林少波

　　中國人在五千年的悠悠歲月中，勤勞儉樸，精耕細(xì)作，創(chuàng)造出了令人仰止的燦爛文明。她既接受了歷代先賢的灌溉和培育，也給予了他們書寫人生張揚(yáng)生命的熱情和力量。她宛如一根擎天之柱，支撐起了華夏民族長盛不衰的大廈，她的每一顆細(xì)胞都飽含了智慧的玄思，浸透了耐人咀嚼的哲理，無不給人受用不盡的思想啟迪!格言毋庸置疑是華夏文明之樹上的一片郁郁蔥蔥的葉子，以其凝縮洗練的精華，短小精悍的風(fēng)格，使后世之人深受其惠澤，其"一滴水中見世界"的獨特內(nèi)涵也頗惹人喝彩。

　　但是，如今的世界是一個充滿辯證思維的存在。人們觀察世界汲取知識的方法已不再是一味的傳統(tǒng)的繼承，而是辯證的批判繼承，取其精華，棄其糟粕。"反彈琵琶"的旋風(fēng)開始席卷人們的思維空間，引發(fā)了一場前所未有的思維革命。因為時間、空間和實踐的意義都在發(fā)生變化，格言已不能滿足現(xiàn)時社會的需求，而且，使格言得以成立并發(fā)生效應(yīng)的條件，在不斷進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)或先進(jìn)的現(xiàn)代化的生活方式的猛烈沖擊下，已經(jīng)崩潰或蕩然無存。

　　可仍有人泥古不化，用古老的格言指導(dǎo)今天的生活。殊不知時移世易，具體問題要用具體的方法才能解決。面臨新的遭遇新的問題，揣著墨守陳規(guī)固步自封的心理，握著思維停滯的琴弦，怎能演奏出優(yōu)美曼妙的旋律？

　　人類要警醒，是該反彈琵琶的時候了！

　　是誰在反彈琵琶？是誰引爆了這場空前絕后的思維革命？

　　文泉杰、鄭國明所著的《古今格言另類解說》一書，不啻為這場革命的導(dǎo)火索。《古今格言的另類解說》（以下簡稱《古》）運(yùn)用辯證的、逆向的和發(fā)散性的思維方式，發(fā)起了對傳統(tǒng)思維模式的強(qiáng)烈沖擊?！豆拧奉嵏擦吮P旋在人們心中想當(dāng)然正確的言論，開始用一種新奇而獨特的視角來重新審視格言在新時代的影響。《古》的語言精辟透徹，揭露格言的本質(zhì)有理有據(jù)，入木三分，這樣的風(fēng)格卸去了環(huán)繞格言的貌似崇高而無懈可擊的面紗，讓格言赤裸裸的擺在讀者面前，接受反駁，接受反擊，接受反省。《古》一書從小的點切入，然后開拓出一個無限寬廣的思維空間，讓讀者可以在斗室之中振奮思緒，恣意翱翔。文泉杰、鄭國明兩位著者憑借廣博的知識，見仁見智的筆觸，多角度多層次的構(gòu)思，帶給讀者一種難以言說，即酣暢淋漓又有益于身心的閱讀新體驗。

　　對于這種新的閱讀體驗，我們姑且稱之為新閱讀。新閱讀之有別于舊閱讀，在于敢言他人之不敢言，敢想他人之不敢想，敢為他人之不敢為?？资ビ醒裕褐洳豢蔀槎鵀橹＿@對于作者是怎樣的英勇氣概？文和鄭可能面臨傳統(tǒng)派的攻擊和詰責(zé)，可能遭受守舊者的誹謗和謾罵，但他們毫不畏懼，毫不退縮，毅然決然地把這場席卷傳統(tǒng)閱讀理念的新思維盛筵呈獻(xiàn)給讀者，這不僅需要勇氣，更需要智慧和堅強(qiáng)。

　　《古》僅僅是一個開端，一個剛剛發(fā)源便不可收拾的開端；又是一個啟迪，一個徹底而堅決地發(fā)掘新的思維方式的啟迪。也許我們習(xí)慣了長輩師友們耳提面命的教育，也許熟悉了傳統(tǒng)格言帶給我們的思考問題的方式，對此，《古》絕對是一個否定，它開拓了我們的視野，樹立了我們敢于懷疑敢于獨辟蹊徑的決心和勇氣。我們做事情想問題為什么非得遵循前人的訓(xùn)言？傳統(tǒng)的格言難道是放之四海而皆準(zhǔn)的萬應(yīng)靈丹嗎？《古》會回答你的疑問。

　　之所以稱《古》是一部領(lǐng)航新閱讀先導(dǎo)性著作，不僅僅在于它精悍透辟的文字風(fēng)格，反叛張揚(yáng)的著作個性，還因為它是一部圖文并茂的生動活潑的哲理畫冊。陳波的插圖，漫畫風(fēng)格濃郁，諷刺主義特色讓讀者眼前為之一亮。這種以文為主，輔以漫畫的行文風(fēng)格無疑是對傳統(tǒng)的閱讀模式的沖擊和挑戰(zhàn)，更為后來者開辟了一個新路途。

　　讀文泉杰、鄭國明的《古今格言的另類解說》，應(yīng)該做好準(zhǔn)備，因為思維要遭遇激蕩，心靈要遭遇震撼，激蕩和震撼之余，你定會結(jié)束舊我，開始新我，結(jié)束舊閱讀，開始新閱讀，批判舊思維，提倡新思維。相信《古》一定會使讀者受益匪淺，掌握在新時代做人做事的新指針。