第二節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 一 畜牧與狩獵 （一）畜牧業(yè)——遼朝重要經(jīng)濟(jì)部門 契丹各部和屬部中的阻卜、烏古、敵烈、回鶻、黨項(xiàng)等，主要從事游牧業(yè)。陰山以北至臚朐河，土河、潢水至撻魯河（洮兒河）、額爾古納河流域，歷來有優(yōu)良的牧場?；顒?dòng)在這一地區(qū)的匈奴、烏桓、柔然、突厥、回鶻等部族也都從事牧業(yè)，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，契丹人的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了較大發(fā)展。史載“契丹舊俗，其富以馬，其強(qiáng)以兵。縱馬于野，弛兵于民。有事而戰(zhàn)，彍騎介夫，卯命辰集。馬逐水草，人仰湩酪，挽強(qiáng)射生，以給日用，糗糧芻茭，道在是矣”②。牧業(yè)是契丹等部落民的生活來源，也是遼朝所以武力強(qiáng)盛、所向克捷的物質(zhì)條件。
羊、馬是契丹等游牧民的主要生活資料：乳肉是食品，皮毛為衣被，馬、駱駝則是重要的交通工具。戰(zhàn)爭和射獵活動(dòng)中馬匹又是不可缺少的裝備。
羊、馬是游牧民的主要財(cái)產(chǎn)，早在古八部時(shí)期，契丹人就以“名馬貂皮入獻(xiàn)”北魏，羊、馬是與中原農(nóng)業(yè)區(qū)交換的主要商品和贈(zèng)送中原王朝的重要禮品。大賀氏、遙輦氏聯(lián)盟時(shí)期，契丹各部落入貢和交換的主要物品多是馬匹和羊只。五代初年，耶律阿保機(jī)與李克用結(jié)盟共抗朱溫，也曾以“馬千匹，牛羊萬計(jì)”贈(zèng)與李克用。后同五代各政權(quán)、南唐以及北宋也仍主要以羊、馬等作為禮物和商品，互相交流，換回所需的各種物品。因此，“蕃漢人戶亦以牧養(yǎng)多少為高下”。阿保機(jī)之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”①。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部征收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經(jīng)濟(jì)來源，因而受到統(tǒng)治集團(tuán)的重視。
（二） 游牧業(yè)經(jīng)營方式 契丹等游牧民族牧養(yǎng)的牲畜，羊、馬為多，牛、駝次之。四至八月，牧草繁茂，是放牧的黃金季節(jié)。秋季則驅(qū)牲畜遷于朝陽背風(fēng)的平沙處。據(jù)蘇頌記載：契丹馬群動(dòng)以千數(shù)，每群牧者才二三人而已，縱其逐水草，不復(fù)羈絆，有役則驅(qū)策而用，終日馳驟而力不困乏。彼諺云：一分喂，十分騎。蕃漢人戶以羊、馬多少定其貧富等差。其馬之形皆不中相法，蹄毛俱不剪剃，認(rèn)為馬遂性則滋生益繁。羊也以千百為群，縱其自就水草，無復(fù)欄柵，而生息極繁。他更以詩描述契丹人的羊、馬生息情況。②遼朝治下的各游牧部落是集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各職能為一體的社會(huì)組織?！坝惺聞t以攻戰(zhàn)為務(wù)，閑暇則以敗漁為生”③。每一部落都有自己的游牧范圍。如五院部大王、都監(jiān)春夏居五院部之側(cè)，秋冬居羊門甸；六院部大王、都監(jiān)春夏居泰德泉北，秋冬居獨(dú)廬金（今山西大同附近）；乙室部司徒居鴛鴦泊，閘撒狘居車軸山（今河北豐南縣境）；烏隈部司徒居徐母山、郝里河（今內(nèi)蒙古哲里木盟境內(nèi)霍林河）；涅剌部節(jié)度使居黑山北，司徒居郝里河側(cè)等。首領(lǐng)所居當(dāng)在部落活動(dòng)區(qū)域附近，部民“隨陽遷徙，歲無寧居”。
除部落民私有的畜群和部落所屬的草場外，遼朝還有國有的畜群與草場——群牧。群牧的設(shè)置當(dāng)在遼太祖建國之際。遙輦氏聯(lián)盟后期，阿保機(jī)為迭剌部夷離堇，掌聯(lián)盟兵馬大權(quán)，專征伐。他“明賞罰，繕甲兵，休息民庶，滋蕃群牧，務(wù)在戢兵”①。這時(shí)，迭剌部內(nèi)似已有了部落公有而由其首領(lǐng)控制的畜群。遼太宗時(shí)，設(shè)官置牧，群牧的組織建設(shè)已有了一定規(guī)模，成為國家軍用馬匹的重要牧養(yǎng)場所。群牧除設(shè)置于上京道大漠南北草原地區(qū)外，在南京道的雄、霸、清、滄諸州地也辟有群牧，養(yǎng)馬數(shù)萬頭，一備皇室、貴族四時(shí)游畋，一備燕、云防務(wù)和對(duì)宋軍事活動(dòng)的需要，有時(shí)也用來賑濟(jì)貧苦牧民，羸老的羊只和皮毛則于榷場販易與宋。
群牧由北樞密院管轄，設(shè)林牙掌管部籍，另有馬群、牛群太保等負(fù)責(zé)掌管群牧的具體事務(wù)，朝廷定期檢驗(yàn)簿籍，了解牲畜繁息情況，以牧畜數(shù)量的增減考核群牧官政績的優(yōu)劣，決定升黜。群牧的牲畜各有烙印，以相區(qū)別。
群牧的馬匹，來源于征伐的擄獲、屬部的貢納和群牧的自然繁息?！哆|史·食貨志》載：遼太祖即位后，“伐河?xùn)|，下代北郡縣，獲牛、羊、駝、馬十余萬。樞密使耶律斜軫討女直，復(fù)獲馬二十余萬，分牧水草便地，數(shù)歲所增不勝算。”可知初期群牧牲畜主要來自戰(zhàn)爭掠奪?！柏屎髺|丹國歲貢千匹，女直萬匹，直不古等國萬匹，阻卜及吾獨(dú)婉、惕德各二萬匹，西夏、室韋各三百匹，越里篤、剖阿里，奧里米、蒲奴里、鐵驪等諸部三百匹”，以故“自太祖及興宗垂二百年，群牧之盛如一日”。每有戰(zhàn)事，則五京禁軍的馬匹多取自群牧。一旦群牧因戰(zhàn)事頻繁耗損過多或自然災(zāi)害造成牲畜死亡，則括富人馬以益群牧。遼朝盛時(shí)，群牧馬匹達(dá)百萬以上。
群牧的盛衰，直接關(guān)系到遼朝武裝力量的強(qiáng)弱。因此，遼朝統(tǒng)治者歷來重視群牧的管理和牲畜數(shù)目的增減。興宗后期，群牧的管理出現(xiàn)混亂，至有群牧人私自改換馬匹印記而以官馬作為私物贈(zèng)送他人者。道宗時(shí)，政治腐敗，也直接影響到群牧，以至“群牧名存實(shí)亡，上下相欺”，不得不重新檢括以現(xiàn)數(shù)再定簿籍。天祚時(shí)，遼、金間戰(zhàn)爭頻繁，民間馬匹多被征調(diào)，馬價(jià)增至數(shù)倍仍難以購求，人們不得不違法購買群牧馬匹應(yīng)征。群牧馬匹多被私賣，所余草原群牧馬匹，為耶律大石北遷時(shí)所得。
（三）漁獵業(yè)——游牧業(yè)的補(bǔ)充 遼朝所屬各游牧部族，依其社會(huì)發(fā)展的程度和所居地域的自然條件，或主要從事游牧業(yè)，或仍以漁獵為主。北阻卜（后來的克烈部）主要從事牧業(yè)，已有明顯的階級(jí)分化和顯貴家族的出現(xiàn)。斡娘改（兀良哈）等部發(fā)展水平較低，居地又有廣袤的森林，有貂、鼠等野獸棲息，主要從事狩獵業(yè)。女真諸部視其發(fā)展水平的不同，有原始農(nóng)業(yè)，同時(shí)采集、漁獵仍占重要地位。
契丹各部雖主要從事牧業(yè)，但并沒有放棄漁獵。土河流域有悠久的捕撈史，早在檀石槐聯(lián)盟時(shí)，鮮卑人就曾在這里捕魚以補(bǔ)充軍糧的匱乏。遼朝皇帝每年在四時(shí)捺缽的捕鵝、鉤魚、獵虎、射鹿等也反映了漁獵業(yè)仍是契丹諸部經(jīng)濟(jì)生活中不可缺少的部分，是畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。早年，耶律阿保機(jī)平諸弟之亂回軍途中，曾在烏林河觀漁；征烏古部時(shí)，曾在漠北射野馬；征阻卜、回鶻時(shí)，也曾“獵寓樂山，獲野獸數(shù)千，以充軍食”，此后行軍“六百余里且行且獵，日有鮮食，軍士皆給”。天顯四年，遼太宗西巡時(shí)，也曾“選輕騎數(shù)千獵于近山”。①這是在遠(yuǎn)征時(shí)，長途行軍，糗糧不繼的情況下，以漁獵所獲充軍食的情況。平時(shí)，契丹統(tǒng)治者也以狩獵作為習(xí)武的手段。會(huì)同三年，晉高祖石敬瑭請遼太宗節(jié)制畋獵，太宗說：“朕之畋獵，非徒從樂，所以練習(xí)武事也?！雹陂_泰二年（1013年），宋翰林學(xué)士晁迥使遼，在長泊親眼見到遼圣宗君臣的捕鵝活動(dòng)，他說：“泊多鵝鴨，遼主射獵，領(lǐng)帳下騎擊扁鼓繞泊，驚鵝鴨飛起，乃縱海東青擊之，或親射焉。遼人皆佩金玉錐，號(hào)殺鵝殺鴨錐，……又好以銅及石為錘以擊兔。”③遼朝在宴飲、款待宋使時(shí)，熊、鵝、雁、鹿、貂、兔、野雞等臘肉和鮮肉，都是必不可少的美味佳肴。如果說皇室貴族將漁獵作為娛樂和習(xí)武的手段，而普通百姓則以“挽強(qiáng)射生”為解決生計(jì)、日用的手段之一。蘇頌在出使途中偶然遇到并記錄了契丹人冬季圍獵的情況：“莽莽寒郊晝起塵，翩翩戎騎小圍分，引弓上下人鳴鏑，羅草縱橫獸軼群?！酱ㄗ允菑那莸?，一眼平蕪接暮云”④。可見在冬季牧業(yè)閑暇時(shí)間進(jìn)行圍獵是一項(xiàng)經(jīng)常性的活動(dòng)。宋綬則記錄了契丹人鑿冰鉤魚的冬釣活動(dòng)，其方法與遼國皇帝春捺缽捕魚相同。他說：“蕃俗喜罩魚，設(shè)氈廬于河水（冰）上，密掩其門，鑿冰為竅，舉火照之，魚盡來湊，即垂釣竿，罕有失者”⑤。程大昌在《演繁錄》中更具體、更生動(dòng)地描述了遼圣宗和蕭太后的鉤魚場面。①得頭魚、頭鵝預(yù)示著漁獵的豐收，當(dāng)與中原皇帝耕籍田有著同樣重要的意義。
臚朐河下游，呼倫湖一帶，也有豐富的魚產(chǎn)資源，胡嶠說：烏古（也稱嫗厥律）地苦寒，“水出大魚，契丹仰食”②。
契丹諸部漁獵所用工具，除弓箭、網(wǎng)罟外，狩兔、打狼有練錘；捕魚有魚叉、魚鉤；冬季鑿冰取魚時(shí)，有專用的冰穿；秋季射鹿有鹿哨；春季捕鵝時(shí)，有驚鵝用的扁鼓，刺鵝用的錐。這些獵具，近年來考古發(fā)掘的遼墓中皆有出土，遼墓壁畫也有對(duì)契丹人漁獵活動(dòng)生動(dòng)形象的描繪。同時(shí)，他們狩獵也借助于馴練有素的獵犬、獵豹。宋綬曾見遼興宗的三只獵豹，“甚馴，馬上附胡人而坐，獵則以捕獸”③。北方極寒地區(qū)的狩獵部落，以滑雪板代替馬匹在高山叢林中狩獵，即因“地多積雪，懼陷坑井，騎木而行”④。北方沿江和山林地區(qū)各部族，如五國部、生女真、阻卜等漁獵業(yè)仍占主要地位。遼帝秋捺缽時(shí)即有來自女真的“喚鹿人”，阿骨打的兄弟子侄，也曾為遼帝刺虎搏熊。
二 農(nóng)業(yè)的發(fā)展 （一）農(nóng)業(yè)的作用與地位 遼朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展和作用的增強(qiáng)，始于滅渤海和幽薊十六州的并入。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)提供了豐富的糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品，成為牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。幽薊地區(qū)的賦稅是遼朝的重要收入之一，它不僅增強(qiáng)了國力，而且對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化和人民生活都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。遼朝統(tǒng)治者大多十分重視農(nóng)業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)采取支持、鼓勵(lì)、保護(hù)的政策和措施，使農(nóng)牧業(yè)兩種經(jīng)濟(jì)在遼朝統(tǒng)治范圍內(nèi)形成了一個(gè)和諧、穩(wěn)固、統(tǒng)一的整體，并將其矛盾和沖突化為互利互補(bǔ)，使農(nóng)牧業(yè)共同發(fā)展繁榮，各得其所。在我國古代歷史上創(chuàng)造了獨(dú)特的、比較完整的管理體制，這是遼朝統(tǒng)治者的功績和成功的經(jīng)驗(yàn)。
