第二節(jié)夏商服飾 一服飾品類的兩分 （一）夏代服飾品類 服飾品類是就服飾及其飾品材料而言，涉及其來源的難易。質(zhì)地的貴賤，制作的精粗，形制的新舊，種類的多寡，組合的繁簡，品第的高低，以及穿戴佩掛者身分地位的尊卑和所服之意義。這種服飾品類的兩分現(xiàn)象，是隨著社會(huì)的貧富分化和階級(jí)對立的加劇而出現(xiàn)，并逐漸制度化。早在夏代立國之前，這種現(xiàn)象當(dāng)已存在?！秷虻洹酚小八葱尬宥Y，五玉三帛”之說?！尔}鐵論·散不足》有謂：“及虞夏之后，蓋表布內(nèi)絲，骨笄象珥，封君夫人加錦尚褧?！比魪臍v史宏觀發(fā)展場景論，多少對服飾形態(tài)兩分的演進(jìn)趨勢是有所揭示的，將其加劇的分水嶺定到夏代以前，也是附合事實(shí)，可以成立的。藉服飾品類以序等級(jí)尊卑，在夏代進(jìn)一步深化。文獻(xiàn)中有不少這方面的傳聞?！墩f苑》稱禹“土階三等，衣裳細(xì)布?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》言：“禹踐天子位，堯子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀，服其服，禮樂如之。”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》謂夏后啟“左手操翳，右手操環(huán)，佩玉璜?！薄蹲髠鳌べ夜吣辍芬断臅贩Q夏代“明試以功，車服以庸”，以車馬及服飾品類示有功者的尊貴寵榮。服飾品類的兩分現(xiàn)象，在考古發(fā)掘中并不鮮見。晉南襄汾陶寺遺址，據(jù)碳素年代測定數(shù)據(jù)，上限約當(dāng)公元前25世紀(jì)，下限在公元前20世紀(jì)左右，前后延續(xù)約500多年，中晚期已進(jìn)入夏代紀(jì)年范圍①。發(fā)現(xiàn)的1000多座墓葬，絕大多數(shù)為小型墓，無隨葬品。相反，約占總墓數(shù)13％的大、中型墓，隨葬品十分豐厚，墓主骨架有衣裝和飾品遺存。一座編號(hào)為1650號(hào)的中型墓，男性墓主仰身直體，平置于厚約1 厘米的網(wǎng)狀麻類編織物上，周身裹以平紋織物，上體白色，下體灰色，足部橙黃色，織物外遍撤朱砂，骨架上又覆蓋麻類編織物，反復(fù)折迭成10～12層，直到棺口蓋板，棺蓋上又覆麻類編織物一層?？梢娔怪饕路姸嗯c華貴鮮然，“服其服”而顯示其生前身分之顯尊。陶寺遺址的一些大、中型墓，墓主的人體飾品種類均相當(dāng)高級(jí)，有的頭佩玉梳、石梳，有的臂戴精工鑲嵌綠松石和蚌片的飾物，有的佩帶玉臂環(huán)或玉琮，腹部掛置玉瑗、玉銊等。有一座202號(hào)墓，墓主頸部戴著項(xiàng)鏈數(shù)圈，共用了1164枚細(xì)工制成的骨環(huán)。顯而易見，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)貴人士的服飾飾品，論其質(zhì)地、做工、形制組合，是一般族眾或奴隸絕難奢望的，其反映的品第大概也有內(nèi)在的等次之序，可能容或有表示權(quán)力大小的細(xì)微區(qū)分。服飾品類的等次之分，在河南偃師二里頭遺址的考古發(fā)掘中也有其揭示。1980年發(fā)現(xiàn)的一座4號(hào)墓，雖曾遭盜掘，仍出有200余件綠松石管和綠松石片的飾品①，墓主身分當(dāng)為高級(jí)貴族。1981年發(fā)掘的一座出有漆鼓的4號(hào)高級(jí)權(quán)貴墓，墓主頸部佩戴2件精工磨制的綠松石管串飾，胸前有一件鑲嵌綠松石片的精致銅獸面牌飾，背面粘附著麻布紋②，可能原先是衣服上的華飾，又起有表示顯赫身分的象征。中等貴族的服飾沒有獸面銅牌飾的飾品，但一般較注重于頸胸部的裝飾。1981年發(fā)掘的一座貴族墓，出有一串87枚綠松石穿珠項(xiàng)鏈。1984年在一座隨葬銅爵等物的6號(hào)墓內(nèi)，也發(fā)現(xiàn)過這類項(xiàng)鏈，綠松石串珠達(dá)150枚①。但一般貴族，其持有的人體裝飾品就大為遜色了。如1981年發(fā)現(xiàn)的一座漆棺3號(hào)小型墓，僅在墓主頭部有一件用于束發(fā)的骨笄。至于大量的平民墓，則難得有飾品出土。1987年偃師二里頭遺址發(fā)掘的56座墓葬，絕大多數(shù)無飾品，而少數(shù)出飾品的墓葬，可見到以下幾類現(xiàn)象，一類飾品為鑲嵌綠松石片的獸面銅牌飾，一類飾品是綠松石串成的項(xiàng)鏈，一類是綠松石與陶珠相兼的項(xiàng)鏈，一類是陶珠項(xiàng)鏈，一類是貝殼串飾②。表明在乎民之上，貴族成員的身分地位不同，服飾品類確有其分的。 （二）商代服飾品類 商代物質(zhì)生活資料的豐富遠(yuǎn)逾夏代，大大助長了貴族服飾的奢靡之風(fēng)，服飾的禮儀制度也相應(yīng)承前代而繼往開來，得到深層次的確立?！兜壅a》稱商湯居毫，“施章乃服明上下”，“未命為士者，不得朱軒、駢馬、衣文繡。”《逸周書·周月解》言“其在商湯，……變服殊號(hào)?！薄渡添灐らL發(fā)》：“受小球大球，為下國綴旒”，言湯賜下國之主冠冕串飾?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》謂湯“易服色，上白?！薄兑葜軙な婪狻酚浬掏醯坌僚R亡之前，猶“取天智玉琰五，環(huán)身厚以自焚?！睆囊轮馁|(zhì)地、款式、色彩，乃至佩戴飾品，無不構(gòu)成商代等級(jí)制服飾的基本要素。就殷墟王邑的考古發(fā)現(xiàn)言，當(dāng)時(shí)政治身分和社會(huì)地位不同者，所享服飾品類的質(zhì)和量，差別極為顯著。以代表王妃一級(jí)的婦好墓為例③，出土的玉類裝飾品多達(dá)426件，品種相當(dāng)復(fù)雜，有用作佩帶或鑲嵌的飾品，有用作頭飾的笄，（圖45 ：1）有鐲類的臂腕飾品，有衣服上的墜飾，有珠管項(xiàng)鏈，還有圓箍形飾和雜飾等等。飾品的造型有龍、虎、熊，象、馬、牛、羊、犬、猴、兔、鳳、鶴、鷹、鴟鸮、鸚鵡、鳥、鴿、鸕鶿、燕、鵝、怪禽、魚、蛙、鱉、蟬、螳螂和龜?shù)?7種，走獸飛禽蟲魚，陸上空中水生動(dòng)物均俱，精美至極。玉料有青玉、白玉、籽玉、青白玉、墨玉、黃玉、糖玉等。自原始時(shí)期玉雕動(dòng)物形象的人體裝飾品之出，至此可謂臻入一集大成而又呈全新面貌的繁華境地。另外還有琮、圭、璧、環(huán)、瑗、璜、玦等175件禮儀性質(zhì)的玉飾品，47件綠晶、瑪瑙、綠松石、孔雀石等寶石類飾品，499件骨笄，以及數(shù)十件骨雕和蚌飾。還應(yīng)注意者，有28件玉笄集中出自棺內(nèi)北端，疑原先是插在華冠上的飾品。墓中又出銅鏡4面，（圖46）玉梳2秉，用于凈耳的玉耳勺2件，（前圖45：4）可見墓主生前是極注重梳妝打扮的。代表商代王室上層貴顯一級(jí)的服飾品類，可以1977年小屯北地發(fā)現(xiàn)的18號(hào)屬5套觚爵等等的墓為例①，墓主頭上有排列齊整、相互疊壓的骨笄25件，玉笄2件，呈橢圓形，原先是插在一高冠上的飾品，玉笄一件插在中部，一件插在右側(cè)。冠上笄數(shù)稍少于婦好之冠，彼以玉笄為主，此則以骨笄為主，當(dāng)為級(jí)別之異。墓主頭部還滿布細(xì)小綠松石片飾，不知是否為冠上鑲嵌物。墓主左手邊有圓箍形玉飾，右腰側(cè)有玉戚、柄形飾等。還出有玉耳勺一件，也少于婦好墓。代表中等權(quán)貴一級(jí)的有1984年殷墟戚家莊269號(hào)墓，為3套觚爵等列墓②。出有大型絲織彩繪帷帳，織物經(jīng)緯細(xì)密，繪有獸面紋圖案，鑲以小圓骨泡紋，圖案紅色施底，間敷黃黑色。帷帳原蓋在槨頂和二層臺(tái)上。墓主耳部佩玉玦，頸胸部有骨管、玉虎、玉璜、玉螳螂和柄形飾，較偏重于上體裝飾。代表一般貴族的服飾品類，可參見以下幾座2套觚爵等列墓的考古發(fā)現(xiàn)。殷墟西區(qū)M222，槨頂和二層臺(tái)上也滿鋪了彩繪畫幔①。1959年大司空村發(fā)掘的101號(hào)墓，出有較粗的麻布花土，白黃色相間，上用黑色線條繪以獸面花紋②。1986年同地發(fā)掘的25號(hào)墓，出有銅鏡一面，裝飾品有玉環(huán)2、柄形飾2、玉管1、玉璜1、怪形玉飾1。另在所出銅戈上發(fā)現(xiàn)附有紅黑色相間彩繪織物印痕③。大體直接或間接揭示了這一社會(huì)階層的衣著狀況和人體飾品。殷墟西區(qū)M1052一座出一套鉛觚爵的墓葬發(fā)現(xiàn)材料，有助于了解當(dāng)時(shí)末流貴族或上層平民的服飾狀況。人架上有數(shù)層彩繪布，厚3～4毫米，上繪蟬形圖案，以紅色為底，黑線勾勒，填以白黃色。其色調(diào)同于上一類墓中織物，唯彼為獸面花紋，兩者有差別，可能表示了品第高低的意義。商代還有大量中層以下平民墓葬，一般有棺，或隨葬陶器數(shù)件，有的人架附有質(zhì)粗色單的織物痕，有裝飾品者也無非是質(zhì)地低賤的水產(chǎn)生物介殼之類。如殷墟苗圃北地PNM56，人架頭頂有黑色織物痕；PNM103人架腰部亦有織物痕，又有蛤蜊殼2個(gè)④。殷墟西區(qū)M450，出有穿孔螺1872個(gè)⑤，實(shí)稱得上這一社會(huì)階層中服飾之姣者了。殷墟一般居址常見的是骨笄、蚌、牙飾品⑥。安陽后岡59AHGH10人祭坑所見，對于了解商末宏觀社會(huì)服飾狀況頗具意義。坑內(nèi)凡73個(gè)個(gè)體，分埋三層，中、壯、青年男女及兒童均有，部分人架上發(fā)現(xiàn)附有平紋絲織物及粗麻布。有10人頭上施骨笄，男女均見，插笄法不一，有的自前向后插于頭頂，有的自上而下或自下而上或自右而左插于腦后，也有的自下而上插于右耳上方，表明了不同的束發(fā)施笄形式。