第一章中國(guó)社會(huì)的資本主義歷史趨勢(shì) 一、為什么從“資本主義歷史趨勢(shì)”談起 19世紀(jì)60年代到90年代在中國(guó)社會(huì)發(fā)生的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)清政府為了拯救其垂危統(tǒng)治，以引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦和發(fā)展軍用工業(yè)、民用工業(yè)企業(yè)，編練建設(shè)新式海軍海防、陸軍，并相應(yīng)培養(yǎng)新型人才為中心，以達(dá)到富強(qiáng)目的的活動(dòng)。因此，不管清政府從事改革的洋務(wù)派自覺(jué)或不自覺(jué)、意識(shí)或不意識(shí)，他們的言行，在一定時(shí)期里是體現(xiàn)資本主義發(fā)展的歷史要求的。因此，從一定意義上說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)早期的近代化運(yùn)動(dòng)。我曾對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史地位作過(guò)如下的簡(jiǎn)要表述：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是在中國(guó)資本主義必然代替封建主義的歷史趨勢(shì)中興起的；是在變落后為先進(jìn)、變封建主義為資本主義、變貧弱為富強(qiáng)的變革思潮條件下發(fā)生和發(fā)展的；是在清政府遭受太平天國(guó)革命和英法聯(lián)軍入侵雙重壓力面前，采取‘兩害相權(quán)取其輕’的策略而起步的。這就是說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“起步”，在政治上是反動(dòng)的，但引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以發(fā)展近代工商業(yè)為中心的近代化的改革，卻是符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和作為客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反映的變革思潮要求的?！?br/>
這段話的意思很明確，即：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的研究，一方面要將它置于階級(jí)關(guān)系中考察，另一方面也是更重要的方面，要將它置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)規(guī)律中進(jìn)行考察；置于階級(jí)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相互關(guān)系中考察。其中道理也很簡(jiǎn)單，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)肇其端，又歸根結(jié)蒂取決于經(jīng)濟(jì)的變革；階級(jí)關(guān)系來(lái)源于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反過(guò)去又對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系起著促進(jìn)或阻礙的作用。
在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間里，史學(xué)界習(xí)慣于以階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)劃線，將洋務(wù)派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)劃在“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程”一邊，加以全盤否定。這是由于僅僅把“兩害取輕”的“起步”作為概括和評(píng)定整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的緣故。這顯然是片面地運(yùn)用和理解歷史唯物主義?！皟珊θ≥p”的“起步”，在政治上是反動(dòng)的，但“起步”以后對(duì)中國(guó)社會(huì)所起的作用，卻是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和反映這一趨勢(shì)的進(jìn)步思潮要求的。炸藥通過(guò)導(dǎo)火線而爆炸，不能把導(dǎo)火線當(dāng)作炸藥；必然性通過(guò)偶然性而起作用，不能把偶然性當(dāng)作必然性?！皟珊θ≥p”不過(guò)是“導(dǎo)火線”、“偶然性”而已。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)既是順應(yīng)了資本主義的發(fā)展，所以必須從中國(guó)社會(huì)的資本主義歷史趨勢(shì)談起。而這，又必須從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律開始起質(zhì)的變化談起。
二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)由制約于封建主義到制約于資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的質(zhì)的轉(zhuǎn)變 時(shí)代進(jìn)入清朝，中國(guó)的封建主義已發(fā)展到了它的末期。自乾嘉以還，資本主義因素已經(jīng)萌芽。資本主義是商品生產(chǎn)高度發(fā)展的產(chǎn)物。在工業(yè)方面，商品生產(chǎn)的形式除較大規(guī)模的采礦、冶金等之外，主要有兩種，一是專業(yè)的個(gè)體手工業(yè)工場(chǎng)，二是農(nóng)民的家庭手工業(yè)副業(yè)。此兩者，大多是生產(chǎn)同廣大人民群眾日常最接近、使用最普遍的產(chǎn)品，如絲、麻、棉紡織品和鍋、碗、鋤等生活、生產(chǎn)用品，故這種行業(yè)是最有生命力的，價(jià)值規(guī)律在這些商品交換中作用也最為明顯；加之這些小商品生產(chǎn)者同市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比較密切，同商業(yè)高利貸資本必然結(jié)下不解之緣，這就規(guī)定他們中的階級(jí)分化比較迅速而明顯。而小商品生產(chǎn)者的分化，必將成為最廣泛地生長(zhǎng)資本主義的起點(diǎn)。然而，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前封建自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還很牢固的條件下，這種分化不等于立即為資本主義造成發(fā)生發(fā)展的前提。因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合還很緊密，社會(huì)并沒(méi)有產(chǎn)生足以戰(zhàn)勝它們的具有很高勞動(dòng)生產(chǎn)率的強(qiáng)大力量。汪洋大海的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的商品生產(chǎn)者的分化，是否為資本主義創(chuàng)造條件，主要要看手工業(yè)作坊和工場(chǎng)的發(fā)展水平是否已達(dá)到可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的程度，而中國(guó)的手工作坊及工場(chǎng)的發(fā)展，距離這一水平線還是很遙遠(yuǎn)的。
由于技術(shù)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，大作坊所生產(chǎn)的商品遠(yuǎn)不能戰(zhàn)勝個(gè)體小生產(chǎn)，這就規(guī)定整個(gè)社會(huì)的商品生產(chǎn)，還必須服從封建主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，于是商業(yè)資本的積累向封建經(jīng)濟(jì)倒流，如吞購(gòu)田地從事封建地租剝削、放高利貸等，所謂“以末固本”，反使商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著維護(hù)封建主義的作用。這就告訴我們，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，商品價(jià)值規(guī)律即使對(duì)小生產(chǎn)者起到了一些分化作用，但也并沒(méi)有為資本主義創(chuàng)造資本、勞動(dòng)力和市場(chǎng)等條件。這從當(dāng)時(shí)的商品交換情況也可得到說(shuō)明。據(jù)估計(jì)，在清代中期以前，1000萬(wàn)兩以上的年商品值，只有糧食、棉花、棉布、絲、絲織品、茶、鹽七種，這七種商品，至少有80％是在農(nóng)民之間進(jìn)行交換的。例如，商品進(jìn)入市場(chǎng)居第一位的糧食，約占七種商品值的40％余；居第二位的是棉布，約占24％；第三位是鹽，占15％。①商品交換情況，基本上是糧食同鹽、布間的交換，這也可說(shuō)是農(nóng)民小生產(chǎn)之間的交換，即農(nóng)民將糧食出售以換取日常所需的鹽和棉布；而基本上不脫離農(nóng)業(yè)的鹽和棉布的生產(chǎn)者也以此換回口糧。糧食與鹽、布兩者的商品值恰好大致相當(dāng)。在這些商品中，作為顯示資本主義因素、萌芽的工場(chǎng)所生產(chǎn)的占極少數(shù)。這種情況表明，商品生產(chǎn)和交換，遠(yuǎn)未能突破封建主義的框子。要使正在萌芽的資本主義因素發(fā)展較快，必須使資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律——剩余價(jià)值規(guī)律及其制約下的價(jià)值規(guī)律在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)的作用，從而使封建主義的一些剝削壓榨——苛捐雜稅、高利貸、地租等——乃至水旱等自然災(zāi)害所造成的社會(huì)階級(jí)分化的結(jié)果，服從資本主義的需要，納入資本主義發(fā)展的軌道。然而，這種封建經(jīng)濟(jì)受商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約和支配的情況，是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)資本主義廉價(jià)商品輸入才開始的。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，以英國(guó)為主的西方資本主義國(guó)家的商品輸入量是很少的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，年進(jìn)口總值不過(guò)1000萬(wàn)兩左右。以4億人口的大國(guó)，區(qū)區(qū)1000萬(wàn)兩的進(jìn)口商品，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不會(huì)發(fā)生多少影響。再說(shuō)，這些進(jìn)口商品除鴉片外，主要是毛織品、金屬制品和棉花等物，與廣大居民日常生活所需關(guān)系不大，這是造成商品值進(jìn)口很小的原因之一。其次，由于稅收高和其他附加于商品的費(fèi)用較多，因而缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)時(shí)粵海關(guān)稅率平均達(dá)到商品值的20％左右，其中最接近廣大人民日常生活的二等白布高達(dá)30％余，加上“陋規(guī)”的勒索、內(nèi)地稅和落后又昂貴的運(yùn)輸?shù)绕渌M(fèi)用，商品到達(dá)消費(fèi)者手中，至少是商品值的150％—200％以上。棉布等低檔的為一般居民所需要的商品超過(guò)其價(jià)值的比率還要高。而那時(shí)英國(guó)棉布生產(chǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率是比較低的；19世紀(jì)30年代只有40年代的30％、50年代的20％有零。如將所有以上這些因素加起來(lái)（即較高的產(chǎn)值和附加的高稅率、高運(yùn)輸費(fèi)和“陋規(guī)”等），可知棉布等與人們生活聯(lián)系最密切的商品價(jià)格是很高的，因而市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力必然很弱，它無(wú)法同土布相較量。這規(guī)定外國(guó)資本主義商品遠(yuǎn)未能打開并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不能發(fā)生什么破壞作用。相反，外國(guó)商品輸入和中國(guó)土產(chǎn)品輸出，都服從封建經(jīng)濟(jì)的需要，受封建主義及其國(guó)家所制約。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后情況突變。首先，通過(guò)不平等的《江寧條約》及其附約的規(guī)定，稅收大大降低了，關(guān)稅只有商品值的5％強(qiáng)，加之內(nèi)地稅“每?jī)刹贿^(guò)某分”的規(guī)定，最多只有商品值的10％。兩者相加，商品只要附加上最高不超過(guò)商品值的15％的稅款，即可到達(dá)消費(fèi)者手中。而在1858年簽訂的《天津條約》，規(guī)定“子口半稅”商品只要附加于商品值的7.5％即可進(jìn)子口，比之戰(zhàn)前減少了150％以上。第二，進(jìn)口商品的價(jià)格在中國(guó)市場(chǎng)急劇下降，而且，其下降的幅度遠(yuǎn)超過(guò)上述比率數(shù)。這是因?yàn)?，以英?guó)為主的資本主義國(guó)家在這段時(shí)間里，產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率大為提高，其中尤以棉紡織品的生產(chǎn)率提高更快：如以1829—1831年平均為100，1844—1846年為323，1859—1861年為615，短短20年間增長(zhǎng)3—6倍。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高如此之多和快，就意味商品值的下降，因而附加的所謂7.5％的絕對(duì)值也大幅度減少了。這也就決定產(chǎn)品價(jià)格下降更多。第三，資產(chǎn)階級(jí)的傾銷政策，也是價(jià)格下降的重要原因。資本家為了打開和占領(lǐng)市場(chǎng)，往往用暫時(shí)虧本銷售產(chǎn)品的辦法吸引顧客。據(jù)1852年米琪爾致港督文翰的報(bào)告：英國(guó)“曾以低于成本20％—30％的價(jià)格，把布匹強(qiáng)銷于中國(guó)”，有的甚至“虧本35—40％”。①以上三個(gè)因素，規(guī)定了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)商品在中國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力大大加強(qiáng)了。