發(fā)達(dá)的牧業(yè)為游牧民族提供了生活必需品，而且能供給遼朝軍事征伐所需的大量馬匹；長于騎射、吃苦耐勞的游牧民，是遼朝維護(hù)統(tǒng)治和對(duì)外征伐的主要軍事力量。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)為國家提供了豐富的農(nóng)產(chǎn)品，創(chuàng)造了大量財(cái)富，彌補(bǔ)了牧業(yè)產(chǎn)品比較單調(diào)的缺憾，豐富了農(nóng)、牧民的生活內(nèi)容，為手工業(yè)提供了廣泛的原料，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、繁榮，增強(qiáng)了遼朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使之避免了前此草原各游牧政權(quán)倏起倏落的命運(yùn)，在我國北方立國二百余年，并在與北宋、西夏的對(duì)峙中長期起著主導(dǎo)作用。
（二）農(nóng)業(yè)政策和農(nóng)業(yè)的發(fā)展 草原地區(qū)農(nóng)業(yè)契丹各部的農(nóng)業(yè)，大約出現(xiàn)于大賀氏聯(lián)盟時(shí)期。唐朝在給大賀氏聯(lián)盟首領(lǐng)的敕書中常常農(nóng)牧并提，說明某些部落已經(jīng)有了簡單粗放的農(nóng)業(yè)。迭剌部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)始于阿保機(jī)的祖父勻德實(shí)時(shí)期，即遙輦氏聯(lián)盟的中期。史稱“皇祖勻德實(shí)為大選烈府夷離堇，喜稼穡，善畜牧，相地利以教民耕。仲父述瀾為于越，飭國人樹桑麻，習(xí)組織”①，“興版筑，置城邑”③。阿保機(jī)本人也重視農(nóng)業(yè)，在遙輦氏聯(lián)盟期間，曾以所俘漢人在炭山東南灤河上（今河北沽源縣境）置漢城，種植五谷，兼收鹽鐵之利，并采納韓延徽的建議，“治城郭邑屋廛市如幽州制度”，以故部落發(fā)展很快，實(shí)力迅速增長。其后，平定諸弟之亂，弭兵輕賦，更專意于農(nóng)。嘗因“戶口滋繁，乣轄疏遠(yuǎn)，分北大濃兀為二部。程以樹藝，諸部效之”②。這些措施，不僅妥善安置了所俘漢人，同時(shí)也為草原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)輸入了大量有經(jīng)驗(yàn)有技藝的勞動(dòng)力。他們帶來了先進(jìn)的工具和優(yōu)良的作物品種，在草原上開出了部分農(nóng)田。這正是上京、中京地區(qū)投下制和州縣制產(chǎn)生的背景。
天顯元年（926年），上京周圍又遷入了大批渤海人，再一次充實(shí)了草原地區(qū)的農(nóng)業(yè)人口，加之上京地區(qū)“地沃宜種植，水草便畜牧”④，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了迅速發(fā)展。上京成為農(nóng)牧兼營地區(qū)。契丹人也開始走上半農(nóng)半牧的道路。
會(huì)同三年（940年），以烏古之地水草豐美，將歐堇突呂（即歐昆石烈）、乙習(xí)本（即乙斯勃）、斡納河剌（即溫納何剌，又作斡納阿剌）三石烈遷至烏古地，撥賜于諧里河（諧里河、海勒水，今海拉爾河）、臚朐河附近地區(qū)為農(nóng)田，從事農(nóng)業(yè)。這樣，上京、中京地區(qū)在遷入大批漢人、渤海人的同時(shí)，契丹各游牧部落也隨之向北遷徒，并根據(jù)水土所宜從事農(nóng)耕。
契丹北部的室韋人中，也有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落，只是氣候多寒，田收甚薄。近年考古工作者發(fā)現(xiàn)了位于海拉爾市附近的浩特陶海古城，它有土筑的城墻和護(hù)城壕，出土了遼代的篦文陶片，這里當(dāng)有從事農(nóng)耕的定居居民。黑龍江省泰來縣塔子城，為上京道泰州遺址，這里發(fā)現(xiàn)了遼大安七年石刻，記有47個(gè)漢人姓名，說明這一帶最晚到遼道宗時(shí)已經(jīng)有了漢人居住。
統(tǒng)和年間，對(duì)西北阻卜各部控制加強(qiáng)。齊王妃、肅撻凜受命統(tǒng)烏古等部和永興宮分軍鎮(zhèn)守西境，置鎮(zhèn)州，遷渤海、女真、漢人配流之家700余戶，分居鎮(zhèn)、維、防三州。為解決西戍諸軍的糧餉供給，遼圣宗又命耶律唐古于臚朐河側(cè)和鎮(zhèn)州附近督勸諸軍屯田墾種，連續(xù)15年獲得好收成，積貯糧食數(shù)十萬斛，不僅解決了軍糧供給問題，而且為漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。直至元朝，這里仍是糧食產(chǎn)區(qū)之一。通過漢人、渤海人、女真人的北遷和契丹人的屯田戍守，在潢水、海勒水、臚朐河、土兀拉河（今土拉河）流域一帶，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到發(fā)展。
中京地區(qū)曾是奚人的居住地。奚人除畜牧、狩獵外也從事農(nóng)耕。早在唐朝時(shí)，一些部落就開始經(jīng)營農(nóng)業(yè)，種植穄、麻等作物。歐陽修說西奚去諸部落“頗知耕種，歲借邊民荒地種穄，秋熟則來獲，窖之山下，人莫知其處。爨以平底瓦鼎，煮穄為粥。以寒水解之而飲”①。宋綬說“由古北口至中京北皆奚境”，奚人“善耕種、步射，入山中采獵，其行如飛”②。王曾所見“草庵板居，亦務(wù)耕種”的也是奚人，他們“所種皆從垅上，蓋虞吹沙所壅”。③蘇頌、蘇轍更將奚人耕作的情況寫入詩中。早期中京地區(qū)的奚人曾借唐、五代邊民土地種植收獲。入遼后大量漢人流入，有些奚人已成為出租土地的田主，中京奚人地區(qū)又增加了大批漢族農(nóng)戶，并成為中京道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者。二蘇看到的正是這種情況。
東京、西京、南京諸道農(nóng)業(yè)東京、西京和南京道是遼朝的農(nóng)業(yè)區(qū)。東京遼陽地區(qū)，地衍土沃，有木鐵鹽魚之利，是遼朝農(nóng)業(yè)區(qū)之一。天顯三年，遷渤海人至此。圣宗時(shí)，又遷入大批熟女真。良好的自然條件和較輕的賦役，為東京道農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件，使東京地區(qū)成為拱衛(wèi)遼政權(quán)的強(qiáng)勁左翼。東京道北部生女真也有粗放的農(nóng)業(yè)，種植麻、谷、稗，蔬菜有蔥、韭、蒜、瓜等。據(jù)《松漠紀(jì)聞》載：寧江州“地苦寒，多草木，如桃李之類皆成園，至八月倒置地中，封土數(shù)尺覆其枝干，季春出之，厚培其根，否則凍死?！笨芍缭谶|代，混同江流域已有果樹栽培，并積累了防凍越冬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
南京道和西京道南部的大同府，蔚、應(yīng)、朔、武、歸化、可汗、儒等州有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和豐富的物產(chǎn)，是遼朝的重要農(nóng)業(yè)區(qū)。云中郡白道川“地至良沃，沙土而黑，省功多獲”①，也有谷物種植。南京道“蔬蓏、果實(shí)、稻粱之類，靡不畢出，而桑、柘、麻、麥、羊、豕、雉、兔，不問可知，水甘土厚，人多技藝”②。但自唐末以來，這一地區(qū)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)事頻繁，人口大量減少，直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。遼初曾多次南下攻擊冀中地區(qū)，將俘獲人口遷往冀北、冀東，以充實(shí)幽、薊?！哆|史·地理志·南京道》載：“行唐縣。本定州行唐縣。太祖掠定州，破行唐，盡驅(qū)其民，北至檀州，擇曠土居之，凡置十寨，仍名行唐縣。”平州所轄的安喜、望都等地也都以俘戶設(shè)置，并保留其原籍名稱。此外，灤、營二州也各有定州俘戶錯(cuò)置其間。這一措施恰可彌補(bǔ)燕、薊人口北遷草原造成的當(dāng)?shù)厝丝跍p少的弊端，對(duì)恢復(fù)燕、薊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無疑是有利的。
遼朝統(tǒng)治者多重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意安置農(nóng)業(yè)人口，為安業(yè)力農(nóng)提供必要的支持和保護(hù)，使燕云等農(nóng)業(yè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
會(huì)同（938—946年）初年，遼太宗擬至遼陽游畋巡幸，臣下因農(nóng)務(wù)方興，以減少輜重、抒解民力為請，太宗欣然采納，下令還朝。三年，巡幸南京時(shí)，下詔不許扈從者擾民；又詔有司“教民播種紡績”。即使在戰(zhàn)爭期間，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)也仍為契丹統(tǒng)治者所重視。會(huì)同六年，遼伐晉，“征山后諸州兵，因下令曰‘兵行有傷禾稼損租賦者，以軍法論’。又敕有司每村定有人力戶充村長，與村人議，有力人戶出剩田苗補(bǔ)貧下不逮頃畝，自愿者據(jù)狀征收”①。甚至在滅晉回師病篤之際，仍以“縱兵掠芻粟”、“括民私財(cái)”為此行之失而痛悔不已。乾亨四年（982年），因宋遼戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)加重，民力凋敝，田園荒蕪或?yàn)楸兴鶜?，景宗下詔免當(dāng)年租賦，又命“諸州有逃戶莊田，許蕃漢人承佃，供給租稅。五周年內(nèi)歸業(yè)者，三分還二分；十周年內(nèi)還一半；十五周年內(nèi)三分還一分”②，保證了農(nóng)田不致荒廢，并使無地農(nóng)民得以耕種。
圣宗和太后蕭綽執(zhí)政時(shí)期，更重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，開墾荒閑土地，減輕人民負(fù)擔(dān)，整頓賦稅，賑濟(jì)災(zāi)貧，安置流亡，保護(hù)商旅。這些政策直至道宗時(shí)都沒有改變。蘇轍見到并如實(shí)記錄了這種情況。
由于遼朝最高統(tǒng)治者重視和保護(hù)農(nóng)業(yè)，各級(jí)官僚也多能以勸課農(nóng)桑為己任，漢官、渤海官韓德樞、韓德讓、室昉劉伸、楊佶、馬人望、大公鼎等在任上整紛剔蠹，勸課農(nóng)桑，興教化，薄賦息民。契丹官僚也多身體力行，如耶律撻烈在任南院大王時(shí)，“均賦役，勸耕稼，部民化之，戶口豐殖”③。耶律休哥為于越，總南面軍務(wù)，駐守南京時(shí)，立更休法，勸農(nóng)桑，修武備，邊境大治。耶律學(xué)古為彰國軍節(jié)度使駐應(yīng)州時(shí)，以“南境未靜，民思休息”，能“禁寇掠以安之”。④耶律抹只任開遠(yuǎn)軍節(jié)度使駐守云州時(shí)，“州民歲輸稅，斗粟折錢五，抹只表請折錢六，部民便之”①。蕭孝穆為北院樞密使時(shí)，“請籍天下戶口以均徭役”，使“政賦稍平”，并力主維持遼宋和好，反對(duì)敗盟興兵，以使“燕民樂業(yè)，南北相通”。②章愍宮使蕭韓家奴在奏對(duì)時(shí)，以炒栗為治民之諭，稱“臣惟知炒栗，小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美”③。耶律昭在被流放期間，還念念不忘“為今之計(jì)，莫若振窮薄賦，給以牛種，使遂耕獲”④。
遼朝境內(nèi)農(nóng)作物品種齊全，既有粟、麥、稻、穄等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學(xué)習(xí)中原的農(nóng)業(yè)技術(shù)，引進(jìn)作物品種，還從回鶻引進(jìn)了西瓜、回鶻豆等瓜果品種，同時(shí)結(jié)合北方氣候特點(diǎn)形成了一套獨(dú)特的作物栽培技術(shù)。
從遼墓出土情況看，遼朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具種類齊全，犁、鏵、鋤、鐮、鍬、鎬、镢、刀、叉等應(yīng)有盡有。