從人體裝飾品看，一成年男性佩帶一串由玉珠、瑪瑙珠和蚌片串成的項(xiàng)鏈，足端有穿孔花骨飾物一件。另一青年男性頭下有貝兩串，每串10枚。還有一人左腕戴貝45枚一串，頸胸部垂掛貝兩串，分別為40和35枚。有一青年右臂佩一玉璜，右腕有一玉魚。一位兒童的頸部戴有玉珠、玉魚各一①。疑這是一支弱小族氏或父系大家族組織，其成員的輩份年齡或族內(nèi)身分不同，在服飾上也有若干差別。商代各地遺址所見，服飾品類的等級(jí)之分亦甚顯明，且各具地方特色。河北藁城臺(tái)西遺址，在112座墓葬中，出人體裝飾品的僅有18座，占16.07％。其中112號(hào)墓的墓底有黑紅色污泥狀衣衾殘跡，隨葬銅觚上附粘著絲織物痕。墓主身側(cè)及腰間飾物有銅泡12、玉璇璣1、玉佩飾1。一座79號(hào)的一套觚爵等列墓，墓主腹部有644枚骨串飾及一個(gè)銅鈕扣。但有一現(xiàn)象應(yīng)注意，臺(tái)西遺址往往是凡墓中有殉葬人為女性者，墓主所飾一般均遠(yuǎn)遜于殉葬人；凡殉葬人為男性，一般均無佩戴飾物，而墓主飾物則豐。如14號(hào)墓，殉葬的青年女子頭插骨笄，胸前有蛤殼飾物，男性墓主無所飾物，只持有兵器和銅禮器。102號(hào)墓殉葬人胸前有骨串飾23枚，頭頂骨等一叢19枚，男性墓主僅玉笄1枚。85號(hào)墓男性墓主頸部有玉石嵌飾和柄形玉飾，胸側(cè)有圭形石飾，右手邊有人面形玉飾，而男性殉葬人毫無飾品。另外不少出一套觚爵的墓葬，有兵器而無裝飾品②。由此看來，本地貴族武士重兵不重打扮，其妻妾好事修飾。這頗類似于《禮記·少儀》講的“君子之衣服，服劍乘馬”之風(fēng)氣。商代北方及西北方的族落方國貴族好以金飾品為人體美飾。北京平谷劉家河一商代中期墓葬，出有金笄、金耳環(huán)及金臂釧一對，（圖45）另又有銅人面飾、銅蟾蜍和蛙形銅泡，玉石飾品有璜、綠松石串珠等①。河北盧龍縣東闬各莊一商代晚期墓葬也出有一對金臂釧，形制與上一對全同，圓環(huán)形，缺口作扁平扇面狀，唯直徑稍小②。商代西北地區(qū)的貴族中還流行一種金珥飾，作圓弧片狀，一端作螺旋形，另一端作窄長絲狀，有的上穿一綠松石珠子，一般出于人頭骨兩側(cè)，常以偶數(shù)出現(xiàn)。如陜西清澗解溝寺墕一墓出有6件③，與之隔黃河相望的晉西永和下辛角一墓出有一對④。與永和相鄰的石樓縣后蘭家溝、桃花莊和洪洞縣上村商代墓中，都曾出過這種金珥飾⑤，前一墓還有玉壁、璜等佩飾；中一墓的墓主頭部又發(fā)現(xiàn)一帶狀金飾片。在晉北保德林遮峪發(fā)現(xiàn)的一座商代墓，墓主胸前有兩件金弓形飾，又有一種由6根金絲紐成的波形飾品，其頸胸部又有珠管串飾，共18枚，用琥珀、綠松石、玉、骨等材料制成。還有石琮兩件，似為腕飾⑥?？梢娚檀鞅钡貐^(qū)的服飾品類，與商代北方地區(qū)有若干類似點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，其金飾品主要裝飾于人體的頭部、耳部或頸胸部位，工藝造型奇特，尚未見有用于手飾或臂飾者。不過，商代西北地區(qū)方國權(quán)貴的服飾品類，與商都王室貴顯所服，有許多共同之處。如汾河?xùn)|靈石旌介兩座10爵4觚等列的方國君主墓，一座出有玉佩飾品鳥、魚、璜、管等，另一座內(nèi)玉佩飾品有鹿、兔、虎、蟬、蠶、鳥、燕、壁，以及骨雕蟬形飾等。這些造型的人體裝飾品，均為殷墟王邑所常見。唯服飾的等級(jí)之別，在商代方國貴族階層中也儼然存在。靈石旌介另一座3爵1觚等列貴族墓內(nèi)，飾品不是玉類，而是蚌怖為主，約40余片，有圓形、長條形、曲尺形、璜形等，個(gè)別蚌飾邊緣涂紅色線條，有的刻有溝槽，顯然服飾品類不及上兩墓。商代東部地區(qū)服飾品類，與商王邑所見，一致性最為明顯。如山東益都蘇埠屯一座四墓道的方國君主墓，人體裝飾品材料有玉、石、骨料等，頸飾中有一組玉石管串飾15件，另又有玉魚、玉琮、玉玦、綠松石飾、圓形骨飾等，還有用于凈耳的骨耳勺①。這些在殷墟婦好墓均有所見，唯質(zhì)地制作更趨上乘，如一組17件玉石管串飾，色澤黃、綠、白并俱，表面均拋光，極美觀；耳勺亦有，共兩件，為玉制，也比上述骨耳勺高級(jí)②，這又表明，東部和中原王朝的高級(jí)權(quán)貴人士中皆有凈耳的尚好。長江中游商代南方地區(qū)方國高級(jí)權(quán)貴的服飾品類，既有土著風(fēng)格，又有吸收自多方的因素。江西新干大洋洲發(fā)現(xiàn)的一座大型商代墓，出玉飾品達(dá)1072件，玉料有新疆和田玉、陜西藍(lán)田洛翡玉、遼寧岫玉、河南密玉及南陽獨(dú)山玉、浙江青田玉，還有產(chǎn)于本地區(qū)湖北鄖縣竹山的綠松石等③。其中玉璜的胸飾、笄形墜飾、玉飾腰帶等，在史前時(shí)期主要流行于長江下游東南地區(qū)；項(xiàng)鏈自史前至夏商一直盛行于黃河流域中原地區(qū)，而為本地所鮮見，但此墓卻出有一串，由16件獨(dú)山玉飾品串成。表明了服飾的種種外來成分。不過許多環(huán)形類飾品，如手鐲、環(huán)、壁、琮等，恐怕基本承自本地史前人體裝飾品的主流而更趨華貴化，有2件高純度水晶套圈，大小相疊，形制相同，實(shí)為罕見，值得注意者，有一件瑪瑙蹲居側(cè)身人形飾品，出土于項(xiàng)鏈頂端右側(cè)，與殷墟婦好墓所見幾件浮雕人形玉飾極為相似，兩者均有帽冠，身上似穿華服，帶臂環(huán)，所不同的是此件冠后附有鏈環(huán)，還帶腕環(huán)兩個(gè)，衣紋為羽翼，頗類《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》說的：“羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽?！贝水?dāng)本之實(shí)際服飾形態(tài)的升華，說明商代南方地區(qū)貴族的服飾，在維持和發(fā)揚(yáng)地方風(fēng)格的同時(shí)，又充分吸收了各方的因素，還特別受有來自中原王朝的政治影響。總之，夏商服飾品類，無論在中原地區(qū)，抑或在各地諸侯方國領(lǐng)域，均深蘊(yùn)著等級(jí)制的“禮”內(nèi)容，圍繞著各自所由來已久的服飾群體性不斷組合分化，形成各自不同的服飾層次?；诙Y制的生成，王朝、諸侯方國領(lǐng)地，統(tǒng)治者為追求服飾系列的等次和級(jí)高，已著意于規(guī)范“齊衣服”之制的各自帶有相對封閉型的服飾政治環(huán)境和服飾地域俗約，并有意無意納取周圍外界因素，當(dāng)然這也進(jìn)一步促成了服飾等級(jí)制的深化。 （三）夏商衣料質(zhì)地 夏商服飾的衣料質(zhì)地，文獻(xiàn)傳聞中多有所云。如《說苑》言禹時(shí)有“衣裳細(xì)布”?！尔}鐵論·力耕》稱“桀女樂充宮室，文繡衣裳”?！兜壅a》稱商湯時(shí)貴族成員可得“衣文繡”。《帝王世紀(jì)》謂商未王“紂不能服短褐處于茅屋之下，必將衣繡游于九重之臺(tái)”。又說紂“多發(fā)美女，以充傾宮之室，婦女衣綾紈者三百余人”?！墩f苑》還說紂“錦繡被堂，金玉珍瑋”，至其“身死國亡為天下戮，非惟錦繡紵之用邪”。由于當(dāng)時(shí)大量物質(zhì)生活資料為少數(shù)貴族統(tǒng)治階級(jí)所聚斂，故其服飾的衣料多種多樣，質(zhì)地也相當(dāng)華貴。但在平民賤者一方，自當(dāng)別論。《詩·豳風(fēng)·七月》反映周初農(nóng)夫猶常常是“無衣無褐”。大概粗麻粗葛織物是當(dāng)時(shí)平民階層的主要衣料所屬。《禮記·郊特性》云：“野夫黃冠，黃冠，草服也?！笨梢娤聦悠矫裼幸郧锖笞凕S的植物草莖編以為服，跟貴族階級(jí)一方錦繡紵的精工編制服飾，形成截然鮮明的對照?？脊虐l(fā)掘所見，夏代貴族服飾的衣料，主要有粗細(xì)不一的麻布和平紋絲織品。前述晉南陶寺遺址一些晚期的大、中型貴族墓，即發(fā)現(xiàn)這類衣料。1975年在偃師二里頭遺址一座貴族墓內(nèi)，出土一件綠松石鑲嵌的圓銅器，正面蒙有至少六層粗細(xì)不同的四種布，最粗和最細(xì)的經(jīng)緯線，分別為8×8根/cm2和52×14根/cm2，除最細(xì)的一種布未確定性質(zhì)外，其余都是麻布①。商代衣料基本仍以麻、絲織品為主體，但編織技巧大有提高，品種增多。河北藁城臺(tái)西商代中期遺址所出紡織品中，麻布屬于平紋組織，原料是大麻纖維，與原始時(shí)代的麻布出土品相比，殘留膠質(zhì)較少，經(jīng)紗是由兩根紗合股加拈而成，為S拈向，紗線加拈均勻，說明當(dāng)時(shí)隨著韌皮纖維脫膠技術(shù)的提高，已能生產(chǎn)出高質(zhì)量的麻紗。在出土的絲織品中，計(jì)有平紋的“紈”，平紋紗類，平紋縐絲的“殻”，絞紗類的紗羅等，特別是生產(chǎn)縐這種富有彈性而輕盈透明的絲織物，需要有較復(fù)雜的工藝技術(shù)，另外似乎還懂得利用羊毛編織衣料，在所出麻布中，即發(fā)現(xiàn)若干山羊絨毛②。麻、絲織品，在商代各地遺址中每有所見。北京平谷劉家河一座隨葬有鐵刃銅鉞的商代中期墓中，出有平紋麻布，經(jīng)緯密度分別為每厘米8～20根、6～18根，經(jīng)緯紗投影寬度為0.5～1.2毫米，紗線大都為S拈向，與臺(tái)西出土麻布相似③。陜西涇陽高家堡晚商貴族墓，出有麻布和絲綢織品④。長江以南江西新干大洋洲一座晚商大型墓，許多隨葬器物上也留有麻布、絲絹織物痕，布紋疏密不一⑤。山東膝縣前掌大一座晚商的中字型大墓，在所出的一些紡織品上，還涂飾有成層的紅、黑、白三色圖案⑥。殷墟王邑所見，稱得上是集商代服飾布料發(fā)現(xiàn)上之大成，各種粗細(xì)不一的麻布層出不窮，還有未成品的麻線、麻繩以及成束的絲和絲繩出土①。