霓裳神舞，兵臨城下

　　早李煜登基一年，北方中原也發(fā)生了一件震驚天下的事情。在一個叫做陳橋驛的小地方，將士們把一件黃袍披在了后周校尉都檢點趙匡胤的身上，這件事情開辟了歷史上的一個新的紀(jì)元，宋王朝由此而誕生，并再次把中國帶進(jìn)一個統(tǒng)一有序的歷史時期。

　　李唐王朝滅亡后，中原地區(qū)的朝代更替如走馬，梁、唐、晉、漢、周相繼割據(jù)。這些朝廷雖然命祚不長，但帶給百姓的卻是前所未有的大黑暗，謀朝篡國的事件接連發(fā)生，皇帝輪流做，因皇帝的位子而起的干戈成了尋常事，老百姓流離失所困苦不堪。到了五代中的最后一個朝代后周的時候事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。后周皇帝郭威取得帝位的方式和途徑和前代沒有什么區(qū)別，都是依靠手中的兵權(quán)將皇帝的位置取而代之，但郭威并不是一個淺嘗輒止的人，他并沒有沉湎于身為一國之君的無限權(quán)力，而是心懷大志想要一統(tǒng)天下，做一個大一統(tǒng)的帝王。

　　在郭威的治理下，后周的內(nèi)政外交日漸強(qiáng)盛，擁有了當(dāng)時其他割據(jù)勢力無法比擬的軍事優(yōu)勢和戰(zhàn)略優(yōu)勢。郭威先后臣服了江南諸國，使他們的割據(jù)首領(lǐng)不敢妄稱皇帝，而是屈尊為國主，年年向后周進(jìn)獻(xiàn)金幣，成了后周的臣屬，而且這些江南的小國在惶恐之余紛紛獻(xiàn)上國土，以保全自己的統(tǒng)治者的地位和身份?？上於视⒉?，五代時期最有能力和實力統(tǒng)一全國的皇帝郭威沒能等待那一天的到來，在后周蒸蒸日上的時候撒手人寰，將這個振興的國家交給了自己的養(yǎng)子柴榮。

　　柴榮的雄心壯志并不比他的養(yǎng)父遜色，甚至有的地方比郭威還要突出。他進(jìn)一步的開疆拓土，使后周成為五代時期疆域最為廣大的國家，還發(fā)動對塞北遼帝國的戰(zhàn)爭，企圖收復(fù)斷送在石敬瑭手中的幽云十六州，可惜準(zhǔn)備倉促，戰(zhàn)爭最后無果而終。柴榮最果敢的政策就是提拔年輕有為的將士作為國家的棟梁，趙匡胤就是這樣由一個普通的士卒提拔為校尉都檢點的，后周也因此而血氣方剛，生氣勃勃。

　　但事情竟然是播下龍種收獲跳蚤。柴榮和養(yǎng)父郭威一樣壽祚不長，過早去世的結(jié)果就是留下一對孤兒寡母和一個亟待強(qiáng)主臨朝的朝廷。后周最后一位皇帝柴宗訓(xùn)登基的時候不過七歲，還在母親的懷抱之中。幼主臨朝，強(qiáng)臣環(huán)伺，主弱臣強(qiáng)的局面為后周的崩潰埋下了隱患。

　　這時的趙匡胤已經(jīng)全面取得了后周的軍政大權(quán)。柴宗訓(xùn)的內(nèi)政外交全由趙匡胤一人主持和負(fù)責(zé)，這不僅僅因為趙匡胤是個權(quán)臣，還在于趙匡胤和柴榮是結(jié)過義的兄弟，柴宗訓(xùn)還得喊趙匡胤一聲叔父?？墒呛笾芫蛿嗨驮谒氖甯傅氖种?。

