太平天國史卷二十五 志第四 政權(quán) 一 農(nóng)民政權(quán) 太平天國革命是中國共產(chǎn)黨誕生以前，自秦朝以來二千多年的歷史上最偉大的一場(chǎng)反封建反侵略的農(nóng)民革命，是在沒有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民革命所發(fā)展到的最高峰。這是一場(chǎng)大規(guī)模的、轟轟烈烈的、一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)大搏斗，是十九世紀(jì)中葉滅難深重的中國人民用槍桿子批判舊世界、改造舊世界的一次大演習(xí)。在革命的十九年當(dāng)中，太平天國組織了百萬大軍，建立了史無前例的農(nóng)民政權(quán)，頒行了它的革命綱領(lǐng)和政策，為推翻封建社會(huì)，反抗外國資本主義侵略而進(jìn)行英通不屈的斗爭(zhēng)。

　　太平天國農(nóng)民政權(quán)，是在翻天覆地的階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是世界史上的創(chuàng)舉。在國體上，是農(nóng)民階級(jí)在國家中處于統(tǒng)治地位，農(nóng)民階級(jí)專政的國家。其中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，天王洪秀全是個(gè)出身于中農(nóng)家庭的塾題，東王楊秀清以燒炭為生，西王蕭朝貴是個(gè)貧農(nóng)，南王馮云山是個(gè)出身于富農(nóng)或小地主家庭的塾師，北王韋昌輝是個(gè)出身于地主家庭由父親給他捐納的監(jiān)生，翼王石達(dá)開是個(gè)出身于富農(nóng)或小地主家庭的知識(shí)分子。在后期中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，干王洪仁玕是個(gè)出身于農(nóng)家的塾師，贊王蒙得恩是個(gè)自耕農(nóng)，英王陳玉成參加革命時(shí)，是個(gè)出身于貧農(nóng)家庭的兒童，忠王李秀成是個(gè)「家中之苦，度日不能，度月格難，種山幫工就食」的貧農(nóng)，侍王李世賢、輔王楊輔清都是貧農(nóng)。太平天國中央核心領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，是以洪、楊為代表的由貧中農(nóng)出身的成員組成。據(jù)記載太平天國前期知名人物有出身可考的，如燕王秦日綱是個(gè)雇工。補(bǔ)天侯李后昌是個(gè)醫(yī)師。滅胡侯黃益蕓是個(gè)以草藥治急病的醫(yī)生。天官正丞相曾水源、天官又副丞相曾劉揚(yáng)都是塾師。冬官又正丞相賓福壽是個(gè)木匠，地主階級(jí)狂吠「想伊欲補(bǔ)冬官制，木匠居然做大人」〔一〕，便是指賓福壽說的。殿前丞相何潮元是個(gè)以符水治病的走江湖醫(yī)師。殿左五檢點(diǎn)吳如孝是個(gè)給洋商做會(huì)計(jì)的、殿前丞相左五指揮唐正才是個(gè)糧船水手。殿右四十指揮余廷璋是個(gè)推車小販。殿前指揮葉輯五是個(gè)算命為生的江湖術(shù)士。北殿尚書徐茂功是個(gè)販賣綢緞的商人。副圣庫陳贊明、陳棣香都是典鋪伙記。出圣糧傅忠信是個(gè)理發(fā)匠。典機(jī)匠總制黃開元是個(gè)戲劇演唱者。典鐵陳國良是個(gè)鐵匠。舂人羅文后、刁日替都是舂米者。天京初建，就出招賢榜說：「江南人才最多，英雄不少，或木匠，或瓦匠，或竹匠，或銅鐵匠，或吹鼓手，你有那長(zhǎng)，我便用你那長(zhǎng)」〔一〕。封建社會(huì)是把木匠、竹匠、銅鐵匠、吹鼓手等視為技作下流的，只有在農(nóng)民政權(quán)，才把他們稱為賢能，贊美為英雄。