絲織品種類繁多，僅婦好墓所出就有六種：一是各種平紋絹類，經(jīng)線密度每平方厘米20～72根，緯線密度每平方厘米18～30根不一。二是平紋絲類織物，還用朱砂涂染過。三是單經(jīng)雙緯組織之縑。四是雙經(jīng)雙緯之絹綢。五是斜紋組織的由經(jīng)線顯菱形花紋之文綺。六是紗羅組織的大孔羅，每米大約有1500—2000個(gè)拈回，屬于目前所知最早的糾經(jīng)機(jī)織羅②。殷墟王邑所見皮革衣料的加工技巧也令人耳目一新。侯家莊第1004號(hào)殷王陵南墓道中，曾發(fā)現(xiàn)皮甲殘痕，上有黑、紅、白、黃四色圖案花紋③。甲骨文中有一裘字④，本意當(dāng)如《說文》所云：“裘，皮衣也”，從字形看，或許同于段注說的“裘之制，毛在外”，這種裘衣大概不同于去毛或翻毛內(nèi)裹體的戰(zhàn)斗護(hù)身皮甲。皮革材料乃取之家畜和獸類。除麻、絲織物和皮革衣料外，商代還有了木棉織物。1936年殷墟第13次發(fā)掘的YHI27坑，張秉權(quán)先生在后來整理所出龜甲時(shí)發(fā)現(xiàn)，有65片無字碎甲上面粘附有布紋痕跡，經(jīng)取樣作電子顯微鏡反射光觀察及進(jìn)行穿透式、掃描式鑒定，又采用生物化學(xué)方法驗(yàn)證，得出這些紡織品具有植物性棉纖維性特征，而無動(dòng)物性絲或毛的特征，從而確定其為棉類織物。棉布為素色平織十字紋，經(jīng)緯線約平均每3毫米8～12支⑤。木棉織物在福建崇安武夷山白巖崖洞船棺墓中也有發(fā)現(xiàn)。原為墓主衣著，已碳化成殘片。經(jīng)上海紡織科學(xué)研究院鑒定，其衣著中有大麻、苧麻、絲、棉布四種質(zhì)料，內(nèi)棉布?xì)埰瑸榍嗷疑郊y組織，經(jīng)緯密每平方厘米14×14支，系多年生灌木型木棉。船槨木質(zhì)經(jīng)碳14年代測定和樹輪校正年代，距今約為3445±150年，相當(dāng)中原的商代①?！渡袝じ尢罩儭吩疲骸耙晕宀烧檬┯谖迳鞣?。”《帝誥》云：“施章乃服明上下。”夏商衣料，凡麻、絲、棉織物或皮革制品等，確實(shí)每施彩繪及涂染。據(jù)《禮記·明堂位》云：“有虞氏服■，夏后氏山，殷火，周龍章。”孔疏云：“有虞氏服紱者，直以韋為■，未有異飾，故云服拔；夏后氏畫之以山；殷人增之以火：周人加龍以為文章?！薄短垂酚终f：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》也稱商湯“易服色，上白?！比灰郧笆隹脊虐l(fā)現(xiàn)言，陶寺遺址貴族服飾，有上衣為白色，下衣為灰色，足衣橙黃色。偃師二里頭墓葬出土織物有紅色者。顯見，夏人尚黑之說，只是就其大概而言。服飾紋樣“畫之以山”，也不得其征。同樣，殷人服飾尚白而以火為飾，也難盡信。如臺(tái)西中商遺址貴族墓有出黑紅色衣衾。北京平谷劉家河商代中期貴族墓內(nèi)衣衾遺跡亦為紅黑色相間。膝縣前掌大晚商大型墓出土織物為紅黑白三色彩繪圖案，至如殷墟王邑，王陵中出土皮甲上有黑紅白黃四色圖案花紋，為菱格紋和帶狀云雷紋。婦好墓出有朱染絲絹織物。中等權(quán)貴墓出土織物，有紅色施底，在獸面紋圖案間敷黃黑色。一般貴族墓出土的麻織物，有白黃色相間，上以黑色線繪獸面花紋。末流貴族或上層平民墓出土織物，有紅底黑線繪蟬紋，填以白黃色。而黑色或素色麻織物主要見諸中下層平民墓。從總體看，倒是紅、黑色在商代較為流行，唯衣料質(zhì)地、各類色調(diào)的搭配和紋佯圖案所示，已相繼注入了服飾品第意義上的等級(jí)制內(nèi)容，所謂“旌之以衣服”，“衣服所以表貴賤”，“施章乃服明上下”，在商代當(dāng)已形成。 二服飾的形制款式 （一）商代人像雕塑反映的服飾形態(tài) 迄今所見，商代玉、石、銅、陶人像雕塑約80余例，大致有跪坐、蹲居、箕踞、立式和頭像五種，可資以考察當(dāng)時(shí)各類人物的服飾形制和貌態(tài)。其一，跪坐像。一般作雙手撫膝，兩膝著地，小腿與地面齊平，臀部墊坐腳跟上?，F(xiàn)舉9例于下。（圖47）1.1935年殷墟12次發(fā)掘，西北崗1217號(hào)大墓出土大理石圓雕人像之殘右半身。交領(lǐng)右衽短衣，短裙，衣緣裙褶，裹腿，翹尖鞋，寬腰帶，衣飾回紋、方勝紋等①。2.1976年殷墟婦好墓出土圓雕玉人（原編號(hào)371）。頭編一長辮，辮根在右耳后側(cè)，上盤頭頂，下繞經(jīng)左耳后，辮稍回接辮根。戴一“頍”形冠，冠前有橫式筒狀卷飾，冠頂露發(fā)，冠之左右有對穿小孔，靠前也有一小孔，可能為插笄固冠之用?！抖Y記·玉藻》云：“縞冠玄武，子姓之冠也?！编嵶ⅲ骸拔?，冠卷也?！被蚣粗高@類帶有橫筒狀卷飾之冠。穿交領(lǐng)窄長袖衣，衣長及足踝，束寬腰帶，左腰插一卷云形寬柄器，腹前懸一過膝長的條形“蔽膝”，著鞋。衣飾華麗，神態(tài)倨傲。為一貴婦人形象。3.婦好墓出土圓雕玉人（原編號(hào)372）。頭頂心梳編一短辮，垂及頸后。穿窄長袖衣，圓領(lǐng)稍高，衣長及小腿。衣飾蛇紋和云紋，同上例。跣足。4.婦好墓出土圓雕猴臉玉人（原編號(hào)375）。頭上截留短發(fā)一周。著衣，長袖窄口，衣襟不顯，后領(lǐng)較高，衣下緣垂及臀部，背部衣飾云紋。似著鞋。5.婦好墓出土圓雕石人（原編號(hào)376）。發(fā)式同上第2例，唯辮梢塞入右耳后辮根下。頭戴一圓箍形“頍”。裸體，僅腹前懸一“蔽膝”。6.婦好墓出土圓雕孔雀石人（原編號(hào)377）。腦后梳一下垂發(fā)譬，有上下相通小孔，似插笄之飾。發(fā)髻上又有一半圓形飾物。裸體，跣足①。7.傳安陽出土圓雕玉人。平頂頭，裸體②。8.浮雕跪坐側(cè)面人形玉飾。出土地不明。發(fā)式高聳呈尖狀，十分奇特。沈從文先生認(rèn)為其發(fā)可能用某種膠類膠固成型，或許是商代敵對西羌人形象，也可能是東夷人形象③。發(fā)型外似又用中類裹罩。上衣下裳，遍飾云紋。臀部有一大Å紋，卻為殷墟出土人像上常見紋樣，所飾部位也相一致。9.1983—1984年四川成都方池街出土青石圓雕人像。雙手交叉于身后，作捆縛狀，面部粗獷，顴高額突，尖下巴，高鼻梁，瘦長臉，大嘴。頭發(fā)由中間分開，向左右披下。身上無衣紋飾樣。石志廉先生以為是商代羌人奴隸形象④。其二，蹲居像。《說文》段注居字引曹憲說：“足底著地而下其■（屁股）聳其膝曰蹲?！敝拙邮乔?，腳掌著地而股不著地。這類人像一般作側(cè)面形，曲臂于胸前，也有手置于腰部者。舉以下12例。（圖48）10.1935年殷墟西北崗1550號(hào)大墓出土浮雕人形玉飾①。頭戴高冠，冠頂前高后低呈斜面，冠上透空，周邊有扉棱，意在表現(xiàn)冠上所附裝飾品。禮書稱周代有玄冠、緇布冠、皮弁、爵弁四種冠式，疑此玉人的高冠為玄冠之前身?！秲x禮·士冠禮》云：“主人玄冠”，鄭注：“玄冠，委貌也?！庇衷疲骸拔?，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏后氏之道也?！币笾罢赂Α?，可能以玄冠上有玉、石等裝飾品類為名。11.同年西北崗1004號(hào)大墓出土圓雕殘大理石人像。似有皮革裹腿，無衣痕②。12.傳小屯出土浮雕璜形玉人③。石璋如先生認(rèn)為此玉人“頭上戴有高冠，冠向后背，且向下卷，周邊有扉棱突出。頭之后腦部有向上彎曲之突出如蠆尾者，可能象征發(fā)譬?！雹苡^此冠近似上述第10例之冠，但顯得低扁，又不縷空，可能屬于禮書中說的“緇布冠”?！秲x禮·士冠禮》云：“緇布冠缺項(xiàng)青組”，鄭注：“缺讀如有頍者弁之頍，緇布冠無笄者，著頍圍發(fā)際結(jié)項(xiàng)中，隅為四綴以固冠也，項(xiàng)中有■亦由固頍為之耳。”《禮記·玉藻》云：“緇布冠繢，諸侯之冠也?！编嵶ⅲ骸白鹫唢椧??！庇袢舜╅L袖窄袖口衣，下著緊身褲，均飾云紋。跣足。13.美國布法羅科學(xué)博物館（Buffalo Museum of Sclence）藏殷代浮雕人形玉飾⑤。頭發(fā)上束成前后雙髻，前譬高而向后下卷，后髻略小而突起。長袖窄袖口衣，下著緊身褲，遍飾云紋，臀部有一Å紋，同如上第8例。曲臂，手置胸前，跣足。按發(fā)式作前后雙髻者，內(nèi)蒙巴林右旗那斯臺(tái)紅山文化遺址出土石雕蹲居人像有之（見本章第一節(jié)一之二），此玉人不知是否為商代北方之貴族形象。14.美國薩爾蒙尼一書著錄浮雕人形玉飾（P1.XX：3）①。冠作龍頭形，腦后長發(fā)垂屈過臀，宛似龍身。衣著款式和紋樣略同上例。15.中國歷史博物館藏浮雕人形玉飾②。頭戴高冠，冠型同12例。長袖窄袖口衣，緊身褲，遍飾云紋，臀部有一Ä紋，與前8、13例同。16.婦好墓出土浮雕人形玉飾（原編號(hào)470）。冠型高聳，衣著及紋樣全同上例，又似有一臂環(huán)。加拿大皇家安大略博物館藏一玉人③，與此造型幾同。17.同出浮雕人形玉飾（原編號(hào)518）。頭戴冠，冠型前高后卑，前面和上側(cè)有扉棱，后側(cè)平滑，冠身不透空，與上第10例稍異，疑禮書中之皮弁冠屬此?！逗鬂h書·輿服志》謂皮弁冠前高廣，后卑銳，為執(zhí)事者之冠。商代之“皮弁冠”，其扉棱似表示冠上有飾物。玉人衣著頗華麗，衣飾云紋。18.同出半成品浮雕人形玉飾（原編號(hào)987）。外形同上例。19.同出浮雕人形玉飾（原編號(hào)357）。頭戴帽冠，其冠型前低后高，類于《后漢書·輿服制》所云翹舞樂人戴的一種前小后大之爵弁冠?！洞呵锕騻鳌ば辍方庠b云：“皮弁武冠，爵弁文冠，夏曰收，殷曰冔，周曰弁，加旒曰冕?！薄秲x禮·士冠禮》和《禮記·郊特牲》均謂：“周弁，殷冔，夏收，三王共皮弁素積?！彼^“殷冔”，可能就是指這類前低后高而無飾物的帽冠，為后來爵弁冠之先形。玉人素而無飾，屈臂手指外張，似在表示某種動(dòng)作，其身分恐較卑賤。20.法國巴黎賽努奇博物館藏浮雕人形玉飾（Collection duMusée Cernuschi）。