不僅如此，以英國(guó)為主的外商們，接受戰(zhàn)前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到，要牢固地占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，必須制作與人民生活密切相關(guān)的商品進(jìn)行推銷，才能在中國(guó)社會(huì)生根。于是，中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)口的商品，“大半皆呢羽棉布等物”。外國(guó)商品開始較廣泛地同人民生活直接接觸；同封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的小商品生產(chǎn)者相較量。沿海地區(qū)土制紡織品在冷不及防的情況下，遇到價(jià)格低廉商品競(jìng)爭(zhēng)的突然襲擊，很快地衰萎了。向來(lái)靠江浙棉布供應(yīng)的福州、廈門地區(qū)的市場(chǎng)，也被“其質(zhì)既美，其價(jià)復(fù)廉”的洋布洋棉所占領(lǐng)，造成“民間之買洋布洋棉者十室而丸”①的局面。江浙既少掉一個(gè)福建市場(chǎng)，而上海又是開埠最早洋貨直接銷售的地區(qū)，這個(gè)地區(qū)的洋布價(jià)格，在40年代中期，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家包世臣所記載的“價(jià)才當(dāng)梭布三之一”。本來(lái)買土布者多改買洋布了。盡管在1847年后，由于中國(guó)人民的抵制和農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的頑強(qiáng)性，商品輸入暫時(shí)有所減少，但總的趨勢(shì)是廉價(jià)商品輸入日益增多。這些廉價(jià)商品、特別是廉價(jià)的棉紡織品增多，摧殘著中國(guó)的手工業(yè)。在19世紀(jì)40—50年代，正如馬克思所說(shuō)：“中國(guó)紡織匠因外國(guó)的這種競(jìng)爭(zhēng)而大受其苦，這一點(diǎn)就在全國(guó)引起了相當(dāng)?shù)恼饎?dòng)。”②的確，這種“相當(dāng)?shù)恼饎?dòng)”，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不多年即在沿海開埠城市附近顯示出來(lái)。有所謂“吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡；松、太布市消減大半”③的記載、廣東順德縣竟至“女工幾停其半”④。這是就某一地方說(shuō)的。其他還有帶全局性的記述，如“紡績(jī)稀少，機(jī)軸之聲幾欲斷矣”⑤。這說(shuō)明外國(guó)廉價(jià)商品很快擴(kuò)展銷售到了內(nèi)地。這些都表示手工業(yè)產(chǎn)品抵?jǐn)巢贿^(guò)洋貨而瀕于破產(chǎn)。
據(jù)上所述，個(gè)體手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)受到摧殘，主要是價(jià)值規(guī)律使然。地租、高利貸等封建盤剝，以及銀貴錢賤、水旱災(zāi)荒所遭損失，則起了幫兇的作用。也就是說(shuō)，隨著資本主義列強(qiáng)侵入而來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其制約下的價(jià)值規(guī)律在中國(guó)個(gè)體手工業(yè)者、農(nóng)民小生產(chǎn)者的破產(chǎn)中日益起著主導(dǎo)的作用。中國(guó)社會(huì)不再像鴉片戰(zhàn)前那樣，促使小生產(chǎn)者破產(chǎn)分化的結(jié)果仍然是封建主義，而促使階級(jí)分化的因素已日益納入資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的軌道上來(lái)，實(shí)際是為資本主義的發(fā)生創(chuàng)造自由勞動(dòng)力市場(chǎng)和商品推銷市場(chǎng)等條件。
同一階級(jí)分化，同一封建剝削壓榨促使這種分化，甚至價(jià)值規(guī)律的作用也有某種程度的相同，但其社會(huì)效果卻有質(zhì)的不同：一個(gè)仍在封建主義范圍內(nèi)兜圈子，一個(gè)則突破封建圈子對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)向資本主義方向起著推進(jìn)作用。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，常常為人們所忽視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，前者是封建主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律占著統(tǒng)治地位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活受封建主義所制約；后者是資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律逐漸起著主導(dǎo)作用，日益擴(kuò)大范圍的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活受資本主義所制約。認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題很重要，它對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)近代歷史發(fā)展規(guī)律，其間尤其是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展等，都有重要的意義。
還有一個(gè)與此有聯(lián)系并有某種類似的問(wèn)題須要說(shuō)清楚，即太平天國(guó)革命促使商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展和造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，是否為中國(guó)發(fā)展資本主義創(chuàng)造條件的問(wèn)題。關(guān)于前看已無(wú)疑義，對(duì)于后者，學(xué)術(shù)界則有不同的看法：一方說(shuō)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，為發(fā)展資本主義創(chuàng)造了條件；另一方說(shuō)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只會(huì)對(duì)封建主義起維護(hù)作用。前者是還是后者對(duì)？這同“封建主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律還是資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用”密切相關(guān)。
太平天國(guó)沉重地打擊了封建地主階級(jí)，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，確實(shí)提高了產(chǎn)品的商品率，這不僅可從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)貿(mào)易出現(xiàn)繁榮，有的地方“盛于未亂時(shí)倍蓰”看出，也可從國(guó)際貿(mào)易中，太平軍占領(lǐng)絲茶產(chǎn)品區(qū)后的1863年，絲茶出口量比之戰(zhàn)前的1850年，茶增長(zhǎng)一倍多，絲增長(zhǎng)五倍以上得到證明。小生產(chǎn)者提供的商品量的增加，很容易導(dǎo)致資本主義的出現(xiàn)。此外，在太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中，由于地主逃亡或被消滅，封建關(guān)系松懈了，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。①封建關(guān)系松懈條件下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建桎梏下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)作用是不同的。后者受封建主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約，在一定程度上起著維護(hù)封建制度的作用；前者則如前文所說(shuō)，中國(guó)社會(huì)在外國(guó)資本主義入侵后資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其制約下的價(jià)值規(guī)律逐漸起著主導(dǎo)作用的條件下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然是資本主義的溫床?？梢?jiàn)，那種說(shuō)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“只會(huì)對(duì)封建主義起維護(hù)作用”者，是由于未認(rèn)識(shí)到封建經(jīng)濟(jì)規(guī)律與資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律兩種不同的主導(dǎo)作用會(huì)產(chǎn)生兩種不同的后果；我以為，那種說(shuō)太平天國(guó)革命造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件”者，說(shuō)法是正確的，但惜未同資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律逐漸起主導(dǎo)作用的歷史條件聯(lián)系起來(lái)分析。
由此可見(jiàn)，將中國(guó)資本主義近代工業(yè)發(fā)生、發(fā)展提到實(shí)踐日程上的條件，是外國(guó)資本主義侵入所造成的，而太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)在這一前提下對(duì)此也起了不小的作用。它們匯成了中國(guó)社會(huì)資本主義歷史趨勢(shì)的巨流，使資本主義生產(chǎn)方式已如箭在弦上，一觸即發(fā)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)適逢其會(huì)。
三、反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的變革思潮 “洋務(wù)運(yùn)動(dòng)適逢其會(huì)”一語(yǔ)，表達(dá)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)順應(yīng)著資本主義的歷史趨勢(shì)。但這只是從客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的這一角度說(shuō)的，我們還必須從人們的主觀要求來(lái)論證其“順應(yīng)”與否。這就要考察當(dāng)時(shí)反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律的變革思潮。
思想是客觀實(shí)際的反映。變革思潮的出現(xiàn)和形成，一般都是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求解除舊的束縛的反映。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的社會(huì)變化，尤其是戰(zhàn)后向哪個(gè)方向變，這一切必然反映到人們頭腦中來(lái)，特別是思想家的頭腦中來(lái)。在那時(shí)，社會(huì)主要矛盾，除原有的封建地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)這對(duì)主要矛盾之外，增加了外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾。這兩大基本矛盾的表現(xiàn)形式方面很多，其中資本主義發(fā)展趨勢(shì)與封建主義的束縛、外國(guó)資本主義侵略之間的矛盾是比較突出的。當(dāng)時(shí)關(guān)心社會(huì)的經(jīng)世致用學(xué)者、思想家們，從維護(hù)清朝地主階級(jí)統(tǒng)治出發(fā)，反映并試圖解決社會(huì)矛盾的見(jiàn)解也是多方面的。我這里主要圍繞解除資本主義發(fā)展的束縛的變革思潮，加以闡述。
思想家們?cè)诋?dāng)時(shí)所發(fā)表關(guān)于解除資本主義發(fā)展的束縛的見(jiàn)解，主要體現(xiàn)在貨幣、鹽政和漕運(yùn)三個(gè)問(wèn)題上。此三者的弊病已嚴(yán)重影響社會(huì)各階層人民的生活，引起官民人等的關(guān)注。思想家對(duì)它們研究并提出解決弊竇的對(duì)策，有些雖不是自覺(jué)的，卻對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生有利因素和將起到促進(jìn)的作用。在那些起促進(jìn)作用的見(jiàn)解中，思想境界最高者當(dāng)推魏源。林則徐雖也較為先進(jìn)，但他不是理論家，只是在政治實(shí)踐中，解決感到和遇到的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，恰好符合資本主義的要求。茲以魏源的思想為主體，結(jié)合其他思想家言論主張，論述當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮是怎樣反映和試圖解決資本主義發(fā)展趨勢(shì)同封建主義束縛乃至同外國(guó)資本主義之間的矛盾的。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后資本主義近代工業(yè)生產(chǎn)尚未出現(xiàn)的條件下，新的資本主義萌芽因素與舊的封建主義的矛盾，主要表現(xiàn)在商業(yè)資本上。商業(yè)資本是在流通領(lǐng)域中起作用的資本。以魏源為代表的先進(jìn)思想家的可貴之處，在于他們著重解決商業(yè)資本流通過(guò)程中的矛盾。馬克思說(shuō)：“商品生產(chǎn)與發(fā)展了的商品流通——商業(yè)——是資本依以成立之歷史的前提?！雹儆终f(shuō)：商業(yè)資本的發(fā)展，“在封建生產(chǎn)方式到資本主義生產(chǎn)方式的過(guò)渡的推進(jìn)上，是一個(gè)主要的要素。”①因此，在尚未達(dá)到資本主義近代工業(yè)生產(chǎn)的水平時(shí)，評(píng)斷一個(gè)先進(jìn)思想家，以看其是否在流通領(lǐng)域的研究上提出有利于商業(yè)資本發(fā)展的思想為準(zhǔn)。龔自珍被公認(rèn)為善于洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾并予以辛辣揭露批判的思想家，但他除提出“更法”，主張用宗法外衣下的“平均”土地辦法解決地主與農(nóng)民間矛盾之外，其研究只限于生產(chǎn)過(guò)程，并主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)于流通過(guò)程非但不重視，而且還認(rèn)為商賈系“皆欲并十家五家之財(cái)而有之”的財(cái)富兼并者，予以貶斥。魏源則不同，他的研究著重于流通領(lǐng)域和交換價(jià)值。這也就是“資本依以成立的前提”——發(fā)展商業(yè)資本所需要解決的課題。魏源和其他觀點(diǎn)相同或基本相同的思想家，是怎樣反映資本主義的歷史趨勢(shì)和提出解決它被束縛狀況的見(jiàn)解的呢？
首先是對(duì)本富和末富的看法。中國(guó)歷史傳統(tǒng)是提倡重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“本富”論。但當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到資本主義開始代替封建主義的時(shí)候，“末富”的地位將日益重要并必將逐漸處于主導(dǎo)的地位。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)步思想家大都是主張“本末皆富”，“善經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的包世臣就是這方面的代表。他為了清統(tǒng)治的穩(wěn)定，不致造成“饑寒交迫，奸宄乃成”的大亂局面，一再申述“天下之富在農(nóng)”；強(qiáng)調(diào)“治平之樞在郡縣，而郡縣之治首農(nóng)桑”②。然而，包世臣對(duì)末富是同樣重視的，他說(shuō)：“無(wú)農(nóng)則無(wú)食，無(wú)工則無(wú)用，無(wú)商則不給，三者缺一，則人莫能生也。”②只有本末皆富，則家給人足，天下才能長(zhǎng)治久安。
魏源與包世臣一樣是“本末皆富”論者，但思想水平遠(yuǎn)高于包。魏源雖曾從穩(wěn)定清王朝的統(tǒng)治出發(fā)，把本富提到很高的地位，舉“彌利堅(jiān)產(chǎn)谷綿而以富稱，秘魯諸國(guó)產(chǎn)金銀而以貧聞”為例，得出“金玉非寶，稼穡為寶”④的結(jié)論，但他把末富的地位強(qiáng)調(diào)得也很高。尤其是在外國(guó)資本主義廉價(jià)商品侵入，白銀外流加劇的情況下，他把末富放到了決定性的地位。魏源認(rèn)為，在商品經(jīng)濟(jì)亟需發(fā)展以對(duì)付外國(guó)資本主義商品傾銷和經(jīng)濟(jì)侵略的“今日”，應(yīng)該“緩本急標(biāo)”，應(yīng)該“貨先于食”。①也就是把“末富”置于首位?？梢?jiàn)魏源是從本富與末富并重向著末富重于本富方面發(fā)展，這是正確地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的思想。這種思想水平，在同時(shí)代思想家中無(wú)有出其右者。而對(duì)于“在封建生產(chǎn)方式到資本主義生產(chǎn)方式的過(guò)渡的推進(jìn)上”起重大作用的商業(yè)資本，對(duì)阻礙其發(fā)展的漕運(yùn)、鹽政、貨幣中的嚴(yán)重弊端的研究，并提出改進(jìn)意見(jiàn)等諸方面，魏源又是一位佼佼者。由于學(xué)術(shù)界對(duì)漕運(yùn)、鹽政研究較多，這里著重將當(dāng)時(shí)的思想家們對(duì)貨幣及與此有密切聯(lián)系的對(duì)外貿(mào)易的認(rèn)識(shí)加以闡述。
