謝林提到一個(gè)有趣的例子，一對夫婦在電話里為碰面的時(shí)間與地點(diǎn)爭執(zhí)不下，如果此時(shí)妻子說完何時(shí)何地碰面之后立即把電話掛了，那丈夫也只能聽從妻子的意見。小孩有時(shí)會(huì)故意大聲哭叫以裝著聽不見大人的呵斥和警告。在很多場合，策略地屏蔽信息、變得“無知”是增強(qiáng)自己談判地位的一條捷徑。我們經(jīng)常說的“眼不見心不煩”、“無知者無畏”與謝林的這一觀點(diǎn)有相通之處。書中諸如此類的真知灼見不勝枚舉，讀者可細(xì)心體會(huì)。謝林的研究領(lǐng)域極為廣泛，從核擴(kuò)散、軍控、恐怖主義、有組織犯罪到能源和環(huán)境政策及種族隔離問題，著述甚廣。他另外一本影響較大的書是《微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為》(Mircomotives and Macrobehavior)，1978年由諾頓公司出版，研究在社會(huì)領(lǐng)域個(gè)體的選擇如何導(dǎo)致了社會(huì)層面的系統(tǒng)現(xiàn)象，如種族隔離和性別歧視。謝林自己也承認(rèn)，對于長達(dá)50余年的研究生涯，很難用一種簡潔的語言概括自己的研究興趣究竟是什么，但在他自己看來，這一切研究都相互關(guān)聯(lián)，而其中最重要的紐帶是癡迷于理解人們(包括國家)如何相互應(yīng)對和影響對方。確實(shí)，從博弈論的角度研究人們之間的互動(dòng)及其影響，構(gòu)成了謝林所有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的一條主線。

　　博弈論對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要貢獻(xiàn)使得三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家——納什、舍爾頓和哈桑尼——分享了1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。時(shí)隔11年之后，謝林和奧曼又因?qū)Σ┺恼摰木薮筘暙I(xiàn)而獲獎(jiǎng)，這凸顯了博弈論在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心地位。然而，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的原創(chuàng)貢獻(xiàn)大都體現(xiàn)為高度技術(shù)性的論文，讓一般的讀者望而卻步。所幸謝林的原創(chuàng)貢獻(xiàn)是一個(gè)例外，他的《沖突的戰(zhàn)略》沒有涉及多少專業(yè)術(shù)語和數(shù)學(xué)模型，完全依靠邏輯的力量展現(xiàn)思想的深度和廣度，無疑是體現(xiàn)博弈論如何幫助人們理解現(xiàn)實(shí)世界的最好范例。我相信，任何對博弈和策略感興趣的讀者都將從本書的閱讀中直接獲益，因?yàn)橹腔墼谏顚哟紊鲜窍嗤ǖ摹?/p>

　　謝林的“荒誕之舉”

　　博弈論的出現(xiàn)給經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來革命性的變革，以至于“當(dāng)代最后一位經(jīng)濟(jì)學(xué)全才”薩繆爾森會(huì)說：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對博弈論有一個(gè)大致的了解。”謝林在博弈論研究領(lǐng)域占據(jù)著獨(dú)特的重要地位。所謂獨(dú)特，可以分兩個(gè)方面來看，一方面他因在博弈論方面的研究，榮獲2005年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；另外一方面，翻開當(dāng)今世界流行的博弈論教材，其他學(xué)者的論文都被這些教材頻繁地引用，但是謝林被引用的卻只有一兩本著作，而不是通過匿名審稿發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的論文。為此，我們有必要從博弈論的發(fā)展與謝林教授的研究入手作一個(gè)簡單的梳理，有助于大家理解上述似乎矛盾的現(xiàn)象。

　　1950年，約翰·納什提出了后來被稱為“納什均衡”的概念后，博弈論開始大行于天下，甚至改寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。博弈論誕生于數(shù)學(xué)王國，受寵于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。但正統(tǒng)的研究仍舊是，必須以高深復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論為工具才可以在這片領(lǐng)域里繼續(xù)開疆辟壤。數(shù)理模型、經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)和非數(shù)理方法等成為博弈論研究的主要手段，建立模型，進(jìn)行純粹的邏輯和數(shù)學(xué)推導(dǎo)得出結(jié)論。對博弈論進(jìn)行的主流研究沿著完全的信息理論和嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)學(xué)表達(dá)的兩條基本途徑發(fā)展到今天，不可避免地陷入了理論推演的結(jié)論嚴(yán)重偏離現(xiàn)實(shí)的困境。

　　托馬斯·謝林教授“反彈琵琶”，拋棄數(shù)學(xué)工具來研究博弈論，創(chuàng)下一個(gè)“荒誕行為的壯舉”。他主張超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理性假設(shè)，突破了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)學(xué)表示的傳統(tǒng)方法，開創(chuàng)并發(fā)展了非數(shù)理博弈理論(non mathematical game theory)。在他看來，在雙方或多方相互影響的情勢之下，博弈是不可能通過建立模型來表述，進(jìn)而加以研究的。因?yàn)闆Q策主體的期望和行為無法通過純粹的邏輯和數(shù)學(xué)推導(dǎo)而得到。混合動(dòng)機(jī)博弈的決定因素，與其說是數(shù)學(xué)的，不如說是經(jīng)驗(yàn)的，即參與人在選擇博弈戰(zhàn)略時(shí)，不僅有數(shù)學(xué)上的考慮，也有創(chuàng)造聲譽(yù)、沿襲傳統(tǒng)、建立自信、顯示大度等許多非數(shù)學(xué)因素?；谶@樣更接近現(xiàn)實(shí)的觀察，謝林教授開創(chuàng)了非數(shù)學(xué)博弈理論這一新的領(lǐng)域。