出土地不詳。沈從文先生謂是男性，腦后頭發(fā)披到頸部，再加工朝外上卷，頭頂則剪成短發(fā)，外罩一帽箍，為商代西部戎羌、東南淮夷或荊蠻人形象①。其帽箍前方有扉棱及一環(huán)飾，帶耳珥，腆胸，裸體。林已奈夫先生認(rèn)為是龍山時(shí)期長江流域一帶人的形象②。今據(jù)1981年湖北鐘祥縣六合出土石家河文化玉人頭像，雙耳佩環(huán)，頭戴一平頂而前作角形之冠，腦后發(fā)式為椎髻而如蠆尾③，大概即“髽首”一型。兩者發(fā)型不類，《淮南子·齊俗訓(xùn)》說的“胡貉匈奴之國，縱體拖發(fā)”，卻與此類合。21.江西新干大洋洲商代墓出土玉人④。頭戴高羽冠，冠后拖一鏈環(huán)。臂部及腕部戴環(huán)，下體似著羽飾之褲。其三，箕踞像?！墩f文》段注居字引曹憲說：“■著席而伸其腳于前，是曰箕踞?！惫勺厣鲜腔岬奶卣?，唯殷人均作曲膝前張坐于地。有3例。（圖49）22.1929年殷墟第3次發(fā)掘，小屯大連坑出土抱腿石雕人像殘塊⑤。直領(lǐng)對襟衣，長袖窄袖口，衣飾云紋和目雷紋。腹胯間有一大獸面紋。足有履。23.1943年傳安陽四盤磨出土圓雕石人⑥。雙手后支地，頭上仰。戴圓箍形“頍”，但頂不露發(fā)。直領(lǐng)對襟衣，衣飾紋樣同上例。下著分檔褲，腹胯間有一大牛面紋。足穿高幫鞋。24.浮雕雙人相背玉飾⑦。出土地不詳。造型奇特，一大一小兩人形相背靠。主體人形高大，作箕踞式，手置腰間，長發(fā)垂頸而上卷，上罩一冠，冠型厚重，為胄類，衣飾云紋。背后小人作蹲式，腦后頭發(fā)垂至耳際，頭頂卷發(fā)作髻，似裸體。兩人或?yàn)橹髋P(guān)系。陜西長安張家坡84M157出土周初玉雕人像，與此相似。以上24例表明，跪坐和蹲居是商代起居和社交生活中最為流行的舉止俗尚，貴賤無別。既有表現(xiàn)衣冠講究、神態(tài)倨傲而顯得雍容華貴的統(tǒng)治階級(jí)高級(jí)權(quán)貴與貴婦，如跪坐像1、2、8例，蹲居像第10例；又有普通貴族或親信近臣，如跪坐像3、4例，蹲居像12至18、21例；還有身分低卑、衣著粗疏甚至赤身露體的家奴或賤民，如跪坐像5、6、7、9例，蹲居像19、20例及24例之蹲居小人。至于箕踞，可能是貴族間放浪不羈的行為舉止，大概一般不見于禮儀社交場合。李濟(jì)先生曾稱之為“是一種放肆的姿態(tài)”①。沈從文先生則說這類人“身穿精美花衣，頭戴花帽，如不是奴隸主本人，即是身邊的弄臣或‘亡國喪邦’有所鑒戒的古人，三者都有可能作成酗酒不節(jié)、放縱享樂的形象?！雹谄渌?，立像。商代立式人像大抵本之寫實(shí)，夸張成分不多，有男女成人，也有孩童，包括中小貴族、平民乃至罪隸或戰(zhàn)俘，基本屬于中下層社會(huì)成員。有以下10余例。（圖50）25.傳安陽殷墓出土玉人立像③。后流落美國，先歸溫斯洛普（G.L. Winthrop），現(xiàn)藏哈佛大學(xué)福格美術(shù)館（Fogg Art Museum，Harvard University）④。頭戴高中帽蒙覆其發(fā)，似用中幘摞卷頭部，繞積至四層高，呈前高廣、后低卑、帽頂作斜面形。當(dāng)如鄭注《士冠禮》所云：“未冠笄者著卷幘，頍象之所生也”，乃由額 帶或圓箍形“頍”衍演而出。《后漢書·輿服志》談到一種諸侯大夫行禮時(shí)戴的委貌冠，冠型前高廣，后卑銳，以皂絹為之。頗類于此玉人巾幘之帽式。玉人雙手拱置腰前，身穿長袍，交領(lǐng)右衽，前襟過膝，后裾齊足，近似文獻(xiàn)說的“深衣”。內(nèi)褲稍露，足著平底無跟圓口屨。腹懸一斧式“蔽膝”。這種“蔽膝”，若以皮革為之，可稱“韋鞸”，若以錦繡為之，則一稱“黻”。玉人衣素而無華，神態(tài)虔恭，當(dāng)為中小貴族或親信近侍形象。26.上海博物館藏商代（？）圓雕玉人立像①。頭戴扁平圓冠，雙耳佩環(huán)，兩手拱放腰前，赤身跣足，腹部繞弦紋三匝，似簡單帶類飾物。身分大概為近侍下人。27.安陽文化館藏商代（？）圓雕玉質(zhì)孩童立像②。頭上束發(fā)作左右兩總角?！对姟R風(fēng)·田甫》云：“總角■兮”，毛傳：“總角，聚兩髦也；■，幼稚也?！薄抖Y記·內(nèi)則》云：“男女未冠笄者，……總角，則無以笄，直結(jié)其發(fā)，聚之為兩角”，鄭注：“總角，收發(fā)結(jié)之。”總角有以朱錦束結(jié)者，如《禮記·玉藻》云：“童子之節(jié)也，……錦束發(fā)，皆朱錦也”，孔疏：“錦束發(fā)者，以錦為總而束發(fā)也。”男女童子束總角，商代己然。此玉雕孩童身穿長袖交領(lǐng)右衽衣袍，束腰帶，下著齊足長寬褲，腳穿寬松軟履。應(yīng)屬貴族或中上層平民孩童的裝束。28.婦好墓出土圓雕男女合體玉人（原編號(hào)373）。裸體，跣足，有文身之飾。一面為男性，另一面為女性，可能為某種生命信仰觀念的象征物，但當(dāng)本之男女孩童的形象。頭上束左右總角，丫角作蝶形，上有劃線，似表現(xiàn)絲繩和布條束結(jié)之形?！抖Y記·內(nèi)則》有“男角女羈，男左女右”之說，然商代未必如此，男女孩童皆可束左右總角。29.美國哈佛大學(xué)沙可樂美術(shù)博物館藏商代圓雕玉女立像（The Sackler Art Museum，Harvard University），原系溫斯洛普（Grenville L. Winthrop）饋贈(zèng)品①。頭上束發(fā)作左右雙牛角形，赤身裸體，乳房和陰戶等女性性征明顯，臂、腿部有文身之飾，雙手被枷于腹前。似屬異族女俘或罪隸。30.同館陳列溫斯洛普氏饋贈(zèng)之商代圓雕玉質(zhì)女奴立像②。形制略同上例，唯發(fā)式作左右兩大髻，在頭上部，裸體而無文身之飾，雙手亦被枷于前。31.美國哈佛大學(xué)福格美術(shù)館藏商代圓雕石質(zhì)男性罪隸立像。傳安陽出土。雙手被桎梏。瘦長臉，尖下頜，高顴骨，粗眉大眼，蒜頭鼻，大嘴，發(fā)后梳，貼垂腦后，以頍束發(fā)，裸體，僅腹前有蔽膝③。32.1937年殷墟第15次發(fā)掘，在小屯358號(hào)深窖中出土一批殷代陶俑，大都?xì)埶?，此舉完整者四例，可分兩類：一類頭頂禿光，臂被縛于背后，為男性罪隸；另一類頭上盤發(fā)或束單髻，有的戴額帶，臂被縛于前，雙手均桎梏于■中，是為女性罪隸④。其中三例身著圓領(lǐng)窄長袖連袴衣，下擺垂地，腰束索。但有一女俑，頭頂收發(fā)束單髻，渾身一絲不掛，跣足，雙手被枷于前，形象近于上述第30例。自29至32共七例玉、石、陶人像，反映了商代社會(huì)最低階層的衣著狀況。值得注意的是，戰(zhàn)國至西漢廣為流行的所謂“深衣”，在商代亦已出現(xiàn)。《禮記·深衣》云：“古者深衣，蓋有制度”，孔疏：“衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”古人說的衣裳，指上衣下裳，是一種上下身不相連屬的服制，前述新石器時(shí)代出土陶、石雕塑人像即可見到這種古老款式，深衣則比較后起。據(jù)有的學(xué)者研究，深衣的特點(diǎn)，是有一幅向后交掩的曲裾，便于舉步又不致內(nèi)褲外露①。上舉第25例立像，右衽交領(lǐng)長袍，前襟短于后裾，前露出內(nèi)褲脛下一部，正是比較標(biāo)準(zhǔn)的“深衣”服式，唯服此衣裝者，政治身份和社會(huì)地位均不高，主要見于中下層社會(huì)階層?！抖Y記·內(nèi)則》有云：“有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老；夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老，殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老?！笨磥怼吧钜隆钡某霈F(xiàn)并不太晚，只是未被列入貴人服式之列，當(dāng)然也不能用于重要的祭禮場合，比起冠式的講究大遜一截?？峙隆吧钜隆笔怯傻蛯由鐣?huì)那種縫制簡單的連袴衣——如第32三例男女罪隸之服——直接改進(jìn)而來。綜上所述，商代服飾至少有以下十種形態(tài)：一是交領(lǐng)右衽短衣，有華飾，衣長及臀，袖長及腕，窄袖口，配以帶褶短裙，寬腰帶，裹腿，翹尖鞋（第1例）。是為高級(jí)權(quán)貴衣著。二是交領(lǐng)右衽素長衣，長袖，窄袖口，前襟過膝，后裾齊足。配以寬褲，寬腰帶，鞋履，腹懸一斧式蔽膝，頭戴高巾帽（第25例）。是為中小貴族或親信近侍所服。此類帶后裾的交領(lǐng)長衣，即“深衣”的先例。三是交領(lǐng)右衽素小袍，衣長至膝，長袖。配以寬褲，腰帶，軟履（第27例）。是為中上層社會(huì)階層孩童衣裝。四是交領(lǐng)長袖有華飾大衣，衣長及足踝。配以寬腰帶，上窄下寬形蔽膝，鞋履，頭戴頍形冠卷（第2例）。是為高級(jí)貴婦之服。五是直領(lǐng)對襟有華飾短衣，長袖，衣長及臀。配花長褲，鞋履，頭帶頍形冠（22、23例）。是為貴族衣裝。六是高后領(lǐng)敞襟長袖花短衣（4例）。是為親信貴族之衣。七是圓領(lǐng)長袖花短衣。配緊身花褲，帽冠（8、12～17、24例）。是為中上層貴族衣裝。八是圓領(lǐng)窄長袖花大衣，衣長及小腿（3例）。是為中下層貴族衣裝。九是圓領(lǐng)細(xì)長袖連袴衣，下擺垂地，束腰索，衣式簡而無華（32之三例）。是為罪隸所服。十是赤身露體或僅于腹前束一窄蔽膝，以及額部戴圓箍形“頍”，或戴一扁平圓冠，乃賤民家奴形象。大體說來，衣料質(zhì)地和做工的考究與否，衣飾紋樣的簡繁，是商代等級(jí)制服飾的基本內(nèi)容，而中上層貴族間流行窄長袖花短衣，中下層社會(huì)間的窄長袖素長衣，構(gòu)成了等級(jí)制服飾款式差次的分野，與周代所謂“王之吉服，服大裘而冕”①，以寬袍大抽象征權(quán)威，恰恰截然相反。