由于外國(guó)商品、鴉片輸入日益增多，白銀大量外流，造成銀荒和銀貴錢賤，嚴(yán)重影響小民生計(jì)和商品流通，從而加劇了廣大人民與封建統(tǒng)治者的矛盾，加劇了清統(tǒng)治的危機(jī)。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題，得先分析其癥結(jié)所在。包世臣對(duì)此有一段精辟的論述。他說(shuō)：“今法為幣者惟銀與錢，小民計(jì)工受值皆以錢，而商賈轉(zhuǎn)輸百貨則以銀；其賣于市也，又科銀價(jià)以定錢數(shù)，是故銀少則價(jià)高，銀價(jià)高則物值昂。又，民戶完賦亦以錢折，銀價(jià)高則折錢多，小民重困。”
他又說(shuō)：“連年豐稔，上米一石價(jià)銀七、八錢，而民戶折漕，重者至銀六兩，析條銀重者銀每?jī)芍铃X三千有奇，是米二石方能完條銀一兩，米七、八石方能完額漕一石?！雹凵厦鎯蓷l資料，在認(rèn)識(shí)到貨幣是特殊商品這一前提下，主要說(shuō)明：零售和工資用錢、商品批發(fā)和賦稅交納用銀之間的關(guān)系。這一認(rèn)識(shí)使錢與銀都成了等價(jià)物，也即在實(shí)際上有了兩種價(jià)值尺度。這在銀貴錢賤條件下，就使以錢為價(jià)值尺度的“零售和工資”大吃其虧。這種情況，既影響到人民的生活，也阻礙了商品流通，不利于作為社會(huì)發(fā)展方向的資本主義萌芽因素。如何解決這個(gè)矛盾，思想家們存各種見(jiàn)解和方案。王瑬主張大量發(fā)行鈔票，“以鈔易銀，廢銀不用”①。他認(rèn)為，這樣做，銀既不會(huì)外流，銀價(jià)也就不會(huì)騰貴了。在那時(shí)，對(duì)貨幣問(wèn)題提出的見(jiàn)解最高者莫如魏源，其次是包世臣。
包世臣要用“制幣”來(lái)解決銀荒以便利于流通。他說(shuō)：“近世人心趨末富，其權(quán)加本富之上，則制幣以通民財(cái)，使公私交裕，實(shí)治道之宜急者?！雹诩热弧叭诵内吥└弧?，那就應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，“制幣以通民財(cái)”，促進(jìn)末富的順利發(fā)展。要“通民財(cái)”必須統(tǒng)一價(jià)值尺度，絕不能存有“錢”和“銀”兩種等價(jià)物。其具體方案：“以錢為幣”，“以錢起數(shù)”，“亦不廢銀”，但須“使銀從錢”以“奪銀之權(quán)”。③他認(rèn)為，如物價(jià)統(tǒng)一于錢這一個(gè)價(jià)值尺度，銀價(jià)不起作用，人民就不會(huì)受銀貴錢賤之苦，商品流通也不會(huì)阻滯。包世臣要“制幣以通民財(cái)”，統(tǒng)一價(jià)值尺度，加速商品流通，顯然是正確的。但那時(shí)正是處于資本主義歷史趨勢(shì)條件下，需要以貴金屬的金銀作為一般等價(jià)物和流通手段時(shí)，他卻要“以錢為幣”，“使銀從錢”，又是保守的，必將不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
魏源對(duì)貨幣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方案，遠(yuǎn)出包世臣之上。他反對(duì)王瑬的廢銀行鈔，也不同意包世巨的以錢起數(shù)，錢奪銀權(quán)。而主張：（1）用銀為統(tǒng)一的等價(jià)物行使價(jià)值尺度的職能。魏氏說(shuō)：“貨幣者，圣人所以權(quán)衡萬(wàn)物之輕重，而時(shí)為之制?！奔纫盟鼇?lái)“權(quán)衡萬(wàn)物之輕重”，那它就必須是“五行百產(chǎn)之精華”，必須是價(jià)值昂貴、持久不弊之物，才能充其任。這在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)情況下尤應(yīng)如此。金或銀是具有這種特性的。（2）行鑄幣以利流通。既以銀為幣，就要使它方便流通。中國(guó)使用的紋銀塊銀極不方便，以致使行用方便的洋錢——銀元占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。每枚銀元實(shí)際銀數(shù)“僅及六錢六分，而值紋銀八錢有奇，民趨若鶩”。這證明交換過(guò)程多么需要銀鑄幣！所以魂源一則曰“仿鑄西洋之銀錢兼行古時(shí)之玉幣、貝幣”；再則曰“官鑄銀錢以利民用，仿番制以抑番餅”。①魏源是中國(guó)最早主張行銀鑄幣者之一，這是難能可貴的。
魏源的以銀為幣和行鑄幣以利流通的這套主張，既可以促進(jìn)交換的發(fā)展，同時(shí)又能夠做到抵制外洋銀元的侵入。為了達(dá)到上述目的，魏氏認(rèn)為，還必須做好兩件事：一個(gè)是開采銀礦以不斷增加銀的數(shù)量，解決銀荒問(wèn)題；另一個(gè)是禁止鴉片貿(mào)易以防止白銀繼續(xù)外流。這些開源節(jié)流的見(jiàn)解都是正確的，對(duì)資本主義因素發(fā)展都是有利的。
除此之外，先進(jìn)思想家們?cè)凇袄獭边@一問(wèn)題上也有鮮明的見(jiàn)解。
漕運(yùn)弊端的損國(guó)病民，已到了極為嚴(yán)重的程度。魏源、包世臣等均主張變運(yùn)河官運(yùn)為商船海運(yùn)，即改變封建官運(yùn)組織為商運(yùn)組織，把一切用于運(yùn)丁、運(yùn)軍的費(fèi)用，變?yōu)樯檀馁M(fèi)用，這就使農(nóng)民負(fù)擔(dān)額定的運(yùn)費(fèi)和勒索減輕，而商人的利益卻可大增，必然會(huì)出現(xiàn)“海商翕然，子來(lái)恐后”②的現(xiàn)象。不僅如此，海運(yùn)還可促使商品加速流通，可將“江浙之貨附海漕而北”，商品流通順利了，“物價(jià)必賤于前”。②至于魏、包等將少數(shù)官僚紳商壟斷世襲的綱鹽制，改為商人自由購(gòu)買自由販運(yùn)的票鹽制的主張，能達(dá)到除中飽、減鹽價(jià)、增商利的目的，實(shí)際上是把封建官僚增殖財(cái)富的權(quán)利轉(zhuǎn)歸于商人。與漕糧海運(yùn)完全一樣，能起到有利于商業(yè)資本發(fā)展的作用。漕糧海運(yùn)與改綱鹽為票鹽兩者，是魏源、包世臣等思想家在維護(hù)封建統(tǒng)治、設(shè)法鞏固國(guó)家財(cái)政收入的前提下，改革流通領(lǐng)域中阻礙商品流通的狀況，讓商業(yè)資本充分發(fā)揮作用，達(dá)到促進(jìn)商業(yè)資本主義發(fā)展的要求所作的大膽設(shè)想。其客觀效果必然向資本主義生產(chǎn)方式推進(jìn)。這也就是馬克思所說(shuō)的，重商主義者以為“國(guó)家財(cái)源服務(wù)”為藉口，卻“宣告了與舊時(shí)天國(guó)相反的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”。①現(xiàn)在再?gòu)膶?duì)外貿(mào)易問(wèn)題上來(lái)看魏源等人的資本主義傾向。
思想家們雖在嚴(yán)禁鴉片輸入上是一致的，但他們贊同對(duì)外貿(mào)易的程度和角度是各有不同的。龔自珍由于只從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，他對(duì)于對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題的研究限止在有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的范圍之內(nèi)，所以這里不加論述，而是擬對(duì)林則徐、魏源在這方面的見(jiàn)解進(jìn)行一些分析評(píng)述。
林則徐首先把鴉片貿(mào)易同正常的商品流通區(qū)別開來(lái)。這種“區(qū)別”，有的人早在19世紀(jì)20年代即提出過(guò)，例如程含章就主張禁煙不禁商。但程氏不是出于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是出于政治上的考慮。他說(shuō)：“彼諸番之與中國(guó)交易已數(shù)百年矣，一旦絕之，則必同心合力與我為難。兵連禍結(jié)，非數(shù)十年不定。而沿海奸民，素食其利，旦將陰為彼用。海濱僻靜不可勝防?！雹趯?duì)外禁煙并禁商要受到內(nèi)外夾攻，社會(huì)將不得安定，故不能禁。林則徐在廣州同英國(guó)侵略者斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，觀點(diǎn)是有所發(fā)展的。他認(rèn)為，鴉片應(yīng)該禁絕進(jìn)口，但外商只要遵守中國(guó)法律，保證不夾帶鴉片就可允許通商，連鴉片走私的罪魁英國(guó)商人也一視同仁。即所謂“奉法者來(lái)之，抗法者去之”，“即英國(guó)貨船，亦不因其違抗于前，而并阻其自新于后”③的政策。林則徐的這種政策，雖也首先是從“若概與之絕，則觖望之后，轉(zhuǎn)易聯(lián)成一氣，勾結(jié)圖私”①的政治上的考慮，但已多少考慮到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在鼓勵(lì)商民出洋貿(mào)易、增加財(cái)政收入和“師夷長(zhǎng)技”等問(wèn)題上。林則徐反對(duì)“格于定例，不準(zhǔn)赴各國(guó)貿(mào)易，以致利藪轉(zhuǎn)歸外夷”的做法，而主張鼓勵(lì)華民之“見(jiàn)夷商獲利之厚”而“散羨垂涎”者，到外洋經(jīng)商，以占洋利。②他主張把對(duì)外貿(mào)易賺取的錢財(cái)，和因貿(mào)易日益增長(zhǎng)而增收的關(guān)稅，用以引進(jìn)和仿造洋器，加強(qiáng)國(guó)防力量。這種促進(jìn)商品流通和引進(jìn)發(fā)展新技術(shù)的觀點(diǎn)，是符合資本主義發(fā)展要求的?？梢?jiàn)，林則徐對(duì)外貿(mào)易的見(jiàn)解比龔自珍為高，但仍趕不上魏源。
魏源的對(duì)外貿(mào)易思想，不僅政治上要求保護(hù)民族的利益，而且還從對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用方面考慮問(wèn)題。他用當(dāng)時(shí)外貨進(jìn)口2014萬(wàn)余元和出口歲達(dá)3500萬(wàn)余元的數(shù)據(jù)，說(shuō)明如能禁絕鴉片煙，年可出超1000余萬(wàn)元，“外洋之銀有入無(wú)出”對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有利的道理。這也就是順差的原理。魏源要利用中外貿(mào)易的順差，進(jìn)口國(guó)民經(jīng)濟(jì)所需要的物資。他說(shuō)，凡“有益中國(guó)之物”，皆“可多運(yùn)多銷”。③這里所講的“有益中國(guó)之物”，大多是與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和國(guó)防近代化有關(guān)的鋼鐵船械等物。如魏氏所說(shuō)“凡外夷有愿以船炮售官抵稅者聽(tīng)，閩商粵商出販南洋，有購(gòu)船炮歸繳官受值者聽(tīng)”④，就是明顯的例證?？梢?jiàn)，魏源是把對(duì)外貿(mào)易同“師夷長(zhǎng)技”聯(lián)系起來(lái)考慮的。這些正是資本主義發(fā)展的要求。
綜上所述，以魏源為代表的先進(jìn)思想家們，是比較正確地揭示了中國(guó)社會(huì)資本主義發(fā)展趨勢(shì)和封建主義束縛的矛盾的，同樣，他們的貨幣、漕運(yùn)、鹽政和對(duì)外貿(mào)易的主張，都是有利于商品流通和資本主義趨勢(shì)的發(fā)展、有利于封建主義束縛的解除的。因而，他們的思想在一定程度上不自覺(jué)地體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。
四、經(jīng)濟(jì)規(guī)律與變革思潮的匯流——學(xué)習(xí)西學(xué) 資本主義必然代替封建主義既是中國(guó)社會(huì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律又已反映于思想家的頭腦之中，形成了變革的思潮。這種客觀同主觀的一致性，必將導(dǎo)致資本主義近代化運(yùn)動(dòng)付之于實(shí)踐。這種實(shí)踐的首先一個(gè)具體表現(xiàn)，就是學(xué)習(xí)西學(xué)。我把那時(shí)的學(xué)習(xí)西學(xué)稱之為“經(jīng)濟(jì)規(guī)律與變革思潮的匯流”，以顯示學(xué)習(xí)西學(xué)的歷史必然性。西學(xué)的范圍很廣，大要不外科學(xué)技術(shù)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)兩個(gè)方面。中國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)最早的內(nèi)容當(dāng)然是前者，因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，盡管后者也涉及到一些。
上面講到先進(jìn)思想家們之所以認(rèn)識(shí)到中國(guó)資本主義必然趨勢(shì)并提出解除對(duì)它的束縛的意見(jiàn)，固然是由于他們從維護(hù)清朝封建統(tǒng)治出發(fā)，面向現(xiàn)實(shí)，尋找解決社會(huì)矛盾的辦法的結(jié)果，但他們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也是同對(duì)西方資本主義已有的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)的。認(rèn)識(shí)西方，影響思想家們?nèi)ザ床熘袊?guó)社會(huì)：洞察中國(guó)社會(huì)，又進(jìn)一步促使他們學(xué)習(xí)西方。
中國(guó)人對(duì)于西方資本主義的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸的過(guò)程。早在19世紀(jì)初，王大海在《海島逸志》中就有對(duì)西洋諸國(guó)的論述，諸凡地理、人情、風(fēng)俗習(xí)尚等固有記載，對(duì)于西洋的技藝也有敘述。例如，該書中談到望遠(yuǎn)鏡“用以御敵，可望敵營(yíng)中，能周知其虛實(shí)，……誠(chéng)鬼工之奇技”。書中還對(duì)輪船蒸汽機(jī)有所描繪，說(shuō)鍋爐中“貯以清水，火生氣騰”，沖動(dòng)機(jī)盤鐵葉，“船即行駛?cè)顼w”。①類似的記載在稍晚幾年的《海錄》中也有?！逗ｄ洝肥怯啥嗄暝谕鈬?guó)輪船上擔(dān)任水手的廣東嘉應(yīng)人謝清高口述、楊柄南筆錄的一部書。該書對(duì)西方亦有所記載，例如，記述法國(guó)的情況說(shuō)：“佛郎機(jī)國(guó)……民情淳厚，心計(jì)奇巧，所制鐘表，甲于諸國(guó)，酒亦極佳?！钐熘鹘獭！雹偎勄闆r基本屬實(shí)。
在19世紀(jì)初葉和20—30年代，人們對(duì)于西方了解的記錄，主要出于好奇。雖對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)的落后狀態(tài)和提高自己的水平不無(wú)促進(jìn)作用，但那時(shí)并不是出于政治經(jīng)濟(jì)改革的需要。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)炮火的轟擊，驚醒了一些有識(shí)之士，促使他們從政治經(jīng)濟(jì)改革的需要出發(fā)去了解西方，所以這種了解是有目的、有選擇和比較有系統(tǒng)性的。這樣的了解記錄，首推1840年林則徐領(lǐng)導(dǎo)編譯成的《四洲志》。其次是魏源于1842年初成的60卷本《海國(guó)圖志》。這兩部書都是為了了解西方的政治經(jīng)濟(jì)情況，以便采取對(duì)策而編寫的，尤其是為了了解和學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，即所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”而編寫的。對(duì)于西方資本主義國(guó)家的“長(zhǎng)技”，《四洲志》有如下一些記載：英國(guó)“俗貪而悍，尚奢嗜酒，惟技藝靈巧。紡織器具俱用火輪、水輪，亦或用馬，毋須人力?！?br/>
