第五節(jié)黨項(xiàng)最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭 一、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾激化的原因在元昊建立西夏國家之前，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾即已存在。元昊稱帝建國后，這一矛盾日益發(fā)展激化起來。究其發(fā)展激化的原因，大體上有以下幾點(diǎn)：第一，元昊遇事獨(dú)斷專行，破壞黨項(xiàng)部落貴族的軍事民主主義制度，是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾激化的根本原因。
在元昊建立西夏國家前后，其社會生產(chǎn)關(guān)系雖然占主導(dǎo)地位的是封建制，但在某種程度上仍然保留著奴隸制，甚至原始社會的殘余，史載：“（元昊）每舉兵，必率部長與獵，有獲，則下馬環(huán)坐飲，割鮮而食，各問所見，擇取其長”②。
這說明元昊在稱帝建國之前，遇事尚能與部落首領(lǐng)們商量，充分聽取并采納他們的意見，仍然保存了原始社會末期的軍事民主主義的制度。
隨著西夏國家的建立，封建經(jīng)濟(jì)的確立和中央集權(quán)政治的發(fā)展，元昊開始獨(dú)斷專行，在許多重大問題上聽不進(jìn)臣下和諸酋的意見。如公元1038年（夏天授禮法延祚元年，宋寶元元年）七月，元昊與諸族豪酋歃血盟誓，相約分三道侵宋。在侵宋問題上，不允許諸酋給他提不同的意見，“諸酋有諫者輒殺之”①。
第二，與元昊“多猜忌”、“峻誅殺”，殺戮太濫有關(guān)。史稱：“性兇鷙、猜忍”②?！瓣傧鲇帽嘣幱?jì)，其左右任事之臣，有疑輒誅殺之……而國中數(shù)有叛者”③。
“元昊數(shù)誅諸部大人且盡……元昊所部有叛者，為元昊所誅”④。
顯然這種因“猜忌”“有疑”而任意誅殺，必然導(dǎo)致濫殺，對于統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的激化，起了加速的作用。
第三，元昊后期的生活腐化，沉湎酒色，不問政治，大權(quán)旁落。為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的激化創(chuàng)造了條件。
二、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的四次重大斗爭1.同衛(wèi)慕氏的斗爭衛(wèi)慕族是銀州、夏州一帶黨項(xiàng)大族。早在元昊為太子時，其生母衛(wèi)慕氏被德明冊封為皇后。元昊稱帝建國后，也就很自然地被尊稱為皇太后。衛(wèi)慕族首領(lǐng)山喜，野心勃勃，為了爭奪最高統(tǒng)治權(quán)，以皇太后為靠山，于公元1034年（開運(yùn)元年），密謀殺害元昊。機(jī)密泄露，“元昊沉山喜族于河，進(jìn)鴆弒衛(wèi)慕氏”⑤。即連他的母親也用藥酒毒死。當(dāng)元昊打算弒其母時，他的妃子衛(wèi)慕氏（元昊表姐）責(zé)以大義，元昊不聽。為了斬盡殺絕，又殺死了他的妃子衛(wèi)慕氏及其所生之子。說明元昊為了鞏固手中的權(quán)力，六親不認(rèn)。
2.同山遇惟亮的斗爭山遇名惟亮，弟惟永，從弟惟序，均為元昊心腹股肱之臣。惟亮、惟永分掌左右?guī)?，位高?quán)重。公元1037年（大慶二年）七月，當(dāng)元昊召集黨項(xiàng)諸豪酋于賀蘭山會盟，準(zhǔn)備侵宋之時，惟亮從容進(jìn)諫道：“中國（指宋朝）地大兵多，關(guān)中富饒，環(huán)慶、鄜延據(jù)諸邊險(xiǎn)要，若此數(shù)路城池盡修攻宋之備，我弓馬之技無所施，牛羊之貨無所售，一、二年間必且坐困，不如安守藩臣，歲享賜遺之厚，國之福也”①。
元昊聽罷，心中惱怒，頓時產(chǎn)生了除掉他的念頭。為了孤立山遇惟亮，用高官厚祿威脅山遇惟序道：“汝首山遇（惟亮）反，吾以山遇官爵與汝，不然俱滅族矣”②！