地主階級(jí)分子譏笑太平天國「滿朝文武三百六行全」，外國資本主義侵略者鄙視天王洪秀全為「苦力王」，譏笑天京為「苦力王們的城市」，正是道出了太平天國中央政權(quán)掌握在勞動(dòng)人民之手這一輝煌事實(shí)。至于地方政權(quán)機(jī)構(gòu)成員，太平天國的守土官監(jiān)軍、總制由中央政府任命，地方政權(quán)基層組織為鄉(xiāng)官。鄉(xiāng)官由人民推舉本鄉(xiāng)人充任。在太平天國前期，江西、湖北、安徽三省，地方基層政權(quán)掌握在農(nóng)民手。雖然在一些革命力量薄弱的地方，難免沒有地主分子混入，但那是很少的。反革命頭子左宗棠論太平天國經(jīng)營江西事說：「撫其桀黠之民，以鈐制其士夫，迫之從逆，江西全局岌岌」，又詛咒江西人民說：「為賊效死，以捍援師，居然別一天地矣」。所謂「撫其桀黠之民，以鈐制其士夫」，就是說以革命的農(nóng)民為鄉(xiāng)官來管制地主階級(jí)分子。所以曾國藩被困南昌，派弁勇懷密函赴湖北求救，多被截殺，不得達(dá)。在天京事變后，反革命軍隧在江西發(fā)動(dòng)反攻，江西人民就踴躍「蓄發(fā)助戰(zhàn)」，「每戰(zhàn)動(dòng)盈萬人」。庚申十年夏，胡林翼向安徽進(jìn)攻時(shí)，給前敵各營的命令中，狂吠安徽人民對(duì)太平天國「迷溺尤深」，「果于從逆」〔一〕。湖北興郭州在失陷后，州人還不斷地密圍起義，直到安慶失守以后，州人仍潛向太平天國遞送情報(bào)，敵人恨「不能血洗興國」，「盡其根株，不留余孽」〔二〕。江西、湖北、安徽人民擁護(hù)太平天國到了這種地步，就因?yàn)榈胤交鶎诱?quán)掌握在農(nóng)民的手中。在太平天國后期，因打垮清朝江南大營后，采取招降政策，殘兵敗將、地主團(tuán)練頭子、惡霸匪幫一律招納，未能解除他們的武裝。同時(shí)，內(nèi)部又有一些受了蘇、浙繁華腐蝕的蛻化變質(zhì)分子。因此，在江蘇、浙江有些地區(qū)，給這些反革命分子和蛻化變質(zhì)分子盤踞的地方，其基層政權(quán)就有了地主分子混入，與前期江西、湖北、安徽那樣純粹不同。但是，就在這種情況下，從總的情況看來，主要還是掌握在農(nóng)民手。試舉兩例以見一斑。江蘇常熟是通敵的叛徙錢桂仁盤踞的地方，但常熟只有南鄉(xiāng)的權(quán)力被地主奪取，而東、西、北三鄉(xiāng)則仍握在農(nóng)民手。又如蛻化變質(zhì)分子后來淪為叛徒的鄧光明守浙江石門縣發(fā)護(hù)憑保護(hù)地主沈慶余，叫他「嗣后遇有不法鄉(xiāng)員恃強(qiáng)借掇，任意苛捐」等情況時(shí)，「放膽持憑，即赴監(jiān)軍衙門控告，如監(jiān)軍不理，則必來城于四門擊本掌率所設(shè)大鼓，自當(dāng)詳情追究」。望他「慎毋東奔西走，自取流離，遇有事端，亦不得退縮不前，心懷疑慮」。這張護(hù)憑，充分反映了就是在鎮(zhèn)守一方的守將敢于明目張膽保護(hù)地主的石門縣，其基層政權(quán)還是在農(nóng)民手。據(jù)研究報(bào)導(dǎo)，對(duì)當(dāng)時(shí)浙江許多地區(qū)的鄉(xiāng)官，通過階級(jí)分析，也「得出浙江地區(qū)的鄉(xiāng)官大部份掌握在農(nóng)民階級(jí)手中」的結(jié)論〔一〕。上面說的是政權(quán)掌握在誰的手中。下面要說對(duì)地主階級(jí)的專政。太平天國指地主階級(jí)里面當(dāng)權(quán)的官僚、紳衿、兵將、差役等害人蟲為妖，以農(nóng)工商販為百姓。佚名粵匪犯湖南紀(jì)略說：「與官兵為仇，目之為妖。遇衙門幕丁書役及有頂帽皂靴之人，不問即殺。其遇工賈平民，亦不肆虐。」張曜孫楚寇紀(jì)略說：「以將士官吏為妖，以商賈農(nóng)工為百姓?！