法國(guó)“俗尚奢華，虛文鮮實(shí)。精技藝，勤貿(mào)易，商船萬(wàn)四千五百三十”。
《四洲志》編者對(duì)于西方技術(shù)的描述，顯然是以贊賞羨慕的心情書寫的，當(dāng)然是反映了林則徐的思想。這種羨慕西方技藝的思想，鮮明地表現(xiàn)于對(duì)俄國(guó)彼得大帝學(xué)習(xí)西方的敘述上?！端闹拗尽分袑懙溃憾韲?guó)“及至比達(dá)王，聰明奇杰，離其國(guó)都微行，游于巖氏達(dá)覽等處船廠、火器局，講習(xí)工藝，旋歸傳授，所造火器戰(zhàn)艦，反優(yōu)于他國(guó)?！熘两盏桌嵬豕ト〔ㄌm國(guó)十部落，又擊敗佛蘭西國(guó)王十三萬(wàn)之眾，其興勃然，遂為歐羅巴最雄大國(guó)?！?br/>
這段話是對(duì)彼得大帝學(xué)習(xí)西方技藝以致富強(qiáng)的肯定。話中意思很明顯，中國(guó)要達(dá)到富強(qiáng)，必須像彼得大帝那樣學(xué)習(xí)西方的技藝。這里至少認(rèn)識(shí)到：中國(guó)是落后了，不變落后為先進(jìn)，就難以擺脫挨打的局面；要變落后為先進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這真實(shí)地反映了林則徐的認(rèn)識(shí)水平。他在被遣戍伊犁途中，回憶了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中“器不良”、“技不熟”因而失敗的教訓(xùn)，總結(jié)出取勝的八字訣：“器良技熟，膽壯心齊”。把“器良技熟”放在首要地位。并申論說(shuō)：“剿夷而不謀船炮水軍，是自取敗也。“①基于這種認(rèn)識(shí)，林則徐在廣州時(shí)即非常積極地“籌計(jì)船炮水軍事宜。恐造船不及，則先雇船；恐鑄炮不及且不如法，則先購(gòu)買夷炮”。他說(shuō)他甚至在“獲咎之后，猶以船炮二事上陳”。②這是因?yàn)樗_地把這“二事”提高到“驅(qū)剿外夷”、“舍此易濟(jì)”的高度的緣故。這也就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。
“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，首先是魏源提出的。這是他通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，尤其是根據(jù)林則徐的實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)的。魏源接受了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)，為了更好地與外國(guó)侵略者斗爭(zhēng)，認(rèn)為有必要進(jìn)一步系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)西方國(guó)家，于是以《四洲志》為藍(lán)本，編著《海國(guó)圖志》。他在該書序言中明確說(shuō)明了他寫此書的目的是“以夷攻夷”、“以夷款夷”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”。魏源對(duì)西方長(zhǎng)技的了解比之林則徐更為深刻、全面和系統(tǒng)。他在軍事技術(shù)之外，對(duì)于民用器械的技藝也作了廣泛的了解，這是因?yàn)樗岩庾R(shí)到“師夷”、“制夷”，不能僅限于軍事，而應(yīng)該是多方面的。認(rèn)識(shí)到“奪造化，通神明”的西洋器械，“無(wú)非竭耳目心思之力，以前民用”?？梢?jiàn)，魏源所說(shuō)“因其所長(zhǎng)而用之，即因其所長(zhǎng)而制之”，更多的是在“民用”方面。所以魂源設(shè)想引進(jìn)西方技術(shù)所建造的船廠，不僅是造軍艦，而且更要制造商般。這樣，一方面有利航運(yùn)的發(fā)展，另一方面可使船廠長(zhǎng)期興旺不衰，因?yàn)椤皯?zhàn)艦有盡而出鬻之船無(wú)盡”。至于新的軍火工廠，也同樣結(jié)合制造民用器械，如“量無(wú)尺、千里鏡、龍尾車、風(fēng)鋸、水鋸、火輪機(jī)、火輪舟、自來(lái)火、自轉(zhuǎn)難、千斤秤之屬，……皆可于此造之”，以利民用。尤有進(jìn)者，魏源認(rèn)為，船廠、軍火局既在造軍用船械之外，廣泛制造商船和民用器械，那么，這類廠、局就應(yīng)該鼓勵(lì)民間投資創(chuàng)辦，以便有效的在商品市場(chǎng)上競(jìng)勝以“制夷”。
尤其值得一書的，是魏源最早提出培養(yǎng)新式人才的設(shè)想。發(fā)展近代工商業(yè)，必須有相應(yīng)的新式人才，而原來(lái)的科舉取士顯然不能適應(yīng)這一需要。魏氏主張學(xué)習(xí)西洋“專以造船駕舶、造火器奇器取士掄官”的辦法，例如，“有能造西洋戰(zhàn)艦、火輪舟，造飛炮、火箭、水雷奇器者，為科甲出身”。采用這類鼓勵(lì)措施，新式科技人才必將涌現(xiàn)出來(lái)，科技水平也將很快提高?！帮L(fēng)氣日開，智慧日出”，“東海之民猶西海之民”②是可以預(yù)期的！
由于魏源有了如上所述的資本主義傾向，所以他對(duì)西方的民主政治也是憧憬的。關(guān)于民主政治制度的提出和宣揚(yáng)，仍可上溯到林則徐。這就是他所說(shuō)的“三占從二”。林氏在其主編的《四洲志》中寫道：美國(guó)設(shè)總統(tǒng)一人，“綜理全國(guó)兵、刑、賦稅、官吏黜陟。然君國(guó)重事，關(guān)系外邦和戰(zhàn)者，必與西業(yè)會(huì)議（國(guó)會(huì)）而后行。設(shè)所見(jiàn)不同，則三占從二。升調(diào)文武大吏，更定律例，必詢謀僉同。……數(shù)百年來(lái)，育奈士迭（美國(guó)）遵成富強(qiáng)之國(guó)。……故雖不立國(guó)王，僅設(shè)總領(lǐng)，而國(guó)政操之輿論，所言必施行，有害必上聞，事簡(jiǎn)政速，令行禁止，與賢辟所治無(wú)異。此又變封建郡縣官家之局而自成世界者”。③文中對(duì)美國(guó)民主制度雖未置可否，但字里行間還是流露了贊賞之情的。繼林則徐之后的魏源對(duì)此加以發(fā)揮。他在《海國(guó)圖志》《外大西洋墨利加洲總敘》中，對(duì)于美國(guó)總統(tǒng)制的“匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局”的制度，稱之為“公”；對(duì)于“議事聽(tīng)訟，選官舉賢”聽(tīng)從群眾的意見(jiàn)和“三占從二。舍獨(dú)狗同”少數(shù)服從多數(shù)等做法，稱之為“周”。“公”與“周”，都是肯定語(yǔ)，都是贊同的口吻。他雖沒(méi)有說(shuō)出、也不敢說(shuō)出中國(guó)的君主專制不若美國(guó)的民主共和制，但他卻給予了“墨利加北洲之以部落代君長(zhǎng)，其章程可垂奕世而無(wú)弊”①的稱許。
了解西方，學(xué)習(xí)西方，“師夷之長(zhǎng)技”以拯救國(guó)家民族于危弱之中的主張，雖由于頑固派的反對(duì)、林則徐的撤職流放而未能付之實(shí)踐，但作為一種對(duì)外開放、欲求改變中國(guó)封閉落后的思想，還是在繼續(xù)發(fā)展著，在19世紀(jì)40—50年代形成為一種思潮。繼《四洲志》、《海國(guó)圖志》之后，留心洋事，對(duì)西方國(guó)家了解認(rèn)識(shí)的著作，不斷出現(xiàn)。1844年梁廷畬的《海國(guó)四說(shuō)》，1846年姚瑩的《康紀(jì)行》，1848年徐繼畬的《瀛環(huán)志略》，和稍后的《中西紀(jì)事》等書，都對(duì)西方資本主義國(guó)家的技藝和民主政治等方面，進(jìn)行了較為深刻的闡述和探討。他們的目的，誠(chéng)如姚瑩所說(shuō)是要“知彼虛實(shí)”、“徐圖籌制夷之策。……冀雪中國(guó)之耿，重海疆之防，免胥淪于鬼蜮”。②也即外御強(qiáng)寇，內(nèi)事改革，以圖改變落后西貌。他們都是在敘述西國(guó)的風(fēng)俗人情之外，著重對(duì)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加以介紹。如說(shuō)蒸汽火車“用以運(yùn)載貨物，不假人馬之力而駛行特速，可省運(yùn)費(fèi)”；說(shuō)紡織廠里的“紡車織具，并以水火力代之，機(jī)動(dòng)而布自成，故制成多而用力省”。之所以不用人畜之力而生產(chǎn)效率那樣的高，是由于“以火蒸水”產(chǎn)生力量，使“輪轉(zhuǎn)機(jī)動(dòng)，行駛?cè)顼L(fēng)”③的緣故。他們尤其看到了技術(shù)不斷革新的趨勢(shì)，說(shuō)“其法時(shí)時(shí)變易，奇幻出人意表”④?！皶r(shí)時(shí)變易”一語(yǔ)，既說(shuō)明了資本主義競(jìng)爭(zhēng)的特征，也是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯不變的諷刺。
技藝而外，梁廷枬、徐繼畬等人，對(duì)于美國(guó)民主政治制度也是贊許的，而且比之魏源的認(rèn)識(shí)還有所發(fā)展。梁氏著重從法治上論述，他說(shuō)：“凡一國(guó)之賞罰禁令，咸于民定其議，而后擇人以守之。未有統(tǒng)領(lǐng)先有國(guó)法”，“終未嘗以人變法”。這就是說(shuō)，民主國(guó)家的“法”是由人民制訂的，官吏不過(guò)是守法執(zhí)法者，即使是總統(tǒng)也絕不能“變法”。梁氏稱贊總統(tǒng)制的優(yōu)越性說(shuō)：總統(tǒng)“既不能據(jù)而不退，又不能舉以自代，其舉其退，一公之民?！边@就是說(shuō)，美國(guó)的總統(tǒng)屆期必退，既不能戀棧不走，又不能自定接班人，這就防止了終身制，也防止了家長(zhǎng)式的偏見(jiàn)。所以梁廷枬熱情地稱許說(shuō)，中國(guó)古代所謂“視聽(tīng)自民之茫無(wú)可據(jù)者，至是乃彰明較著而行之，實(shí)事求是而證之”了。不僅此也，梁氏又進(jìn)一步論證這種制度的好處，還在于促使總統(tǒng)努力工作，力求在短短的任期內(nèi)加快步伐以有所作為，他說(shuō)：“為統(tǒng)領(lǐng)者，既知黨非我樹，私非我濟(jì)，則亦惟有力守其法，于瞬息四年中，殫精竭神，求足以生去后之恩，而無(wú)使復(fù)當(dāng)前之，斯已耳。又安有貪侈兇暴以必不可固之位，必不可再之時(shí)，而徒貽其民以口實(shí)者哉？”這段話的意思是說(shuō)，美國(guó)的總統(tǒng)不可能是尸位素餐者。這實(shí)際上就是說(shuō)，清朝封建專制制度，遠(yuǎn)不如資產(chǎn)階級(jí)民主制健康。所以梁廷枬的結(jié)論是：由于以美國(guó)為代表西方資本主義國(guó)家，法治而非人治，“其舉其退，一公之民”，“是以創(chuàng)一開辟未有之局，而嚴(yán)然無(wú)恙以迄于今也?！雹龠@與魏源所說(shuō)的“可垂奕世而無(wú)弊”同調(diào)。
比梁廷枬后兩年的徐繼畬，對(duì)于民主制也有明確的肯定語(yǔ)。他說(shuō)：美國(guó)的民主制度，“不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”②其他類似梁廷枬的論述還很多，這里不贅。
以上說(shuō)明，先進(jìn)思想家們對(duì)西方的認(rèn)識(shí)，不僅是在技藝方面，而且還擴(kuò)展到了政治方面。當(dāng)然這種了解是很膚淺和直覺(jué)的。那時(shí)，只在技藝上提出“師夷”，沒(méi)有一位說(shuō)要在民主政治上“師夷”的。在技術(shù)和政治兩個(gè)方面提出“師夷”，并以此兩者——技藝、邦法——為中心制訂和打算實(shí)行的較為系統(tǒng)的資本主義綱領(lǐng)，當(dāng)推1859年洪仁玕的《資政新篇》。這個(gè)綱領(lǐng)，在太平天國(guó)所處的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，當(dāng)然不可能實(shí)行，卻表明地主階級(jí)進(jìn)步思想家和太平天國(guó)政治家有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，即“師夷長(zhǎng)技”以發(fā)展資本主義工商業(yè)已到了實(shí)踐的階段，而民主政治在中國(guó)實(shí)行也絕不是不可逾越的鴻溝，只不過(guò)是封建地主階級(jí)知識(shí)分子不敢涉及，而洪仁玕卻能無(wú)所顧忌地提請(qǐng)?zhí)焱鯇?shí)踐罷了。其實(shí)，在洪仁玕寫《資政新篇》的后一年，封建地主知識(shí)分子馮桂芬在其所著《校邠廬抗議》中，在學(xué)習(xí)西學(xué)上第一次寫了《采西學(xué)議》、《制洋器議》兩篇專文，除系統(tǒng)地陳述學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)外，在政治方面的論述雖趕不上洪仁玕，卻比魏源等人有所提高和發(fā)雇，他敢于將封建專制與民主制作“君民不隔不如夷”的比較。這表明隨著先進(jìn)的資本主義近代工業(yè)的發(fā)生發(fā)展，政治上的民主改革也必將提上實(shí)踐的日程。當(dāng)然，科技上學(xué)習(xí)西方的步子走得更遠(yuǎn)，馮桂芬在這方面甚至已提出實(shí)踐的步驟，即所謂“始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之”。①到這時(shí)，即1860年前后，從客觀經(jīng)濟(jì)條件和人們的主觀認(rèn)識(shí)看，資本主義近代工業(yè)在中國(guó)發(fā)生的時(shí)機(jī)是成熟了。真的到了所謂“箭在弦上一觸即發(fā)”的時(shí)機(jī)了。洋務(wù)派就在“兩害相權(quán)取其輕”的決策下，觸動(dòng)了“弦上”的箭！
?、僖?jiàn)拙作《論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)背景和思想背景》，上海社會(huì)科學(xué)院《學(xué)術(shù)季刊》，1986年第3期。
①此估計(jì)系根據(jù)吳承明《論清代前期我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》一文，《歷史研究》1983年第1期。
?、僖?jiàn)彭澤益編《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》第1卷，第501、498頁(yè)。 ①道光二十五年三月十七日福州將軍敬■奏，引自《中國(guó)近代手工業(yè)史資》第1卷，第494頁(yè)。
②《馬克思恩格斯論中國(guó)》，第42頁(yè)，解放社1950年版。
?、垡?jiàn)包世臣《安吳四種》卷26。
?、芤?jiàn)李文治編《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》第1輯，第506頁(yè)。
?、菀?jiàn)夏東元編《鄭觀應(yīng)集》上冊(cè)，第529頁(yè)。
?、訇P(guān)于太平天國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展問(wèn)題，詳見(jiàn)本書第十八章第二 節(jié)。
?、佟顿Y本論》，第1卷：第149頁(yè)，人民出版社版。
?、佟顿Y本論》，第3卷，第411頁(yè)，人民出版社版。
?、冖垡?jiàn)《安吳四種》卷25、卷7。
?、芪涸础稄浝麍?jiān)國(guó)總記下》，《海國(guó)圖志》卷61。
?、傥涸础盾妰?chǔ)篇一》，《圣武記》卷14。
?、诎莱肌都壮诫s著二》，《安吳四種》卷26。
?、郯莱肌吨虑按笏抉R許太常書》，《安吳四種》卷26。
?、偻醅枴跺X幣議》，見(jiàn)饒玉成《皇朝經(jīng)世文編初續(xù)》卷53。
?、诎莱肌洱R民四術(shù)序》，《安吳四種》卷25。
?、郯莱肌躲y荒小補(bǔ)說(shuō)》、《再答王亮生書》、《與張淵甫書》，《安吳四種》卷26。 ①魏源《軍儲(chǔ)篇三》，《圣武記》卷14。
②③ 魏源《道光丙戌海運(yùn)記》，《籌漕篇下》，《古微堂外集》卷7。 ①《資本論》，第3卷，第1024頁(yè)，人民出版社版②程含章《論洋害》，賀長(zhǎng)齡編《皇朝經(jīng)世文編》卷26。
?、哿謩t徐《會(huì)奏穿鼻尖沙嘴疊次轟擊夷船情形折》，《林文忠公政書》《使粵奏稿》卷7。 ①林則徐《諭各國(guó)商人呈繳煙土稿》，《林則徐集》公牘6。
?、谝囊?jiàn)林則徐《附奏夷人帶鴉片罪名應(yīng)議專條夾片》，《林文忠公政書》《使奧奏稿》卷2。
③以上數(shù)字和引文見(jiàn)魏源《籌海篇四》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、芪涸础痘I海篇三》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、偕隙我囊?jiàn)《海外番夷錄·海島逸志》，第3、7頁(yè)。