除此之外，政治身份和社會(huì)地位的不同，其發(fā)型或冠飾的差異也是極為明顯，這方面倘若結(jié)合殷墟等地出土數(shù)十例雕塑人頭像，以及大量考古發(fā)現(xiàn)遺跡，當(dāng)可進(jìn)一步獲得較充分的認(rèn)識(shí)。 （二）發(fā)型和冠式 發(fā)型，內(nèi)蘊(yùn)著人的精神氣質(zhì)和審美情趣，既有群體同好的一面，又有個(gè)性私嗜的一面，但一般總視為各民族或各居民生活共同體內(nèi)固有俗尚的無聲表露。商代的發(fā)型，上揭跪、蹲、箕踞、立四種35例人像雕塑已有所見。如在上流社會(huì)階層，有的高級(jí)男性權(quán)貴，或?qū)㈤L發(fā)膠固加工，做成尖狀高聳發(fā)型，上綴飾物。有的貴族，頭上罩一龍首形冠，長發(fā)垂卷過臀，宛似龍?bào)w龍尾。有的貴婦，則在右耳后編一長辮，上盤頭頂，繞經(jīng)左耳后，辮梢回扣右耳后。除此三型外，殷代玉雕人頭像尚可補(bǔ)充另三種高級(jí)貴族發(fā)型。一是1937年殷墟第15次發(fā)掘，于小屯M331一座三套覦爵等列的早期墓葬中，出土一玉雕高冠人首飾件，腦后發(fā)譬如至尾上勾，似男性②。二是故宮博物院藏殷代黃玉人頭像①，為男性，頭頂絞齊的短發(fā)用額箍綰成上沖式，腦后則維持長發(fā)自然垂肩，有粗獷豪放氣質(zhì)。三是同院藏殷代青玉女性人頭像②，兩鬢秀發(fā)垂肩上卷，雙耳佩環(huán)，頭戴低平無簷冠，冠頂雙鳥朝向中間一鈕而對立，女像顯出裊娜嬌麗之姿。陜西歷史博物館藏商代玉女像，與此相似，但頭頂結(jié)總角。在中層社會(huì)階層，有的貴族長發(fā)垂頸上卷，上罩一胄；玉雕人頭像有此發(fā)型③。有的貴族，收發(fā)束成前后雙髻，前髻大而高挺后卷，后髻略小而突起，前后照應(yīng)。有的貴族近臣，頭頂編一短辮，垂至頸部；1939年殷墟出土玉人頭，也為此發(fā)型④。有的親信近臣，干脆絞成短發(fā)一周；婦好墓玉人頭標(biāo)本534、374、577例，以及A.Salmony Pl.X：2著錄一玉人頭⑤，皆作此發(fā)型。（圖51）除此四種發(fā)型外，尚可補(bǔ)充兩種：一是婦好墓玉人頭像標(biāo)本576，頭上收發(fā)束成左右雙髻，作蝶形；1936年殷墟第13次發(fā)掘，小屯M20、M40出土的兩件銅弓形器上所飾人像⑥，以及A.Salmony Pl.X：3⑦與Pl.Xl ：2、5玉人頭和Pl.1X ∶2浮雕立式玉人⑧，也為左右雙髻，唯其髻有作雙角形者。二是A.Salmo-ny Pl. 1X： 3⑨、Pl.X：1玉雕人頭，Pl.XX∶2玉雕人像，以及沈書插圖四：5人面形玉飾，（圖52）還有加拿大安大略皇家博物館藏商代玉雕蹲居人像的發(fā)型⑩，均作頭發(fā)上曲，外綴飾物或罩以冠胄。至于男女孩童，一般為頭上束結(jié)左右總角。在中下層社會(huì)，有的家奴或平民，腦后束一下垂發(fā)髻，上插笄，或再在髻上加一半圓形發(fā)飾，似為女性發(fā)型。有的男性，腦后剪發(fā)齊頸，再加工卷曲，而頭頂絞成短發(fā)，戴一額箍。有的腦后剪發(fā)至頸，頭頂則另束一髻。有的在右耳后編一長辮，盤過頭頂和左耳后，再回壓于辮根。還有的干脆絞作平頂頭。至于罪隸或異族俘虜，女性有盤發(fā)、頭頂束單髻、束左右雙髻和束結(jié)左右雙角等四種發(fā)型，男性大都作光頭，但也有頭發(fā)中間分開向左右披下者，還有頭發(fā)后梳貼垂腦后而以圓箍形“頍”相固者。由各類人像雕塑揭示，商代發(fā)型至少可得見20余種以上，當(dāng)然有的并非皆為商人固有，如采用膠類定型發(fā)式之類，其中有可能表明當(dāng)時(shí)居民中來源成分的復(fù)合多元，但有一現(xiàn)象是明顯的，即社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)，同樣導(dǎo)致了發(fā)型做工美飾上的等次異分。從商代的發(fā)型看，一般總有多少不一的飾物，簡單者施簪插笄，復(fù)雜者有雕玉冠飾、綠松石嵌砌冠飾等，均見于考古發(fā)現(xiàn)，大體不外兩類，一類依發(fā)為飾，一類戴冠增飾。據(jù)《開元禮義鑒》云：“古者先韜發(fā)而后冠幘卷梁?！雹佟夺屆め屖罪棥吩疲骸肮?，貫也，所以貫韜發(fā)也?！薄栋谆⑼āす诮E篇》云：“冠者，■也，所以■持其發(fā)者也。”知冠的主要作用，固然有避寒暑保護(hù)頭部的一面，但增添發(fā)型的完美，展示人的精神氣質(zhì)和儀表，是更重要的一面，等級(jí)社會(huì)中的冠冕制度，實(shí)緣后者而起。從這一意義上說，冠飾也即頭飾的繁衍。下面來看商代的冠式之制。上節(jié)已述，古代禮書中提到的玄冠、緇布冠、皮弁、爵弁、冠卷、頍、巾幘等七種冠式，大體均能追溯到商代，其在人像雕塑中有所揭示。玄冠，據(jù)說以玄色帛為冠衣，《儀禮·士冠禮》以為夏稱“毋追”，殷稱“章甫”，周稱“委貌”，三代異名。夏商時(shí)以絲、麻、革、葛何種質(zhì)料做冠衣，今已難悉，所知者，冠上當(dāng)綴有華飾。二里頭遺址夏代墓葬，人頭骨周圍或殘留有綠松石片、管之類飾品，疑原為冠飾。商代的“章甫”冠，是一種前高后低，頂作斜面的高冠，玉雕形象是透空而周邊有扉棱（見前第10、16例），推知其冠當(dāng)遍綴玉、石之類飾品。戴此冠者是高級(jí)權(quán)貴一類人物。緇布冠，顧名思義，是以黑色布為之?！抖Y記·郊特牲》云：“太古冠布，齊則緇之。”商代玉雕有一種前高后低，后向下卷，頂作斜面的中高冠，形制近似上一類“章甫”冠，但略低小，僅周邊有扉棱，不縷空，冠上飾品當(dāng)少些，疑即緇布冠的前身（見前第12例）。戴此冠者，一般為貴族或親信近臣。皮弁，以皮革為冠衣，冠上當(dāng)有飾物?！蹲髠鳌焚夜四辏骸俺佑褡詾榄傐陀窭t”，杜注：“弁以鹿子皮為之?！笨蓞⒖?。文獻(xiàn)說的皮弁冠，前高后卑，形制近似委貌冠。商代玉雕有一種前高后卑，冠前冠頂有扉棱的中高冠，外形接近上一種冠，冠者身份也是貴族或親信近臣，唯冠后平滑（見前第17例），可能為皮弁之屬。爵弁，鄭注《士冠禮》云：“爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵頭。”《白虎通》則謂“其色如爵?！薄豆騻鳌ば辍方庠b以為爵弁，夏稱“收”，殷稱“冔”，周稱“弁”?！夺屆め屖罪棥吩疲骸皟?，亦殷冠名也，冔，■也，■之言覆，言以覆首也?！蔽墨I(xiàn)中稱此種冠前小后大。商代玉雕有一種家臣賤奴戴的前低后高冠，其上作圜形，頗似爵之圜底之倒形（見前第19例），當(dāng)屬這一類冠。冠卷，《禮記·玉藻》云：“縞冠玄武，子姓之冠也”，鄭注：“武，冠卷也?！蓖衷疲骸熬庸趯傥洹保嵶?，“著冠于武?！苯馈多l(xiāng)黨圖考·冠考》云：“冠以梁得名，冠圈謂之武，梁屬于武?！敝朔N冠式包括冠和“武”兩部分，“武”指冠上的卷狀飾件。婦好墓圓雕玉人（見前第2例），為貴婦形象，頭戴一圓箍形冠，冠前端橫飾一卷筒形飾物，當(dāng)即文獻(xiàn)所稱之“武”?！熬庸趯傥洹?，意謂冠前加一卷狀飾物，由此玉人冠式可以確知，舊注謂“著冠于武”，視“武”為圍于發(fā)際之一圈，實(shí)因不明其冠式致誤，當(dāng)乙正為“著武于冠”。頍，源起額帶，以布或革條箍于發(fā)際，是束發(fā)的一種形式，原始時(shí)代已有，至商代十分流行，戴頍者，有貴族（見前23例，以及故宮博物院藏黃玉人頭像，A.Salmony P1.1X：4著錄的一例玉雕人頭像①等），（見圖52∶8）也有家奴賤民（見前5、20、31例）。頍一般缺頂，或有在■結(jié)處綴以玉石類飾物。但商代有的頍已非臨時(shí)用布革圍箍于額發(fā)際，而是制成固定帽式，有帽頂，成為扁平冠式之“頍”，如四盤磨石刻人像戴的，就是這種“頍”。因“頍”有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，故形制演變也頗為繁化。有的高級(jí)貴族有在頍冠的頂上別飾一倒立魚尾形飾物，高高聳起，前述小屯M331出土玉質(zhì)人首像，就是這種豪華型頍冠。故宮博物院收藏的青玉貴族女子頭像，頍冠頂上還別綴相向雙立鳥。當(dāng)均為“頍”的改進(jìn)型。中幘，似亦由“頍”演衍而來?！都本推吩疲骸敖碚撸环?，所以裹頭也。”《方言》云：“復(fù)結(jié)謂之幘巾?！薄秲x禮·士冠禮》：“未冠笄者著卷幘，頍象之所生也?！表熍c中幘的區(qū)別，頍為額箍，而巾幘是以巾裹摞頭上，可做成各種帽式。商代的巾幘已知者有兩類：一類為高中帽，在頭上卷幘至四層高，前高廣，后低卑，帽頂呈自前向后傾斜形，為中小貴族或親信近侍所戴帽式（見前25例）。另一類為外罩式，隨頭上發(fā)型而裹罩之（見前8例）。長江中游南方地區(qū)的商代方國權(quán)貴有戴一種高羽冠者，冠后有鏈環(huán)（見前21例）。除此之外，殷墟甲骨文中有稱作“胄”的武冠②，字形象胄頂有纓飾。西北岡1004號(hào)大墓南墓道曾出土大量青銅胄，據(jù)說總數(shù)約在140頂以上，形制有6至7種。傳世品中也有出于安陽的一件青銅胄①。1978年山西柳林高紅一座商代武士墓中，也發(fā)現(xiàn)一頂青銅胄，胄頂有鈕可作系纓之用，同出還有銅劍、矛、鉞、斧、雙環(huán)刀等②。1989年江西新干大洋洲商墓，也出有一頂青銅胄，頂部一圓管用來插纓飾③。上節(jié)第24例玉雕一貴族武士人像，亦頭戴厚重之胄，胄前端有一圓孔，似用于系纓。胄非常人所冠，十分沉重，有達(dá)二、三公斤者，屬于戰(zhàn)斗御體裝備。狹義的冠飾是指各種品類綴飾的冠式，廣義的冠飾因冠的本初在于“■持其發(fā)”，故有關(guān)頭飾自在其列，此點(diǎn)對于全面了解商代冠制不可忽視。