惟序不忍傷害手足，將元昊對他說的那番話全部給惟亮說了。惟亮走投無路，決心投奔宋朝。惟亮派心腹持密信同宋金明巡檢李士彬取得聯(lián)系，然后動員母親一起奔宋。其母80多歲，不愿同行，拖累惟亮，希望臨行時縱火燒死她。惟亮無法只得遵從母命，然后揮淚帶著妻子野利羅羅、兒子阿遇及親屬22人，及隨身攜帶珍寶、名馬，急匆匆向宋金明寨而去。
當(dāng)惟亮等人行至宋保安軍（今陜西志丹縣）地界時，保安知軍朱吉，立即將此消息稟告延州知州郭勸，郭勸疑惟亮降宋有詐，當(dāng)惟亮到達(dá)延州之后，不容惟亮分辯降宋原委，將他逮捕，由監(jiān)押韓周率兵押送惟亮等人回夏國。韓周與元昊取得聯(lián)系，相約在宥州城外的鑷移坡交還惟亮。
元昊命令將惟亮父子綁在山坡上，然后用亂箭射死。惟亮被害后，在對宋問題上，無人再敢提反對意見，元昊也就更加為所欲為，很快稱帝建國了。
3.同野利兄弟的斗爭野利旺榮、野利遇乞是元昊野利后的兄長，是元昊又一心腹股肱重臣。2人分統(tǒng)明堂左廂與天都右?guī)姟Ｍ鷺s號稱野利王、遇乞號稱天都王。2人有謀略，善用兵，所統(tǒng)“山界”（指橫山地區(qū)，因宋夏以橫山為界，故稱山界）軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，素以善戰(zhàn)著稱。元昊發(fā)動的三川口、好水川之戰(zhàn)所采用的誘敵深入，設(shè)伏以待的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是出自野利兄弟。宋朝邊師對2將恨之入骨，屢欲圖謀去之而后快。他們?yōu)榱诉_(dá)到此目的曾經(jīng)采用過如下對策：第一，行刺。如陜西經(jīng)略判官田況，希望朝廷不惜美官重賄“陰募死士，陷胸碎首”①，以便去賊之手足。但此法因2將防衛(wèi)森嚴(yán)，一時難以得手。
第二，招降。如鄜延經(jīng)略使龐籍曾經(jīng)兩次派人招降野利旺榮，傳遞書信。史載：“（龐籍）令知保安軍劉拯為書，賂蕃部破丑使達(dá)旺榮，言旺榮方總靈、夏兵，倘陰圖內(nèi)附，即當(dāng)以西平茅土分冊之。而涇原路王沿、葛懷敏亦遣僧法淳持書及金寶以遺遇乞”②。
但旺榮不但不接受招降，反而將計(jì)就計(jì)，命令浪埋、賞乞、媚娘等3人到青澗城種世衡處詐降。當(dāng)然，精明的種世衡不會輕易上當(dāng)，同樣識破其詐降陰謀。
第三，用間。即采用挑撥離間元昊同2將的關(guān)系。青澗種世衡物色了一位行間人物。此人姓王，名崧，字光信，因出家為僧，人稱王和尚。王崧奉世衡之命，只身1人來到野利旺榮住所，呈上世衡書信，從容對旺榮道：“浪埋等已至，朝廷知王有向漢心，命為夏州節(jié)度使，俸月錢萬緡，旌節(jié)至已，趣其歸服”①同時呈上棗子和龜，即喻以“早歸”之意。旺榮得此書信，十分恐懼，不敢隱瞞，立即報(bào)告元昊。元昊命將王崧囚于地牢，并開始“疑剛浪凌（即旺榮）貳己”②。他暗中派遣心腹將領(lǐng)假為野利旺榮所遣，去見種世衡。世衡沒有立即召見使者，讓被俘的夏國奸細(xì)辨認(rèn)，證實(shí)他們?yōu)樵恍母箤㈩I(lǐng)。世衡將計(jì)就計(jì)，立即召見使者。故意在使者面前痛罵元昊，盛贊野利旺榮降服朝廷，棄暗投明的義舉。同時，厚贈使者，對使者道：“為吾語若主，速決毋遲留也”③。使者將上述情況如實(shí)稟告元昊，元昊不辨真?zhèn)?，下令奪野利旺榮兵權(quán)，不久將他殺害，又將旺榮全家斬盡殺絕。
種世衡用反間計(jì)，借元昊之手殺了野利旺榮之后，接著又精心策劃，進(jìn)一步除掉野利遇乞。
野利遇乞駐天都山，與元昊乳母白姥不和。白姥懷恨遇乞，經(jīng)常在元昊面前蓄意中傷。她誣告遇乞巡邊深入宋境不歸，意在叛變投敵，元昊因此將信將疑。種世衡探知該消息后，立即布下疑陣，在遇乞?qū)毜渡献鑫恼隆Ｓ捎谟銎蚴窃坏男母勾髮?，屢立?zhàn)功，元昊曾賜給寶刀一口。種世衡以美官重賞收買黨項(xiàng)人蘇吃曩想方設(shè)法盜回寶刀。接著，世衡令人散布謠言道：天都王野利遇乞被白姥誣陷死。他將要親寫祭文在邊境上祭吊。祭文“多述野利與天都相結(jié)有意，本朝憚其垂成”①。世衡將祭文寫在木板上。正當(dāng)世衡派人在邊境上焚燒紙錢，進(jìn)行祭吊之時，被夏國巡邏兵發(fā)現(xiàn)，并迅速趕到祭吊地方。宋人故意丟下祭文、祭具、銀器、寶刀等物，然后逃之夭夭。夏巡邏兵將這些遺物獻(xiàn)給元昊，元昊大怒，下令奪遇乞兵權(quán)，并賜自盡。