在遼朝各級(jí)統(tǒng)治者的提倡、保護(hù)下，各族農(nóng)民辛勤勞作，共同發(fā)展了遼朝境內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使倉廩充實(shí)，甚至在景宗時(shí)，就能“以粟二十萬斛助漢”。圣宗時(shí)，邊城春州斗米才值六錢；唐古屯田鎮(zhèn)州積粟數(shù)目可觀；東京道積粟也有二三十萬碩，雖然常有戰(zhàn)事，也足以支應(yīng)。沿邊諸州各有和糴倉，新陳相易，民得以低息借貸。遼末天祚播遷之際，耶律敵烈立梁王雅里向西北遷移時(shí)，尚能征調(diào)鹽泊（今內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗境）諸倉所儲(chǔ)之粟。
三 手工業(yè)和商業(yè) （一）手工業(yè)的發(fā)展 遼朝有礦冶、鑄造、食鹽、紡織、陶瓷、建筑等多種手工業(yè)，尤長于車馬具的制造。
礦冶、鑄造遼朝的礦冶業(yè)，起于建國之前，史稱太祖之父撒拉的“仁民愛物，始置鐵冶，教民鼓鑄”。阿保機(jī)繼任可汗的第五年（911年），征幽燕回師，得銀、鐵礦，命置冶采煉。這次所置礦冶，當(dāng)在漢城附近，《新五代史》說：“漢城在炭山東南灤河上，有鹽鐵之利?！边@里的農(nóng)耕、畜牧和鹽鐵之利為阿保機(jī)實(shí)力的增長提供了物質(zhì)條件，所俘漢人及其技藝促進(jìn)了迭剌部生產(chǎn)力的發(fā)展，是阿保機(jī)得以建國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
遼東是鐵的重要產(chǎn)地，這一地區(qū)的并入進(jìn)一步促進(jìn)了遼朝冶鐵業(yè)的發(fā)展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術(shù)石烈，從事冶煉?！瓣滦g(shù)”，即契丹語“鐵”。曷術(shù)石烈在圣宗時(shí)因戶口繁息和生產(chǎn)關(guān)系的變化，改編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省鞍山市的首山，這里的礦冶史最晚當(dāng)起自遼代。
此外，東京道的同州（今遼寧開原縣南），上京道的饒州（治今內(nèi)蒙古赤峰市林西縣櫻桃溝村古城址）長樂縣，分別有300戶和4000戶從事冶煉，皆以鐵納賦。中京柳河（今伊遜河）流域的渤海人，也就河濾沙煉鐵；南京道有景州龍池冶，營州有新興冶，都由官府設(shè)官提點(diǎn)，為官營坑場。
東京道的銀州（今遼寧鐵嶺），南京道的漁陽，中京道的澤州、嚴(yán)州等地有銀冶。澤州陷河冶，太祖時(shí)募民立寨，專事采煉。據(jù)承德地區(qū)文化局調(diào)查，陷河冶地當(dāng)今河北省平泉縣會(huì)州城西南。此地開采時(shí)間很長，歷金、元、明直至清朝，仍可開采，儲(chǔ)量當(dāng)很可觀。①此外，尚有陰山、都峰、大石、寶興等銀冶。前者在陰山山脈大青山一帶，圣宗太平七年（1027年），西南路招討司奏陰山中產(chǎn)金，故置冶，后則以山金為統(tǒng)軍司名。后三者當(dāng)在南京道內(nèi)。①1981年，內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營契丹古墓中出土了一具契丹女尸。通過對(duì)其葬具銅絲網(wǎng)絡(luò)和出土鐵器的分析可知，契丹族的冶煉銅鐵等技術(shù)已很發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)既可冶煉黃銅，又可冶煉純銅，而且冶煉方式穩(wěn)定，其鐵釘成分已“接近現(xiàn)代08沸鋼板或純鐵成分”②。
遼朝金、銀、鐵器的制造技術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。從遼墓出土的鐵器看，鐵的應(yīng)用已相當(dāng)廣泛。中京的“打造部落館，有蕃戶百戶，編荊籬，鍛鐵為兵器”③。東京道河州有軍器坊，顯州設(shè)甲坊，制造兵器。遼墓出土的一些兵器有的已使用優(yōu)質(zhì)低碳鋼。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有犁、鏵、鐮等多種，有些已同近代所用工具極為接近。手工業(yè)工具種類繁多，僅葉茂臺(tái)遼墓出土的鑿就有寬刃、窄刃、圓刃、斜刃等多種，不但可看出鐵器制造的水平，也反映了木器制造的技術(shù)。生活用品有火盆、剪、熨斗、火筷、燈、銅鏡和喪葬用的金、銅面罩和金、銅絲網(wǎng)絡(luò)等。生活用品的工藝細(xì)致、復(fù)雜。葉茂臺(tái)遼墓出土的嵌銀纏枝花鳥紋鐵罐、銀鎏金鏤花捍腰，赤峰市駙馬墓出土的鎏金龍鳳紋鞍橋，內(nèi)蒙古哲里木盟奈曼旗陳國公主與駙馬合葬墓出土的鎏金銀冠、金花銀靴、琥珀瓔珞、八曲花式金盒、鏤雕金荷包、雙龍紋金鐲、纏枝花紋金鐲、金花銀枕等，都反映了遼朝鑄造工藝的水平。遼朝金銀器的加工制作在工藝上繼承了唐朝的傳統(tǒng)，在造型上具有契丹民族的特征。
采鹽耶律阿保機(jī)建國之前，安置漢人的炭山東南灤河上游地區(qū)產(chǎn)鹽，八部曾仰以為食。黑車子室韋所在地內(nèi)的鶴剌泊（又名廣濟(jì)湖、太鹽泊，今內(nèi)蒙古達(dá)布蘇鹽池）儲(chǔ)量極豐，“鹽生著岸如冰凌，朝聚暮合，年深者堅(jiān)如巨石”①。契丹人取鹽為枕，細(xì)碎者食用和販賣。及滅渤海，得燕云，又增加了海鹽。遼的制鹽業(yè)很發(fā)達(dá)，不僅滿足了境內(nèi)的消費(fèi)，而且私販至宋境。北鹽南販增加了遼朝的收入，也直接影響了北宋河北鹽政的制定和實(shí)施。北宋前期，兩度擬于河北行食鹽專賣，余靖、張方平等力陳若行專賣，則鹽價(jià)益貴，勢必招致河北人民的怨憤，而遼朝販賣入境者將更多，若處理不當(dāng)，必然破壞遼宋間的和平局面，宋不得不停止在河北榷鹽。②紡織遼朝建國前，契丹人已掌握了簡單的織造技術(shù)。紡織業(yè)的迅速發(fā)展和水平的提高則在大批漢人遷入之后。遼上京、中京、祖州有官營的手工業(yè)作坊綾錦院，為皇室提供絲織品。中京道的宜州（今遼寧義縣）、川州（今遼寧北票南）、錦州、霸州（興中府，今遼寧朝陽）和東京道的顯州，地產(chǎn)桑麻，除向綾錦院提供紡織原料外，也以紡織為副業(yè)，生產(chǎn)大量精美的絲織品，甚至專以絲織品納貢賦，供契丹統(tǒng)治者賞賜群臣、贈(zèng)送或賜予外國之用。世宗以定州俘戶所置的弘政縣，“民工織祍，多技巧”③，帶動(dòng)了中京地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展。南京“錦繡組綺，精絕天下”④。豪欠營契丹墓發(fā)掘的契丹女尸，身穿衣、裙八件，皆以羅、絹為原料，可以反映遼朝絲織業(yè)的一般水平。據(jù)專業(yè)人員判斷，女尸身上的輕羅薄絹，在當(dāng)時(shí)屬第一流產(chǎn)品?！傲_紋絲織物生產(chǎn)達(dá)到了歷史上最高水平的宋代，其最高水平的樣品正是在遼，而女尸身上的輕羅或蠟光式絹，應(yīng)是這種最高水平樣品的實(shí)物之一?！边|地生產(chǎn)的“蕃羅”，在宋遼貿(mào)易中很受宋朝商人歡迎，“遼地生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)羅，到宋地也是奇貨”①。宋真宗曾將宋初遼朝贈(zèng)予的織物同圣宗時(shí)所贈(zèng)的織物進(jìn)行比較，前者“樸拙”，而后者“工巧”，判斷后者為幽州所產(chǎn)。南京是遼朝官營紡織業(yè)的中心，對(duì)紡織業(yè)生產(chǎn)水平的提高起了重要的帶動(dòng)作用。遼道宗時(shí)下詔禁止南京私造御用彩緞，也反映了南京紡織業(yè)的發(fā)展和技術(shù)水平之高。紡織品種類齊全，綾、羅、錦、絹、綺、縠、紗、緞、刻絲等應(yīng)有盡有。與紡織品發(fā)展相適應(yīng)，遼朝在南京、中京等地設(shè)有染院，置使提點(diǎn)院事，管理印染等相關(guān)事宜，遼朝的印染業(yè)有很大發(fā)展，已能用“夾纈”、“蠟纈”法印染各種花紋。
陶瓷遼代陶瓷在我國陶瓷史上占有重要地位。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在制造工藝上繼承和學(xué)習(xí)了唐、宋的技術(shù)，在造型方面具有濃厚的游牧生活特點(diǎn)。雞冠壺、長頸瓶、牛腿瓶、鳳首瓶和遼三彩、仿定白瓷是遼瓷器物和工藝的代表。
遼三彩直接繼承了唐三彩的風(fēng)格，色彩為黃、綠、白。器形有長瓶、長盤、方碟、圓碟等。雞冠壺是遼瓷中的典型器物，從造型上看，應(yīng)是由盛貯水、酒、乳等的皮囊發(fā)展而成的，早期的雞冠壺器腹較大，造型渾厚，甚至保留著皮繩縫制的印記。中期漸趨扁平，口高，體小。晚期器體細(xì)高，多為捏把。
仿定窯的白瓷器多為碗、碟、盤等，金銀飾器的邊緣異常豪華，幾與定窯制品一般無二。
遼代陶瓷多為早期實(shí)用器物，除雞冠壺外，倉式罐的造型也別具特色。它形似蒙古包，開設(shè)小門，并刻有子母鹿紋。這種倉式罐有被用作骨灰罐的。
遼中京松山州有一規(guī)模很大的窯場。從考古發(fā)掘得知這里生產(chǎn)的陶瓷品種齊全，而以粗白瓷為主，器物多為生活用品，除碗、盤、杯、碟、盂、盆、注子、甕、牛腿瓶外，還有玩具、骰子等。色釉有茶、綠、黃、黑、褐和三彩等多種，花紋有卷草、牡丹、荷花、梅花、水波、鳳鳥、蝴蝶等。中京附近遼墓出土的瓷器，都是這里燒制的，產(chǎn)量當(dāng)是很高的。
皮革與木器加工長于騎射的契丹人，重視車馬具的制造，皮革和木器加工也有較高的水平。契丹貴族所用鞍勒，尤為考究。東丹王耶律倍（后唐賜名李贊華）善畫契丹人物，所畫貴族“牽黃臂蒼”，“鞍勒率皆瑰奇”。①宋人對(duì)遼朝所制馬鞍也贊不絕口。他們稱“契丹鞍，夏國劍，……皆天下第一，他處雖效之，終不及”②。因此遼朝饋贈(zèng)宋、高麗等物品中例有鞍轡，并且種類不一，如涂金銀龍鳳鞍勒、白楮皮黑銀鞍勒、綠褐楮皮鞍勒、紅羅匣金線繡方韉、氈韉、海豹皮韉等，皆極工巧。近年考古發(fā)現(xiàn)了多座契丹墓葬，得以見到契丹所制的鞍轡實(shí)物。
遼朝屬部黑車子室韋人善造車，早年，契丹人曾向他們學(xué)習(xí)造車技術(shù)。車是游牧民不可缺少的交通工具，型制、用途多種多樣，遷徙載物用大車、氈車，婦女老幼乘小車，富貴人家的車又加之華飾。宋朝派往遼國的使臣，因年老、疾病不任乘騎者，也可乘車往返。遼上京有車子院，并設(shè)監(jiān)管理，可見當(dāng)時(shí)造車的技術(shù)和規(guī)模。
除造車以外，還能制造舟船，加工桌、椅、床等生活用具。韓紹孚、劉可度等曾以商稅曲鐵都監(jiān)和榷鹽使的身分提點(diǎn)、監(jiān)造舟船。造船技術(shù)具有一定水平，有的可用于海上航行；有的既可于水中航行，又有輪可以陸行。目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物有葉茂臺(tái)遼墓出土一架木作結(jié)構(gòu)的“小帳”，翁牛特旗解放營子遼墓出土用粗大柏木枋構(gòu)成的八角形迭澀式頂大型木槨等。從木器加工工具種類之多，也可看出其工藝水平。此外，契丹人的弓箭制造也有特色，“弓以皮為弦，箭削樺為桿，韉勒輕快，便于馳走”①。
建筑業(yè)以車馬為家的契丹人也重視城市建設(shè)，這一點(diǎn)不同于其先各游牧民族。遼朝的建筑始于建國之前，阿保機(jī)的伯父釋魯為夷離堇時(shí)曾“興版筑”。阿保機(jī)任迭剌部夷離堇兼聯(lián)盟軍事首長的第二年（902年），即于潢水之南建龍化州，筑開教寺。此后又相繼建羊城以通市易，于龍化州增建大廣寺、天雄寺等。神冊三年（918年），于西樓地建皇都（后為上京），以漢人康默記為版筑使。
上京周圍二十七里，有南北二城，北城為皇城，皇城北為大內(nèi)，建有宮殿和東、西、南三門。大內(nèi)南門外有大街直通皇城南門，街兩旁為官署、廟宇、寺觀和契丹貴族住宅。城墻外建有軍事防御設(shè)施馬面?；食悄蠟闈h城，有南北大街和東西橫街。橫街兩端有樓遙遙相望，城內(nèi)分布有市場、作坊和民居，并有接待使臣的驛館。
澶淵之盟后，遼圣宗擇燕、薊良工，仿照宋都汴京，在土河之濱建中京城。中京城有外城、內(nèi)城、皇城。外城四面繞內(nèi)城，兩者成“回”字形。皇城在內(nèi)城北部中央，其北墻即內(nèi)城北墻。中京城布局整齊，東西對(duì)稱，井然有序。自外城南門至內(nèi)城南門有一條寬64米的中央大道，東西又各有三條與中央大道平行的南北向街道，五條東西向街道。街道兩旁有排水溝，城墻下有排水涵洞。干道兩側(cè)為坊市，據(jù)路振所見，“街東西各有三坊，坊門相對(duì)”②，為商賈貿(mào)易場所、作坊和民居。外城內(nèi)還有官署、寺觀和驛館。中京大明塔是保存至今的遼代建筑之一，其規(guī)模宏偉壯麗，造型優(yōu)美，反映了遼代建筑藝術(shù)的風(fēng)格和水平。遼代建筑物保存至今的還有慶州白塔，上京南、北二塔，薊縣獨(dú)樂寺觀音閣，大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿，善化寺大雄寶殿，義縣奉國寺大雄寶殿，山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）等。它們都以氣勢宏偉、構(gòu)造精巧、風(fēng)格獨(dú)特著稱，是研究遼代宗教、政治、建筑和雕刻藝術(shù)的寶貴文物。
