)聲器官的健康，至少應(yīng)保證有耐性、不嘶啞。

　　我的嗓子很好，而且演講時(shí)間越長，嗓音越響亮。當(dāng)然也應(yīng)適度，一般來講，以三四個(gè)小時(shí)之內(nèi)為好。

　　中國古代有一本書，叫《靈樞經(jīng)》，書中寫道："喉嚨者，氣之所以上下也。會厭者，音聲之戶也?？诖秸?，音聲之扇也。舌者，聲音之機(jī)也。懸壅垂者，聲音之關(guān)也。頏顙者，分氣之所泄也。"這些說法比較準(zhǔn)確地道出了發(fā)聲的機(jī)能，以及各發(fā)聲器官與發(fā)聲時(shí)的功能。

　　外國也曾有人談到發(fā)聲問題，比如16世紀(jì)威尼斯的音樂理論家瑟夫·察里諾斯所著《諧音原理》中講，"天賦的發(fā)聲器官是咽、舌、口和肺。意志使這些器官活動(dòng)便產(chǎn)生了聲音。由聲音產(chǎn)生語言和歌唱"。

　　從上述東、西方兩種談發(fā)聲的言論中可以看到在認(rèn)識上有異有同，但中國早于西方一千七八百年。

　　為此，我們中國人應(yīng)感到自豪，中國的演講家應(yīng)從中國的演講實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究人的各種器官的發(fā)聲與共鳴。

　　我們既要保持發(fā)聲器官的健康，形成獨(dú)特的音色、音質(zhì)、音量，又能在不斷的實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)節(jié)，使自己的發(fā)聲器官適應(yīng)各種演講內(nèi)容的需要，力爭做到聲情并茂。

　　另外，我不喝酒，不吸煙，不吃辣椒，在演講中決不聲嘶力竭地喊叫。這都是我的體會。

　　31.一次演講，眾口難調(diào)，怎么辦？

　　答：一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。

　　在演講中，演講人、演講內(nèi)容、聽眾，在這三者之間，如何做到"三適應(yīng)"并不容易。

　　演講人與聽眾，聽眾與聽眾，各自生活在各自的時(shí)間、空間里，每個(gè)人的經(jīng)歷與知識乃至素質(zhì)都各不相同，在不同之中必然存在一定的距離。演講人則如導(dǎo)演、作者、演員，如何把三者距離拉近，這就要有一個(gè)黏合力，要用內(nèi)容、形式、語言，用各種藝術(shù)手段進(jìn)行調(diào)節(jié)，不僅要縮短演講人與聽眾的距離，而且要拉近聽眾與聽眾的距離，使他們能產(chǎn)生共鳴與共振。

　　我的經(jīng)驗(yàn)是在演講內(nèi)容上下工夫，使傳達(dá)與接收之間尋求一些更廣闊的天地。演講人講的內(nèi)容和聽眾理解的內(nèi)容之間，必然有差異，差異之中必有空間，在其間增強(qiáng)寓意，同時(shí)還要引導(dǎo)聽眾在其間進(jìn)行思考。把空間留給聽眾，讓聽眾自己進(jìn)行再創(chuàng)造。

　　演講人，用語言形成溝通的橋梁。

　　使聽眾在理解上不斷地聯(lián)想與延伸，這也許可稱之為"演講接受美學(xué)"！

　　32.請問演講成功的關(guān)鍵是什么？

　　答：這個(gè)問題不太好回答。所謂關(guān)鍵就是最重要的。至于什么最重要，考慮問題的角度不同，著眼點(diǎn)就不同。我認(rèn)為關(guān)鍵是"腦子"。

　　人類由動(dòng)物--類人猿進(jìn)化而來，那么人與動(dòng)物主要區(qū)別在哪里？從身體器官來說，人和動(dòng)物沒有什么本質(zhì)區(qū)別，甚至在某些方面還不如動(dòng)物。人雖有手，但靈巧度不如猴子；人有腿能跑，但速度不如鴕鳥；人上樹登高、游泳都比不上有些動(dòng)物。為什么人可以被稱為"萬物之靈"呢？因?yàn)槿擞辛诉@樣一個(gè)大腦，人就成了世界的主宰。人要想進(jìn)行表達(dá)，就必須有一個(gè)健康的腦袋。嘴巴之所以被視為"智慧之窗"，是因?yàn)樽彀鸵艽竽X的制約，為此，我認(rèn)為演講好壞，最根本的是要看大腦是否健全、健康。我們不可設(shè)想一個(gè)腦子很笨的人，可以成為演講家。因此，我再三強(qiáng)調(diào)一個(gè)好的演講家，必須有個(gè)健全而智慧的大腦。