4.同沒藏訛龐等人的斗爭沒藏訛龐是野利遇乞之妻沒藏氏的哥哥。野利遇乞被殺后，其妻逃到三香家尼姑庵中為尼，元昊將她接回宮中與之私通，被寵妃野利氏發(fā)現(xiàn)，元昊命沒藏氏搬到興慶府的戒壇寺中，仍出家為尼，繼續(xù)與元昊私通幽會。元昊經(jīng)常帶她出獵。公元1047年（夏天授禮法延祚十年）二月六日，沒藏氏于出獵途中生下一子。因其駐地營帳安扎在兩岔河邊，故取名為寧令兩岔。“寧令”為黨項(xiàng)語歡喜之意。諒祚為兩岔之諧音。毅宗諒祚之名蓋源于此。諒祚出生后，寄養(yǎng)于沒藏訛龐家中，沒藏訛龐也因其妹沒藏氏得寵被元昊提拔為國相。
在諒祚出生之前，元昊已立寧令哥為皇太子。寧令哥為元昊寵妃野利氏所生，其相貌酷似元昊，元昊對他十分寵愛，立為太子后更是有恃無恐，嬌慣放縱。
寧令哥逐漸長大成人，元昊本打算為他娶黨項(xiàng)大族沒■皆山之女為妻。但元昊見她貌美，自納為妃，稱為“新皇后”。寧令哥之母野利氏，因失寵口出怨言，被元昊所廢，打入冷宮，不準(zhǔn)相見。這時的元昊只知盡情享樂。他在天都山（寧夏固原縣西北）修造雄偉壯麗的行宮，帶著沒■氏在那里吃喝玩樂。又在興慶府作避暑宮，面積長達(dá)數(shù)里，又在賀蘭山東側(cè)造離宮，里面亭臺樓閣高十余丈，“日與諸妃宴游其中”①。他不愿過問軍國大事。讓國相訛龐去管理。
沒藏訛龐見元昊迷戀酒色，怠于政事，荒于游宴，于是與其妹密謀策劃，除掉寧令哥，立諒祚為太子。他深知太子寧令哥有廢母奪妻之恨，從中挑唆寧令哥去刺殺元昊。他的如意算盤是，如果寧令哥刺殺元昊未遂，元昊必然要?dú)幜罡?，如果刺殺得手，更可以弒君之罪捕殺寧令。不管哪種結(jié)果，寧令都可除掉。然后再議立諒祚為太子，則便成為既合理又合法的事了。
太子寧令哥經(jīng)沒藏訛龐的挑唆，決心刺殺元昊。他暗中聯(lián)絡(luò)野利族人浪烈等，等候行刺時機(jī)的到來。
公元1048年（夏天授禮法延祚十一年）正月十五日，正值元宵佳節(jié)，元昊與諸妃整天飲酒作樂。深夜，當(dāng)元昊酩酊大醉，被侍從扶入宮中就寢之時，但見寧令哥手執(zhí)利劍，怒氣沖沖闖入宮來，對著元昊面部便刺，元昊躲閃不及，被削去鼻子。寧令哥在慌亂中逃出，躲進(jìn)沒藏訛龐家中。果然，沒藏訛龐以弒君之罪捕獲寧令哥及其母野利氏，一同處死。
元昊鼻子被削，又氣又惱，因流血過多，到第二天便與世長辭。時年46歲。謚曰武烈皇帝，廟號景宗，墓號泰陵。
三、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的實(shí)質(zhì)和影響通過對上述四次重大斗爭的考察，使我們比較清楚地認(rèn)識到以下幾點(diǎn)。
第一，事出有因。如元昊同衛(wèi)慕氏的斗爭，是因?yàn)樯较矆D謀不軌，同山遇的斗爭，是因?yàn)樯接龇磳υ蝗肟芩纬铰裕烗嫷热说亩窢幨菫榱藸帄Z皇位的繼承人。至于元昊同野利兄弟的斗爭，也并非全是由于元昊多疑而中了龐籍、種世衡等人的離間詭計(jì)。因?yàn)樵诜N世衡等人施離間計(jì)之前，元昊同野利氏之間就存在著矛盾。當(dāng)元昊寵愛新皇后沒■氏，冷落野利氏時，便引起了旺榮、遇乞兄弟的不滿。
“元昊出其妻，旺榮兄弟怨望”①。尤其是野利遇乞，更是牢騷滿腹，散布不滿。他對部下道：“吾女嫁二十年，止故居，而得沒移女，乃為修內(nèi)（指營建天都山離宮）”②。
元昊聞此怨言，當(dāng)然要產(chǎn)生惡感，惡化同野利兄弟的關(guān)系。宋人在此矛盾的基礎(chǔ)之上，施離間計(jì)，激怒元昊處決野利兄弟，則起了火上加油的作用。
第二，矛盾斗爭形式呈現(xiàn)多樣性與復(fù)雜性。如元昊同山喜的斗爭，體現(xiàn)了皇權(quán)同外戚篡權(quán)的矛盾，元昊同山遇的斗爭，體現(xiàn)了在對宋問題上的反宋派與擁宋派之間的矛盾。至于元昊同寧令哥、沒藏訛龐的斗爭，從表象上去看，似乎是元昊父子之間的斗爭，但在實(shí)際上卻體現(xiàn)了皇權(quán)同相權(quán)的矛盾。其斗爭形式之所以呈現(xiàn)多樣性與復(fù)雜性，是由立國前后復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)狀況所決定的。
