1998年初加入美聯(lián)儲之前，我在加拿大多倫多的約克大學當了四年經(jīng)濟學教授，從事經(jīng)濟學理論研究和教學工作，在學院的“象牙塔”里過著簡單、平靜的生活。在此之前，我的生活軌跡也一直沒有離開過學校：復旦大學世界經(jīng)濟系本科畢業(yè)后，考取了中國人民大學和美國經(jīng)濟學協(xié)會聯(lián)合舉辦的由“福特基金會”贊助、普林斯頓大學鄒至莊教授發(fā)起的經(jīng)濟學研究生培訓班；培訓班結束后，跟著班上一幫同學遠渡重洋，到了加拿大西安大略大學(UniversityofWesternOntario)讀經(jīng)濟學碩士和博士，這一晃便又是五年光景。博士畢業(yè)后，好像也沒覺得有其他什么就業(yè)選擇，導師們都認為拿了博士學位，最好的選擇理所應當是去大學當教授，所以也就不負眾望，去了加拿大多倫多的約克大學(YorkUniversity)。

　　這條學院路，回頭想來，算是走得比較一帆風順：20世紀80年代初，隨著風起云涌的改革浪潮，而選擇經(jīng)濟學本科；本科畢業(yè)后又自然而然地報考研究生，出國深造；學位讀完后又順著導師的意去大學做研究當教書匠。這期間，沒有涉及多少個人的比較選擇，看看大部分留學生都是這么過來的，我也就義無反顧、目不斜視地走在這條“獨木橋”上。還慶幸自己沒有走過什么彎路；沒有因為猶豫、彷徨、轉行、轉業(yè)浪費過時間；也沒有因為生計、就業(yè)、打工、遷移耽誤過學業(yè)；也沒有在選擇課題、選擇導師方面有過什么艱難、坎坷。一路下來，平坦筆直。盡管80年代報考經(jīng)濟學的時候是出于時髦風尚，現(xiàn)在想來，經(jīng)濟學還是我相當熱衷和喜愛的專業(yè)，還算沒有入錯行。

　　在學院的這段歷程，對我來說還是很有必要的。對于一個十幾年前懵懵懂懂、精神文化一窮二白的中國留學生來說，對西方的語言文化、人文傳統(tǒng)一知半解，更難談得上在學術理論、經(jīng)濟哲學上有多大的造詣了。所以，在學校里潛心做學問，扎書堆，埋頭苦讀，豐富自己對西方各領域的了解，是對自己各方面的成長大有裨益的。

　　當時我是什么都需要惡補。首當其沖的是語言文化傳統(tǒng)、待人接物談吐等行為素養(yǎng)。盡管我出國前托?？挤诸H高，但總體的聽說讀寫能力卻較差，分數(shù)和能力嚴重脫節(jié)。我是學文科出身，數(shù)學計量統(tǒng)計等功底都很薄弱，同典型的數(shù)理化超強的其他中國留學生不可相提并論；而現(xiàn)代經(jīng)濟學又像是物理學在社會科學中的運用，學著用物理學的理念方式框架，提倡用數(shù)字符號來說話演繹，對數(shù)理統(tǒng)計能力要求甚高，所以，我又得抓緊分分秒秒迎頭痛趕。最關鍵的是在寫論文的時候，發(fā)現(xiàn)自己對西方的政治、經(jīng)濟、哲學、歷史等知識嚴重匱乏，腦子里充斥得更多的可能是社會主義政治經(jīng)濟學和馬克思主義的資本論。

　　好在我非常深刻地認識到自己的缺陷和不足，在加拿大九年的學院生涯，我像發(fā)現(xiàn)新大陸似的，如饑似渴、爭分奪秒地吸收著豐富的精神文化養(yǎng)料，為滿足自己對知識的渴求而孜孜不倦。

　　“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，幾年刻苦努力下來，我發(fā)表了幾篇文章，教了幾門研究生、本科生的課，對學院的套數(shù)有了熟悉了解，對經(jīng)濟學也自覺能融會貫通，對知識的饑渴也不再那么“窮兇極惡”，便開始左顧右盼，思忖著“What’snext？”(下一步該怎么走)。學校里特殊的“象牙塔”風景自然這邊獨好，但一直在學校里呆著，是否工作、事業(yè)上缺乏點新意？是否對理論的深度和廣度的開拓有所局限？想想很多經(jīng)濟學大人物都是在已經(jīng)有實際工作經(jīng)驗后，才再在理論上做進一步深化挖掘，而自己則從未離開過學校，“一心只讀圣賢書”，從書本中來到書本中去，有很多認識流于概念化(conceptualization)，只能想象著實際操作是怎么一回事。但想當然和親身經(jīng)歷自然還是有段距離，沒有感性認識的理性認識，總是偏虛，中氣底氣不足。

　　所以，如果能去看看資本主義到底是如何運作的，了解各環(huán)節(jié)、各部門如何配合默契，相輔相成來取得實效，應該對自己的理論研究有所裨益。趁自己還年輕，應該多去闖蕩闖蕩，經(jīng)歷經(jīng)歷，“experienceisanasset”(經(jīng)驗就是財富)，“knowledgeispower”(知識就是力量)。只要自己不斷在進步、在彌補，就會感覺充實，有收獲。