（二）商業(yè)的繁榮 隨著農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，交換逐漸頻繁，商業(yè)活動(dòng)也日益活躍。早期，阿保機(jī)在炭山北建羊城，“起榷務(wù)以通諸道市易”。后版圖擴(kuò)大，建置完善，經(jīng)濟(jì)成分增加，范圍擴(kuò)大，商業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展。五京相繼建成后，都成了遼朝的重要商業(yè)城市。
上京“南城謂之漢城，南當(dāng)橫街，各有樓對(duì)峙，下列井肆”①。據(jù)晉亡后被俘入遼的胡嶠所見，“上京西樓，有邑屋市肆，交易無錢而用布。有綾錦諸工作、宦者、斡林、伎術(shù)、教坊、角觝、儒、僧尼、道士。中國人并、汾、幽、薊為多?！雹诳梢?，上京的修建，除政治需要外，也是中原農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和儒、釋、道等各色人士流入的結(jié)果。他們帶來了各種技藝，也有了更多的需求，這無疑會(huì)促進(jìn)城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮。漢城中還建有回鶻營，安置回鶻商販。
東京“外城謂之漢城，分南北市，中為看樓；晨集南市，夕集北市”③，是東京道商業(yè)貿(mào)易的中心。
南京的繁華富庶為五京之首，“城北有市，陸海百貨，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方”④。
中京建成后，為遼朝的政治中心，也是重要的商業(yè)城市。西京也是遼朝商業(yè)中心之一。“在這些壯麗的商業(yè)城市中，商旅輻湊，邸店駢列，貿(mào)易相當(dāng)活躍”①。遼在上京、南京、西京置都商稅院，設(shè)點(diǎn)檢、都監(jiān)、判官等主持征收商稅和進(jìn)行市場管理；上京、東京置戶部司；西京、東京又設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，分別管理通商、貿(mào)易等事。五京屬下州縣根據(jù)不同情況設(shè)有錢帛司、鹽鐵司、商曲院和征商榷酒等諸務(wù)。
五京之外，東京道的乾、遼西等州，西京道的朔、蔚諸州，中京道的興中府，錦、宜、澤諸州，南京道的儒、順、營、薊等州及潞縣、范陽等，還有上京道的慶州、祖州等，都是商業(yè)貿(mào)易的重要場所，如南京薊州的新倉鎮(zhèn)“枕榷酤之劇務(wù)，面交易之通衢，云屯四境之行商，霧集百城之常貨”②。西京朔州榷場也是寶貨山積，功作迭興。
與游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，上京道的交易除固定的場所外，行宮所在，皆有市場，并設(shè)行宮市場巡檢使，管理商業(yè)貿(mào)易諸事項(xiàng)。
遼朝是個(gè)開放的社會(huì)，對(duì)外聯(lián)系廣泛。遼初，同五代的梁、唐、晉、漢和十國中的吳越、南唐都有經(jīng)濟(jì)往來，后來與北宋、高麗、高昌回鶻和女真等也都開展了商業(yè)活動(dòng)。遼與周邊各政權(quán)、各民族、國家的經(jīng)濟(jì)往來多以朝貢和互市的方式進(jìn)行。后晉時(shí)，遼除每年得到30萬匹絹帛貢獻(xiàn)外，雙方的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)也十分活躍，規(guī)模不斷擴(kuò)大。遼以趙延壽部下喬榮為回圖使，往來販易于遼、晉間，并置邸大梁，存貯貨物，停居商販。不少契丹人到晉境經(jīng)商。遼朝甚至借道后晉遠(yuǎn)至南唐進(jìn)行交易。會(huì)同元年（938年）、二年，遼太宗及其弟東丹王安端曾分別遣使入唐，除使節(jié)所帶禮品外，又另帶羊3萬只、馬300匹販賣，以換取“羅紈茶藥”。
宋初，曾許緣邊商民與遼市易，但未設(shè)官司管理。太平興國二年（977年），開設(shè)鎮(zhèn)（今河北正定）、易（今河北易縣）、雄（今河北雄縣）、霸（今河北霸縣）、滄（今河北滄州市）、靜戎軍和代州雁門砦等處榷場，以常參官和內(nèi)侍同管榷務(wù)，向遼提供香藥、犀象及茶等。但雙方政治關(guān)系不穩(wěn)定，時(shí)有軍事沖突，嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)往來，榷場時(shí)開時(shí)禁。直至澶淵之盟后，宋于雄、霸兩州的安肅軍（今河北徐水境）、廣信軍等處置場，設(shè)官“平互市物價(jià)，稍優(yōu)其值予之”①，雙方貿(mào)易往來日漸正常，交易規(guī)模不斷擴(kuò)大。遼以銀錢、布、羊、馬、駝、皮毛換取宋的茶、絹、犀象、香藥、繒帛、漆器和《九經(jīng)》等書籍。遼每年僅于河北就向宋販易羊數(shù)萬只。同時(shí)，雙方也各有禁令，限制某些商品出入，如宋方嚴(yán)禁銅、鐵、礬、私茶和《九經(jīng)》以外的印本書籍出境，禁止遼鹽私自販入河北。除榷場貿(mào)易外，民間交易難以禁絕，遼私鹽的涌入，沖擊著宋河北食鹽專賣制度；而宋的印本書籍和文人詩賦也不斷流入遼境。對(duì)宋的邊界貿(mào)易是遼境外貿(mào)易的主要市場，它滿足了遼對(duì)某些消費(fèi)品的需求，宋在榷場貿(mào)易中每年也可有40余萬緡的收入，以致每年交納遼朝的歲幣多可以從榷場交易中收回。
此外，遼還在振武軍（今內(nèi)蒙古和林格爾境）、寧江州以及高昌回鶻、渤海等邊界地區(qū)開互市，與西夏、女真、回鶻、高麗等交易?！芭币越稹⒉?、布、蜜、蠟諸藥材及鐵離、靺鞨、于厥等部以蛤珠、青鼠、貂鼠、膠魚之皮、牛羊駝馬、毳剴等物，來易于遼者，道路繦屬”②。但在與西夏阻卜等屬部交易中，遼朝嚴(yán)禁銅、鐵等出境。
除互市貿(mào)易外，使者往來所攜禮物和遼朝所賜禮品也是一種互相交流的手段。高麗所進(jìn)有紙、墨、米、銅、人參、粗布；西夏、回鶻所進(jìn)有珠、玉、犀、乳香、琥珀、鑌鐵器、馬、駝和毛織品。遼朝回謝禮物則有鞍馬、弓箭、皮毛、絲織品。遼朝除以本地所產(chǎn)與周邊各屬國貿(mào)易外，還以互市所得轉(zhuǎn)貿(mào)于他地，從中漁利。如宋徽宗時(shí)，宋宮室所需北珠，皆由契丹得之于女真又轉(zhuǎn)貿(mào)于宋。遼朝賜予宋使的徐呂皮（又稱斜喝里皮，即回鶻野馬皮）、紅虎皮（回鶻獐皮）等皆得自回鶻，至為珍貴，深受契丹人喜愛，因而作為禮物轉(zhuǎn)贈(zèng)給宋人。也因其寶貴，甚至于有以熟皮染色冒充者。宋使者在遼朝寺院所見的供具，有些則是宋朝饋贈(zèng)高麗者，顯系由高麗再轉(zhuǎn)而至遼的。通過各族、各政權(quán)、各國間的貢賜和互市貿(mào)易，出自回鶻、女真、西夏、宋、契丹和高麗的各種物品，得以在上述地區(qū)直接或間接地循環(huán)交易。
商業(yè)貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)文獻(xiàn)記載，耶律阿保機(jī)之父撒剌的時(shí)，已開始鑄造貨幣。而從考古發(fā)掘所得和保留至今的遼錢考察，最遲在阿保機(jī)時(shí)期遼朝已經(jīng)有了自鑄的金屬貨幣。遼朝實(shí)行年號(hào)錢制，皇帝即位或改元時(shí)便鑄造貨幣。遼朝九帝，使用22個(gè)年號(hào)，多數(shù)年號(hào)錢已被發(fā)現(xiàn)。
貨幣鑄造由國家統(tǒng)一管理。太宗置五冶太師，掌四方錢鐵。景宗時(shí)置鑄錢院，歲鑄錢500萬貫。此后，長春州、平州、遼西、蔚州等地都設(shè)有錢帛司，以都監(jiān)或提點(diǎn)掌握司事，嚴(yán)禁私鑄和外流。
遼朝自鑄幣種類頗多而數(shù)量較少。長期以來，布帛、羊馬曾與金屬貨幣一樣作為商品交換中的比價(jià)物，故遼世宗時(shí)胡嶠在上京看到的是“交易無錢而用布”。自遼圣宗至道宗前期，朝廷屢申布帛短狹不中尺度者入市之禁。直至道宗大康七年（1081年）才廢除“絹帛尺度短狹之令”，布帛作為貨幣的職能正式廢除。前期，與羊、布作為流通比價(jià)的同時(shí)，遼貴族也曾使用稱量貨幣，穆宗就曾“以銀百兩市酒”。除遼朝自鑄貨幣外，流通中大量使用漢、唐、五代和宋朝錢幣。太宗時(shí)，后晉石敬瑭曾獻(xiàn)沿邊積錢，助遼軍實(shí)。圣宗時(shí)，鑿大安山（今北京市房山縣境），取劉仁恭所藏錢，與遼錢共同流布。澶淵之盟后，遼宋開展榷場貿(mào)易，宋錢不斷流入遼境。近年發(fā)掘的幾處遼朝窯藏錢幣，發(fā)現(xiàn)的漢、唐至宋所鑄錢幣量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過遼自鑄貨幣量，當(dāng)可反映遼朝貨幣流通情況。
②《遼史·食貨志上》。
?、佟顿Y治通鑒》卷271，《后梁紀(jì)六》。
?、凇镀醯ゑR》詩：“邊城養(yǎng)馬逐萊蒿，棧阜都無出入勞。用力已過東野稷，相形不待九方皋。人知良御鄉(xiāng)評(píng)貴，家有才駒事力豪。略問滋養(yǎng)有何術(shù)，風(fēng)寒霜雪任蹄毛。”《北人牧羊》詩：“牧羊山下動(dòng)成群，嚙草眠沙淺水濱。自免觸藩羸角困，應(yīng)撫挾策讀書人。氈裘冬獵千皮富，湩酷各朝中百品珍。生計(jì)不贏衣食足，土風(fēng)猶似茹毛純。”參見《蘇魏公集》卷13《后使遼詩·北人牧羊》、《契丹馬》詩及序。
?、邸哆|史·營衛(wèi)志》。
①《遼史·兵衛(wèi)志上》。
?、賲⒁姟哆|史·太祖紀(jì)》、《遼史·游幸表》、《遼史·太宗紀(jì)》。
?、趨⒁姟哆|史·太祖紀(jì)》、《遼史·游幸表》、《遼史·太宗紀(jì)》。
?、邸独m(xù)資治通鑒長編》卷81。
?、堋短K魏公集》卷13，《后使遼詩·觀北人圍獵》。
⑤ [宋]宋綬《契丹風(fēng)俗》。
?、?[宋]程大昌《演繁錄》載：“北主與其母皆設(shè)次冰上，先使人于河上下十里間以毛網(wǎng)截魚，令不得散逸，又從而驅(qū)之集冰帳。其床前預(yù)開冰竅四，名為冰眼。中間透水，旁三眼環(huán)之不透，第斲減令薄而已。薄者所以候魚，而透者將以施鉤也。魚雖水中之物，若久閉于冰，遇可出水之處，亦必伸首吐氣，故透水一眼，必可以致魚。而薄不透水者將以伺視也。魚之將至，伺者以告北主，即遂于斲透眼中，用繩鉤擲之，無不中者。即中遂縱繩令去，魚倦即曳繩出之，謂之得頭魚。頭魚既得，遂相與出冰帳，于別帳作樂上壽?！边@里所述雖是皇帝捕魚的情況，普通契丹人的鑿冰捕魚活動(dòng)也當(dāng)類此，只是場面不及而已。直至近代，北方沿江湖地區(qū)的民眾仍襲用這一方式捕魚。
②《新五代史·四裔附錄》。
③《契丹風(fēng)俗》。
④《契丹國志》卷23，《諸蕃記》。
①《遼史·食貨志上》。
?、邸哆|史·食貨志上》。
?、凇哆|史·太祖紀(jì)》。
?、堋哆|史·地理志一》。
?、佟缎挛宕贰に囊母戒洝?。
②《契丹風(fēng)俗》。
③ [宋]王曾《上契丹事》。
?、?[清]厲鶚《遼史拾遺》卷15。
②《契丹國志》卷22，《四京本末》。
?、佟哆|史拾遺》卷3引《宣府鎮(zhèn)志》。
②《遼史拾遺》卷3引《宣府鎮(zhèn)志》。
?、邸哆|史·耶律撻烈傳》。
?、堋哆|史·耶律學(xué)古傳》。
?、佟哆|史·耶律抹只傳》。
?、凇哆|史·蕭孝穆傳》。
?、邸哆|史·蕭韓家奴傳》。
?、堋哆|史·文學(xué)·耶律昭》。
?、賲⒁姵械碌貐^(qū)文化局調(diào)查組《遼澤州、陷河及陷河銀冶考》，《遼金史論文集》第二輯，書目文獻(xiàn)出版社1987年版。
①參見《遼史·圣宗紀(jì)》；《李內(nèi)貞墓志考》，見《潛研堂文集》卷18；《賈師訓(xùn)墓志》、《師哲為父造幢記》、《三河縣重修文宣王廟記》，見《全遼文》卷9、10。
②陸金生《豪欠營遼代古墓中金屬網(wǎng)套上銹蝕物的分析》，載《契丹女尸》，內(nèi)蒙古人民出版社1985年版。
③《上契丹事》。
?、?[宋]路振《乘軺錄》。
?、趨⒁姟独m(xù)資治通鑒長編》卷159。
③《遼史·地理志三》。
?、堋镀醯尽肪?2，《四京本末·南京》。
