所以愛德華一走進(jìn)董事長的辦公室，就向他尋問此事，要求參觀一下他裝裱的這幅文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品。愛德華告訴董事長，他從來沒聽說過誰肯為一幅藝術(shù)品支付這么高額的費(fèi)用，很想見識一下，回去說給小童軍聽，增加他們對于藝術(shù)的興趣。

董事長毫不猶豫地答應(yīng)了，并將這幅作品的精華之處一一說給愛德華聽。董事長越說越有興致，從文藝復(fù)興講到油畫藝術(shù)，滔滔不絕。過了很長一段時(shí)間，他看著聽的入神的愛德華說："很抱歉，忘了問你找我有什么事情嗎？"

這時(shí)愛德華才一五一十的說明來意，出乎他的意料，這位董事長不僅答應(yīng)了愛德華的請求，還同意增加贊助以擴(kuò)大世界童軍大會的影響，并且答應(yīng)親自出席，負(fù)責(zé)大會的日常開銷，還寫了幾封親筆信，寄往歐洲的幾大兄弟公司，請他們提供所需的一切服務(wù)。

愛德華先生滿載而歸。

愛德華一開始并沒有提起童軍的事情，更沒有說要從公司籌款，他提到的只是董事長很感興趣的事情--繪畫藝術(shù)。欣賞別人的珍藏，對于珍藏者來說是一件非常榮耀和愉快的事情，結(jié)果起到了開門見山不能起到的作用。愛德華先生籌款的成功源自于他事先對董事長的了解，而這種行為就是謀略。

謀略人生，使有限的生命安排得既充實(shí)又輝煌，生命的長度雖然不能決定，但生命的厚度卻可自己做主。如何加深自己的生命的厚度呢?這就要詳細(xì)地謀劃。為人生制定計(jì)劃，并踏踏實(shí)實(shí)地履行這個(gè)計(jì)劃。人生需要謀略，沒有謀略就會遭受挫折，盲目而不自主地生命不是我們愿意得到的。謀略不是欺詐的智慧，而是人生的大智慧，不可憑借謀略欺人害人，那樣的話結(jié)果就會像紅樓夢里的王熙鳳一樣，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。這里所說的"謀"是謀略人生，謀劃事業(yè)，是積極地改善自我，而不是妨害別人。

巧婦能為無米之炊

古人常講，萬事俱備，只欠東風(fēng)，說的是三國時(shí)赤壁之戰(zhàn)的典故，現(xiàn)在卻用來形容準(zhǔn)備不充分，謀劃已經(jīng)夠精細(xì)了，但還欠缺一定的條件。又如巧婦做飯，什么也不缺，單單沒有米，沒有米怎么能夠做飯呢？于是人們就說"巧婦難為無米之炊"。此言差矣，有米的話，縱然不是巧婦也能為炊，假如巧婦完成了有米之炊，那么她還是巧婦嗎？和一般的愚婦有什么區(qū)別？照此說來，只要有米人人都可以成為巧婦。

真正的巧婦，能為無米之炊。有米之炊算得了什么呢？巧婦難為無米之炊只不過成了人們因條件欠缺的托辭。人生也有類似的境遇，當(dāng)遭遇到某些帶有決定性意義的事情的時(shí)候，往往會因?yàn)闇?zhǔn)備不足，謀劃不善，敷衍地說一句"巧婦難為無米之炊"搪塞過去，以至于失去時(shí)機(jī)，釀成大錯(cuò)。

事情在于謀劃，不謀不立。有條件要上，沒條件創(chuàng)造條件也要上，客觀環(huán)境不利于我們，我們就應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性改變不利于我們的，創(chuàng)造有利于我們的。庸人和能人的區(qū)別往往就在于對客觀環(huán)境的態(tài)度上，庸人總是認(rèn)為巧婦難為無米之炊，沒有"米"就沒有作為；能人卻不這么認(rèn)為，他們認(rèn)為能為無米之炊的才叫巧婦，千方百計(jì)地創(chuàng)造條件，改善自己的處境才是唯一的出路。