第三，斗爭的實(shí)質(zhì)是權(quán)力之爭。山喜密謀殺害元昊，沒藏訛龐挑唆寧令哥刺殺元昊，固然是為了奪取最高統(tǒng)治權(quán)力，就是元昊同山遇惟亮和野利兄弟的斗爭，從實(shí)質(zhì)看，歸根到底也是權(quán)力之爭，元昊同山遇惟亮的斗爭，是為了鞏固皇權(quán)，消滅異己，是進(jìn)取與保守之間的較量。至于殺野利兄弟，則是與元昊為了集中軍權(quán)的需要相適應(yīng)的。
第四，應(yīng)恰當(dāng)估計(jì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的影響。元昊所進(jìn)行的四次統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，其中以殺野利兄弟的影響最大。宋人沈括在評論這次斗爭的影響時指出：“野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，至不能軍”①。
由于沈括未能舉出“君臣猜貳，至不能軍”的事實(shí)，因此，他對這次斗爭的影響，顯然夸大其詞，有失偏頗。
事實(shí)上，元昊殺野和兄弟，雖然在當(dāng)時震動較大，在一定程度上削弱了對夏國軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。但西夏軍隊(duì)并未因?yàn)槭ヒ袄值芏安荒苘姟?。相反，夏國軍?duì)照樣行使它的對外、對內(nèi)職能。如眾所知，公元1043年（夏天授禮法延祚六年）九月，野利兄弟遇害，但就在這年的九月，元昊派夏兵侵?jǐn)_遼屬黨項(xiàng)部族，并誘其叛遼?？梢娚蚶ㄋ啤爸敛荒苘姟?，是缺乏事實(shí)依據(jù)的。
四、對元昊的評價(jià)18世紀(jì)法國思想家愛爾維修指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來”。無庸置疑，元昊是西夏歷史上的偉大人物。對于這樣一位偉人，我們應(yīng)該對他進(jìn)行怎樣的評價(jià)呢？
綜元昊一生的所作所為，我們應(yīng)該肯定他順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，局部統(tǒng)一河西地區(qū)，為以后元朝全國的大統(tǒng)一所做的奠基工作；肯定他確定各種典章制度，奠定立國規(guī)模，進(jìn)而建立西夏國家，使黨項(xiàng)族自立于民族之林的歷史功績；肯定他主持整理、推廣西夏文字，組織人力翻譯佛教和儒家經(jīng)典，對西夏文化所做的貢獻(xiàn)。
對元昊發(fā)動的對宋戰(zhàn)爭，因其性質(zhì)是掠奪性的不義戰(zhàn)爭，應(yīng)當(dāng)否定。至于對遼戰(zhàn)爭，因?qū)僮孕l(wèi)性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)肯定。
對于元昊所進(jìn)行的統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，從其實(shí)質(zhì)看，反映了皇權(quán)的集中與部落酋領(lǐng)分權(quán)的矛盾，進(jìn)取與保守之間的矛盾，是權(quán)力之爭。由于該斗爭對于維護(hù)和鞏固西夏國家的統(tǒng)一，有一定的進(jìn)步意義，因此，應(yīng)當(dāng)基本肯定。
對于元昊大開殺戒“有疑必誅”，“峻誅殺”的舉動，不能認(rèn)為他生性好殺，簡單地孤立地加以否定，應(yīng)當(dāng)將它放在當(dāng)時的歷史背景下，聯(lián)系當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，從理論上加以具體的闡釋和說明。
至于他濫用民力，大興土木，沉湎于酒色，并因此喪生，應(yīng)當(dāng)否定。
總之，元昊的一生有功有過，功大于過，無論在西夏歷史上和在中國古代的歷史上，都是一位值得充分肯定的歷史人物。
?、凇端问贰肪?85，《夏國傳上》。