?、僖?jiàn)《海外番夷錄·海錄》。
?、凇端闹拗尽罚站幱凇缎》綁佚S輿地叢鈔》。 ①林則徐《遣戍伊犁行次蘭州致姚春木、王冬壽書》，《道咸同光名人手札》第2集，第1冊(cè)。
?、诹謩t徐《復(fù)吳子序編修書》，《國(guó)朝名人書札》卷2。
?、僖陨弦木?jiàn)魏源《籌海篇三》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、谝陨弦木?jiàn)魏源《籌海篇三》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、哿謩t徐《四洲志·彌利堅(jiān)國(guó)即育奈士迭國(guó)》，見(jiàn)《小方壺齋輿地叢鈔》。
?、傥涸础逗?guó)圖志后敘》。
?、谝Μ摗稄?fù)光律原書》，道光二十六年，《東溟文后集》卷8。
?、哿和潯短m倫偶說(shuō)》卷4。
?、苄炖^畬《瀛環(huán)志略》卷7。
?、偕弦木?jiàn)梁廷枬《合省國(guó)說(shuō)序》，道光二十四年。
?、谛炖^畬《瀛環(huán)志略》卷九。
?、偕弦木?jiàn)馮桂芬《制洋器議》，《校邠廬抗議》卷下
這段話的意思很明確，即：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的研究，一方面要將它置于階級(jí)關(guān)系中考察，另一方面也是更重要的方面，要將它置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)規(guī)律中進(jìn)行考察；置于階級(jí)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相互關(guān)系中考察。其中道理也很簡(jiǎn)單，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)肇其端，又歸根結(jié)蒂取決于經(jīng)濟(jì)的變革；階級(jí)關(guān)系來(lái)源于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反過(guò)去又對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系起著促進(jìn)或阻礙的作用。
在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間里，史學(xué)界習(xí)慣于以階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)劃線，將洋務(wù)派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)劃在“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程”一邊，加以全盤否定。這是由于僅僅把“兩害取輕”的“起步”作為概括和評(píng)定整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的緣故。這顯然是片面地運(yùn)用和理解歷史唯物主義?！皟珊θ≥p”的“起步”，在政治上是反動(dòng)的，但“起步”以后對(duì)中國(guó)社會(huì)所起的作用，卻是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和反映這一趨勢(shì)的進(jìn)步思潮要求的。炸藥通過(guò)導(dǎo)火線而爆炸，不能把導(dǎo)火線當(dāng)作炸藥；必然性通過(guò)偶然性而起作用，不能把偶然性當(dāng)作必然性?！皟珊θ≥p”不過(guò)是“導(dǎo)火線”、“偶然性”而已。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)既是順應(yīng)了資本主義的發(fā)展，所以必須從中國(guó)社會(huì)的資本主義歷史趨勢(shì)談起。而這，又必須從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律開始起質(zhì)的變化談起。
二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)由制約于封建主義到制約于資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的質(zhì)的轉(zhuǎn)變 時(shí)代進(jìn)入清朝，中國(guó)的封建主義已發(fā)展到了它的末期。自乾嘉以還，資本主義因素已經(jīng)萌芽。資本主義是商品生產(chǎn)高度發(fā)展的產(chǎn)物。在工業(yè)方面，商品生產(chǎn)的形式除較大規(guī)模的采礦、冶金等之外，主要有兩種，一是專業(yè)的個(gè)體手工業(yè)工場(chǎng)，二是農(nóng)民的家庭手工業(yè)副業(yè)。此兩者，大多是生產(chǎn)同廣大人民群眾日常最接近、使用最普遍的產(chǎn)品，如絲、麻、棉紡織品和鍋、碗、鋤等生活、生產(chǎn)用品，故這種行業(yè)是最有生命力的，價(jià)值規(guī)律在這些商品交換中作用也最為明顯；加之這些小商品生產(chǎn)者同市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比較密切，同商業(yè)高利貸資本必然結(jié)下不解之緣，這就規(guī)定他們中的階級(jí)分化比較迅速而明顯。而小商品生產(chǎn)者的分化，必將成為最廣泛地生長(zhǎng)資本主義的起點(diǎn)。然而，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前封建自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還很牢固的條件下，這種分化不等于立即為資本主義造成發(fā)生發(fā)展的前提。因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合還很緊密，社會(huì)并沒(méi)有產(chǎn)生足以戰(zhàn)勝它們的具有很高勞動(dòng)生產(chǎn)率的強(qiáng)大力量。汪洋大海的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的商品生產(chǎn)者的分化，是否為資本主義創(chuàng)造條件，主要要看手工業(yè)作坊和工場(chǎng)的發(fā)展水平是否已達(dá)到可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的程度，而中國(guó)的手工作坊及工場(chǎng)的發(fā)展，距離這一水平線還是很遙遠(yuǎn)的。
由于技術(shù)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，大作坊所生產(chǎn)的商品遠(yuǎn)不能戰(zhàn)勝個(gè)體小生產(chǎn)，這就規(guī)定整個(gè)社會(huì)的商品生產(chǎn)，還必須服從封建主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，于是商業(yè)資本的積累向封建經(jīng)濟(jì)倒流，如吞購(gòu)田地從事封建地租剝削、放高利貸等，所謂“以末固本”，反使商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著維護(hù)封建主義的作用。這就告訴我們，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，商品價(jià)值規(guī)律即使對(duì)小生產(chǎn)者起到了一些分化作用，但也并沒(méi)有為資本主義創(chuàng)造資本、勞動(dòng)力和市場(chǎng)等條件。這從當(dāng)時(shí)的商品交換情況也可得到說(shuō)明。據(jù)估計(jì)，在清代中期以前，1000萬(wàn)兩以上的年商品值，只有糧食、棉花、棉布、絲、絲織品、茶、鹽七種，這七種商品，至少有80％是在農(nóng)民之間進(jìn)行交換的。例如，商品進(jìn)入市場(chǎng)居第一位的糧食，約占七種商品值的40％余；居第二位的是棉布，約占24％；第三位是鹽，占15％。①商品交換情況，基本上是糧食同鹽、布間的交換，這也可說(shuō)是農(nóng)民小生產(chǎn)之間的交換，即農(nóng)民將糧食出售以換取日常所需的鹽和棉布；而基本上不脫離農(nóng)業(yè)的鹽和棉布的生產(chǎn)者也以此換回口糧。糧食與鹽、布兩者的商品值恰好大致相當(dāng)。在這些商品中，作為顯示資本主義因素、萌芽的工場(chǎng)所生產(chǎn)的占極少數(shù)。這種情況表明，商品生產(chǎn)和交換，遠(yuǎn)未能突破封建主義的框子。要使正在萌芽的資本主義因素發(fā)展較快，必須使資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律——剩余價(jià)值規(guī)律及其制約下的價(jià)值規(guī)律在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)的作用，從而使封建主義的一些剝削壓榨——苛捐雜稅、高利貸、地租等——乃至水旱等自然災(zāi)害所造成的社會(huì)階級(jí)分化的結(jié)果，服從資本主義的需要，納入資本主義發(fā)展的軌道。然而，這種封建經(jīng)濟(jì)受商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約和支配的情況，是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)資本主義廉價(jià)商品輸入才開始的。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，以英國(guó)為主的西方資本主義國(guó)家的商品輸入量是很少的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，年進(jìn)口總值不過(guò)1000萬(wàn)兩左右。以4億人口的大國(guó)，區(qū)區(qū)1000萬(wàn)兩的進(jìn)口商品，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不會(huì)發(fā)生多少影響。再說(shuō)，這些進(jìn)口商品除鴉片外，主要是毛織品、金屬制品和棉花等物，與廣大居民日常生活所需關(guān)系不大，這是造成商品值進(jìn)口很小的原因之一。其次，由于稅收高和其他附加于商品的費(fèi)用較多，因而缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)時(shí)粵海關(guān)稅率平均達(dá)到商品值的20％左右，其中最接近廣大人民日常生活的二等白布高達(dá)30％余，加上“陋規(guī)”的勒索、內(nèi)地稅和落后又昂貴的運(yùn)輸?shù)绕渌M(fèi)用，商品到達(dá)消費(fèi)者手中，至少是商品值的150％—200％以上。棉布等低檔的為一般居民所需要的商品超過(guò)其價(jià)值的比率還要高。而那時(shí)英國(guó)棉布生產(chǎn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率是比較低的；19世紀(jì)30年代只有40年代的30％、50年代的20％有零。如將所有以上這些因素加起來(lái)（即較高的產(chǎn)值和附加的高稅率、高運(yùn)輸費(fèi)和“陋規(guī)”等），可知棉布等與人們生活聯(lián)系最密切的商品價(jià)格是很高的，因而市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力必然很弱，它無(wú)法同土布相較量。這規(guī)定外國(guó)資本主義商品遠(yuǎn)未能打開并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不能發(fā)生什么破壞作用。相反，外國(guó)商品輸入和中國(guó)土產(chǎn)品輸出，都服從封建經(jīng)濟(jì)的需要，受封建主義及其國(guó)家所制約。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后情況突變。首先，通過(guò)不平等的《江寧條約》及其附約的規(guī)定，稅收大大降低了，關(guān)稅只有商品值的5％強(qiáng)，加之內(nèi)地稅“每?jī)刹贿^(guò)某分”的規(guī)定，最多只有商品值的10％。兩者相加，商品只要附加上最高不超過(guò)商品值的15％的稅款，即可到達(dá)消費(fèi)者手中。而在1858年簽訂的《天津條約》，規(guī)定“子口半稅”商品只要附加于商品值的7.5％即可進(jìn)子口，比之戰(zhàn)前減少了150％以上。第二，進(jìn)口商品的價(jià)格在中國(guó)市場(chǎng)急劇下降，而且，其下降的幅度遠(yuǎn)超過(guò)上述比率數(shù)。這是因?yàn)?，以英?guó)為主的資本主義國(guó)家在這段時(shí)間里，產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率大為提高，其中尤以棉紡織品的生產(chǎn)率提高更快：如以1829—1831年平均為100，1844—1846年為323，1859—1861年為615，短短20年間增長(zhǎng)3—6倍。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高如此之多和快，就意味商品值的下降，因而附加的所謂7.5％的絕對(duì)值也大幅度減少了。這也就決定產(chǎn)品價(jià)格下降更多。第三，資產(chǎn)階級(jí)的傾銷政策，也是價(jià)格下降的重要原因。資本家為了打開和占領(lǐng)市場(chǎng)，往往用暫時(shí)虧本銷售產(chǎn)品的辦法吸引顧客。據(jù)1852年米琪爾致港督文翰的報(bào)告：英國(guó)“曾以低于成本20％—30％的價(jià)格，把布匹強(qiáng)銷于中國(guó)”，有的甚至“虧本35—40％”。①以上三個(gè)因素，規(guī)定了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)商品在中國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力大大加強(qiáng)了。
不僅如此，以英國(guó)為主的外商們，接受戰(zhàn)前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到，要牢固地占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，必須制作與人民生活密切相關(guān)的商品進(jìn)行推銷，才能在中國(guó)社會(huì)生根。于是，中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)口的商品，“大半皆呢羽棉布等物”。外國(guó)商品開始較廣泛地同人民生活直接接觸；同封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的小商品生產(chǎn)者相較量。沿海地區(qū)土制紡織品在冷不及防的情況下，遇到價(jià)格低廉商品競(jìng)爭(zhēng)的突然襲擊，很快地衰萎了。向來(lái)靠江浙棉布供應(yīng)的福州、廈門地區(qū)的市場(chǎng)，也被“其質(zhì)既美，其價(jià)復(fù)廉”的洋布洋棉所占領(lǐng)，造成“民間之買洋布洋棉者十室而丸”①的局面。江浙既少掉一個(gè)福建市場(chǎng)，而上海又是開埠最早洋貨直接銷售的地區(qū)，這個(gè)地區(qū)的洋布價(jià)格，在40年代中期，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家包世臣所記載的“價(jià)才當(dāng)梭布三之一”。本來(lái)買土布者多改買洋布了。盡管在1847年后，由于中國(guó)人民的抵制和農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的頑強(qiáng)性，商品輸入暫時(shí)有所減少，但總的趨勢(shì)是廉價(jià)商品輸入日益增多。這些廉價(jià)商品、特別是廉價(jià)的棉紡織品增多，摧殘著中國(guó)的手工業(yè)。在19世紀(jì)40—50年代，正如馬克思所說(shuō)：“中國(guó)紡織匠因外國(guó)的這種競(jìng)爭(zhēng)而大受其苦，這一點(diǎn)就在全國(guó)引起了相當(dāng)?shù)恼饎?dòng)。”②的確，這種“相當(dāng)?shù)恼饎?dòng)”，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不多年即在沿海開埠城市附近顯示出來(lái)。有所謂“吾村專以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡；松、太布市消減大半”③的記載、廣東順德縣竟至“女工幾停其半”④。這是就某一地方說(shuō)的。其他還有帶全局性的記述，如“紡績(jī)稀少，機(jī)軸之聲幾欲斷矣”⑤。這說(shuō)明外國(guó)廉價(jià)商品很快擴(kuò)展銷售到了內(nèi)地。這些都表示手工業(yè)產(chǎn)品抵?jǐn)巢贿^(guò)洋貨而瀕于破產(chǎn)。