箤?duì)一般地主分子，則準(zhǔn)予投降。曾含章避難紀(jì)略云：「賊之初至也，令人家門上貼一順字，以為彼之順民也?！寡褪欠锤锩?，是該誅該殺的。太平天國朝晚敬拜上帝，禮拜日頌贊上帝，在長(zhǎng)跪默禱之后，全體奮然起來，高呼「殺盡妖魔?！狗锤锩肿玉R壽齡金陵癸甲新樂府敬天父詩道：「同時(shí)長(zhǎng)跪同默禱，同時(shí)蹶起同狂呼，每飯不忘妖魔除?！鬼槪褪菤w順，就是投降。一般地主分子投降后，要遵守法令，要服從捐派。太平天國對(duì)地主階級(jí)厲行專政，或鎮(zhèn)壓，或準(zhǔn)予投降，具有政策性。同治安陸縣志補(bǔ)正卷下兵事說：「凡官弁及儒衣冠者，悉指為妖，以殺妖為口號(hào)?！怪荑翠酁?zāi)記略說：「凡官宦之家呼為妖頭，殺之必盡。鄉(xiāng)里橫民倚賊勢(shì)作威福，其氣焰不可向邇，縉紳之禍烈焉」〔一〕。馮桂芬上江蘇巡撫李鴻章書說：「被難之后，富戶百無一存」〔二〕。葉坤厚十月十四日桐城失守道：「世族池魚盡，群兇社鼠憑」〔三〕。葉玉麟黃梅毗連九江望家鄉(xiāng)有感（丙寅首夏于役黃州途次）有句道：「衣冠落拓原華胄，荊棘叢生是戰(zhàn)場(chǎng)（故家名裔，多半凋零）」〔四〕。陳春曉武林失守雜感詩百首有句道：「大賈素封馀白地，乞兒藍(lán)褸啟朱門。」溫鼎粵匪據(jù)潯紀(jì)略說：「世家大族，轉(zhuǎn)瞬幾成絕戶。其間衣冠士族，于此四、五年中，生計(jì)已絕」〔五〕。太平天國對(duì)世家巨室、地主富戶的掃蕩到了這種地步。鄧光明在發(fā)給富戶沈慶馀的護(hù)憑上說：「凡我天朝所克各省州縣地方，每有殷富之家不能出頭，甘受困厄，皆由人心不平，百般詐害之所致，言念及此，可閔可恨?！惯@個(gè)蛻化變質(zhì)分子鄧光明，對(duì)農(nóng)民階級(jí)專政感到「可恨」，對(duì)地主階級(jí)被打倒認(rèn)為「可閔」，因此，他發(fā)護(hù)憑給富戶沈慶馀，作為「保家之實(shí)據(jù)」，并對(duì)地主們說：「斷不使?fàn)柕冉K身受害，不復(fù)出頭」，妄圖變天，把被打倒的地主階級(jí)再扶起來。這張反革命護(hù)憑，正是說明了太平天國統(tǒng)治地區(qū)，在農(nóng)民階級(jí)專政的威力下，地主階級(jí)被打倒的一般情況。

　　在政體上，太平天國行的是軍師負(fù)責(zé)制，以「主」（天王）為國家元首，以「軍師」為政府首腦，天王對(duì)君位本身雖具有出自神授的絕對(duì)權(quán)力，而臨朝不理政，國家最高權(quán)力由軍師行使。這是一種在國家組織中把農(nóng)民民主主義和君主制獨(dú)特結(jié)合在一起的政體。這種政體是源自十四世紀(jì)后半期曾參加過農(nóng)民起義的偉大作家羅貫中在所著的三國志通俗演義和水滸傳兩書中所反映的具有人民性的政治理想。十七世紀(jì)七十年代創(chuàng)始的天地會(huì)就以這種理想來組織會(huì)社，并且預(yù)定以「主」和「軍師」構(gòu)成的體制作為將來建立政權(quán)時(shí)所采取的政體。到了十九世紀(jì)四十年代，太平天國在金田起義前，就把軍師定為制度，創(chuàng)立了軍師負(fù)責(zé)制。毛澤東說：「除了無產(chǎn)階級(jí)是最徹底的革命民主派之外，農(nóng)民是最大的革命民主派」〔一〕。太平天國的軍師負(fù)責(zé)制，正是體現(xiàn)出農(nóng)民的民主主義，與它的國體是相適應(yīng)的。洪秀全是個(gè)專制人物，但他不能不同意行軍師負(fù)責(zé)制，在金田起義前兩年，當(dāng)蕭朝貴假托父兄下凡時(shí)，他就斷斷然問誰當(dāng)軍師。他殺楊秀清后，他也不可能廢除軍師負(fù)責(zé)制，只能主是他做，軍師也是他做，把軍師大權(quán)攬?jiān)谒氖种小５?