?、佟段飨臅隆肪?2。
?、凇堕L編》卷111，明道元年十一月壬辰。
?、邸稏|都事略》卷129，《西夏》。
?、芩抉R光：《涑水紀(jì)聞》卷12。
?、荨段飨臅隆肪?1。
?、佟段飨臅隆肪?2。
?、凇堕L編》卷122，寶元元年九月。
?、佟堕L編》卷132，慶歷元年五月甲戊。
?、凇堕L編》卷138，慶歷二年十二月。
?、?②《長編》卷138，慶歷二年十二月。
③《嘉靖寧夏新志》卷6，《遺事雜志》。
?、佟都尉笇幭男轮尽肪?，《遺事雜志》。
?、佟段飨臅隆肪?8。
①《長編》卷167，皇祐元年十一月丙申。
?、凇段飨募o(jì)事本末》卷17，《寧令弒逆》。
?、偕蚶ǎ骸秹粝P談》卷13，《權(quán)智》。
在元昊建立西夏國家前后，其社會生產(chǎn)關(guān)系雖然占主導(dǎo)地位的是封建制，但在某種程度上仍然保留著奴隸制，甚至原始社會的殘余，史載：“（元昊）每舉兵，必率部長與獵，有獲，則下馬環(huán)坐飲，割鮮而食，各問所見，擇取其長”②。
這說明元昊在稱帝建國之前，遇事尚能與部落首領(lǐng)們商量，充分聽取并采納他們的意見，仍然保存了原始社會末期的軍事民主主義的制度。
隨著西夏國家的建立，封建經(jīng)濟(jì)的確立和中央集權(quán)政治的發(fā)展，元昊開始獨(dú)斷專行，在許多重大問題上聽不進(jìn)臣下和諸酋的意見。如公元1038年（夏天授禮法延祚元年，宋寶元元年）七月，元昊與諸族豪酋歃血盟誓，相約分三道侵宋。在侵宋問題上，不允許諸酋給他提不同的意見，“諸酋有諫者輒殺之”①。
第二，與元昊“多猜忌”、“峻誅殺”，殺戮太濫有關(guān)。史稱：“性兇鷙、猜忍”②?！瓣傧鲇帽嘣幱?jì)，其左右任事之臣，有疑輒誅殺之……而國中數(shù)有叛者”③。
“元昊數(shù)誅諸部大人且盡……元昊所部有叛者，為元昊所誅”④。
顯然這種因“猜忌”“有疑”而任意誅殺，必然導(dǎo)致濫殺，對于統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的激化，起了加速的作用。
第三，元昊后期的生活腐化，沉湎酒色，不問政治，大權(quán)旁落。為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的激化創(chuàng)造了條件。
二、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的四次重大斗爭1.同衛(wèi)慕氏的斗爭衛(wèi)慕族是銀州、夏州一帶黨項(xiàng)大族。早在元昊為太子時，其生母衛(wèi)慕氏被德明冊封為皇后。元昊稱帝建國后，也就很自然地被尊稱為皇太后。衛(wèi)慕族首領(lǐng)山喜，野心勃勃，為了爭奪最高統(tǒng)治權(quán)，以皇太后為靠山，于公元1034年（開運(yùn)元年），密謀殺害元昊。機(jī)密泄露，“元昊沉山喜族于河，進(jìn)鴆弒衛(wèi)慕氏”⑤。即連他的母親也用藥酒毒死。當(dāng)元昊打算弒其母時，他的妃子衛(wèi)慕氏（元昊表姐）責(zé)以大義，元昊不聽。為了斬盡殺絕，又殺死了他的妃子衛(wèi)慕氏及其所生之子。說明元昊為了鞏固手中的權(quán)力，六親不認(rèn)。
2.同山遇惟亮的斗爭山遇名惟亮，弟惟永，從弟惟序，均為元昊心腹股肱之臣。惟亮、惟永分掌左右?guī)?，位高?quán)重。公元1037年（大慶二年）七月，當(dāng)元昊召集黨項(xiàng)諸豪酋于賀蘭山會盟，準(zhǔn)備侵宋之時，惟亮從容進(jìn)諫道：“中國（指宋朝）地大兵多，關(guān)中富饒，環(huán)慶、鄜延據(jù)諸邊險(xiǎn)要，若此數(shù)路城池盡修攻宋之備，我弓馬之技無所施，牛羊之貨無所售，一、二年間必且坐困，不如安守藩臣，歲享賜遺之厚，國之福也”①。
元昊聽罷，心中惱怒，頓時產(chǎn)生了除掉他的念頭。為了孤立山遇惟亮，用高官厚祿威脅山遇惟序道：“汝首山遇（惟亮）反，吾以山遇官爵與汝，不然俱滅族矣”②！
惟序不忍傷害手足，將元昊對他說的那番話全部給惟亮說了。惟亮走投無路，決心投奔宋朝。惟亮派心腹持密信同宋金明巡檢李士彬取得聯(lián)系，然后動員母親一起奔宋。其母80多歲，不愿同行，拖累惟亮，希望臨行時縱火燒死她。惟亮無法只得遵從母命，然后揮淚帶著妻子野利羅羅、兒子阿遇及親屬22人，及隨身攜帶珍寶、名馬，急匆匆向宋金明寨而去。