據(jù)上所述，個(gè)體手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)受到摧殘，主要是價(jià)值規(guī)律使然。地租、高利貸等封建盤剝，以及銀貴錢賤、水旱災(zāi)荒所遭損失，則起了幫兇的作用。也就是說(shuō)，隨著資本主義列強(qiáng)侵入而來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其制約下的價(jià)值規(guī)律在中國(guó)個(gè)體手工業(yè)者、農(nóng)民小生產(chǎn)者的破產(chǎn)中日益起著主導(dǎo)的作用。中國(guó)社會(huì)不再像鴉片戰(zhàn)前那樣，促使小生產(chǎn)者破產(chǎn)分化的結(jié)果仍然是封建主義，而促使階級(jí)分化的因素已日益納入資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的軌道上來(lái)，實(shí)際是為資本主義的發(fā)生創(chuàng)造自由勞動(dòng)力市場(chǎng)和商品推銷市場(chǎng)等條件。
同一階級(jí)分化，同一封建剝削壓榨促使這種分化，甚至價(jià)值規(guī)律的作用也有某種程度的相同，但其社會(huì)效果卻有質(zhì)的不同：一個(gè)仍在封建主義范圍內(nèi)兜圈子，一個(gè)則突破封建圈子對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)向資本主義方向起著推進(jìn)作用。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，常常為人們所忽視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，前者是封建主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律占著統(tǒng)治地位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活受封建主義所制約；后者是資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律逐漸起著主導(dǎo)作用，日益擴(kuò)大范圍的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活受資本主義所制約。認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題很重要，它對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)近代歷史發(fā)展規(guī)律，其間尤其是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展等，都有重要的意義。
還有一個(gè)與此有聯(lián)系并有某種類似的問(wèn)題須要說(shuō)清楚，即太平天國(guó)革命促使商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展和造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，是否為中國(guó)發(fā)展資本主義創(chuàng)造條件的問(wèn)題。關(guān)于前看已無(wú)疑義，對(duì)于后者，學(xué)術(shù)界則有不同的看法：一方說(shuō)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，為發(fā)展資本主義創(chuàng)造了條件；另一方說(shuō)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只會(huì)對(duì)封建主義起維護(hù)作用。前者是還是后者對(duì)？這同“封建主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律還是資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用”密切相關(guān)。
太平天國(guó)沉重地打擊了封建地主階級(jí)，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，確實(shí)提高了產(chǎn)品的商品率，這不僅可從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)貿(mào)易出現(xiàn)繁榮，有的地方“盛于未亂時(shí)倍蓰”看出，也可從國(guó)際貿(mào)易中，太平軍占領(lǐng)絲茶產(chǎn)品區(qū)后的1863年，絲茶出口量比之戰(zhàn)前的1850年，茶增長(zhǎng)一倍多，絲增長(zhǎng)五倍以上得到證明。小生產(chǎn)者提供的商品量的增加，很容易導(dǎo)致資本主義的出現(xiàn)。此外，在太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中，由于地主逃亡或被消滅，封建關(guān)系松懈了，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。①封建關(guān)系松懈條件下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建桎梏下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)作用是不同的。后者受封建主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約，在一定程度上起著維護(hù)封建制度的作用；前者則如前文所說(shuō)，中國(guó)社會(huì)在外國(guó)資本主義入侵后資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其制約下的價(jià)值規(guī)律逐漸起著主導(dǎo)作用的條件下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然是資本主義的溫床?？梢?jiàn)，那種說(shuō)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“只會(huì)對(duì)封建主義起維護(hù)作用”者，是由于未認(rèn)識(shí)到封建經(jīng)濟(jì)規(guī)律與資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律兩種不同的主導(dǎo)作用會(huì)產(chǎn)生兩種不同的后果；我以為，那種說(shuō)太平天國(guó)革命造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件”者，說(shuō)法是正確的，但惜未同資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律逐漸起主導(dǎo)作用的歷史條件聯(lián)系起來(lái)分析。
由此可見(jiàn)，將中國(guó)資本主義近代工業(yè)發(fā)生、發(fā)展提到實(shí)踐日程上的條件，是外國(guó)資本主義侵入所造成的，而太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)在這一前提下對(duì)此也起了不小的作用。它們匯成了中國(guó)社會(huì)資本主義歷史趨勢(shì)的巨流，使資本主義生產(chǎn)方式已如箭在弦上，一觸即發(fā)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)適逢其會(huì)。
三、反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的變革思潮 “洋務(wù)運(yùn)動(dòng)適逢其會(huì)”一語(yǔ)，表達(dá)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)順應(yīng)著資本主義的歷史趨勢(shì)。但這只是從客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的這一角度說(shuō)的，我們還必須從人們的主觀要求來(lái)論證其“順應(yīng)”與否。這就要考察當(dāng)時(shí)反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律的變革思潮。
思想是客觀實(shí)際的反映。變革思潮的出現(xiàn)和形成，一般都是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求解除舊的束縛的反映。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的社會(huì)變化，尤其是戰(zhàn)后向哪個(gè)方向變，這一切必然反映到人們頭腦中來(lái)，特別是思想家的頭腦中來(lái)。在那時(shí)，社會(huì)主要矛盾，除原有的封建地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)這對(duì)主要矛盾之外，增加了外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾。這兩大基本矛盾的表現(xiàn)形式方面很多，其中資本主義發(fā)展趨勢(shì)與封建主義的束縛、外國(guó)資本主義侵略之間的矛盾是比較突出的。當(dāng)時(shí)關(guān)心社會(huì)的經(jīng)世致用學(xué)者、思想家們，從維護(hù)清朝地主階級(jí)統(tǒng)治出發(fā)，反映并試圖解決社會(huì)矛盾的見(jiàn)解也是多方面的。我這里主要圍繞解除資本主義發(fā)展的束縛的變革思潮，加以闡述。
思想家們?cè)诋?dāng)時(shí)所發(fā)表關(guān)于解除資本主義發(fā)展的束縛的見(jiàn)解，主要體現(xiàn)在貨幣、鹽政和漕運(yùn)三個(gè)問(wèn)題上。此三者的弊病已嚴(yán)重影響社會(huì)各階層人民的生活，引起官民人等的關(guān)注。思想家對(duì)它們研究并提出解決弊竇的對(duì)策，有些雖不是自覺(jué)的，卻對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生有利因素和將起到促進(jìn)的作用。在那些起促進(jìn)作用的見(jiàn)解中，思想境界最高者當(dāng)推魏源。林則徐雖也較為先進(jìn)，但他不是理論家，只是在政治實(shí)踐中，解決感到和遇到的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，恰好符合資本主義的要求。茲以魏源的思想為主體，結(jié)合其他思想家言論主張，論述當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮是怎樣反映和試圖解決資本主義發(fā)展趨勢(shì)同封建主義束縛乃至同外國(guó)資本主義之間的矛盾的。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后資本主義近代工業(yè)生產(chǎn)尚未出現(xiàn)的條件下，新的資本主義萌芽因素與舊的封建主義的矛盾，主要表現(xiàn)在商業(yè)資本上。商業(yè)資本是在流通領(lǐng)域中起作用的資本。以魏源為代表的先進(jìn)思想家的可貴之處，在于他們著重解決商業(yè)資本流通過(guò)程中的矛盾。馬克思說(shuō)：“商品生產(chǎn)與發(fā)展了的商品流通——商業(yè)——是資本依以成立之歷史的前提?！雹儆终f(shuō)：商業(yè)資本的發(fā)展，“在封建生產(chǎn)方式到資本主義生產(chǎn)方式的過(guò)渡的推進(jìn)上，是一個(gè)主要的要素。”①因此，在尚未達(dá)到資本主義近代工業(yè)生產(chǎn)的水平時(shí)，評(píng)斷一個(gè)先進(jìn)思想家，以看其是否在流通領(lǐng)域的研究上提出有利于商業(yè)資本發(fā)展的思想為準(zhǔn)。龔自珍被公認(rèn)為善于洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾并予以辛辣揭露批判的思想家，但他除提出“更法”，主張用宗法外衣下的“平均”土地辦法解決地主與農(nóng)民間矛盾之外，其研究只限于生產(chǎn)過(guò)程，并主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)于流通過(guò)程非但不重視，而且還認(rèn)為商賈系“皆欲并十家五家之財(cái)而有之”的財(cái)富兼并者，予以貶斥。魏源則不同，他的研究著重于流通領(lǐng)域和交換價(jià)值。這也就是“資本依以成立的前提”——發(fā)展商業(yè)資本所需要解決的課題。魏源和其他觀點(diǎn)相同或基本相同的思想家，是怎樣反映資本主義的歷史趨勢(shì)和提出解決它被束縛狀況的見(jiàn)解的呢？
首先是對(duì)本富和末富的看法。中國(guó)歷史傳統(tǒng)是提倡重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“本富”論。但當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到資本主義開始代替封建主義的時(shí)候，“末富”的地位將日益重要并必將逐漸處于主導(dǎo)的地位。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)步思想家大都是主張“本末皆富”，“善經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的包世臣就是這方面的代表。他為了清統(tǒng)治的穩(wěn)定，不致造成“饑寒交迫，奸宄乃成”的大亂局面，一再申述“天下之富在農(nóng)”；強(qiáng)調(diào)“治平之樞在郡縣，而郡縣之治首農(nóng)桑”②。然而，包世臣對(duì)末富是同樣重視的，他說(shuō)：“無(wú)農(nóng)則無(wú)食，無(wú)工則無(wú)用，無(wú)商則不給，三者缺一，則人莫能生也。”②只有本末皆富，則家給人足，天下才能長(zhǎng)治久安。
魏源與包世臣一樣是“本末皆富”論者，但思想水平遠(yuǎn)高于包。魏源雖曾從穩(wěn)定清王朝的統(tǒng)治出發(fā)，把本富提到很高的地位，舉“彌利堅(jiān)產(chǎn)谷綿而以富稱，秘魯諸國(guó)產(chǎn)金銀而以貧聞”為例，得出“金玉非寶，稼穡為寶”④的結(jié)論，但他把末富的地位強(qiáng)調(diào)得也很高。尤其是在外國(guó)資本主義廉價(jià)商品侵入，白銀外流加劇的情況下，他把末富放到了決定性的地位。魏源認(rèn)為，在商品經(jīng)濟(jì)亟需發(fā)展以對(duì)付外國(guó)資本主義商品傾銷和經(jīng)濟(jì)侵略的“今日”，應(yīng)該“緩本急標(biāo)”，應(yīng)該“貨先于食”。①也就是把“末富”置于首位?？梢?jiàn)魏源是從本富與末富并重向著末富重于本富方面發(fā)展，這是正確地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的思想。這種思想水平，在同時(shí)代思想家中無(wú)有出其右者。而對(duì)于“在封建生產(chǎn)方式到資本主義生產(chǎn)方式的過(guò)渡的推進(jìn)上”起重大作用的商業(yè)資本，對(duì)阻礙其發(fā)展的漕運(yùn)、鹽政、貨幣中的嚴(yán)重弊端的研究，并提出改進(jìn)意見(jiàn)等諸方面，魏源又是一位佼佼者。由于學(xué)術(shù)界對(duì)漕運(yùn)、鹽政研究較多，這里著重將當(dāng)時(shí)的思想家們對(duì)貨幣及與此有密切聯(lián)系的對(duì)外貿(mào)易的認(rèn)識(shí)加以闡述。
由于外國(guó)商品、鴉片輸入日益增多，白銀大量外流，造成銀荒和銀貴錢賤，嚴(yán)重影響小民生計(jì)和商品流通，從而加劇了廣大人民與封建統(tǒng)治者的矛盾，加劇了清統(tǒng)治的危機(jī)。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題，得先分析其癥結(jié)所在。包世臣對(duì)此有一段精辟的論述。他說(shuō)：“今法為幣者惟銀與錢，小民計(jì)工受值皆以錢，而商賈轉(zhuǎn)輸百貨則以銀；其賣于市也，又科銀價(jià)以定錢數(shù)，是故銀少則價(jià)高，銀價(jià)高則物值昂。又，民戶完賦亦以錢折，銀價(jià)高則折錢多，小民重困。”
