翻開史冊細細數(shù)來，到處都是帝王將相、才子佳人的傳奇故事。老百姓的嘴里也動輒就是他們的事跡。他們已經(jīng)深入人心，成了人們解讀歷史的一面鏡子。

　　鏡子里充滿了斑斑的血淚。非正常死亡的陰影充斥著整個畫面。這樣一些有血有肉的鮮活的人怎么會無一避免的成為政治權(quán)謀的祭品呢？

　　帝王將相無可厚非的處于政治漩渦的中心，也理應成為政治陰謀爆發(fā)時的首當其沖的犧牲者，但是才子佳人呢？他們遠離漩渦卻仍不可避免的卷進去，并用自己的非正常死亡完成了對歷史的另一種詮釋--文學和政治的對立導致悲劇成為必然。

　　文學和政治是天生的仇人。文學可以陶冶情操，豐富感情，開闊視野，但一遇政治便失靈了。老百姓常講一句話，秀才遇到兵，有理說不清，這形象地說明了文學和政治的關(guān)系。才子佳人歸屬于文學形象的范疇，他們?yōu)槭裁磿钦Ｋ劳瞿兀蛘缜懊嫠f，他們卷進了他們從來都玩不轉(zhuǎn)的政治游戲中。

　　才子大都是文學家，佳人則做了文學家的情人，他們都不甘于自己的身份和地位，想要倒金字塔的頂層風光一下，尤其是中國古代的讀書人，裝著滿肚子的墨水，最想干的事情莫過于做官，可是他們忽略一個最重要的現(xiàn)實，一旦詩文寫得棒了，就與政治絕緣了，如果放心不下，非要做個特例出來讓人看看，那么，不好意思，非正常死亡就是他最終的下場。

　　政治不是鬧著玩的，而文學家卻以為是小菜一碟，這種心態(tài)能不導致翻船栽跟頭嗎？文學家有兩大弱視，一是眼高手低，二是瞧不起政治卻又心癢癢。前者導致他對政治中的突發(fā)事情應付不來，后者導致他認識不到政治的殘酷性以至于淪為祭品。這些搞文學的人缺乏一種自省，自己適不適合搞政治呢？

　　政治是一本難念的經(jīng)，才子們卻以為和念四書五經(jīng)沒什么兩樣，同樣擺出那種搖頭晃腦咿咿呀呀的樣子來，渾然不覺中就把自己搭進去了。這是悲劇的根源。他們原本可以深入群眾多寫一些有力度的文學作品，可是他們沒有，他們認為大材小用了，應該致君堯舜，學好文武藝，賣與帝王家。帝王家的飯就那么好吃嗎？

　　文學和政治的對立是才子佳人非正常死亡的根由所在。另外，才子佳人這個群體的個性特征也是他們非正常死亡的催化劑。才子嘛，名聲在外，大都有些臭脾氣，恃才傲物，目空一切，不把任何權(quán)威放在眼里，尤其是政治上的權(quán)威，他們雖然心中切切，可表現(xiàn)出來卻是滿臉的鄙夷，為什么呢？理由牛得很，這個位子如果我來做，比那個尸位素餐的人不知要強多少倍，且不驗證這句話的真實性，單看這個想法，就已經(jīng)埋下禍根了。此外，才子們又多愁善感，見不得不平事，更見不得傷心的眼淚，一旦那股子執(zhí)拗勁上來，管他天王老子、皇帝宰相，都可以大罵出口，不留一點面子和余地。凡此種種，適合做官嗎？政治講究冷靜分析，沉著應對，這樣意氣用事絕沒有好下場。

　　佳人呢，花容月貌，傾國傾城，可是美貌既是她們的資本也是她們的禍根。她們死于自己的美貌，本來就是天大的無辜，后人還要給她們扣上"紅顏禍水"的帽子，讓她們永世不得翻身，這是歷史的不公平造成的，有胸懷有獨到見解的人不會這樣認為。她們和才子一樣是政治的犧牲品。她們最是無力，如果說才子在命運的泥沼中尚有反抗的意志的話，佳人則既沒有想法也沒有力量，她們連呼喊的力氣都沒有，一切只能聽之任之。花自飄零水自流，她們只能以逆來順受的方式，默默忍受著命運的不公，直到有一天，花落人亡兩不知。

　　才子佳人，非正常死亡。

　　他們是凝固在史頁上的美麗，他們是點綴在夜空里的星辰，由于他們的曾經(jīng)存在，歷史不再乏味，夜空不再黑暗，也使得我們有了仰望的勇氣。　　

　　納蘭秋