當(dāng)惟亮等人行至宋保安軍（今陜西志丹縣）地界時，保安知軍朱吉，立即將此消息稟告延州知州郭勸，郭勸疑惟亮降宋有詐，當(dāng)惟亮到達(dá)延州之后，不容惟亮分辯降宋原委，將他逮捕，由監(jiān)押韓周率兵押送惟亮等人回夏國。韓周與元昊取得聯(lián)系，相約在宥州城外的鑷移坡交還惟亮。
元昊命令將惟亮父子綁在山坡上，然后用亂箭射死。惟亮被害后，在對宋問題上，無人再敢提反對意見，元昊也就更加為所欲為，很快稱帝建國了。
3.同野利兄弟的斗爭野利旺榮、野利遇乞是元昊野利后的兄長，是元昊又一心腹股肱重臣。2人分統(tǒng)明堂左廂與天都右?guī)姟Ｍ鷺s號稱野利王、遇乞號稱天都王。2人有謀略，善用兵，所統(tǒng)“山界”（指橫山地區(qū)，因宋夏以橫山為界，故稱山界）軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，素以善戰(zhàn)著稱。元昊發(fā)動的三川口、好水川之戰(zhàn)所采用的誘敵深入，設(shè)伏以待的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是出自野利兄弟。宋朝邊師對2將恨之入骨，屢欲圖謀去之而后快。他們?yōu)榱诉_(dá)到此目的曾經(jīng)采用過如下對策：第一，行刺。如陜西經(jīng)略判官田況，希望朝廷不惜美官重賄“陰募死士，陷胸碎首”①，以便去賊之手足。但此法因2將防衛(wèi)森嚴(yán)，一時難以得手。
第二，招降。如鄜延經(jīng)略使龐籍曾經(jīng)兩次派人招降野利旺榮，傳遞書信。史載：“（龐籍）令知保安軍劉拯為書，賂蕃部破丑使達(dá)旺榮，言旺榮方總靈、夏兵，倘陰圖內(nèi)附，即當(dāng)以西平茅土分冊之。而涇原路王沿、葛懷敏亦遣僧法淳持書及金寶以遺遇乞”②。
但旺榮不但不接受招降，反而將計(jì)就計(jì)，命令浪埋、賞乞、媚娘等3人到青澗城種世衡處詐降。當(dāng)然，精明的種世衡不會輕易上當(dāng)，同樣識破其詐降陰謀。
第三，用間。即采用挑撥離間元昊同2將的關(guān)系。青澗種世衡物色了一位行間人物。此人姓王，名崧，字光信，因出家為僧，人稱王和尚。王崧奉世衡之命，只身1人來到野利旺榮住所，呈上世衡書信，從容對旺榮道：“浪埋等已至，朝廷知王有向漢心，命為夏州節(jié)度使，俸月錢萬緡，旌節(jié)至已，趣其歸服”①同時呈上棗子和龜，即喻以“早歸”之意。旺榮得此書信，十分恐懼，不敢隱瞞，立即報(bào)告元昊。元昊命將王崧囚于地牢，并開始“疑剛浪凌（即旺榮）貳己”②。他暗中派遣心腹將領(lǐng)假為野利旺榮所遣，去見種世衡。世衡沒有立即召見使者，讓被俘的夏國奸細(xì)辨認(rèn)，證實(shí)他們?yōu)樵恍母箤㈩I(lǐng)。世衡將計(jì)就計(jì)，立即召見使者。故意在使者面前痛罵元昊，盛贊野利旺榮降服朝廷，棄暗投明的義舉。同時，厚贈使者，對使者道：“為吾語若主，速決毋遲留也”③。使者將上述情況如實(shí)稟告元昊，元昊不辨真?zhèn)?，下令奪野利旺榮兵權(quán)，不久將他殺害，又將旺榮全家斬盡殺絕。
種世衡用反間計(jì)，借元昊之手殺了野利旺榮之后，接著又精心策劃，進(jìn)一步除掉野利遇乞。
野利遇乞駐天都山，與元昊乳母白姥不和。白姥懷恨遇乞，經(jīng)常在元昊面前蓄意中傷。她誣告遇乞巡邊深入宋境不歸，意在叛變投敵，元昊因此將信將疑。種世衡探知該消息后，立即布下疑陣，在遇乞?qū)毜渡献鑫恼隆Ｓ捎谟銎蚴窃坏男母勾髮?，屢立?zhàn)功，元昊曾賜給寶刀一口。種世衡以美官重賞收買黨項(xiàng)人蘇吃曩想方設(shè)法盜回寶刀。接著，世衡令人散布謠言道：天都王野利遇乞被白姥誣陷死。他將要親寫祭文在邊境上祭吊。祭文“多述野利與天都相結(jié)有意，本朝憚其垂成”①。世衡將祭文寫在木板上。正當(dāng)世衡派人在邊境上焚燒紙錢，進(jìn)行祭吊之時，被夏國巡邏兵發(fā)現(xiàn)，并迅速趕到祭吊地方。宋人故意丟下祭文、祭具、銀器、寶刀等物，然后逃之夭夭。夏巡邏兵將這些遺物獻(xiàn)給元昊，元昊大怒，下令奪遇乞兵權(quán)，并賜自盡。