?、賲⒁娡醯とA《契丹女尸的絲織品》，載《契丹女尸》。
?、?[宋]佚名《宣和畫譜》卷8。
② [宋]太平老人《袖中錦》。
?、佟镀醯尽肪?3，《契丹風(fēng)俗》。
?、诼氛瘛冻溯U錄》。
①《遼史·地理志一》。
?、诤鷯断葸|記》。
③《遼史·地理志二》。
?、堋镀醯尽肪?2，《四京本末》。
?、購堈鳌镀醯な仿浴?，中華書局1979年版。
?、凇度|文》卷6，《廣濟(jì)寺佛殿記》。
?、佟端问贰な池浿鞠隆?。
②《遼史·食貨志下》。
羊、馬是契丹等游牧民的主要生活資料：乳肉是食品，皮毛為衣被，馬、駱駝則是重要的交通工具。戰(zhàn)爭和射獵活動(dòng)中馬匹又是不可缺少的裝備。
羊、馬是游牧民的主要財(cái)產(chǎn)，早在古八部時(shí)期，契丹人就以“名馬貂皮入獻(xiàn)”北魏，羊、馬是與中原農(nóng)業(yè)區(qū)交換的主要商品和贈(zèng)送中原王朝的重要禮品。大賀氏、遙輦氏聯(lián)盟時(shí)期，契丹各部落入貢和交換的主要物品多是馬匹和羊只。五代初年，耶律阿保機(jī)與李克用結(jié)盟共抗朱溫，也曾以“馬千匹，牛羊萬計(jì)”贈(zèng)與李克用。后同五代各政權(quán)、南唐以及北宋也仍主要以羊、馬等作為禮物和商品，互相交流，換回所需的各種物品。因此，“蕃漢人戶亦以牧養(yǎng)多少為高下”。阿保機(jī)之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”①。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部征收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經(jīng)濟(jì)來源，因而受到統(tǒng)治集團(tuán)的重視。
（二） 游牧業(yè)經(jīng)營方式 契丹等游牧民族牧養(yǎng)的牲畜，羊、馬為多，牛、駝次之。四至八月，牧草繁茂，是放牧的黃金季節(jié)。秋季則驅(qū)牲畜遷于朝陽背風(fēng)的平沙處。據(jù)蘇頌記載：契丹馬群動(dòng)以千數(shù)，每群牧者才二三人而已，縱其逐水草，不復(fù)羈絆，有役則驅(qū)策而用，終日馳驟而力不困乏。彼諺云：一分喂，十分騎。蕃漢人戶以羊、馬多少定其貧富等差。其馬之形皆不中相法，蹄毛俱不剪剃，認(rèn)為馬遂性則滋生益繁。羊也以千百為群，縱其自就水草，無復(fù)欄柵，而生息極繁。他更以詩描述契丹人的羊、馬生息情況。②遼朝治下的各游牧部落是集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各職能為一體的社會(huì)組織?！坝惺聞t以攻戰(zhàn)為務(wù)，閑暇則以敗漁為生”③。每一部落都有自己的游牧范圍。如五院部大王、都監(jiān)春夏居五院部之側(cè)，秋冬居羊門甸；六院部大王、都監(jiān)春夏居泰德泉北，秋冬居獨(dú)廬金（今山西大同附近）；乙室部司徒居鴛鴦泊，閘撒狘居車軸山（今河北豐南縣境）；烏隈部司徒居徐母山、郝里河（今內(nèi)蒙古哲里木盟境內(nèi)霍林河）；涅剌部節(jié)度使居黑山北，司徒居郝里河側(cè)等。首領(lǐng)所居當(dāng)在部落活動(dòng)區(qū)域附近，部民“隨陽遷徙，歲無寧居”。
除部落民私有的畜群和部落所屬的草場外，遼朝還有國有的畜群與草場——群牧。群牧的設(shè)置當(dāng)在遼太祖建國之際。遙輦氏聯(lián)盟后期，阿保機(jī)為迭剌部夷離堇，掌聯(lián)盟兵馬大權(quán)，專征伐。他“明賞罰，繕甲兵，休息民庶，滋蕃群牧，務(wù)在戢兵”①。這時(shí)，迭剌部內(nèi)似已有了部落公有而由其首領(lǐng)控制的畜群。遼太宗時(shí)，設(shè)官置牧，群牧的組織建設(shè)已有了一定規(guī)模，成為國家軍用馬匹的重要牧養(yǎng)場所。群牧除設(shè)置于上京道大漠南北草原地區(qū)外，在南京道的雄、霸、清、滄諸州地也辟有群牧，養(yǎng)馬數(shù)萬頭，一備皇室、貴族四時(shí)游畋，一備燕、云防務(wù)和對(duì)宋軍事活動(dòng)的需要，有時(shí)也用來賑濟(jì)貧苦牧民，羸老的羊只和皮毛則于榷場販易與宋。
群牧由北樞密院管轄，設(shè)林牙掌管部籍，另有馬群、牛群太保等負(fù)責(zé)掌管群牧的具體事務(wù)，朝廷定期檢驗(yàn)簿籍，了解牲畜繁息情況，以牧畜數(shù)量的增減考核群牧官政績的優(yōu)劣，決定升黜。群牧的牲畜各有烙印，以相區(qū)別。
群牧的馬匹，來源于征伐的擄獲、屬部的貢納和群牧的自然繁息?！哆|史·食貨志》載：遼太祖即位后，“伐河?xùn)|，下代北郡縣，獲牛、羊、駝、馬十余萬。樞密使耶律斜軫討女直，復(fù)獲馬二十余萬，分牧水草便地，數(shù)歲所增不勝算。”可知初期群牧牲畜主要來自戰(zhàn)爭掠奪?！柏屎髺|丹國歲貢千匹，女直萬匹，直不古等國萬匹，阻卜及吾獨(dú)婉、惕德各二萬匹，西夏、室韋各三百匹，越里篤、剖阿里，奧里米、蒲奴里、鐵驪等諸部三百匹”，以故“自太祖及興宗垂二百年，群牧之盛如一日”。每有戰(zhàn)事，則五京禁軍的馬匹多取自群牧。一旦群牧因戰(zhàn)事頻繁耗損過多或自然災(zāi)害造成牲畜死亡，則括富人馬以益群牧。遼朝盛時(shí)，群牧馬匹達(dá)百萬以上。
群牧的盛衰，直接關(guān)系到遼朝武裝力量的強(qiáng)弱。因此，遼朝統(tǒng)治者歷來重視群牧的管理和牲畜數(shù)目的增減。興宗后期，群牧的管理出現(xiàn)混亂，至有群牧人私自改換馬匹印記而以官馬作為私物贈(zèng)送他人者。道宗時(shí)，政治腐敗，也直接影響到群牧，以至“群牧名存實(shí)亡，上下相欺”，不得不重新檢括以現(xiàn)數(shù)再定簿籍。天祚時(shí)，遼、金間戰(zhàn)爭頻繁，民間馬匹多被征調(diào)，馬價(jià)增至數(shù)倍仍難以購求，人們不得不違法購買群牧馬匹應(yīng)征。群牧馬匹多被私賣，所余草原群牧馬匹，為耶律大石北遷時(shí)所得。
（三）漁獵業(yè)——游牧業(yè)的補(bǔ)充 遼朝所屬各游牧部族，依其社會(huì)發(fā)展的程度和所居地域的自然條件，或主要從事游牧業(yè)，或仍以漁獵為主。北阻卜（后來的克烈部）主要從事牧業(yè)，已有明顯的階級(jí)分化和顯貴家族的出現(xiàn)。斡娘改（兀良哈）等部發(fā)展水平較低，居地又有廣袤的森林，有貂、鼠等野獸棲息，主要從事狩獵業(yè)。女真諸部視其發(fā)展水平的不同，有原始農(nóng)業(yè)，同時(shí)采集、漁獵仍占重要地位。
契丹各部雖主要從事牧業(yè)，但并沒有放棄漁獵。土河流域有悠久的捕撈史，早在檀石槐聯(lián)盟時(shí)，鮮卑人就曾在這里捕魚以補(bǔ)充軍糧的匱乏。遼朝皇帝每年在四時(shí)捺缽的捕鵝、鉤魚、獵虎、射鹿等也反映了漁獵業(yè)仍是契丹諸部經(jīng)濟(jì)生活中不可缺少的部分，是畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。早年，耶律阿保機(jī)平諸弟之亂回軍途中，曾在烏林河觀漁；征烏古部時(shí)，曾在漠北射野馬；征阻卜、回鶻時(shí)，也曾“獵寓樂山，獲野獸數(shù)千，以充軍食”，此后行軍“六百余里且行且獵，日有鮮食，軍士皆給”。天顯四年，遼太宗西巡時(shí)，也曾“選輕騎數(shù)千獵于近山”。①這是在遠(yuǎn)征時(shí)，長途行軍，糗糧不繼的情況下，以漁獵所獲充軍食的情況。平時(shí)，契丹統(tǒng)治者也以狩獵作為習(xí)武的手段。會(huì)同三年，晉高祖石敬瑭請遼太宗節(jié)制畋獵，太宗說：“朕之畋獵，非徒從樂，所以練習(xí)武事也?！雹陂_泰二年（1013年），宋翰林學(xué)士晁迥使遼，在長泊親眼見到遼圣宗君臣的捕鵝活動(dòng)，他說：“泊多鵝鴨，遼主射獵，領(lǐng)帳下騎擊扁鼓繞泊，驚鵝鴨飛起，乃縱海東青擊之，或親射焉。遼人皆佩金玉錐，號(hào)殺鵝殺鴨錐，……又好以銅及石為錘以擊兔。”③遼朝在宴飲、款待宋使時(shí)，熊、鵝、雁、鹿、貂、兔、野雞等臘肉和鮮肉，都是必不可少的美味佳肴。如果說皇室貴族將漁獵作為娛樂和習(xí)武的手段，而普通百姓則以“挽強(qiáng)射生”為解決生計(jì)、日用的手段之一。蘇頌在出使途中偶然遇到并記錄了契丹人冬季圍獵的情況：“莽莽寒郊晝起塵，翩翩戎騎小圍分，引弓上下人鳴鏑，羅草縱橫獸軼群?！酱ㄗ允菑那莸?，一眼平蕪接暮云”④。可見在冬季牧業(yè)閑暇時(shí)間進(jìn)行圍獵是一項(xiàng)經(jīng)常性的活動(dòng)。宋綬則記錄了契丹人鑿冰鉤魚的冬釣活動(dòng)，其方法與遼國皇帝春捺缽捕魚相同。他說：“蕃俗喜罩魚，設(shè)氈廬于河水（冰）上，密掩其門，鑿冰為竅，舉火照之，魚盡來湊，即垂釣竿，罕有失者”⑤。程大昌在《演繁錄》中更具體、更生動(dòng)地描述了遼圣宗和蕭太后的鉤魚場面。①得頭魚、頭鵝預(yù)示著漁獵的豐收，當(dāng)與中原皇帝耕籍田有著同樣重要的意義。
臚朐河下游，呼倫湖一帶，也有豐富的魚產(chǎn)資源，胡嶠說：烏古（也稱嫗厥律）地苦寒，“水出大魚，契丹仰食”②。
契丹諸部漁獵所用工具，除弓箭、網(wǎng)罟外，狩兔、打狼有練錘；捕魚有魚叉、魚鉤；冬季鑿冰取魚時(shí)，有專用的冰穿；秋季射鹿有鹿哨；春季捕鵝時(shí)，有驚鵝用的扁鼓，刺鵝用的錐。這些獵具，近年來考古發(fā)掘的遼墓中皆有出土，遼墓壁畫也有對(duì)契丹人漁獵活動(dòng)生動(dòng)形象的描繪。同時(shí)，他們狩獵也借助于馴練有素的獵犬、獵豹。宋綬曾見遼興宗的三只獵豹，“甚馴，馬上附胡人而坐，獵則以捕獸”③。北方極寒地區(qū)的狩獵部落，以滑雪板代替馬匹在高山叢林中狩獵，即因“地多積雪，懼陷坑井，騎木而行”④。北方沿江和山林地區(qū)各部族，如五國部、生女真、阻卜等漁獵業(yè)仍占主要地位。遼帝秋捺缽時(shí)即有來自女真的“喚鹿人”，阿骨打的兄弟子侄，也曾為遼帝刺虎搏熊。
二 農(nóng)業(yè)的發(fā)展 （一）農(nóng)業(yè)的作用與地位 遼朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展和作用的增強(qiáng)，始于滅渤海和幽薊十六州的并入。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)提供了豐富的糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品，成為牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。幽薊地區(qū)的賦稅是遼朝的重要收入之一，它不僅增強(qiáng)了國力，而且對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化和人民生活都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。遼朝統(tǒng)治者大多十分重視農(nóng)業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)采取支持、鼓勵(lì)、保護(hù)的政策和措施，使農(nóng)牧業(yè)兩種經(jīng)濟(jì)在遼朝統(tǒng)治范圍內(nèi)形成了一個(gè)和諧、穩(wěn)固、統(tǒng)一的整體，并將其矛盾和沖突化為互利互補(bǔ)，使農(nóng)牧業(yè)共同發(fā)展繁榮，各得其所。在我國古代歷史上創(chuàng)造了獨(dú)特的、比較完整的管理體制，這是遼朝統(tǒng)治者的功績和成功的經(jīng)驗(yàn)。
發(fā)達(dá)的牧業(yè)為游牧民族提供了生活必需品，而且能供給遼朝軍事征伐所需的大量馬匹；長于騎射、吃苦耐勞的游牧民，是遼朝維護(hù)統(tǒng)治和對(duì)外征伐的主要軍事力量。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)為國家提供了豐富的農(nóng)產(chǎn)品，創(chuàng)造了大量財(cái)富，彌補(bǔ)了牧業(yè)產(chǎn)品比較單調(diào)的缺憾，豐富了農(nóng)、牧民的生活內(nèi)容，為手工業(yè)提供了廣泛的原料，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、繁榮，增強(qiáng)了遼朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使之避免了前此草原各游牧政權(quán)倏起倏落的命運(yùn)，在我國北方立國二百余年，并在與北宋、西夏的對(duì)峙中長期起著主導(dǎo)作用。