他又說(shuō)：“連年豐稔，上米一石價(jià)銀七、八錢，而民戶折漕，重者至銀六兩，析條銀重者銀每?jī)芍铃X三千有奇，是米二石方能完條銀一兩，米七、八石方能完額漕一石?！雹凵厦鎯蓷l資料，在認(rèn)識(shí)到貨幣是特殊商品這一前提下，主要說(shuō)明：零售和工資用錢、商品批發(fā)和賦稅交納用銀之間的關(guān)系。這一認(rèn)識(shí)使錢與銀都成了等價(jià)物，也即在實(shí)際上有了兩種價(jià)值尺度。這在銀貴錢賤條件下，就使以錢為價(jià)值尺度的“零售和工資”大吃其虧。這種情況，既影響到人民的生活，也阻礙了商品流通，不利于作為社會(huì)發(fā)展方向的資本主義萌芽因素。如何解決這個(gè)矛盾，思想家們存各種見(jiàn)解和方案。王瑬主張大量發(fā)行鈔票，“以鈔易銀，廢銀不用”①。他認(rèn)為，這樣做，銀既不會(huì)外流，銀價(jià)也就不會(huì)騰貴了。在那時(shí)，對(duì)貨幣問(wèn)題提出的見(jiàn)解最高者莫如魏源，其次是包世臣。
包世臣要用“制幣”來(lái)解決銀荒以便利于流通。他說(shuō)：“近世人心趨末富，其權(quán)加本富之上，則制幣以通民財(cái)，使公私交裕，實(shí)治道之宜急者?！雹诩热弧叭诵内吥└弧?，那就應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，“制幣以通民財(cái)”，促進(jìn)末富的順利發(fā)展。要“通民財(cái)”必須統(tǒng)一價(jià)值尺度，絕不能存有“錢”和“銀”兩種等價(jià)物。其具體方案：“以錢為幣”，“以錢起數(shù)”，“亦不廢銀”，但須“使銀從錢”以“奪銀之權(quán)”。③他認(rèn)為，如物價(jià)統(tǒng)一于錢這一個(gè)價(jià)值尺度，銀價(jià)不起作用，人民就不會(huì)受銀貴錢賤之苦，商品流通也不會(huì)阻滯。包世臣要“制幣以通民財(cái)”，統(tǒng)一價(jià)值尺度，加速商品流通，顯然是正確的。但那時(shí)正是處于資本主義歷史趨勢(shì)條件下，需要以貴金屬的金銀作為一般等價(jià)物和流通手段時(shí)，他卻要“以錢為幣”，“使銀從錢”，又是保守的，必將不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
魏源對(duì)貨幣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方案，遠(yuǎn)出包世臣之上。他反對(duì)王瑬的廢銀行鈔，也不同意包世巨的以錢起數(shù)，錢奪銀權(quán)。而主張：（1）用銀為統(tǒng)一的等價(jià)物行使價(jià)值尺度的職能。魏氏說(shuō)：“貨幣者，圣人所以權(quán)衡萬(wàn)物之輕重，而時(shí)為之制?！奔纫盟鼇?lái)“權(quán)衡萬(wàn)物之輕重”，那它就必須是“五行百產(chǎn)之精華”，必須是價(jià)值昂貴、持久不弊之物，才能充其任。這在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)情況下尤應(yīng)如此。金或銀是具有這種特性的。（2）行鑄幣以利流通。既以銀為幣，就要使它方便流通。中國(guó)使用的紋銀塊銀極不方便，以致使行用方便的洋錢——銀元占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。每枚銀元實(shí)際銀數(shù)“僅及六錢六分，而值紋銀八錢有奇，民趨若鶩”。這證明交換過(guò)程多么需要銀鑄幣！所以魂源一則曰“仿鑄西洋之銀錢兼行古時(shí)之玉幣、貝幣”；再則曰“官鑄銀錢以利民用，仿番制以抑番餅”。①魏源是中國(guó)最早主張行銀鑄幣者之一，這是難能可貴的。
魏源的以銀為幣和行鑄幣以利流通的這套主張，既可以促進(jìn)交換的發(fā)展，同時(shí)又能夠做到抵制外洋銀元的侵入。為了達(dá)到上述目的，魏氏認(rèn)為，還必須做好兩件事：一個(gè)是開采銀礦以不斷增加銀的數(shù)量，解決銀荒問(wèn)題；另一個(gè)是禁止鴉片貿(mào)易以防止白銀繼續(xù)外流。這些開源節(jié)流的見(jiàn)解都是正確的，對(duì)資本主義因素發(fā)展都是有利的。
除此之外，先進(jìn)思想家們?cè)凇袄獭边@一問(wèn)題上也有鮮明的見(jiàn)解。
漕運(yùn)弊端的損國(guó)病民，已到了極為嚴(yán)重的程度。魏源、包世臣等均主張變運(yùn)河官運(yùn)為商船海運(yùn)，即改變封建官運(yùn)組織為商運(yùn)組織，把一切用于運(yùn)丁、運(yùn)軍的費(fèi)用，變?yōu)樯檀馁M(fèi)用，這就使農(nóng)民負(fù)擔(dān)額定的運(yùn)費(fèi)和勒索減輕，而商人的利益卻可大增，必然會(huì)出現(xiàn)“海商翕然，子來(lái)恐后”②的現(xiàn)象。不僅如此，海運(yùn)還可促使商品加速流通，可將“江浙之貨附海漕而北”，商品流通順利了，“物價(jià)必賤于前”。②至于魏、包等將少數(shù)官僚紳商壟斷世襲的綱鹽制，改為商人自由購(gòu)買自由販運(yùn)的票鹽制的主張，能達(dá)到除中飽、減鹽價(jià)、增商利的目的，實(shí)際上是把封建官僚增殖財(cái)富的權(quán)利轉(zhuǎn)歸于商人。與漕糧海運(yùn)完全一樣，能起到有利于商業(yè)資本發(fā)展的作用。漕糧海運(yùn)與改綱鹽為票鹽兩者，是魏源、包世臣等思想家在維護(hù)封建統(tǒng)治、設(shè)法鞏固國(guó)家財(cái)政收入的前提下，改革流通領(lǐng)域中阻礙商品流通的狀況，讓商業(yè)資本充分發(fā)揮作用，達(dá)到促進(jìn)商業(yè)資本主義發(fā)展的要求所作的大膽設(shè)想。其客觀效果必然向資本主義生產(chǎn)方式推進(jìn)。這也就是馬克思所說(shuō)的，重商主義者以為“國(guó)家財(cái)源服務(wù)”為藉口，卻“宣告了與舊時(shí)天國(guó)相反的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”。①現(xiàn)在再?gòu)膶?duì)外貿(mào)易問(wèn)題上來(lái)看魏源等人的資本主義傾向。
思想家們雖在嚴(yán)禁鴉片輸入上是一致的，但他們贊同對(duì)外貿(mào)易的程度和角度是各有不同的。龔自珍由于只從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，他對(duì)于對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題的研究限止在有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的范圍之內(nèi)，所以這里不加論述，而是擬對(duì)林則徐、魏源在這方面的見(jiàn)解進(jìn)行一些分析評(píng)述。
林則徐首先把鴉片貿(mào)易同正常的商品流通區(qū)別開來(lái)。這種“區(qū)別”，有的人早在19世紀(jì)20年代即提出過(guò)，例如程含章就主張禁煙不禁商。但程氏不是出于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是出于政治上的考慮。他說(shuō)：“彼諸番之與中國(guó)交易已數(shù)百年矣，一旦絕之，則必同心合力與我為難。兵連禍結(jié)，非數(shù)十年不定。而沿海奸民，素食其利，旦將陰為彼用。海濱僻靜不可勝防?！雹趯?duì)外禁煙并禁商要受到內(nèi)外夾攻，社會(huì)將不得安定，故不能禁。林則徐在廣州同英國(guó)侵略者斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，觀點(diǎn)是有所發(fā)展的。他認(rèn)為，鴉片應(yīng)該禁絕進(jìn)口，但外商只要遵守中國(guó)法律，保證不夾帶鴉片就可允許通商，連鴉片走私的罪魁英國(guó)商人也一視同仁。即所謂“奉法者來(lái)之，抗法者去之”，“即英國(guó)貨船，亦不因其違抗于前，而并阻其自新于后”③的政策。林則徐的這種政策，雖也首先是從“若概與之絕，則觖望之后，轉(zhuǎn)易聯(lián)成一氣，勾結(jié)圖私”①的政治上的考慮，但已多少考慮到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在鼓勵(lì)商民出洋貿(mào)易、增加財(cái)政收入和“師夷長(zhǎng)技”等問(wèn)題上。林則徐反對(duì)“格于定例，不準(zhǔn)赴各國(guó)貿(mào)易，以致利藪轉(zhuǎn)歸外夷”的做法，而主張鼓勵(lì)華民之“見(jiàn)夷商獲利之厚”而“散羨垂涎”者，到外洋經(jīng)商，以占洋利。②他主張把對(duì)外貿(mào)易賺取的錢財(cái)，和因貿(mào)易日益增長(zhǎng)而增收的關(guān)稅，用以引進(jìn)和仿造洋器，加強(qiáng)國(guó)防力量。這種促進(jìn)商品流通和引進(jìn)發(fā)展新技術(shù)的觀點(diǎn)，是符合資本主義發(fā)展要求的?？梢?jiàn)，林則徐對(duì)外貿(mào)易的見(jiàn)解比龔自珍為高，但仍趕不上魏源。
魏源的對(duì)外貿(mào)易思想，不僅政治上要求保護(hù)民族的利益，而且還從對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用方面考慮問(wèn)題。他用當(dāng)時(shí)外貨進(jìn)口2014萬(wàn)余元和出口歲達(dá)3500萬(wàn)余元的數(shù)據(jù)，說(shuō)明如能禁絕鴉片煙，年可出超1000余萬(wàn)元，“外洋之銀有入無(wú)出”對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有利的道理。這也就是順差的原理。魏源要利用中外貿(mào)易的順差，進(jìn)口國(guó)民經(jīng)濟(jì)所需要的物資。他說(shuō)，凡“有益中國(guó)之物”，皆“可多運(yùn)多銷”。③這里所講的“有益中國(guó)之物”，大多是與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和國(guó)防近代化有關(guān)的鋼鐵船械等物。如魏氏所說(shuō)“凡外夷有愿以船炮售官抵稅者聽(tīng)，閩商粵商出販南洋，有購(gòu)船炮歸繳官受值者聽(tīng)”④，就是明顯的例證?？梢?jiàn)，魏源是把對(duì)外貿(mào)易同“師夷長(zhǎng)技”聯(lián)系起來(lái)考慮的。這些正是資本主義發(fā)展的要求。
綜上所述，以魏源為代表的先進(jìn)思想家們，是比較正確地揭示了中國(guó)社會(huì)資本主義發(fā)展趨勢(shì)和封建主義束縛的矛盾的，同樣，他們的貨幣、漕運(yùn)、鹽政和對(duì)外貿(mào)易的主張，都是有利于商品流通和資本主義趨勢(shì)的發(fā)展、有利于封建主義束縛的解除的。因而，他們的思想在一定程度上不自覺(jué)地體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。
四、經(jīng)濟(jì)規(guī)律與變革思潮的匯流——學(xué)習(xí)西學(xué) 資本主義必然代替封建主義既是中國(guó)社會(huì)的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律又已反映于思想家的頭腦之中，形成了變革的思潮。這種客觀同主觀的一致性，必將導(dǎo)致資本主義近代化運(yùn)動(dòng)付之于實(shí)踐。這種實(shí)踐的首先一個(gè)具體表現(xiàn)，就是學(xué)習(xí)西學(xué)。我把那時(shí)的學(xué)習(xí)西學(xué)稱之為“經(jīng)濟(jì)規(guī)律與變革思潮的匯流”，以顯示學(xué)習(xí)西學(xué)的歷史必然性。西學(xué)的范圍很廣，大要不外科學(xué)技術(shù)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)兩個(gè)方面。中國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)最早的內(nèi)容當(dāng)然是前者，因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，盡管后者也涉及到一些。
上面講到先進(jìn)思想家們之所以認(rèn)識(shí)到中國(guó)資本主義必然趨勢(shì)并提出解除對(duì)它的束縛的意見(jiàn)，固然是由于他們從維護(hù)清朝封建統(tǒng)治出發(fā)，面向現(xiàn)實(shí)，尋找解決社會(huì)矛盾的辦法的結(jié)果，但他們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也是同對(duì)西方資本主義已有的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)的。認(rèn)識(shí)西方，影響思想家們?nèi)ザ床熘袊?guó)社會(huì)：洞察中國(guó)社會(huì)，又進(jìn)一步促使他們學(xué)習(xí)西方。
中國(guó)人對(duì)于西方資本主義的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸的過(guò)程。早在19世紀(jì)初，王大海在《海島逸志》中就有對(duì)西洋諸國(guó)的論述，諸凡地理、人情、風(fēng)俗習(xí)尚等固有記載，對(duì)于西洋的技藝也有敘述。例如，該書中談到望遠(yuǎn)鏡“用以御敵，可望敵營(yíng)中，能周知其虛實(shí)，……誠(chéng)鬼工之奇技”。書中還對(duì)輪船蒸汽機(jī)有所描繪，說(shuō)鍋爐中“貯以清水，火生氣騰”，沖動(dòng)機(jī)盤鐵葉，“船即行駛?cè)顼w”。①類似的記載在稍晚幾年的《海錄》中也有?！逗ｄ洝肥怯啥嗄暝谕鈬?guó)輪船上擔(dān)任水手的廣東嘉應(yīng)人謝清高口述、楊柄南筆錄的一部書。該書對(duì)西方亦有所記載，例如，記述法國(guó)的情況說(shuō)：“佛郎機(jī)國(guó)……民情淳厚，心計(jì)奇巧，所制鐘表，甲于諸國(guó)，酒亦極佳?！钐熘鹘獭！雹偎勄闆r基本屬實(shí)。
在19世紀(jì)初葉和20—30年代，人們對(duì)于西方了解的記錄，主要出于好奇。雖對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)的落后狀態(tài)和提高自己的水平不無(wú)促進(jìn)作用，但那時(shí)并不是出于政治經(jīng)濟(jì)改革的需要。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)炮火的轟擊，驚醒了一些有識(shí)之士，促使他們從政治經(jīng)濟(jì)改革的需要出發(fā)去了解西方，所以這種了解是有目的、有選擇和比較有系統(tǒng)性的。這樣的了解記錄，首推1840年林則徐領(lǐng)導(dǎo)編譯成的《四洲志》。其次是魏源于1842年初成的60卷本《海國(guó)圖志》。這兩部書都是為了了解西方的政治經(jīng)濟(jì)情況，以便采取對(duì)策而編寫的，尤其是為了了解和學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，即所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”而編寫的。對(duì)于西方資本主義國(guó)家的“長(zhǎng)技”，《四洲志》有如下一些記載：英國(guó)“俗貪而悍，尚奢嗜酒，惟技藝靈巧。紡織器具俱用火輪、水輪，亦或用馬，毋須人力?！?br/>
法國(guó)“俗尚奢華，虛文鮮實(shí)。精技藝，勤貿(mào)易，商船萬(wàn)四千五百三十”。
《四洲志》編者對(duì)于西方技術(shù)的描述，顯然是以贊賞羨慕的心情書寫的，當(dāng)然是反映了林則徐的思想。這種羨慕西方技藝的思想，鮮明地表現(xiàn)于對(duì)俄國(guó)彼得大帝學(xué)習(xí)西方的敘述上?！端闹拗尽分袑懙溃憾韲?guó)“及至比達(dá)王，聰明奇杰，離其國(guó)都微行，游于巖氏達(dá)覽等處船廠、火器局，講習(xí)工藝，旋歸傳授，所造火器戰(zhàn)艦，反優(yōu)于他國(guó)?！熘两盏桌嵬豕ト〔ㄌm國(guó)十部落，又擊敗佛蘭西國(guó)王十三萬(wàn)之眾，其興勃然，遂為歐羅巴最雄大國(guó)?！?br/>