4.同沒藏訛龐等人的斗爭沒藏訛龐是野利遇乞之妻沒藏氏的哥哥。野利遇乞被殺后，其妻逃到三香家尼姑庵中為尼，元昊將她接回宮中與之私通，被寵妃野利氏發(fā)現(xiàn)，元昊命沒藏氏搬到興慶府的戒壇寺中，仍出家為尼，繼續(xù)與元昊私通幽會。元昊經(jīng)常帶她出獵。公元1047年（夏天授禮法延祚十年）二月六日，沒藏氏于出獵途中生下一子。因其駐地營帳安扎在兩岔河邊，故取名為寧令兩岔。“寧令”為黨項(xiàng)語歡喜之意。諒祚為兩岔之諧音。毅宗諒祚之名蓋源于此。諒祚出生后，寄養(yǎng)于沒藏訛龐家中，沒藏訛龐也因其妹沒藏氏得寵被元昊提拔為國相。
在諒祚出生之前，元昊已立寧令哥為皇太子。寧令哥為元昊寵妃野利氏所生，其相貌酷似元昊，元昊對他十分寵愛，立為太子后更是有恃無恐，嬌慣放縱。
寧令哥逐漸長大成人，元昊本打算為他娶黨項(xiàng)大族沒■皆山之女為妻。但元昊見她貌美，自納為妃，稱為“新皇后”。寧令哥之母野利氏，因失寵口出怨言，被元昊所廢，打入冷宮，不準(zhǔn)相見。這時的元昊只知盡情享樂。他在天都山（寧夏固原縣西北）修造雄偉壯麗的行宮，帶著沒■氏在那里吃喝玩樂。又在興慶府作避暑宮，面積長達(dá)數(shù)里，又在賀蘭山東側(cè)造離宮，里面亭臺樓閣高十余丈，“日與諸妃宴游其中”①。他不愿過問軍國大事。讓國相訛龐去管理。
沒藏訛龐見元昊迷戀酒色，怠于政事，荒于游宴，于是與其妹密謀策劃，除掉寧令哥，立諒祚為太子。他深知太子寧令哥有廢母奪妻之恨，從中挑唆寧令哥去刺殺元昊。他的如意算盤是，如果寧令哥刺殺元昊未遂，元昊必然要?dú)幜罡?，如果刺殺得手，更可以弒君之罪捕殺寧令。不管哪種結(jié)果，寧令都可除掉。然后再議立諒祚為太子，則便成為既合理又合法的事了。
太子寧令哥經(jīng)沒藏訛龐的挑唆，決心刺殺元昊。他暗中聯(lián)絡(luò)野利族人浪烈等，等候行刺時機(jī)的到來。
公元1048年（夏天授禮法延祚十一年）正月十五日，正值元宵佳節(jié)，元昊與諸妃整天飲酒作樂。深夜，當(dāng)元昊酩酊大醉，被侍從扶入宮中就寢之時，但見寧令哥手執(zhí)利劍，怒氣沖沖闖入宮來，對著元昊面部便刺，元昊躲閃不及，被削去鼻子。寧令哥在慌亂中逃出，躲進(jìn)沒藏訛龐家中。果然，沒藏訛龐以弒君之罪捕獲寧令哥及其母野利氏，一同處死。
元昊鼻子被削，又氣又惱，因流血過多，到第二天便與世長辭。時年46歲。謚曰武烈皇帝，廟號景宗，墓號泰陵。
三、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的實(shí)質(zhì)和影響通過對上述四次重大斗爭的考察，使我們比較清楚地認(rèn)識到以下幾點(diǎn)。
第一，事出有因。如元昊同衛(wèi)慕氏的斗爭，是因?yàn)樯较矆D謀不軌，同山遇的斗爭，是因?yàn)樯接龇磳υ蝗肟芩纬铰裕烗嫷热说亩窢幨菫榱藸帄Z皇位的繼承人。至于元昊同野利兄弟的斗爭，也并非全是由于元昊多疑而中了龐籍、種世衡等人的離間詭計(jì)。因?yàn)樵诜N世衡等人施離間計(jì)之前，元昊同野利氏之間就存在著矛盾。當(dāng)元昊寵愛新皇后沒■氏，冷落野利氏時，便引起了旺榮、遇乞兄弟的不滿。
“元昊出其妻，旺榮兄弟怨望”①。尤其是野利遇乞，更是牢騷滿腹，散布不滿。他對部下道：“吾女嫁二十年，止故居，而得沒移女，乃為修內(nèi)（指營建天都山離宮）”②。
元昊聞此怨言，當(dāng)然要產(chǎn)生惡感，惡化同野利兄弟的關(guān)系。宋人在此矛盾的基礎(chǔ)之上，施離間計(jì)，激怒元昊處決野利兄弟，則起了火上加油的作用。
第二，矛盾斗爭形式呈現(xiàn)多樣性與復(fù)雜性。如元昊同山喜的斗爭，體現(xiàn)了皇權(quán)同外戚篡權(quán)的矛盾，元昊同山遇的斗爭，體現(xiàn)了在對宋問題上的反宋派與擁宋派之間的矛盾。至于元昊同寧令哥、沒藏訛龐的斗爭，從表象上去看，似乎是元昊父子之間的斗爭，但在實(shí)際上卻體現(xiàn)了皇權(quán)同相權(quán)的矛盾。其斗爭形式之所以呈現(xiàn)多樣性與復(fù)雜性，是由立國前后復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)狀況所決定的。