　　后周顯德七年的正月，趙匡胤帶領(lǐng)軍士領(lǐng)兵外出作戰(zhàn)，行至陳橋驛的時候，軍隊駐扎歇息，柴宗訓(xùn)還派人送來了犒勞的酒水。酒過三巡，菜過五味，早已醉醺醺的眾將士在石守信、鄭恩等將軍的帶領(lǐng)下，把一件黃袍披到了醉歪歪的趙匡胤的身上，且呼啦啦一起跪倒山呼萬歲，趙匡胤處于醺醉之中也未推卻，就這樣趙匡胤也效法前輩將柴宗訓(xùn)取而代之，作了新皇帝。

　　趙匡胤黃袍加身以后，廢掉柴宗訓(xùn)和后周國號，建立大宋朝，改號建隆元年。為了防止世人譏諷他欺負(fù)孤兒寡母，趙匡胤下詔給予了柴氏母子許多優(yōu)惠的待遇，例如后來家喻戶曉的柴王爺?shù)木粑?，有宋一代世襲不絕。

　　趙匡胤建立宋朝后，不但繼承了后周廣闊的疆土，還秉承了自郭威、柴榮以來的轟轟烈烈有所作為的英雄氣概和雄心壯志，開始謀劃著統(tǒng)一中國，消滅圍繞在宋朝周邊的割據(jù)勢力。不過，在此之前趙匡胤精心策劃了一場戲劇，為大宋朝立國三百年余年掃除了隱患，那就是著名的"杯酒釋兵權(quán)"，經(jīng)過此事，將軍們再也掀不起波瀾了。

　　宋朝內(nèi)部的隱患消除了，趙匡胤終于長出了一口氣，開始把眼光轉(zhuǎn)向外部。他和他的宰相趙普制定了一個戰(zhàn)略。對于北方，趙匡胤無意打草驚蛇，先穩(wěn)住兵力十分強(qiáng)悍的北漢和遼國，待南方的事情解決了，再轉(zhuǎn)過頭來集中兵力對其進(jìn)行剿滅。對于南方諸割據(jù)勢力，趙匡胤認(rèn)為最難拔的釘子莫過于南唐，因為南唐是南方諸國中最具實力的國家，又憑借長江天險，占據(jù)虎踞龍盤的石頭城，易守而難攻。鑒于此，趙匡胤決定采取分而擊之的戰(zhàn)略，先把荊湖、后蜀、南漢、南平和吳越拿下，對南唐形成合圍，然后出重兵圍攻金陵，迫使南唐國主獻(xiàn)上降書順表，完成對江南的統(tǒng)一。

　　但此時的李煜卻還執(zhí)拗于作為皇帝的不適和抱怨中。他的眼中，皇帝不是他愿意做的，而是別人強(qiáng)加給他的，不會認(rèn)真對待這件事，出了什么事也不會負(fù)責(zé)任，自己尚且是不幸者，哪還管得了其他。李煜采取的是逃避的態(tài)度，而方式就是躲進(jìn)深宮，跟皇后周娥皇研習(xí)曲譜--《霓裳羽衣曲》。

　　霓裳羽衣曲，乃是李唐王朝唐明皇李隆基所創(chuàng)。彼時，宮廷設(shè)有雅樂。雅樂乃廟堂之音，莊嚴(yán)肅穆不宜娛樂，明皇于是設(shè)立教坊樂，專管宮廷中除雅樂以外的所有音樂、舞蹈以及戲曲的排練、演出等事宜，還選坐部伎子弟三百人，教于梨園，號稱皇帝梨園弟子，宮女?dāng)?shù)百人也稱梨園弟子，每日聚在洛陽神都苑凝碧池一起奏樂演戲。唐明皇不但精通音律，而且還親自就教于梨園。

　　天寶年間，安祿山在漁陽起兵，明皇奔到蜀地，叛軍攻陷西京，直指洛陽，安祿山攻下洛陽后，在凝碧池召集眾臣，一起觀看梨園子弟的表演，有一個樂工，名叫雷海清，不愿為叛賊安祿山演奏，將樂器狠狠的摔在地上，面向蜀地的方向慟哭，梨園子弟也大哭不止，可見明皇在樂人心中的地位何其崇高！有詩曰：秋槐零落深宮里，凝碧池頭奏管弦。正是對那段歷史的真實寫照。