事實(shí)上，前面在分析商代發(fā)型中，已可看出頭飾與冠式是一有機(jī)聯(lián)系組合體，不便強(qiáng)分。石璋如先生《殷代頭飾舉例》一文，曾從上千座殷墟發(fā)掘材料中，揭出13種較為典型的頭飾形式，有椎髻飾、額箍飾、髻箍飾、雙髻飾、多笄飾、玉冠飾、編石飾、雀屏冠飾、編珠鷹魚飾、織貝魚尾飾、耳飾、鬢飾、髻飾等，其中不少與冠式有關(guān)?，F(xiàn)據(jù)之作一申述。椎髻飾，系將頭發(fā)聚結(jié)于頭頂或腦后，施用笄椎而成一髻。始起史前，夏代已十分流行。二里頭遺址81YLVM3墓主人頭蓋骨上即留有一骨笄④。夏代的笄飾，制作比較簡單，以圓形平頂居多。河北磁縣下七垣遺址共分四層，第四層為二里頭文化，相當(dāng)夏代，骨笄6枝均為錐形；第三層相當(dāng)商代早期，骨笄數(shù)量多出一倍以上，有釘形、刻花、錐形等；第二層相當(dāng)商代中期，骨笄數(shù)又超出上期三倍，有鳳頭、釘形、錐形等，還出現(xiàn)了墨玉笄；第一層相當(dāng)晚商，骨笄有風(fēng)頭、方丁形頭、重帽形頭、錐形等⑤。鄭州商城發(fā)現(xiàn)的笄飾有玉制、骨制兩類，笄頭有平頂、鈍角和雕飾等①。殷墟出土的笄，數(shù)量可觀，解放前發(fā)掘所見，有樸狀頂、劃紋頂、蓋狀頂、牌狀頂、羊字形頂、幾何形頂、鳥形頂、其他動(dòng)物形頂?shù)娶冢?976年婦好墓一下出土骨笄達(dá)499枝，大都放在一木匣內(nèi)，有夔形、鳥形、圓蓋形、方牌形、雞形、四阿屋頂形等笄頭；另有玉笄28枝，出自棺內(nèi)北端。笄之用，一為束發(fā)，二為固冠，笄頭的精構(gòu)，又足見殷人對發(fā)型美飾的留意。額箍，即頍，殷墓所見，有在頍上飾蚌泡或銅鈴，每每成組成對；也有在前額正中部位綴一柿蒂形蚌花，左右兩鬢部位對應(yīng)飾蚌泡。但此種頍飾主要見諸小型墓，系流行于平民階層。髻箍飾，是椎髻與頍形冠的結(jié)合頭飾，髻上插笄，而頍上綴骨片或綠松石，也見于平民墓。A. Salmony P1. XXXII：3著錄一玉人頭，亦為髻箍飾。（見圖52 ∶ 9）雙髻飾，一般是在雙髻上雙雙插笄，平民大都插骨笄，成人或兒童均然，貴族則施玉笄，并且頭上往往兼施石鳥、花骨、玉珠之類飾品。多笄飾，指頭上插有3枝以上椎形笄，多者插至8枝，有貴族，也有殉葬者。玉冠飾，是在額前綴一珩形玉冠飾，見于西北岡M2099長方形小墓，玉冠飾內(nèi)周附有許多綠松石小塊，內(nèi)周弧度與發(fā)際一致，推測原乃聯(lián)綴于冠上。頗疑此為前述緇布冠或皮弁冠上的飾物。編石飾，系用石條編綴而成，并與其他裝飾品組成一個(gè)整體。見于小屯M149一具人骨的頭部和后腦部，這組飾品計(jì)有大貝1、石蛙1、石鱉1、銅器3根、小石條18根、花骨2件等，至少合有1斤半重。按此當(dāng)為冠飾，冠式可能為“頍”的改進(jìn)型。雀屏冠飾，系在冠上插許多各種各樣的笄，如同孔雀開屏一樣。西北崗1550號(hào)大墓內(nèi)一具殉葬人額際，有百余枝骨笄呈扇形排開，笄群下的人頭左上方橫置一劍形小玉器，頭頂偏右又橫置一玉笄，腦后部位有一堆綠松頸部一側(cè)有一玉兔飾品。可推知其人原戴著一華冠，冠身遍綴玉石飾物，冠頂前方滿插笄叢。類似的現(xiàn)象又見于以下數(shù)墓：其一，河北藁城臺(tái)西遺址102號(hào)墓內(nèi)一女性殉葬人，頭部有骨笄叢19枚①。其二，1937年殷墟15次發(fā)掘，小屯331號(hào)一座三套觚爵等列的中等權(quán)貴墓內(nèi)，墓主頭部有玉笄26枚，與玉魚等14件玉飾品聚列一起②。其三，殷墟婦好墓中，有28枚玉笄集中出自棺內(nèi)北端。其四，1977年小屯發(fā)掘的一座18號(hào)出五套觚爵等列的上層貴顯墓，墓主頭上方有骨笄25枚、玉笄2枚，呈扇形排列疊壓，其中玉笄1枚居中，1枚置于偏右側(cè)，笄叢尖頭均朝人頭，夔龍形笄頭整體順放，墓主頭部還布滿極小的綠松石片飾③。統(tǒng)而觀之，所謂“雀屏冠飾”，形制相當(dāng)繁復(fù)，冠型高聳，如小屯18號(hào)墓的一頂，至少高26厘米，上部張開寬幅近半米，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大都以笄群和眾多玉飾品相組合，且玉類飾品居于要位，大概可用文獻(xiàn)中屢屢提到的殷人“章甫冠”相名之。戴此冠者，均為中上層貴族人士。臺(tái)西遺址所見，可能是為某權(quán)貴的妻妾一類人物。殷墟1550號(hào)王陵內(nèi)的殉葬人，因伴出大量玉石飾品和青銅禮器3件，生前身分也必不低。此類冠式，尚可參見一類所謂“鬼神面”的玉雕人頭像。如A.Salmony P1. XXXII∶5和P1. XXXI ∶ 2—3著錄兩件，后者 今藏美國史密森寧研究院（Smithsonian lnstitution）①，玉人面部怪誕，口有獠牙，雙耳佩環(huán)，頭戴一筒形高冠，冠頂呈扇形張開，上有14條直線紋，可能指笄叢，也可能指插羽。美國沙可樂（Arthur M. Sackler）亦曾藏有一件類似的玉雕人頭像②，唯冠頂所插飾物，似為向左右兩側(cè)翼張的長羽叢。日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所考古資料晚商玉人頭，也為類似的羽冠飾③。這類高冠帶扇形華飾的玉雕人頭像，真正的考古發(fā)掘出土品，見諸江西新干大洋洲晚商大墓，也是口長獠牙，但珥飾是掛在雙耳下，其高筒形冠上部豎刻陽線11組，形似羽翼外張④。（圖53）日本林巳奈夫先生曾將此類“鬼神面”，與良渚及山東龍山文化玉器獸面紋相系，認(rèn)為是長江下游太湖地區(qū)的史前器物，流行范圍則北伸入蘇北及山東南部⑤。張長壽先生則據(jù)灃西西周早期墓所出一件同類形象的獸面玉雕，認(rèn)為年代確定不能像以往說的那么早⑥。今據(jù)1989年山東臨胸朱封202號(hào)龍山文化墓葬發(fā)掘資料，墓主頭側(cè)有一組冠飾，原冠身當(dāng)遍綴綠松石小薄片，計(jì)有980多片，冠頂插有一簪飾，通長23厘米，簪首玉質(zhì)乳白色，形似扇面，鏤空透雕變形蟠螭紋，其間嵌有小圓綠松石，另又有玉笄1枚，笄頭浮雕人面像3個(gè)，似作固冠之用⑦。由此推測，中原商人以笄叢和玉類飾品為主的雀屏高冠，恐怕與山東龍山文化的這種玉石插扇形簪飾的華冠有較直接的淵源關(guān)系。長江中游商代方國所出“玉鬼神面”的高筒形插羽叢冠，恐怕較多地吸收了江淮流域東部地區(qū)史前文化的因素，同時(shí)也受有中原商文化的影響。編珠鷹魚飾，帽圈用綠松石綴之，下垂玉魚一周17條，長魚在邊側(cè)，漸內(nèi)漸短，居中一條上刻“大示害”三字，冠上又有綠松石穿珠181粒，冠后還插一雕鷹玉笄，也出自小屯331號(hào)墓。文獻(xiàn)有“瓊弁玉纓”和“弁加旒曰冕”之冠式?！逗鬂h書·輿服下》稱冕冠前后邃延玉藻，冠呈前圓后方，珠旒垂■，郊天地、宗祀、明堂時(shí)戴之。《周禮·夏官·弁師》謂冕冠“玉笄朱纮”，皮弁冠“玉璂象邸玉笄”。《說文》謂冕為大夫以上之冠。疑商代這種編珠垂魚插玉笄之冠，似一種由弁冠繁飾而成的冠，形制近于后世之冕冠，為貴族用于祭祀場合的冠式。織貝魚尾飾，是在冠身周圍綴穿貝百余枚，又系玉魚11條，冠頂?shù)怪靡挥耵~尾形飾，也出自小屯331號(hào)墓。此冠式可參見前述同墓所出一玉雕人頭像，當(dāng)為“頍”的豪華改進(jìn)型。耳飾，商代耳飾主要有環(huán)、玦兩種，從有關(guān)雕塑人像看，恐不是直接將耳飾像后世一樣戴在耳垂穿洞中，或卡到耳垂軟肉上。如前舉第20例人形玉飾所佩耳玦，第26例拱手玉雕立人之耳環(huán)，以及新干玉雕人頭像雙耳下所掛耳環(huán)，均不用此佩帶法。當(dāng)時(shí)的戴耳飾，大都與冠相關(guān)聯(lián)，或在帽下耳際垂一帶與環(huán)、玦相系，或干脆束之耳際發(fā)束。鬢飾，多成對。如小屯388號(hào)墓，墓主左右頰上均有一劍形石佩飾。大司空村殷墓，人頭側(cè)每見成對的石珠、蛤殼、綠松石片、蚌泡等小飾件①。大概身分地位不同，鬢飾質(zhì)地亦異。髻飾，指后髻上飾物，除施笄外，或另加飾品，如小屯232墓兩具殉葬人，頭后的笄端上下相壓兩璜，一大一小。前舉第6例婦好墓出土跪坐裸體女像，腦后束髻，上有笄孔，髻上帶有半圓形飾物，即是髻飾形態(tài)的寫照。要之，商代社會(huì)中的發(fā)型和冠式，構(gòu)成當(dāng)時(shí)服飾儀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。低層社會(huì)成員，條件所限，大抵依發(fā)型為飾，飾品平平，俗風(fēng)因循而格調(diào)尋常。中上層社會(huì)階層，好戴冠增飾，冠式群出，飾品等次有差，率厥前章而推舊翻新，復(fù)內(nèi)抑于禮。依冠式以序等列，建制度以旌其儀，當(dāng)發(fā)軔于夏代而廓立于殷商。后世作為等級(jí)制服飾中樞的冠冕之制，在商代后期已規(guī)度初顯，其章其式，可稽而窺。 （三）履制 古人稱鞋為履。《說文》云：“履，足所依也?！薄缎栄拧吩疲骸霸谧阒^之履?！甭氖亲阋?，也即今人說的鞋。履又有許多異稱，《說文》中有：屨，履也。一曰鞮也。扉，履也。鞮，革履也。（《玉篇》謂：“鞮，單履也。”《急就篇》顏?zhàn)ⅲ骸绊L，薄革小履也?！保┲T如此類，不備列，這里舉的履、屨、屝、鞮四種，主要因見于下文所述商代以前古文物。它們同是一物之別名，按清桂馥的說法，“履者，足踐之通稱?！甭闹?，是對跣足行走原始生活習(xí)性的一種進(jìn)步，有御寒暑和護(hù)足的實(shí)際功能?！对姟の猴L(fēng)·葛屨》云：“糾糾葛屨，可以履霜。”