第三，斗爭的實(shí)質(zhì)是權(quán)力之爭。山喜密謀殺害元昊，沒藏訛龐挑唆寧令哥刺殺元昊，固然是為了奪取最高統(tǒng)治權(quán)力，就是元昊同山遇惟亮和野利兄弟的斗爭，從實(shí)質(zhì)看，歸根到底也是權(quán)力之爭，元昊同山遇惟亮的斗爭，是為了鞏固皇權(quán)，消滅異己，是進(jìn)取與保守之間的較量。至于殺野利兄弟，則是與元昊為了集中軍權(quán)的需要相適應(yīng)的。
第四，應(yīng)恰當(dāng)估計(jì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的影響。元昊所進(jìn)行的四次統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，其中以殺野利兄弟的影響最大。宋人沈括在評論這次斗爭的影響時指出：“野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，至不能軍”①。
由于沈括未能舉出“君臣猜貳，至不能軍”的事實(shí)，因此，他對這次斗爭的影響，顯然夸大其詞，有失偏頗。
事實(shí)上，元昊殺野和兄弟，雖然在當(dāng)時震動較大，在一定程度上削弱了對夏國軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。但西夏軍隊(duì)并未因?yàn)槭ヒ袄值芏安荒苘姟?。相反，夏國軍?duì)照樣行使它的對外、對內(nèi)職能。如眾所知，公元1043年（夏天授禮法延祚六年）九月，野利兄弟遇害，但就在這年的九月，元昊派夏兵侵?jǐn)_遼屬黨項(xiàng)部族，并誘其叛遼?？梢娚蚶ㄋ啤爸敛荒苘姟?，是缺乏事實(shí)依據(jù)的。
四、對元昊的評價(jià)18世紀(jì)法國思想家愛爾維修指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來”。無庸置疑，元昊是西夏歷史上的偉大人物。對于這樣一位偉人，我們應(yīng)該對他進(jìn)行怎樣的評價(jià)呢？
綜元昊一生的所作所為，我們應(yīng)該肯定他順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，局部統(tǒng)一河西地區(qū)，為以后元朝全國的大統(tǒng)一所做的奠基工作；肯定他確定各種典章制度，奠定立國規(guī)模，進(jìn)而建立西夏國家，使黨項(xiàng)族自立于民族之林的歷史功績；肯定他主持整理、推廣西夏文字，組織人力翻譯佛教和儒家經(jīng)典，對西夏文化所做的貢獻(xiàn)。
對元昊發(fā)動的對宋戰(zhàn)爭，因其性質(zhì)是掠奪性的不義戰(zhàn)爭，應(yīng)當(dāng)否定。至于對遼戰(zhàn)爭，因?qū)僮孕l(wèi)性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)肯定。
對于元昊所進(jìn)行的統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，從其實(shí)質(zhì)看，反映了皇權(quán)的集中與部落酋領(lǐng)分權(quán)的矛盾，進(jìn)取與保守之間的矛盾，是權(quán)力之爭。由于該斗爭對于維護(hù)和鞏固西夏國家的統(tǒng)一，有一定的進(jìn)步意義，因此，應(yīng)當(dāng)基本肯定。
對于元昊大開殺戒“有疑必誅”，“峻誅殺”的舉動，不能認(rèn)為他生性好殺，簡單地孤立地加以否定，應(yīng)當(dāng)將它放在當(dāng)時的歷史背景下，聯(lián)系當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，從理論上加以具體的闡釋和說明。
至于他濫用民力，大興土木，沉湎于酒色，并因此喪生，應(yīng)當(dāng)否定。
總之，元昊的一生有功有過，功大于過，無論在西夏歷史上和在中國古代的歷史上，都是一位值得充分肯定的歷史人物。
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