　　那時候，西域諸國的胡樂，高麗、南詔的蠻音，乃至天竺吐蕃的樂曲，無論是曲譜還是音樂家齊聚西安，唐明皇跟域外的音樂家交流切磋，引進(jìn)胡樂，并修訂勘校曲譜，使之與中原古音相揉和，創(chuàng)造了一系列獨具風(fēng)致的詞曲牌。其中最著名的就是霓裳羽衣曲。安祿山善舞，雖然腰肢肥胖，舞姿卻別顯婀娜搖曳的風(fēng)姿，因此深得明皇和楊貴妃的寵幸。

　　唐明皇按照安祿山和楊貴妃的不同的舞風(fēng)，創(chuàng)下了雜糅兩家優(yōu)點的霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲，全曲三大段，上中下三序，上序六遍，中序六遍，下序六遍，全曲共一十八遍。每遍雙調(diào)共一百零一字，壓仄韻。此外還有菩薩蠻，念奴嬌，清平樂諸調(diào)也是明皇所創(chuàng)。霓裳羽衣曲毀于戰(zhàn)火，至今只剩殘譜，中序第一遍，一個簡單的雙調(diào)，其余皆難尋痕跡。

　　而殘譜卻給李煜帶來了超乎想象的安慰。大周后也十分精通音律，她對霓裳曲的殘譜有深入研究，這使得李煜對她產(chǎn)生了精神上的依賴。兩個人一起研習(xí)殘譜，漸漸的竟能將殘譜修繕起來。只有在對殘譜的研究中，只有在和大周的耳鬢廝磨、朝夕相處中，李煜才感到自己是鮮活的，人的價值才切實的存在。這才是活生生的李煜啊，而坐在皇座上滿臉愁苦的那個皇帝卻不是他。

　　此時間還發(fā)生了一件事，那就是李煜對女人的腳發(fā)生了濃厚的興趣。李煜這輩子，做皇帝無奈無能，對女人和詩詞音律卻興致盎然。宋人張邦基《墨莊漫錄》云：李后主官嬪窅娘，纖麗善舞，后主作金蓮，高六尺，飾以寶物細(xì)帶纓絡(luò)，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上作新月狀，素襪舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。唐鎬詩日：蓮中花更好，云里月常新。因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知裹腳自五代之來方為之。如熙寧元年以前人為者尤少。近年則人人相效，以不為者為恥。

　　沒想到，李煜的一個小小的癖好，竟引領(lǐng)了百代的風(fēng)流韻致。從此以后，經(jīng)過時間的發(fā)酵，漸漸成為一個民族的風(fēng)尚。在古人眼中，女人美不美，倒不在于三圍多少，而是先看她的腳合不合乎三寸金蓮的標(biāo)準(zhǔn)。纏足裹腳在當(dāng)時必定是一件美好的事情，正如現(xiàn)在的高跟鞋一樣，科學(xué)上早有定論，穿高跟鞋有危害，不健康，穿起來又難受。但為什么女性朋友們還難以割舍呢？原因很明了，一是她們喜歡，發(fā)自內(nèi)心的喜歡，因為高跟鞋增加了她們的魅力，讓她們更自信，如果她們自己不喜歡，縱使別人怎么喜歡也是有所不情愿，但是誰會拒絕更美呢？

　　同樣，在古代不僅男人喜歡女人裹小腳，就連女人自己也認(rèn)為小腳有魅力，而且為了擁有這份魅力，縱使受了些損害又算得了什么？小腳和高跟鞋的時間跨度雖然有千年之久，但時尚是沒有分野的，時尚在不同的階段雖然有不同的形式，但其本質(zhì)卻是今古一理。

　　這些都是拜李煜所賜的。他在這些方面的努力和成就可謂恢宏，而政治上的作為則相形見絀了。但是，意境盎然的詩，韻味婉美的詞，動人曼妙的樂舞，無論怎么說，也抵擋不住北宋朔風(fēng)獵獵的兵鋒。當(dāng)李煜尚且沉浸在自己的世界里的時候，北宋大將曹彬、潘美的軍隊已經(jīng)將金陵緊緊圍住。