（二）農(nóng)業(yè)政策和農(nóng)業(yè)的發(fā)展 草原地區(qū)農(nóng)業(yè)契丹各部的農(nóng)業(yè)，大約出現(xiàn)于大賀氏聯(lián)盟時(shí)期。唐朝在給大賀氏聯(lián)盟首領(lǐng)的敕書中常常農(nóng)牧并提，說明某些部落已經(jīng)有了簡單粗放的農(nóng)業(yè)。迭剌部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)始于阿保機(jī)的祖父勻德實(shí)時(shí)期，即遙輦氏聯(lián)盟的中期。史稱“皇祖勻德實(shí)為大選烈府夷離堇，喜稼穡，善畜牧，相地利以教民耕。仲父述瀾為于越，飭國人樹桑麻，習(xí)組織”①，“興版筑，置城邑”③。阿保機(jī)本人也重視農(nóng)業(yè)，在遙輦氏聯(lián)盟期間，曾以所俘漢人在炭山東南灤河上（今河北沽源縣境）置漢城，種植五谷，兼收鹽鐵之利，并采納韓延徽的建議，“治城郭邑屋廛市如幽州制度”，以故部落發(fā)展很快，實(shí)力迅速增長。其后，平定諸弟之亂，弭兵輕賦，更專意于農(nóng)。嘗因“戶口滋繁，乣轄疏遠(yuǎn)，分北大濃兀為二部。程以樹藝，諸部效之”②。這些措施，不僅妥善安置了所俘漢人，同時(shí)也為草原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)輸入了大量有經(jīng)驗(yàn)有技藝的勞動(dòng)力。他們帶來了先進(jìn)的工具和優(yōu)良的作物品種，在草原上開出了部分農(nóng)田。這正是上京、中京地區(qū)投下制和州縣制產(chǎn)生的背景。
天顯元年（926年），上京周圍又遷入了大批渤海人，再一次充實(shí)了草原地區(qū)的農(nóng)業(yè)人口，加之上京地區(qū)“地沃宜種植，水草便畜牧”④，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了迅速發(fā)展。上京成為農(nóng)牧兼營地區(qū)。契丹人也開始走上半農(nóng)半牧的道路。
會(huì)同三年（940年），以烏古之地水草豐美，將歐堇突呂（即歐昆石烈）、乙習(xí)本（即乙斯勃）、斡納河剌（即溫納何剌，又作斡納阿剌）三石烈遷至烏古地，撥賜于諧里河（諧里河、海勒水，今海拉爾河）、臚朐河附近地區(qū)為農(nóng)田，從事農(nóng)業(yè)。這樣，上京、中京地區(qū)在遷入大批漢人、渤海人的同時(shí)，契丹各游牧部落也隨之向北遷徒，并根據(jù)水土所宜從事農(nóng)耕。
契丹北部的室韋人中，也有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落，只是氣候多寒，田收甚薄。近年考古工作者發(fā)現(xiàn)了位于海拉爾市附近的浩特陶海古城，它有土筑的城墻和護(hù)城壕，出土了遼代的篦文陶片，這里當(dāng)有從事農(nóng)耕的定居居民。黑龍江省泰來縣塔子城，為上京道泰州遺址，這里發(fā)現(xiàn)了遼大安七年石刻，記有47個(gè)漢人姓名，說明這一帶最晚到遼道宗時(shí)已經(jīng)有了漢人居住。
統(tǒng)和年間，對(duì)西北阻卜各部控制加強(qiáng)。齊王妃、肅撻凜受命統(tǒng)烏古等部和永興宮分軍鎮(zhèn)守西境，置鎮(zhèn)州，遷渤海、女真、漢人配流之家700余戶，分居鎮(zhèn)、維、防三州。為解決西戍諸軍的糧餉供給，遼圣宗又命耶律唐古于臚朐河側(cè)和鎮(zhèn)州附近督勸諸軍屯田墾種，連續(xù)15年獲得好收成，積貯糧食數(shù)十萬斛，不僅解決了軍糧供給問題，而且為漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。直至元朝，這里仍是糧食產(chǎn)區(qū)之一。通過漢人、渤海人、女真人的北遷和契丹人的屯田戍守，在潢水、海勒水、臚朐河、土兀拉河（今土拉河）流域一帶，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到發(fā)展。
中京地區(qū)曾是奚人的居住地。奚人除畜牧、狩獵外也從事農(nóng)耕。早在唐朝時(shí)，一些部落就開始經(jīng)營農(nóng)業(yè)，種植穄、麻等作物。歐陽修說西奚去諸部落“頗知耕種，歲借邊民荒地種穄，秋熟則來獲，窖之山下，人莫知其處。爨以平底瓦鼎，煮穄為粥。以寒水解之而飲”①。宋綬說“由古北口至中京北皆奚境”，奚人“善耕種、步射，入山中采獵，其行如飛”②。王曾所見“草庵板居，亦務(wù)耕種”的也是奚人，他們“所種皆從垅上，蓋虞吹沙所壅”。③蘇頌、蘇轍更將奚人耕作的情況寫入詩中。早期中京地區(qū)的奚人曾借唐、五代邊民土地種植收獲。入遼后大量漢人流入，有些奚人已成為出租土地的田主，中京奚人地區(qū)又增加了大批漢族農(nóng)戶，并成為中京道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者。二蘇看到的正是這種情況。
東京、西京、南京諸道農(nóng)業(yè)東京、西京和南京道是遼朝的農(nóng)業(yè)區(qū)。東京遼陽地區(qū)，地衍土沃，有木鐵鹽魚之利，是遼朝農(nóng)業(yè)區(qū)之一。天顯三年，遷渤海人至此。圣宗時(shí)，又遷入大批熟女真。良好的自然條件和較輕的賦役，為東京道農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件，使東京地區(qū)成為拱衛(wèi)遼政權(quán)的強(qiáng)勁左翼。東京道北部生女真也有粗放的農(nóng)業(yè)，種植麻、谷、稗，蔬菜有蔥、韭、蒜、瓜等。據(jù)《松漠紀(jì)聞》載：寧江州“地苦寒，多草木，如桃李之類皆成園，至八月倒置地中，封土數(shù)尺覆其枝干，季春出之，厚培其根，否則凍死?！笨芍缭谶|代，混同江流域已有果樹栽培，并積累了防凍越冬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
南京道和西京道南部的大同府，蔚、應(yīng)、朔、武、歸化、可汗、儒等州有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和豐富的物產(chǎn)，是遼朝的重要農(nóng)業(yè)區(qū)。云中郡白道川“地至良沃，沙土而黑，省功多獲”①，也有谷物種植。南京道“蔬蓏、果實(shí)、稻粱之類，靡不畢出，而桑、柘、麻、麥、羊、豕、雉、兔，不問可知，水甘土厚，人多技藝”②。但自唐末以來，這一地區(qū)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)事頻繁，人口大量減少，直接影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。遼初曾多次南下攻擊冀中地區(qū)，將俘獲人口遷往冀北、冀東，以充實(shí)幽、薊?！哆|史·地理志·南京道》載：“行唐縣。本定州行唐縣。太祖掠定州，破行唐，盡驅(qū)其民，北至檀州，擇曠土居之，凡置十寨，仍名行唐縣。”平州所轄的安喜、望都等地也都以俘戶設(shè)置，并保留其原籍名稱。此外，灤、營二州也各有定州俘戶錯(cuò)置其間。這一措施恰可彌補(bǔ)燕、薊人口北遷草原造成的當(dāng)?shù)厝丝跍p少的弊端，對(duì)恢復(fù)燕、薊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無疑是有利的。
遼朝統(tǒng)治者多重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意安置農(nóng)業(yè)人口，為安業(yè)力農(nóng)提供必要的支持和保護(hù)，使燕云等農(nóng)業(yè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
會(huì)同（938—946年）初年，遼太宗擬至遼陽游畋巡幸，臣下因農(nóng)務(wù)方興，以減少輜重、抒解民力為請，太宗欣然采納，下令還朝。三年，巡幸南京時(shí)，下詔不許扈從者擾民；又詔有司“教民播種紡績”。即使在戰(zhàn)爭期間，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)也仍為契丹統(tǒng)治者所重視。會(huì)同六年，遼伐晉，“征山后諸州兵，因下令曰‘兵行有傷禾稼損租賦者，以軍法論’。又敕有司每村定有人力戶充村長，與村人議，有力人戶出剩田苗補(bǔ)貧下不逮頃畝，自愿者據(jù)狀征收”①。甚至在滅晉回師病篤之際，仍以“縱兵掠芻粟”、“括民私財(cái)”為此行之失而痛悔不已。乾亨四年（982年），因宋遼戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)加重，民力凋敝，田園荒蕪或?yàn)楸兴鶜?，景宗下詔免當(dāng)年租賦，又命“諸州有逃戶莊田，許蕃漢人承佃，供給租稅。五周年內(nèi)歸業(yè)者，三分還二分；十周年內(nèi)還一半；十五周年內(nèi)三分還一分”②，保證了農(nóng)田不致荒廢，并使無地農(nóng)民得以耕種。
圣宗和太后蕭綽執(zhí)政時(shí)期，更重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，開墾荒閑土地，減輕人民負(fù)擔(dān)，整頓賦稅，賑濟(jì)災(zāi)貧，安置流亡，保護(hù)商旅。這些政策直至道宗時(shí)都沒有改變。蘇轍見到并如實(shí)記錄了這種情況。
由于遼朝最高統(tǒng)治者重視和保護(hù)農(nóng)業(yè)，各級(jí)官僚也多能以勸課農(nóng)桑為己任，漢官、渤海官韓德樞、韓德讓、室昉劉伸、楊佶、馬人望、大公鼎等在任上整紛剔蠹，勸課農(nóng)桑，興教化，薄賦息民。契丹官僚也多身體力行，如耶律撻烈在任南院大王時(shí)，“均賦役，勸耕稼，部民化之，戶口豐殖”③。耶律休哥為于越，總南面軍務(wù)，駐守南京時(shí)，立更休法，勸農(nóng)桑，修武備，邊境大治。耶律學(xué)古為彰國軍節(jié)度使駐應(yīng)州時(shí)，以“南境未靜，民思休息”，能“禁寇掠以安之”。④耶律抹只任開遠(yuǎn)軍節(jié)度使駐守云州時(shí)，“州民歲輸稅，斗粟折錢五，抹只表請折錢六，部民便之”①。蕭孝穆為北院樞密使時(shí)，“請籍天下戶口以均徭役”，使“政賦稍平”，并力主維持遼宋和好，反對(duì)敗盟興兵，以使“燕民樂業(yè)，南北相通”。②章愍宮使蕭韓家奴在奏對(duì)時(shí)，以炒栗為治民之諭，稱“臣惟知炒栗，小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美”③。耶律昭在被流放期間，還念念不忘“為今之計(jì)，莫若振窮薄賦，給以牛種，使遂耕獲”④。
遼朝境內(nèi)農(nóng)作物品種齊全，既有粟、麥、稻、穄等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學(xué)習(xí)中原的農(nóng)業(yè)技術(shù)，引進(jìn)作物品種，還從回鶻引進(jìn)了西瓜、回鶻豆等瓜果品種，同時(shí)結(jié)合北方氣候特點(diǎn)形成了一套獨(dú)特的作物栽培技術(shù)。
從遼墓出土情況看，遼朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具種類齊全，犁、鏵、鋤、鐮、鍬、鎬、镢、刀、叉等應(yīng)有盡有。
在遼朝各級(jí)統(tǒng)治者的提倡、保護(hù)下，各族農(nóng)民辛勤勞作，共同發(fā)展了遼朝境內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使倉廩充實(shí)，甚至在景宗時(shí)，就能“以粟二十萬斛助漢”。圣宗時(shí)，邊城春州斗米才值六錢；唐古屯田鎮(zhèn)州積粟數(shù)目可觀；東京道積粟也有二三十萬碩，雖然常有戰(zhàn)事，也足以支應(yīng)。沿邊諸州各有和糴倉，新陳相易，民得以低息借貸。遼末天祚播遷之際，耶律敵烈立梁王雅里向西北遷移時(shí)，尚能征調(diào)鹽泊（今內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗境）諸倉所儲(chǔ)之粟。
三 手工業(yè)和商業(yè) （一）手工業(yè)的發(fā)展 遼朝有礦冶、鑄造、食鹽、紡織、陶瓷、建筑等多種手工業(yè)，尤長于車馬具的制造。