話說三國時(shí)魏國的名將司馬懿占領(lǐng)了街亭以后，親自帶領(lǐng)十五萬大軍要攻打諸葛亮駐兵的西城。

這時(shí)候，諸葛亮身邊并沒有大將，所帶的五千兵有一半是運(yùn)糧草的兵，不能打仗，司馬懿的兵一到都嚇得心驚膽戰(zhàn)，不知怎么辦才好。

諸葛亮到城頭一看，果然塵土飛揚(yáng)。諸葛亮傳下命令叫把所有的旗子都藏起來，城里的人不許隨便出入，也不許大聲說話，把四面城門全都打開，每個(gè)城門口用二十個(gè)老兵扮成老百姓，拿著掃帚打掃街道，如果魏兵到了不許亂動。諸葛亮吩咐完了，領(lǐng)著兩個(gè)小童上了城樓，坐在城樓上喝酒彈琴。

工夫不大，司馬懿率軍來到了城下，一看這種情況，連忙報(bào)告司馬懿。司馬懿在馬上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，果然看見諸葛亮坐在城樓上，喝酒彈琴，輕松自得，沒事人一般。司馬懿看了，心里非常疑惑，連忙下令叫軍隊(duì)向后撤退。

司馬昭問："為什么要撤退?是不是諸葛亮沒有兵故意作出樣子來迷惑我們?"司馬懿說："你小小年紀(jì)懂得什么，諸葛亮一向小心，從不冒險(xiǎn)。他在城樓上一坐，四門大開，里面一定有埋伏。我們?nèi)绻M(jìn)去，就中了他的計(jì)，快快后退四十里!"司馬懿的兵后退了。

左右的官員都很驚奇，就問諸葛亮："司馬懿是魏國的名將，如今帶了十五萬大軍攻打過來，見了丞相為什么退得這樣快?"

諸葛亮說："司馬懿知道我一向很小心的，決不敢冒險(xiǎn)。今天我把城門大開，他就會懷疑我有埋伏，所以他很快地撤退了。"

越是危急的時(shí)刻，越能顯出一個(gè)人的膽略和計(jì)謀。司馬懿十五萬大軍壓境，諸葛亮竟能施展空城計(jì)的奇謀，傳為千古美談。諸葛亮之所以敢出奇策，是因?yàn)樗麑λ抉R懿的了解和情勢所逼，如果不這樣做西城就會落入司馬懿的手中，伐魏的戰(zhàn)略部署也會被打亂，可謂一著不慎滿盤皆輸。但是諸葛亮善于謀劃，深知兵不厭詐的道理，虛者虛之，疑中生疑，跟司馬懿上演了一出彪炳千古的心理戰(zhàn)。

巧婦能為無米之炊。人生所遭遇的種種不是每一種都有利于自己，但是不可因?yàn)榍閯莶焕谧约壕突倚膯蕷?，絕望頹廢，這樣的想法和作為是錯(cuò)誤的，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而是應(yīng)該事先謀劃，冷靜分析，怎樣才能變不利為有利，變逆境為順境，變頹勢為強(qiáng)勢，這樣才是巧婦能人。

有時(shí)候，為人處世的確面臨著諸多的困難，就像在荊棘中穿行，四面八方都要謀慮得周全，有一方面的疏漏就可能導(dǎo)致窘境的降臨。這時(shí)就需要我們保持鎮(zhèn)定，發(fā)揮謀劃的藝術(shù)，把事情的枝枝葉葉細(xì)細(xì)剖析，針對可能出現(xiàn)的情況一一作出應(yīng)對的策略，慢慢引導(dǎo)事情向著自己的意愿方向發(fā)展。

人們總是喜歡抱怨不足，卻不愿意思考怎樣彌補(bǔ)和創(chuàng)造自己所欠缺的條件和因素。條件是自己創(chuàng)造的，而不是靠等待和索要。鴻蒙初辟的時(shí)候，洪水泛濫，大禹不照樣想出了疏導(dǎo)的治水方法嗎？

其實(shí)我們有很多方法和途徑來彌補(bǔ)自己的不足，創(chuàng)造自己所欠缺的條件，但是我們不愿這樣去做，也不曾想過要這樣去做，因?yàn)槲覀冇X得這些事情不應(yīng)該由自己來做。機(jī)遇就是這樣從我們的身邊悄然溜走，它也曾向我們招手，可是我們卻把頭扭向另一邊，那一邊充滿了等待和抱怨。要想成為巧婦，就要敢于為無米之炊。