這段話是對(duì)彼得大帝學(xué)習(xí)西方技藝以致富強(qiáng)的肯定。話中意思很明顯，中國(guó)要達(dá)到富強(qiáng)，必須像彼得大帝那樣學(xué)習(xí)西方的技藝。這里至少認(rèn)識(shí)到：中國(guó)是落后了，不變落后為先進(jìn)，就難以擺脫挨打的局面；要變落后為先進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這真實(shí)地反映了林則徐的認(rèn)識(shí)水平。他在被遣戍伊犁途中，回憶了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中“器不良”、“技不熟”因而失敗的教訓(xùn)，總結(jié)出取勝的八字訣：“器良技熟，膽壯心齊”。把“器良技熟”放在首要地位。并申論說(shuō)：“剿夷而不謀船炮水軍，是自取敗也。“①基于這種認(rèn)識(shí)，林則徐在廣州時(shí)即非常積極地“籌計(jì)船炮水軍事宜。恐造船不及，則先雇船；恐鑄炮不及且不如法，則先購(gòu)買夷炮”。他說(shuō)他甚至在“獲咎之后，猶以船炮二事上陳”。②這是因?yàn)樗_地把這“二事”提高到“驅(qū)剿外夷”、“舍此易濟(jì)”的高度的緣故。這也就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。
“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，首先是魏源提出的。這是他通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，尤其是根據(jù)林則徐的實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)的。魏源接受了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)，為了更好地與外國(guó)侵略者斗爭(zhēng)，認(rèn)為有必要進(jìn)一步系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)西方國(guó)家，于是以《四洲志》為藍(lán)本，編著《海國(guó)圖志》。他在該書序言中明確說(shuō)明了他寫此書的目的是“以夷攻夷”、“以夷款夷”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”。魏源對(duì)西方長(zhǎng)技的了解比之林則徐更為深刻、全面和系統(tǒng)。他在軍事技術(shù)之外，對(duì)于民用器械的技藝也作了廣泛的了解，這是因?yàn)樗岩庾R(shí)到“師夷”、“制夷”，不能僅限于軍事，而應(yīng)該是多方面的。認(rèn)識(shí)到“奪造化，通神明”的西洋器械，“無(wú)非竭耳目心思之力，以前民用”?？梢?jiàn)，魏源所說(shuō)“因其所長(zhǎng)而用之，即因其所長(zhǎng)而制之”，更多的是在“民用”方面。所以魂源設(shè)想引進(jìn)西方技術(shù)所建造的船廠，不僅是造軍艦，而且更要制造商般。這樣，一方面有利航運(yùn)的發(fā)展，另一方面可使船廠長(zhǎng)期興旺不衰，因?yàn)椤皯?zhàn)艦有盡而出鬻之船無(wú)盡”。至于新的軍火工廠，也同樣結(jié)合制造民用器械，如“量無(wú)尺、千里鏡、龍尾車、風(fēng)鋸、水鋸、火輪機(jī)、火輪舟、自來(lái)火、自轉(zhuǎn)難、千斤秤之屬，……皆可于此造之”，以利民用。尤有進(jìn)者，魏源認(rèn)為，船廠、軍火局既在造軍用船械之外，廣泛制造商船和民用器械，那么，這類廠、局就應(yīng)該鼓勵(lì)民間投資創(chuàng)辦，以便有效的在商品市場(chǎng)上競(jìng)勝以“制夷”。
尤其值得一書的，是魏源最早提出培養(yǎng)新式人才的設(shè)想。發(fā)展近代工商業(yè)，必須有相應(yīng)的新式人才，而原來(lái)的科舉取士顯然不能適應(yīng)這一需要。魏氏主張學(xué)習(xí)西洋“專以造船駕舶、造火器奇器取士掄官”的辦法，例如，“有能造西洋戰(zhàn)艦、火輪舟，造飛炮、火箭、水雷奇器者，為科甲出身”。采用這類鼓勵(lì)措施，新式科技人才必將涌現(xiàn)出來(lái)，科技水平也將很快提高?！帮L(fēng)氣日開，智慧日出”，“東海之民猶西海之民”②是可以預(yù)期的！
由于魏源有了如上所述的資本主義傾向，所以他對(duì)西方的民主政治也是憧憬的。關(guān)于民主政治制度的提出和宣揚(yáng)，仍可上溯到林則徐。這就是他所說(shuō)的“三占從二”。林氏在其主編的《四洲志》中寫道：美國(guó)設(shè)總統(tǒng)一人，“綜理全國(guó)兵、刑、賦稅、官吏黜陟。然君國(guó)重事，關(guān)系外邦和戰(zhàn)者，必與西業(yè)會(huì)議（國(guó)會(huì)）而后行。設(shè)所見(jiàn)不同，則三占從二。升調(diào)文武大吏，更定律例，必詢謀僉同。……數(shù)百年來(lái)，育奈士迭（美國(guó)）遵成富強(qiáng)之國(guó)。……故雖不立國(guó)王，僅設(shè)總領(lǐng)，而國(guó)政操之輿論，所言必施行，有害必上聞，事簡(jiǎn)政速，令行禁止，與賢辟所治無(wú)異。此又變封建郡縣官家之局而自成世界者”。③文中對(duì)美國(guó)民主制度雖未置可否，但字里行間還是流露了贊賞之情的。繼林則徐之后的魏源對(duì)此加以發(fā)揮。他在《海國(guó)圖志》《外大西洋墨利加洲總敘》中，對(duì)于美國(guó)總統(tǒng)制的“匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局”的制度，稱之為“公”；對(duì)于“議事聽(tīng)訟，選官舉賢”聽(tīng)從群眾的意見(jiàn)和“三占從二。舍獨(dú)狗同”少數(shù)服從多數(shù)等做法，稱之為“周”。“公”與“周”，都是肯定語(yǔ)，都是贊同的口吻。他雖沒(méi)有說(shuō)出、也不敢說(shuō)出中國(guó)的君主專制不若美國(guó)的民主共和制，但他卻給予了“墨利加北洲之以部落代君長(zhǎng)，其章程可垂奕世而無(wú)弊”①的稱許。
了解西方，學(xué)習(xí)西方，“師夷之長(zhǎng)技”以拯救國(guó)家民族于危弱之中的主張，雖由于頑固派的反對(duì)、林則徐的撤職流放而未能付之實(shí)踐，但作為一種對(duì)外開放、欲求改變中國(guó)封閉落后的思想，還是在繼續(xù)發(fā)展著，在19世紀(jì)40—50年代形成為一種思潮。繼《四洲志》、《海國(guó)圖志》之后，留心洋事，對(duì)西方國(guó)家了解認(rèn)識(shí)的著作，不斷出現(xiàn)。1844年梁廷畬的《海國(guó)四說(shuō)》，1846年姚瑩的《康紀(jì)行》，1848年徐繼畬的《瀛環(huán)志略》，和稍后的《中西紀(jì)事》等書，都對(duì)西方資本主義國(guó)家的技藝和民主政治等方面，進(jìn)行了較為深刻的闡述和探討。他們的目的，誠(chéng)如姚瑩所說(shuō)是要“知彼虛實(shí)”、“徐圖籌制夷之策。……冀雪中國(guó)之耿，重海疆之防，免胥淪于鬼蜮”。②也即外御強(qiáng)寇，內(nèi)事改革，以圖改變落后西貌。他們都是在敘述西國(guó)的風(fēng)俗人情之外，著重對(duì)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加以介紹。如說(shuō)蒸汽火車“用以運(yùn)載貨物，不假人馬之力而駛行特速，可省運(yùn)費(fèi)”；說(shuō)紡織廠里的“紡車織具，并以水火力代之，機(jī)動(dòng)而布自成，故制成多而用力省”。之所以不用人畜之力而生產(chǎn)效率那樣的高，是由于“以火蒸水”產(chǎn)生力量，使“輪轉(zhuǎn)機(jī)動(dòng)，行駛?cè)顼L(fēng)”③的緣故。他們尤其看到了技術(shù)不斷革新的趨勢(shì)，說(shuō)“其法時(shí)時(shí)變易，奇幻出人意表”④?！皶r(shí)時(shí)變易”一語(yǔ)，既說(shuō)明了資本主義競(jìng)爭(zhēng)的特征，也是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯不變的諷刺。
技藝而外，梁廷枬、徐繼畬等人，對(duì)于美國(guó)民主政治制度也是贊許的，而且比之魏源的認(rèn)識(shí)還有所發(fā)展。梁氏著重從法治上論述，他說(shuō)：“凡一國(guó)之賞罰禁令，咸于民定其議，而后擇人以守之。未有統(tǒng)領(lǐng)先有國(guó)法”，“終未嘗以人變法”。這就是說(shuō)，民主國(guó)家的“法”是由人民制訂的，官吏不過(guò)是守法執(zhí)法者，即使是總統(tǒng)也絕不能“變法”。梁氏稱贊總統(tǒng)制的優(yōu)越性說(shuō)：總統(tǒng)“既不能據(jù)而不退，又不能舉以自代，其舉其退，一公之民?！边@就是說(shuō)，美國(guó)的總統(tǒng)屆期必退，既不能戀棧不走，又不能自定接班人，這就防止了終身制，也防止了家長(zhǎng)式的偏見(jiàn)。所以梁廷枬熱情地稱許說(shuō)，中國(guó)古代所謂“視聽(tīng)自民之茫無(wú)可據(jù)者，至是乃彰明較著而行之，實(shí)事求是而證之”了。不僅此也，梁氏又進(jìn)一步論證這種制度的好處，還在于促使總統(tǒng)努力工作，力求在短短的任期內(nèi)加快步伐以有所作為，他說(shuō)：“為統(tǒng)領(lǐng)者，既知黨非我樹，私非我濟(jì)，則亦惟有力守其法，于瞬息四年中，殫精竭神，求足以生去后之恩，而無(wú)使復(fù)當(dāng)前之，斯已耳。又安有貪侈兇暴以必不可固之位，必不可再之時(shí)，而徒貽其民以口實(shí)者哉？”這段話的意思是說(shuō)，美國(guó)的總統(tǒng)不可能是尸位素餐者。這實(shí)際上就是說(shuō)，清朝封建專制制度，遠(yuǎn)不如資產(chǎn)階級(jí)民主制健康。所以梁廷枬的結(jié)論是：由于以美國(guó)為代表西方資本主義國(guó)家，法治而非人治，“其舉其退，一公之民”，“是以創(chuàng)一開辟未有之局，而嚴(yán)然無(wú)恙以迄于今也?！雹龠@與魏源所說(shuō)的“可垂奕世而無(wú)弊”同調(diào)。
比梁廷枬后兩年的徐繼畬，對(duì)于民主制也有明確的肯定語(yǔ)。他說(shuō)：美國(guó)的民主制度，“不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”②其他類似梁廷枬的論述還很多，這里不贅。
以上說(shuō)明，先進(jìn)思想家們對(duì)西方的認(rèn)識(shí)，不僅是在技藝方面，而且還擴(kuò)展到了政治方面。當(dāng)然這種了解是很膚淺和直覺(jué)的。那時(shí)，只在技藝上提出“師夷”，沒(méi)有一位說(shuō)要在民主政治上“師夷”的。在技術(shù)和政治兩個(gè)方面提出“師夷”，并以此兩者——技藝、邦法——為中心制訂和打算實(shí)行的較為系統(tǒng)的資本主義綱領(lǐng)，當(dāng)推1859年洪仁玕的《資政新篇》。這個(gè)綱領(lǐng)，在太平天國(guó)所處的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，當(dāng)然不可能實(shí)行，卻表明地主階級(jí)進(jìn)步思想家和太平天國(guó)政治家有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，即“師夷長(zhǎng)技”以發(fā)展資本主義工商業(yè)已到了實(shí)踐的階段，而民主政治在中國(guó)實(shí)行也絕不是不可逾越的鴻溝，只不過(guò)是封建地主階級(jí)知識(shí)分子不敢涉及，而洪仁玕卻能無(wú)所顧忌地提請(qǐng)?zhí)焱鯇?shí)踐罷了。其實(shí)，在洪仁玕寫《資政新篇》的后一年，封建地主知識(shí)分子馮桂芬在其所著《校邠廬抗議》中，在學(xué)習(xí)西學(xué)上第一次寫了《采西學(xué)議》、《制洋器議》兩篇專文，除系統(tǒng)地陳述學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)外，在政治方面的論述雖趕不上洪仁玕，卻比魏源等人有所提高和發(fā)雇，他敢于將封建專制與民主制作“君民不隔不如夷”的比較。這表明隨著先進(jìn)的資本主義近代工業(yè)的發(fā)生發(fā)展，政治上的民主改革也必將提上實(shí)踐的日程。當(dāng)然，科技上學(xué)習(xí)西方的步子走得更遠(yuǎn)，馮桂芬在這方面甚至已提出實(shí)踐的步驟，即所謂“始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之”。①到這時(shí)，即1860年前后，從客觀經(jīng)濟(jì)條件和人們的主觀認(rèn)識(shí)看，資本主義近代工業(yè)在中國(guó)發(fā)生的時(shí)機(jī)是成熟了。真的到了所謂“箭在弦上一觸即發(fā)”的時(shí)機(jī)了。洋務(wù)派就在“兩害相權(quán)取其輕”的決策下，觸動(dòng)了“弦上”的箭！
?、僖?jiàn)拙作《論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)背景和思想背景》，上海社會(huì)科學(xué)院《學(xué)術(shù)季刊》，1986年第3期。
①此估計(jì)系根據(jù)吳承明《論清代前期我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》一文，《歷史研究》1983年第1期。
?、僖?jiàn)彭澤益編《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》第1卷，第501、498頁(yè)。 ①道光二十五年三月十七日福州將軍敬■奏，引自《中國(guó)近代手工業(yè)史資》第1卷，第494頁(yè)。
②《馬克思恩格斯論中國(guó)》，第42頁(yè)，解放社1950年版。
?、垡?jiàn)包世臣《安吳四種》卷26。
?、芤?jiàn)李文治編《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》第1輯，第506頁(yè)。
?、菀?jiàn)夏東元編《鄭觀應(yīng)集》上冊(cè)，第529頁(yè)。
?、訇P(guān)于太平天國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展問(wèn)題，詳見(jiàn)本書第十八章第二 節(jié)。
?、佟顿Y本論》，第1卷：第149頁(yè)，人民出版社版。
?、佟顿Y本論》，第3卷，第411頁(yè)，人民出版社版。
?、冖垡?jiàn)《安吳四種》卷25、卷7。
?、芪涸础稄浝麍?jiān)國(guó)總記下》，《海國(guó)圖志》卷61。
?、傥涸础盾妰?chǔ)篇一》，《圣武記》卷14。
?、诎莱肌都壮诫s著二》，《安吳四種》卷26。
?、郯莱肌吨虑按笏抉R許太常書》，《安吳四種》卷26。
?、偻醅枴跺X幣議》，見(jiàn)饒玉成《皇朝經(jīng)世文編初續(xù)》卷53。
?、诎莱肌洱R民四術(shù)序》，《安吳四種》卷25。
?、郯莱肌躲y荒小補(bǔ)說(shuō)》、《再答王亮生書》、《與張淵甫書》，《安吳四種》卷26。 ①魏源《軍儲(chǔ)篇三》，《圣武記》卷14。
②③ 魏源《道光丙戌海運(yùn)記》，《籌漕篇下》，《古微堂外集》卷7。 ①《資本論》，第3卷，第1024頁(yè)，人民出版社版②程含章《論洋害》，賀長(zhǎng)齡編《皇朝經(jīng)世文編》卷26。
?、哿謩t徐《會(huì)奏穿鼻尖沙嘴疊次轟擊夷船情形折》，《林文忠公政書》《使粵奏稿》卷7。 ①林則徐《諭各國(guó)商人呈繳煙土稿》，《林則徐集》公牘6。
?、谝囊?jiàn)林則徐《附奏夷人帶鴉片罪名應(yīng)議專條夾片》，《林文忠公政書》《使奧奏稿》卷2。
③以上數(shù)字和引文見(jiàn)魏源《籌海篇四》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、芪涸础痘I海篇三》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、偕隙我囊?jiàn)《海外番夷錄·海島逸志》，第3、7頁(yè)。
?、僖?jiàn)《海外番夷錄·海錄》。
?、凇端闹拗尽罚站幱凇缎》綁佚S輿地叢鈔》。 ①林則徐《遣戍伊犁行次蘭州致姚春木、王冬壽書》，《道咸同光名人手札》第2集，第1冊(cè)。
?、诹謩t徐《復(fù)吳子序編修書》，《國(guó)朝名人書札》卷2。
?、僖陨弦木?jiàn)魏源《籌海篇三》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、谝陨弦木?jiàn)魏源《籌海篇三》，《海國(guó)圖志》卷2。
?、哿謩t徐《四洲志·彌利堅(jiān)國(guó)即育奈士迭國(guó)》，見(jiàn)《小方壺齋輿地叢鈔》。
?、傥涸础逗?guó)圖志后敘》。
?、谝Μ摗稄?fù)光律原書》，道光二十六年，《東溟文后集》卷8。
?、哿和潯短m倫偶說(shuō)》卷4。
?、苄炖^畬《瀛環(huán)志略》卷7。
?、偕弦木?jiàn)梁廷枬《合省國(guó)說(shuō)序》，道光二十四年。
?、谛炖^畬《瀛環(huán)志略》卷九。
?、偕弦木?jiàn)馮桂芬《制洋器議》，《校邠廬抗議》卷下
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