，他封兩兄為王，?jīng)群眾反對(duì)，他不得不撤掉。群眾尊崇石達(dá)開為義王，公推石達(dá)開執(zhí)政，他不得不刻義王印，派使者送去安慶迎石達(dá)開歸。他信任兩兄，禍國殃民，群眾反對(duì)，他不得不「盡黜洪氏之黨，封忠王為軍師」〔一〕。英國侵略者向他提出平分中國的要求，他要與朝臣開會(huì)議，然后才能發(fā)動(dòng)偉大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。洪秀全在太平天國后期并未能破壞農(nóng)民民主，并未能專制獨(dú)裁。詳見本書政體志中。

　　在綱領(lǐng)和政策上，太平天國建都天京后，于癸好三年十一月頒布以廢除封建土地所有制、建立有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使的社會(huì)的革命綱領(lǐng)天朝田畝制度。頒布后，天京即遇到缺糧的嚴(yán)重問題。但到甲寅四年五月二十三日，正軍師楊秀清對(duì)英國外交人員詢問太平天國是否行平分土地、房屋和其他財(cái)產(chǎn)制度，使無人可能有非份的占用，還做了一定要施行「田產(chǎn)均耕」制度的答覆。可是，由于糧食告匱，到了「咸有怨言」、「變心」、「逃亡」的地步，使太平天國不得不于這年秋收時(shí)暫行「照舊交糧納稅」政策。太平天國之所以采用這個(gè)政策，并不是在頒布多年之后，經(jīng)過封建化，改變了立場(chǎng)，放棄廢除封建土地所有制，改為保護(hù)地主，而是在頒布后只八個(gè)月，并且是在堅(jiān)決地肯定地答覆英國外交人員詢問后只一個(gè)多月，由于應(yīng)付危急形勢(shì)而不得不暫時(shí)采用的。太平天國采用「照舊交糧納稅」政策后，不是站在保護(hù)地主的立場(chǎng)，而仍然是站在農(nóng)民階級(jí)的立場(chǎng)上，順應(yīng)農(nóng)民的愿望，立即施行「著佃交糧」政策，隨著形勢(shì)的發(fā)展，又作進(jìn)一步的措施，頒發(fā)太平天國新土地證——田憑，終于收到了「耕者有其田」的效果。太平天國后期，江蘇、浙江有些地方是有保護(hù)地主的事件的，那是那些混入革命陣營的反革命分子和蛻化變質(zhì)分子在盤踞的地方干的勾當(dāng)。但就是那些死地方，地主得收租的仍是少數(shù)，例如常熟是通敵叛徒錢桂仁盤踞的地方，而常熟只有南鄉(xiāng)地主得設(shè)局收租，東、西、北三鄉(xiāng)地主都不得收租。后來清朝江蘇巡撫李鴻章攻陷蘇南，農(nóng)民抗不交地主租，李鴻章不得不在吳縣、長(zhǎng)洲、元和、吳江、震澤、華亭、婁縣、青浦、金山等縣照太平天國著佃交糧辦法至兩年之久。這說明了在太平天國保護(hù)農(nóng)民利益的政策下，廣大地區(qū)農(nóng)民取得了土地，那些得到反革命分子和蛻化變質(zhì)分子保護(hù)的地主只是局部的。已詳本書天朝田畝制度志中。

　　太平天國革命，是一場(chǎng)偉大的農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。它由農(nóng)民階級(jí)在國家中居于統(tǒng)治地位，厲行農(nóng)民階級(jí)專政。它采取與國體相適應(yīng)的軍師負(fù)責(zé)制的政體。它的綱領(lǐng)與政策，發(fā)揮了保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的功能，收到了保護(hù)農(nóng)民階級(jí)利益的效果。太平天國反封建反侵略的光輝歷史，彰明顯著地表明它的政權(quán)乃是十九世紀(jì)五十年代出現(xiàn)于革命烈火燒遍的中國大地上的農(nóng)民政權(quán)。