礦冶、鑄造遼朝的礦冶業(yè)，起于建國之前，史稱太祖之父撒拉的“仁民愛物，始置鐵冶，教民鼓鑄”。阿保機(jī)繼任可汗的第五年（911年），征幽燕回師，得銀、鐵礦，命置冶采煉。這次所置礦冶，當(dāng)在漢城附近，《新五代史》說：“漢城在炭山東南灤河上，有鹽鐵之利?！边@里的農(nóng)耕、畜牧和鹽鐵之利為阿保機(jī)實(shí)力的增長提供了物質(zhì)條件，所俘漢人及其技藝促進(jìn)了迭剌部生產(chǎn)力的發(fā)展，是阿保機(jī)得以建國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
遼東是鐵的重要產(chǎn)地，這一地區(qū)的并入進(jìn)一步促進(jìn)了遼朝冶鐵業(yè)的發(fā)展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術(shù)石烈，從事冶煉?！瓣滦g(shù)”，即契丹語“鐵”。曷術(shù)石烈在圣宗時(shí)因戶口繁息和生產(chǎn)關(guān)系的變化，改編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省鞍山市的首山，這里的礦冶史最晚當(dāng)起自遼代。
此外，東京道的同州（今遼寧開原縣南），上京道的饒州（治今內(nèi)蒙古赤峰市林西縣櫻桃溝村古城址）長樂縣，分別有300戶和4000戶從事冶煉，皆以鐵納賦。中京柳河（今伊遜河）流域的渤海人，也就河濾沙煉鐵；南京道有景州龍池冶，營州有新興冶，都由官府設(shè)官提點(diǎn)，為官營坑場。
東京道的銀州（今遼寧鐵嶺），南京道的漁陽，中京道的澤州、嚴(yán)州等地有銀冶。澤州陷河冶，太祖時(shí)募民立寨，專事采煉。據(jù)承德地區(qū)文化局調(diào)查，陷河冶地當(dāng)今河北省平泉縣會(huì)州城西南。此地開采時(shí)間很長，歷金、元、明直至清朝，仍可開采，儲(chǔ)量當(dāng)很可觀。①此外，尚有陰山、都峰、大石、寶興等銀冶。前者在陰山山脈大青山一帶，圣宗太平七年（1027年），西南路招討司奏陰山中產(chǎn)金，故置冶，后則以山金為統(tǒng)軍司名。后三者當(dāng)在南京道內(nèi)。①1981年，內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營契丹古墓中出土了一具契丹女尸。通過對(duì)其葬具銅絲網(wǎng)絡(luò)和出土鐵器的分析可知，契丹族的冶煉銅鐵等技術(shù)已很發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)既可冶煉黃銅，又可冶煉純銅，而且冶煉方式穩(wěn)定，其鐵釘成分已“接近現(xiàn)代08沸鋼板或純鐵成分”②。
遼朝金、銀、鐵器的制造技術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。從遼墓出土的鐵器看，鐵的應(yīng)用已相當(dāng)廣泛。中京的“打造部落館，有蕃戶百戶，編荊籬，鍛鐵為兵器”③。東京道河州有軍器坊，顯州設(shè)甲坊，制造兵器。遼墓出土的一些兵器有的已使用優(yōu)質(zhì)低碳鋼。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有犁、鏵、鐮等多種，有些已同近代所用工具極為接近。手工業(yè)工具種類繁多，僅葉茂臺(tái)遼墓出土的鑿就有寬刃、窄刃、圓刃、斜刃等多種，不但可看出鐵器制造的水平，也反映了木器制造的技術(shù)。生活用品有火盆、剪、熨斗、火筷、燈、銅鏡和喪葬用的金、銅面罩和金、銅絲網(wǎng)絡(luò)等。生活用品的工藝細(xì)致、復(fù)雜。葉茂臺(tái)遼墓出土的嵌銀纏枝花鳥紋鐵罐、銀鎏金鏤花捍腰，赤峰市駙馬墓出土的鎏金龍鳳紋鞍橋，內(nèi)蒙古哲里木盟奈曼旗陳國公主與駙馬合葬墓出土的鎏金銀冠、金花銀靴、琥珀瓔珞、八曲花式金盒、鏤雕金荷包、雙龍紋金鐲、纏枝花紋金鐲、金花銀枕等，都反映了遼朝鑄造工藝的水平。遼朝金銀器的加工制作在工藝上繼承了唐朝的傳統(tǒng)，在造型上具有契丹民族的特征。
采鹽耶律阿保機(jī)建國之前，安置漢人的炭山東南灤河上游地區(qū)產(chǎn)鹽，八部曾仰以為食。黑車子室韋所在地內(nèi)的鶴剌泊（又名廣濟(jì)湖、太鹽泊，今內(nèi)蒙古達(dá)布蘇鹽池）儲(chǔ)量極豐，“鹽生著岸如冰凌，朝聚暮合，年深者堅(jiān)如巨石”①。契丹人取鹽為枕，細(xì)碎者食用和販賣。及滅渤海，得燕云，又增加了海鹽。遼的制鹽業(yè)很發(fā)達(dá)，不僅滿足了境內(nèi)的消費(fèi)，而且私販至宋境。北鹽南販增加了遼朝的收入，也直接影響了北宋河北鹽政的制定和實(shí)施。北宋前期，兩度擬于河北行食鹽專賣，余靖、張方平等力陳若行專賣，則鹽價(jià)益貴，勢必招致河北人民的怨憤，而遼朝販賣入境者將更多，若處理不當(dāng)，必然破壞遼宋間的和平局面，宋不得不停止在河北榷鹽。②紡織遼朝建國前，契丹人已掌握了簡單的織造技術(shù)。紡織業(yè)的迅速發(fā)展和水平的提高則在大批漢人遷入之后。遼上京、中京、祖州有官營的手工業(yè)作坊綾錦院，為皇室提供絲織品。中京道的宜州（今遼寧義縣）、川州（今遼寧北票南）、錦州、霸州（興中府，今遼寧朝陽）和東京道的顯州，地產(chǎn)桑麻，除向綾錦院提供紡織原料外，也以紡織為副業(yè)，生產(chǎn)大量精美的絲織品，甚至專以絲織品納貢賦，供契丹統(tǒng)治者賞賜群臣、贈(zèng)送或賜予外國之用。世宗以定州俘戶所置的弘政縣，“民工織祍，多技巧”③，帶動(dòng)了中京地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展。南京“錦繡組綺，精絕天下”④。豪欠營契丹墓發(fā)掘的契丹女尸，身穿衣、裙八件，皆以羅、絹為原料，可以反映遼朝絲織業(yè)的一般水平。據(jù)專業(yè)人員判斷，女尸身上的輕羅薄絹，在當(dāng)時(shí)屬第一流產(chǎn)品?！傲_紋絲織物生產(chǎn)達(dá)到了歷史上最高水平的宋代，其最高水平的樣品正是在遼，而女尸身上的輕羅或蠟光式絹，應(yīng)是這種最高水平樣品的實(shí)物之一?！边|地生產(chǎn)的“蕃羅”，在宋遼貿(mào)易中很受宋朝商人歡迎，“遼地生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)羅，到宋地也是奇貨”①。宋真宗曾將宋初遼朝贈(zèng)予的織物同圣宗時(shí)所贈(zèng)的織物進(jìn)行比較，前者“樸拙”，而后者“工巧”，判斷后者為幽州所產(chǎn)。南京是遼朝官營紡織業(yè)的中心，對(duì)紡織業(yè)生產(chǎn)水平的提高起了重要的帶動(dòng)作用。遼道宗時(shí)下詔禁止南京私造御用彩緞，也反映了南京紡織業(yè)的發(fā)展和技術(shù)水平之高。紡織品種類齊全，綾、羅、錦、絹、綺、縠、紗、緞、刻絲等應(yīng)有盡有。與紡織品發(fā)展相適應(yīng)，遼朝在南京、中京等地設(shè)有染院，置使提點(diǎn)院事，管理印染等相關(guān)事宜，遼朝的印染業(yè)有很大發(fā)展，已能用“夾纈”、“蠟纈”法印染各種花紋。
陶瓷遼代陶瓷在我國陶瓷史上占有重要地位。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在制造工藝上繼承和學(xué)習(xí)了唐、宋的技術(shù)，在造型方面具有濃厚的游牧生活特點(diǎn)。雞冠壺、長頸瓶、牛腿瓶、鳳首瓶和遼三彩、仿定白瓷是遼瓷器物和工藝的代表。
遼三彩直接繼承了唐三彩的風(fēng)格，色彩為黃、綠、白。器形有長瓶、長盤、方碟、圓碟等。雞冠壺是遼瓷中的典型器物，從造型上看，應(yīng)是由盛貯水、酒、乳等的皮囊發(fā)展而成的，早期的雞冠壺器腹較大，造型渾厚，甚至保留著皮繩縫制的印記。中期漸趨扁平，口高，體小。晚期器體細(xì)高，多為捏把。
仿定窯的白瓷器多為碗、碟、盤等，金銀飾器的邊緣異常豪華，幾與定窯制品一般無二。
遼代陶瓷多為早期實(shí)用器物，除雞冠壺外，倉式罐的造型也別具特色。它形似蒙古包，開設(shè)小門，并刻有子母鹿紋。這種倉式罐有被用作骨灰罐的。
遼中京松山州有一規(guī)模很大的窯場。從考古發(fā)掘得知這里生產(chǎn)的陶瓷品種齊全，而以粗白瓷為主，器物多為生活用品，除碗、盤、杯、碟、盂、盆、注子、甕、牛腿瓶外，還有玩具、骰子等。色釉有茶、綠、黃、黑、褐和三彩等多種，花紋有卷草、牡丹、荷花、梅花、水波、鳳鳥、蝴蝶等。中京附近遼墓出土的瓷器，都是這里燒制的，產(chǎn)量當(dāng)是很高的。
皮革與木器加工長于騎射的契丹人，重視車馬具的制造，皮革和木器加工也有較高的水平。契丹貴族所用鞍勒，尤為考究。東丹王耶律倍（后唐賜名李贊華）善畫契丹人物，所畫貴族“牽黃臂蒼”，“鞍勒率皆瑰奇”。①宋人對(duì)遼朝所制馬鞍也贊不絕口。他們稱“契丹鞍，夏國劍，……皆天下第一，他處雖效之，終不及”②。因此遼朝饋贈(zèng)宋、高麗等物品中例有鞍轡，并且種類不一，如涂金銀龍鳳鞍勒、白楮皮黑銀鞍勒、綠褐楮皮鞍勒、紅羅匣金線繡方韉、氈韉、海豹皮韉等，皆極工巧。近年考古發(fā)現(xiàn)了多座契丹墓葬，得以見到契丹所制的鞍轡實(shí)物。
遼朝屬部黑車子室韋人善造車，早年，契丹人曾向他們學(xué)習(xí)造車技術(shù)。車是游牧民不可缺少的交通工具，型制、用途多種多樣，遷徙載物用大車、氈車，婦女老幼乘小車，富貴人家的車又加之華飾。宋朝派往遼國的使臣，因年老、疾病不任乘騎者，也可乘車往返。遼上京有車子院，并設(shè)監(jiān)管理，可見當(dāng)時(shí)造車的技術(shù)和規(guī)模。
除造車以外，還能制造舟船，加工桌、椅、床等生活用具。韓紹孚、劉可度等曾以商稅曲鐵都監(jiān)和榷鹽使的身分提點(diǎn)、監(jiān)造舟船。造船技術(shù)具有一定水平，有的可用于海上航行；有的既可于水中航行，又有輪可以陸行。目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物有葉茂臺(tái)遼墓出土一架木作結(jié)構(gòu)的“小帳”，翁牛特旗解放營子遼墓出土用粗大柏木枋構(gòu)成的八角形迭澀式頂大型木槨等。從木器加工工具種類之多，也可看出其工藝水平。此外，契丹人的弓箭制造也有特色，“弓以皮為弦，箭削樺為桿，韉勒輕快，便于馳走”①。
建筑業(yè)以車馬為家的契丹人也重視城市建設(shè)，這一點(diǎn)不同于其先各游牧民族。遼朝的建筑始于建國之前，阿保機(jī)的伯父釋魯為夷離堇時(shí)曾“興版筑”。阿保機(jī)任迭剌部夷離堇兼聯(lián)盟軍事首長的第二年（902年），即于潢水之南建龍化州，筑開教寺。此后又相繼建羊城以通市易，于龍化州增建大廣寺、天雄寺等。神冊三年（918年），于西樓地建皇都（后為上京），以漢人康默記為版筑使。
上京周圍二十七里，有南北二城，北城為皇城，皇城北為大內(nèi)，建有宮殿和東、西、南三門。大內(nèi)南門外有大街直通皇城南門，街兩旁為官署、廟宇、寺觀和契丹貴族住宅。城墻外建有軍事防御設(shè)施馬面?；食悄蠟闈h城，有南北大街和東西橫街。橫街兩端有樓遙遙相望，城內(nèi)分布有市場、作坊和民居，并有接待使臣的驛館。
澶淵之盟后，遼圣宗擇燕、薊良工，仿照宋都汴京，在土河之濱建中京城。中京城有外城、內(nèi)城、皇城。外城四面繞內(nèi)城，兩者成“回”字形。皇城在內(nèi)城北部中央，其北墻即內(nèi)城北墻。中京城布局整齊，東西對(duì)稱，井然有序。自外城南門至內(nèi)城南門有一條寬64米的中央大道，東西又各有三條與中央大道平行的南北向街道，五條東西向街道。街道兩旁有排水溝，城墻下有排水涵洞。干道兩側(cè)為坊市，據(jù)路振所見，“街東西各有三坊，坊門相對(duì)”②，為商賈貿(mào)易場所、作坊和民居。外城內(nèi)還有官署、寺觀和驛館。中京大明塔是保存至今的遼代建筑之一，其規(guī)模宏偉壯麗，造型優(yōu)美，反映了遼代建筑藝術(shù)的風(fēng)格和水平。遼代建筑物保存至今的還有慶州白塔，上京南、北二塔，薊縣獨(dú)樂寺觀音閣，大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿，善化寺大雄寶殿，義縣奉國寺大雄寶殿，山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）等。它們都以氣勢宏偉、構(gòu)造精巧、風(fēng)格獨(dú)特著稱，是研究遼代宗教、政治、建筑和雕刻藝術(shù)的寶貴文物。