進(jìn)入文明社會(huì)，履成為一項(xiàng)關(guān)及形象儀態(tài)的社交標(biāo)準(zhǔn)，并演成一種“禮”教文化范疇和等級(jí)制服飾系統(tǒng)的要素。故《釋名·釋衣服》有云：“履，禮也，飾足所以為禮也。”履既然在古代有各種異稱，除了有地緣人群各自習(xí)慣稱法上的原因外，履制的不同當(dāng)是主要的?！妒辣尽吩疲骸坝趧t作屝履?！彼沃宰ⅲ骸坝趧t，黃帝臣，草屨曰屝，麻皮曰履。”其在《字書》則說：“草曰屝，麻曰屨，皮曰履，黃帝臣于則造?！薄秲x禮·士冠禮》云：“夏用葛，冬皮屨可也?！薄斗窖浴酚至⒁徽f：“絲作者謂之履，麻作者謂之屝。”此由看來，古代鞋的質(zhì)料，履有麻、皮革、絲帛作之者，屨有麻、葛、皮革作之者，屨有草、麻作之者。大凡說去，履的制工精，而屨、屝無疑粗些?！蹲髠鳌焚夜哪辏骸肮财滟Y糧屝屨”，注謂：“屝、屨，皆古之粗履。”履的產(chǎn)生，言黃帝臣于則發(fā)明，無非是一種托古。今所知者，新石器時(shí)代已有之。甘肅玉門出有一件立式人形彩陶罐，雙足即著翹頭鞋，相當(dāng)肥厚，類似今所見胖靴①，顯然已非初制。夏代之履尚未見出土，商代履制頗見規(guī)度，從人文發(fā)展的承續(xù)意義言，夏代有履是毫無疑問的。商代履制，其在前節(jié)所舉35例立、坐人像雕塑中已經(jīng)可得一窺。首先應(yīng)看到，這些人像雕塑，足部著履者有8例，約占總數(shù)23％，可知當(dāng)時(shí)大部分人尚未脫卻跣足的古習(xí)。跣足者中，有高級(jí)權(quán)貴，有普通貴族或親信近侍，也有平民和罪隸，尤以第三類人差不多均作跣足形象，反映了在古習(xí)相沿中，已注入了社會(huì)貧富有分的重要因素。富者跣足，固因之習(xí)慣偏好，貧賤者無履，恐多出勢所不能。其次來看商代履制。商代高級(jí)權(quán)貴好以皮革或布帛裹腿，足著翹尖鞋。此種形象見諸西北岡M1217大理石圓雕人像，另外西北岡M1004同類人像殘塊也為裹腿。（分別見前述第1、11例）翹尖鞋的款式厚而不肥，平底，高幫，圓口，不用系帶，頗如《古今注》所云：“履者，屨之不帶者也?！睆钠渫獗硗▓?jiān)實(shí)而十分合腳看，似屬一種單層革履，用《說文》中的一個(gè)現(xiàn)成名詞，可稱為鞮。鞮有作翹頭者，如《說文》云：“■，■角，鞮屬?！薄鼍褪侵疙L上翹的履頭，《廣韻》：“■，履頭?！薄稄V雅》則稱之為“■角履”。山西柳林高紅一商代貴族武士墓，除出有銅胄及一批青銅兵器外，又發(fā)現(xiàn)銅靴一只，靴尖上翹，平底無跟，靴底橫紋11道，幫為高長統(tǒng)，腳面兩邊各有直紋8道，高統(tǒng)近腳彎處有4道弦紋，靴筒口緣下一邊有一圓穿，另一邊有半月形穿①。（圖54）靴為窄瘦型，制作精致，當(dāng)亦為鞮之一型。此銅靴高6.3，靴筒口徑1.3，腳長4.1，寬1.1厘米，重50克。顯然非實(shí)用品，乃是仿自實(shí)際生活中的鞮或■角履，然革制的意味是十分濃烈的。可見商代高級(jí)權(quán)貴和各地的貴顯或貴族武士，廣為流行穿革制之鞮，鞮有高幫、高統(tǒng)之分，均為平底無跟，履頭上翹，穿之而有練達(dá)英爽氣概。但商代高級(jí)貴婦好穿平頭高幫履，亦無系帶，圓履口，平底無跟。婦好墓所出圓雕跪坐貴婦玉人像（見前第2例），穿的就是這種履，履形鼓滿，鞋幫面上飾有圓環(huán)紋樣，疑為絲履，也可能是以麻類織物村里，外罩絲帛，宜于暖足而增雍容富態(tài)。這種鞋面鼓滿的平底高幫絲履，亦見諸小屯大連坑和四盤磨所出大理石圓雕箕踞人像，（見前述22、23例）大致身分為上層貴族。絲履的鞋幫上飾有圓環(huán)內(nèi)帶十字交花紋。商代中下層貴族或親信近侍包括一般臣屬，有穿素面鞋者，如哈佛大學(xué)福格美術(shù)館藏安陽殷墓出土圓雕立式玉人，及婦好墓所出圓雕猴臉跪坐玉人均是（見前述25、4例）。鞋作高幫，平底無跟，圓鞋口，比較合腳，鞋面鼓形遜于上述絲履，素而無華，疑指麻、葛制品，或即文獻(xiàn)所稱“麻屨”、“葛屨”。商代一般貴族或中上層平民的孩童，有穿一種寬松軟鞋，見于安陽文化館藏玉雕立式孩童人像（見前述27例）。軟鞋平底寬頭，薄型，較適合兒童皮膚細(xì)嫩易擦傷的特點(diǎn)，從其鞋縐翹的形態(tài)看，似為布帛制品，不妨以后世的“軟履”稱之。商代還有一類粗屨，見于中下層社會(huì)。河南柘城孟莊商代遺址，在一座燒陶窯址緊挨的灰坑中，發(fā)現(xiàn)一只鞋底的中段，形狀與現(xiàn)在的草鞋相似，束腰，系用四經(jīng)一緯繩子穿編而成，繩子用兩股線擰成，經(jīng)線粗0.5厘米，緯線剖面為橢圓形，直徑0.5～0.7厘米。（圖55）鞋底的編法是以經(jīng)繩一上一下壓緯繩，周而復(fù)始，層層抵緊，與今日民間的“打草鞋”雷同。據(jù)北京造紙研究所檢測，樣品已碳化，用各種方法處理均分散不開，只有在光學(xué)顯微鏡下直接分散，其纖維較粗，視野中無禾草類雜細(xì)胞，均為纖維狀纖維，鑒定為韌皮類纖維，屬樹皮的可能性較大①。這只寬約9.4厘米的粗屨，尺幅與成人腳寬相一致，是目前所見唯一商代鞋的實(shí)物。據(jù)《方言》云：“屝，粗屨也”，凡麻類、樹皮類、草類制成的粗屨，古代常稱之為屝。這只粗屨可定名為屝。另據(jù)《釋名》云：“草屨曰屝”，“，草屨也”；《說文解字義證》謂：“有耳有鼻”；今之草鞋也是以耳、鼻穿系腳上，孟莊出土的這只粗屨形同今之草鞋，穿著法當(dāng)亦同，則其命名既可稱屝，又可稱為。在周代金文中恒見一種貴族穿的“赤舄”，是雙底鞋?！夺屆分^：“復(fù)其下曰舄，舄，臘也，行禮久立地或泥濕，故復(fù)其下使干臘也?！薄豆沤褡ⅰ吩疲骸棒阅局寐南?，干臘不畏泥濕也?！笨芍前材镜鬃⑴D的履，以其涂染紅色，故稱“赤舄”。殷墟甲骨文中有一地名字作■②，從止從佳，嚴(yán)一萍先生謂金文舄字與之形似，可釋舄若鵲，后借為履舄義③。不過，商代是否有履下安木底注臘的雙底履，因無明證，不敢遽信?？傊檀谘亓?xí)跣足的同時(shí)，作為一種時(shí)代進(jìn)步形態(tài)的鞋履之用，也已得到相應(yīng)推廣，特別是在中上層社會(huì)更為明顯，并且逐漸形成了一套與等級(jí)制服飾緊相聯(lián)系的履制。商代的履制大致分為四個(gè)層次：第一層次為高級(jí)權(quán)貴、各地貴顯或高級(jí)武士，所穿為皮革制高幫平底翹頭鞮，或高統(tǒng)平底翹頭鞮，也可稱作■角履。第二層次為上層貴族集團(tuán)成員或貴婦，所穿有高幫平底絲履。第三層次為中下層貴族、一般臣屬或親信近侍，所穿有麻屨、葛屨，款式亦為高幫平底。第四層次屬中下層社會(huì)，所穿粗屨是用草、麻、樹皮制之，類似今日民間之草鞋，式樣簡單，僅做一鞋底，其上用繩紐系于腳上，可稱為屝，也可稱為。另外一般貴族或中上層平民的孩童，有穿一種用布帛制成的寬松軟履，較切合兒童生理成長的特點(diǎn)。 ① 《山西襄汾縣陶寺遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1980年1期?！?978—1980年山西襄汾陶寺墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1983年1 期。高煒、高天麟、張岱海：《關(guān)于陶寺墓地的幾個(gè)問題》，《考古》1983年6期。 ① 《1980年秋河南偃師二里頭遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1983年3期。 ② 《1981年河南偃師二里頭墓葬發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1984年1期。 ① 《1984年秋河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的幾座墓葬》，《考古》1986年4期。 ② 《偃師二里頭遺址》，《中國考古學(xué)年鑒（1988）》，文物出版社，1989年。 ③ 《殷虛婦好墓》，文物出版社，1985年。 ① 《安陽小屯村北的兩座殷代墓》，《考古學(xué)報(bào)》1981年4期。 ② 《殷墟戚家莊東269號(hào)墓》，《考古學(xué)報(bào)》1991年3期。 ① 《1969—1977年殷墟西區(qū)墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1979年1期。 ② 《1958—1959年殷墟發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1961年2期。 ③ 《1986年安陽大司空村南地的兩座殷墓》，《考古》1989年7期。 ④ 《殷墟發(fā)掘報(bào)告（1958—1961）》，文物出版社，1987年，210、 341頁。 ⑤ 《1969—1977年殷墟西區(qū)墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1979年1期。 ⑥ 《1958—1959年殷墟發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1961年2期。 ① 《殷墟發(fā)掘報(bào)告（1958—1961）》，277～278、358～361頁。 ② 《藁城臺(tái)西商代遺址》，文物出版社，1985年。 ① 《北京市平谷縣發(fā)現(xiàn)商代墓葬》，《文物》1977年11期。 ② 唐云明，《河北境內(nèi)幾處商代文化遺存記略》，《考古學(xué)集刊》2集，1982年。 ③ 《陜西清澗縣又發(fā)現(xiàn)商代青銅器》，《考古》1984年8期。 ④ 《山西永和發(fā)現(xiàn)殷代銅器》，《考古》1977年5期。 ⑤ 《石樓后蘭家溝發(fā)現(xiàn)商代青銅器》，《文物》1962年4、5期合刊?！渡轿鲄瘟嚎h石樓鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)銅器》，《文物》1960年7期?！渡轿骱槎纯h發(fā)現(xiàn)商代遺物》，《文物》1989年12期。 ⑥ 《保德縣新發(fā)現(xiàn)的殷代青銅器》，《文物》1972年4期。 ① 《山東益都蘇埠屯第一號(hào)奴隸殉葬墓》，《文物》1972年8期。 ② 《殷虛婦好墓》，185頁，彩版三六·1；150頁，圖版一二七·2。 ③ 《江西新干大洋洲商墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1991年10期。 ① 《偃師二里頭遺址新發(fā)現(xiàn)的銅器和玉器》，《考古》1976年4期。 ② 《藁城臺(tái)西商代遺址》，173～174頁。 ③ 《北京市平谷縣發(fā)現(xiàn)商代墓葬》，《文物》1977年11期。 ④ 《陜西涇陽出土一批罕見青銅器》，《光明日報(bào)》1991年8月16日。又《涇陽商末古墓群出土一批禮器》，《中國文物報(bào)》1991年9月15日。 ⑤ 《江西新干大洋洲商墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1991年10期。 ⑥ 《滕縣前拿大新石器時(shí)代及商代遺址》，《中國考古學(xué)年鑒（1988）》，176頁。 ① 《殷墟發(fā)掘報(bào)告（1958—1961）》，278頁。 ② 《殷虛婦好墓》，17～18頁。 ③ 梁思永、高去尋：《侯家莊第五本——第一○○四號(hào)大墓》，臺(tái)北中央研究院歷史語言研究所，1970年。 ④ 《合集》4537。 ⑤ 張秉權(quán)：《中國古代的棉織品》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第52本 2分，1981年；同：《小屯殷墟出土龜甲上所粘附的紡織品》，《國際漢學(xué)會(huì)議論文集（歷史考古組）》上冊，中央研究院，1981年。 ① 《福建崇安武夷山白巖崖洞墓清理簡報(bào)》，《文物》1980年6期。 ① 《教育部第二次全國美術(shù)展覽會(huì)》，《燕京學(xué)報(bào)）21期，1937年，289頁。李濟(jì)：《跪坐蹲居與箕踞》，收入《李濟(jì)考古學(xué)論文選集》，文物出版社，1990年，948頁（下引簡稱李濟(jì)文）。沈從文：《中國古代服飾研究》，商務(wù)印書館香港分館，1981年，2頁，圖一：中上（下引簡稱沈書）。 ① 《殷虛婦好墓》，151～153頁。又《殷墟玉器》，文物出版社，1982年，96～106圖。又《中國美術(shù)全集·工藝美術(shù)編9·玉器》，文物出版社，1989年，圖版六二 ② Alfred Salmony：Carved Jade of Ancient China，Berkeley，1938，P1.IX：6：.陳志達(dá)：《殷代王室玉器與玉石人物雕像》，《文物》1982年12期，85頁，圖二。 ③ 沈書，5頁，又插圖四：8。 ④ 石志廉：《商石雕羌人像》，《中國文物報(bào)》1989年8月11日。 ① 李濟(jì)文，圖五。又石璋如：《殷代頭飾舉例》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》28本下，1957年，圖版叁：3（以下簡稱石文）。又沈書，2頁，圖一：中右。 ② 梁思永、高去尋：《侯家莊第五本——第一○○四號(hào)大墓》，中央研究院歷史 語言研究所，1970年，圖19，圖版叁柒、叁玖：1。 ③ 陳仁濤：《金匱論古初集》，香港亞洲石印局，1952年，圖初一：○七、○八。 又沈書，2頁，圖一：中左。 ④ 石文，635頁，又圖版拾伍。 ⑤ 引自林巳奈夫：《殷周の“天”神》，《古史春秋》第6號(hào)，1989年，圖13。 ① Alfred Salrmony：Carved Jade of Ancient China，Berkeley，1938.（以下簡稱A. Salmony） ② 石志廉：《商代人形玉佩飾》，《文物》1960年2期。 ③ Doris Dohrenwend：Chinese gades in the Royal Ontario Museum，P.53，1971. ① 沈書，5頁，又插圖四：7。 ② 前引林巳奈夫文。 ③ 《中國文物精華（1992）》.文物出版社，1992年，圖版57，又圖版說明236頁。 ④ 《江西新干大洋洲商墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1991年10期。 ⑤ 李濟(jì)文，945～947頁，又圖六：2。沈書，2頁，圖一：中下。 ⑥ 《金匱論古初集》，圖初一：○一～○四，又李濟(jì)文，953頁，圖六：3。又沈書，2頁，圖一：下。 ⑦ 沈書，8頁，插圖四：9。 ① 李濟(jì)文，951頁。 ② 沈書，3頁。 ③ 梅原末治：《河南安陽遺物の研究》，1941年，圖版24。又石文，635頁，又圖版肆：3。又沈書，2頁，圖一：上右。 ④ 胡厚宣：《殷代的蠶桑和絲織》，《文物》1972年11期。 ① 《中國美術(shù)全集·工藝美術(shù)編9·玉器》，圖版七六，又圖版說明28頁。 ② 沈書，37頁，插圖二一。 ① 照片見前引林巳奈夫一文，圖3。 ② 見前引林巳奈夫文，圖2。 ③ 引自石志廉：《商石雕羌人像》，《中國文物報(bào)》1989年8月11日。 ④ 石文，616～617頁，又圖版參：1、2；插圖一：1a、1b。鄭振鐸：《中國歷史參考圖譜》，1947～1951年，第2輯，圖版三、八～十一。 ① 孫機(jī)：《深夜與楚服》，《考古與文物》1982年1期。 ① 《周禮·司服》。 ② 石文，圖版拾肆：1。又沈書，5頁，插圖二：1。 ① 沈書，5頁，插圖二：3。 ② 沈書，5頁，插圖二：2。 ③ A.Salmonyp LVIIl∶1。又石文，圖版拾柒：1。又沈書，8頁，插圖四： ④ 胡厚宣：《殷非奴隸社會(huì)論》，《甲骨學(xué)商史論叢初集》第一冊，1944年。 ⑤ 又見石文，圖版拾柒：2。又沈書，8頁，插圖四：1。 ⑥ 石文，624頁，插圖四；又圖版拾柒：7、8。 ⑦ 又見石義，圖版拾柒：3。 ⑧ 又見石文，圖版拾柒：5。 ⑨ 又見石文，圖版拾柒：4。又沈書，8頁，插圖四：3。 ⑩ Doris Dohrenwend：Chinese Jades in the Royal Ontario Museum， 1971，P.53. ① 《儀禮·土冠禮》，胡培翚正義引?！?87· ① 又見石文，圖版拾柒：6。又沈書，8頁，插圖四：4。 ② 《合集》36492。 ① 參見楊泓：《中國古代的甲胄》，《中國古代兵器論叢》（增訂本），文物出版社。 1985年，8～9頁。 ② 《山西柳林縣高紅發(fā)現(xiàn)商代銅器》，《考古》1981年3期。 ③ 《江西新干大洋洲商墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1991年10期。 ④ 《1981年河南偃師二里頭墓葬發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1984年1期。 ⑤ 《磁縣下七垣遺址發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1979年2期。 ① 《1952年秋季鄭州二里岡發(fā)掘記》，《考古學(xué)報(bào)》1954年第8冊。又《鄭州市 人民公園附近的殷代遺存》，《文物參考資料》1954年6期。 ② 李濟(jì)：《笄形八類及其文飾之演變》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》30本 上冊，1959年。 ① 《藁城臺(tái)西商代遺址》，542頁。 ② 石璋如：《小屯C區(qū)的墓葬群》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》23本下，1952年。 ③ 《安陽小屯村北的兩座殷墓》，《考古學(xué)報(bào)》1981年4期。 ① 又見沈書，8頁，插圖四：10。 ② Dohrenwend：Jade Demoniclmages from Early China，Ars Orientalis Vol. X— 35，1975.又見A. Salmony P1.XXXII.4. ③ 參見林巳奈夫：《所謂饕餮紋は何を表はしたものか》，《東方學(xué)報(bào)》第56冊， 59頁，圖80，1984年。 ④ 《江西新干大洋洲商墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1991年10期。 ⑤ 林巳奈夫：《所謂饕餮紋は何を表はしたものか》，《東方學(xué)報(bào)》第56冊，1984 年。 ⑥ 張長壽：《記灃西新發(fā)現(xiàn)的獸面玉飾》，《考古》1987年5期。 ⑦ 《山東臨胸朱封龍山文化墓葬》，《考古》1990年7期。 ① 《1953年安陽大司空村發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》第9冊，1955年。 ① 《中國文物精華》，文物出版社，1990年，圖版12。 ① 《山西柳林縣高紅發(fā)現(xiàn)商代銅器》，《考古》1981年3期，212頁，又圖版肆： ① 《河南柘城孟莊商代遺址》，《考古學(xué)報(bào)》1982年1期，66頁，又圖一七。 ② 《甲》3867。 ③ 嚴(yán)一萍：《釋■》，《中國文字》第3冊，1961年。