（二）商業(yè)的繁榮 隨著農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，交換逐漸頻繁，商業(yè)活動(dòng)也日益活躍。早期，阿保機(jī)在炭山北建羊城，“起榷務(wù)以通諸道市易”。后版圖擴(kuò)大，建置完善，經(jīng)濟(jì)成分增加，范圍擴(kuò)大，商業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展。五京相繼建成后，都成了遼朝的重要商業(yè)城市。
上京“南城謂之漢城，南當(dāng)橫街，各有樓對(duì)峙，下列井肆”①。據(jù)晉亡后被俘入遼的胡嶠所見，“上京西樓，有邑屋市肆，交易無錢而用布。有綾錦諸工作、宦者、斡林、伎術(shù)、教坊、角觝、儒、僧尼、道士。中國人并、汾、幽、薊為多?！雹诳梢?，上京的修建，除政治需要外，也是中原農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和儒、釋、道等各色人士流入的結(jié)果。他們帶來了各種技藝，也有了更多的需求，這無疑會(huì)促進(jìn)城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮。漢城中還建有回鶻營，安置回鶻商販。
東京“外城謂之漢城，分南北市，中為看樓；晨集南市，夕集北市”③，是東京道商業(yè)貿(mào)易的中心。
南京的繁華富庶為五京之首，“城北有市，陸海百貨，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方”④。
中京建成后，為遼朝的政治中心，也是重要的商業(yè)城市。西京也是遼朝商業(yè)中心之一。“在這些壯麗的商業(yè)城市中，商旅輻湊，邸店駢列，貿(mào)易相當(dāng)活躍”①。遼在上京、南京、西京置都商稅院，設(shè)點(diǎn)檢、都監(jiān)、判官等主持征收商稅和進(jìn)行市場管理；上京、東京置戶部司；西京、東京又設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，分別管理通商、貿(mào)易等事。五京屬下州縣根據(jù)不同情況設(shè)有錢帛司、鹽鐵司、商曲院和征商榷酒等諸務(wù)。
五京之外，東京道的乾、遼西等州，西京道的朔、蔚諸州，中京道的興中府，錦、宜、澤諸州，南京道的儒、順、營、薊等州及潞縣、范陽等，還有上京道的慶州、祖州等，都是商業(yè)貿(mào)易的重要場所，如南京薊州的新倉鎮(zhèn)“枕榷酤之劇務(wù)，面交易之通衢，云屯四境之行商，霧集百城之常貨”②。西京朔州榷場也是寶貨山積，功作迭興。
與游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，上京道的交易除固定的場所外，行宮所在，皆有市場，并設(shè)行宮市場巡檢使，管理商業(yè)貿(mào)易諸事項(xiàng)。
遼朝是個(gè)開放的社會(huì)，對(duì)外聯(lián)系廣泛。遼初，同五代的梁、唐、晉、漢和十國中的吳越、南唐都有經(jīng)濟(jì)往來，后來與北宋、高麗、高昌回鶻和女真等也都開展了商業(yè)活動(dòng)。遼與周邊各政權(quán)、各民族、國家的經(jīng)濟(jì)往來多以朝貢和互市的方式進(jìn)行。后晉時(shí)，遼除每年得到30萬匹絹帛貢獻(xiàn)外，雙方的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)也十分活躍，規(guī)模不斷擴(kuò)大。遼以趙延壽部下喬榮為回圖使，往來販易于遼、晉間，并置邸大梁，存貯貨物，停居商販。不少契丹人到晉境經(jīng)商。遼朝甚至借道后晉遠(yuǎn)至南唐進(jìn)行交易。會(huì)同元年（938年）、二年，遼太宗及其弟東丹王安端曾分別遣使入唐，除使節(jié)所帶禮品外，又另帶羊3萬只、馬300匹販賣，以換取“羅紈茶藥”。
宋初，曾許緣邊商民與遼市易，但未設(shè)官司管理。太平興國二年（977年），開設(shè)鎮(zhèn)（今河北正定）、易（今河北易縣）、雄（今河北雄縣）、霸（今河北霸縣）、滄（今河北滄州市）、靜戎軍和代州雁門砦等處榷場，以常參官和內(nèi)侍同管榷務(wù)，向遼提供香藥、犀象及茶等。但雙方政治關(guān)系不穩(wěn)定，時(shí)有軍事沖突，嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)往來，榷場時(shí)開時(shí)禁。直至澶淵之盟后，宋于雄、霸兩州的安肅軍（今河北徐水境）、廣信軍等處置場，設(shè)官“平互市物價(jià)，稍優(yōu)其值予之”①，雙方貿(mào)易往來日漸正常，交易規(guī)模不斷擴(kuò)大。遼以銀錢、布、羊、馬、駝、皮毛換取宋的茶、絹、犀象、香藥、繒帛、漆器和《九經(jīng)》等書籍。遼每年僅于河北就向宋販易羊數(shù)萬只。同時(shí)，雙方也各有禁令，限制某些商品出入，如宋方嚴(yán)禁銅、鐵、礬、私茶和《九經(jīng)》以外的印本書籍出境，禁止遼鹽私自販入河北。除榷場貿(mào)易外，民間交易難以禁絕，遼私鹽的涌入，沖擊著宋河北食鹽專賣制度；而宋的印本書籍和文人詩賦也不斷流入遼境。對(duì)宋的邊界貿(mào)易是遼境外貿(mào)易的主要市場，它滿足了遼對(duì)某些消費(fèi)品的需求，宋在榷場貿(mào)易中每年也可有40余萬緡的收入，以致每年交納遼朝的歲幣多可以從榷場交易中收回。
此外，遼還在振武軍（今內(nèi)蒙古和林格爾境）、寧江州以及高昌回鶻、渤海等邊界地區(qū)開互市，與西夏、女真、回鶻、高麗等交易?！芭币越稹⒉?、布、蜜、蠟諸藥材及鐵離、靺鞨、于厥等部以蛤珠、青鼠、貂鼠、膠魚之皮、牛羊駝馬、毳剴等物，來易于遼者，道路繦屬”②。但在與西夏阻卜等屬部交易中，遼朝嚴(yán)禁銅、鐵等出境。
除互市貿(mào)易外，使者往來所攜禮物和遼朝所賜禮品也是一種互相交流的手段。高麗所進(jìn)有紙、墨、米、銅、人參、粗布；西夏、回鶻所進(jìn)有珠、玉、犀、乳香、琥珀、鑌鐵器、馬、駝和毛織品。遼朝回謝禮物則有鞍馬、弓箭、皮毛、絲織品。遼朝除以本地所產(chǎn)與周邊各屬國貿(mào)易外，還以互市所得轉(zhuǎn)貿(mào)于他地，從中漁利。如宋徽宗時(shí)，宋宮室所需北珠，皆由契丹得之于女真又轉(zhuǎn)貿(mào)于宋。遼朝賜予宋使的徐呂皮（又稱斜喝里皮，即回鶻野馬皮）、紅虎皮（回鶻獐皮）等皆得自回鶻，至為珍貴，深受契丹人喜愛，因而作為禮物轉(zhuǎn)贈(zèng)給宋人。也因其寶貴，甚至于有以熟皮染色冒充者。宋使者在遼朝寺院所見的供具，有些則是宋朝饋贈(zèng)高麗者，顯系由高麗再轉(zhuǎn)而至遼的。通過各族、各政權(quán)、各國間的貢賜和互市貿(mào)易，出自回鶻、女真、西夏、宋、契丹和高麗的各種物品，得以在上述地區(qū)直接或間接地循環(huán)交易。
商業(yè)貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)文獻(xiàn)記載，耶律阿保機(jī)之父撒剌的時(shí)，已開始鑄造貨幣。而從考古發(fā)掘所得和保留至今的遼錢考察，最遲在阿保機(jī)時(shí)期遼朝已經(jīng)有了自鑄的金屬貨幣。遼朝實(shí)行年號(hào)錢制，皇帝即位或改元時(shí)便鑄造貨幣。遼朝九帝，使用22個(gè)年號(hào)，多數(shù)年號(hào)錢已被發(fā)現(xiàn)。
貨幣鑄造由國家統(tǒng)一管理。太宗置五冶太師，掌四方錢鐵。景宗時(shí)置鑄錢院，歲鑄錢500萬貫。此后，長春州、平州、遼西、蔚州等地都設(shè)有錢帛司，以都監(jiān)或提點(diǎn)掌握司事，嚴(yán)禁私鑄和外流。
遼朝自鑄幣種類頗多而數(shù)量較少。長期以來，布帛、羊馬曾與金屬貨幣一樣作為商品交換中的比價(jià)物，故遼世宗時(shí)胡嶠在上京看到的是“交易無錢而用布”。自遼圣宗至道宗前期，朝廷屢申布帛短狹不中尺度者入市之禁。直至道宗大康七年（1081年）才廢除“絹帛尺度短狹之令”，布帛作為貨幣的職能正式廢除。前期，與羊、布作為流通比價(jià)的同時(shí)，遼貴族也曾使用稱量貨幣，穆宗就曾“以銀百兩市酒”。除遼朝自鑄貨幣外，流通中大量使用漢、唐、五代和宋朝錢幣。太宗時(shí)，后晉石敬瑭曾獻(xiàn)沿邊積錢，助遼軍實(shí)。圣宗時(shí)，鑿大安山（今北京市房山縣境），取劉仁恭所藏錢，與遼錢共同流布。澶淵之盟后，遼宋開展榷場貿(mào)易，宋錢不斷流入遼境。近年發(fā)掘的幾處遼朝窯藏錢幣，發(fā)現(xiàn)的漢、唐至宋所鑄錢幣量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過遼自鑄貨幣量，當(dāng)可反映遼朝貨幣流通情況。
②《遼史·食貨志上》。
?、佟顿Y治通鑒》卷271，《后梁紀(jì)六》。
?、凇镀醯ゑR》詩：“邊城養(yǎng)馬逐萊蒿，棧阜都無出入勞。用力已過東野稷，相形不待九方皋。人知良御鄉(xiāng)評(píng)貴，家有才駒事力豪。略問滋養(yǎng)有何術(shù)，風(fēng)寒霜雪任蹄毛。”《北人牧羊》詩：“牧羊山下動(dòng)成群，嚙草眠沙淺水濱。自免觸藩羸角困，應(yīng)撫挾策讀書人。氈裘冬獵千皮富，湩酷各朝中百品珍。生計(jì)不贏衣食足，土風(fēng)猶似茹毛純。”參見《蘇魏公集》卷13《后使遼詩·北人牧羊》、《契丹馬》詩及序。
?、邸哆|史·營衛(wèi)志》。
①《遼史·兵衛(wèi)志上》。
?、賲⒁姟哆|史·太祖紀(jì)》、《遼史·游幸表》、《遼史·太宗紀(jì)》。
?、趨⒁姟哆|史·太祖紀(jì)》、《遼史·游幸表》、《遼史·太宗紀(jì)》。
?、邸独m(xù)資治通鑒長編》卷81。
?、堋短K魏公集》卷13，《后使遼詩·觀北人圍獵》。
⑤ [宋]宋綬《契丹風(fēng)俗》。
?、?[宋]程大昌《演繁錄》載：“北主與其母皆設(shè)次冰上，先使人于河上下十里間以毛網(wǎng)截魚，令不得散逸，又從而驅(qū)之集冰帳。其床前預(yù)開冰竅四，名為冰眼。中間透水，旁三眼環(huán)之不透，第斲減令薄而已。薄者所以候魚，而透者將以施鉤也。魚雖水中之物，若久閉于冰，遇可出水之處，亦必伸首吐氣，故透水一眼，必可以致魚。而薄不透水者將以伺視也。魚之將至，伺者以告北主，即遂于斲透眼中，用繩鉤擲之，無不中者。即中遂縱繩令去，魚倦即曳繩出之，謂之得頭魚。頭魚既得，遂相與出冰帳，于別帳作樂上壽?！边@里所述雖是皇帝捕魚的情況，普通契丹人的鑿冰捕魚活動(dòng)也當(dāng)類此，只是場面不及而已。直至近代，北方沿江湖地區(qū)的民眾仍襲用這一方式捕魚。
②《新五代史·四裔附錄》。
③《契丹風(fēng)俗》。
④《契丹國志》卷23，《諸蕃記》。
①《遼史·食貨志上》。
?、邸哆|史·食貨志上》。
?、凇哆|史·太祖紀(jì)》。
?、堋哆|史·地理志一》。
?、佟缎挛宕贰に囊母戒洝?。
②《契丹風(fēng)俗》。
③ [宋]王曾《上契丹事》。
?、?[清]厲鶚《遼史拾遺》卷15。
②《契丹國志》卷22，《四京本末》。
?、佟哆|史拾遺》卷3引《宣府鎮(zhèn)志》。
②《遼史拾遺》卷3引《宣府鎮(zhèn)志》。
?、邸哆|史·耶律撻烈傳》。
?、堋哆|史·耶律學(xué)古傳》。
?、佟哆|史·耶律抹只傳》。
?、凇哆|史·蕭孝穆傳》。
?、邸哆|史·蕭韓家奴傳》。
?、堋哆|史·文學(xué)·耶律昭》。
?、賲⒁姵械碌貐^(qū)文化局調(diào)查組《遼澤州、陷河及陷河銀冶考》，《遼金史論文集》第二輯，書目文獻(xiàn)出版社1987年版。
①參見《遼史·圣宗紀(jì)》；《李內(nèi)貞墓志考》，見《潛研堂文集》卷18；《賈師訓(xùn)墓志》、《師哲為父造幢記》、《三河縣重修文宣王廟記》，見《全遼文》卷9、10。
②陸金生《豪欠營遼代古墓中金屬網(wǎng)套上銹蝕物的分析》，載《契丹女尸》，內(nèi)蒙古人民出版社1985年版。
③《上契丹事》。
?、?[宋]路振《乘軺錄》。
?、趨⒁姟独m(xù)資治通鑒長編》卷159。
③《遼史·地理志三》。
?、堋镀醯尽肪?2，《四京本末·南京》。
?、賲⒁娡醯とA《契丹女尸的絲織品》，載《契丹女尸》。
?、?[宋]佚名《宣和畫譜》卷8。
② [宋]太平老人《袖中錦》。
?、佟镀醯尽肪?3，《契丹風(fēng)俗》。
?、诼氛瘛冻溯U錄》。
①《遼史·地理志一》。
?、诤鷯断葸|記》。
③《遼史·地理志二》。
?、堋镀醯尽肪?2，《四京本末》。
?、購堈鳌镀醯な仿浴?，中華書局1979年版。
?、凇度|文》卷6，《廣濟(jì)寺佛殿記》。
?、佟端问贰な池浿鞠隆?。
②《遼史·食貨志下》。
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