序一 羅璽綱同志撰寫的太平天國史馬上要付排了，叫我寫篇序文。北京太平天國歷史研究會出版一部專集祝賀羅璽綱同志八十五歲大壽和從事學(xué)術(shù)工作六十年，也要我寫點東西。兩件事都有意義，但我一時無法分頭做出兩篇文字?，F(xiàn)在就合并辦理，把想到的話說在一起。太平天國史是羅璽綱同志精心結(jié)撰的新著。觀點重加琢磨，材料豐富詳細，洋洋百數(shù)十萬言。發(fā)揮一己心得，匯聚眾人成果。它不止在著者的研究工作中是帶總結(jié)性的，在新中國的太平天國史研究中，也可以認為是帶總結(jié)性的。大家都會高興地看到這部新著的問世?？＜o念學(xué)術(shù)界前輩人士，中國過去就有這種做法，如蔡元培先生六十五壽辰紀念?？缺闶恰７_現(xiàn)在的日文書目，我們常?？吹侥衬诚壬h歷紀念，某某先生壽辰紀念這種題目的學(xué)術(shù)論著。一般地說，那些某某先生、學(xué)者，必有可觀成就，為學(xué)術(shù)界公論所贊許。倘若造詣平平，出紀念集，首先就難以搜羅到專家學(xué)者的文稿。即使編撰出來，摘「災(zāi)諸梨棗」了，也無人重視，難起積極作用。羅璽綱同志關(guān)于太平天國的研究，使他有資格排列在有可觀成就的學(xué)者行列前面。用他的名義出專集，作者、讀者都會相當踴躍，有助于促進學(xué)術(shù)研究工作。對于羅璽同志本人，自然也是最好的祝賀方式。羅璽綱同志的書，我從什么時候讀到的，已經(jīng)記憶不起來了。我們的直接交往，是一九五四年他調(diào)到中國科學(xué)院近代史研究所工作以后。對他的治學(xué)經(jīng)歷，知道一個大概。他與蕭一山、郭廷以和簡又文，都屬于開拓太平天國研究的一代人。蕭一山以研究清史著稱。三十年代初，他從英國大不列顛博物院傳回多種太平天國印書和其他文獻，使這個領(lǐng)域的研究，在史料利用上面目一新。郭廷以長期研究中國近代史，四十年代，他出版太平天國史事日志兩大冊，相當深入細致，至今仍是研究者案頭必備的工具書。簡又文五、六十年代撰成太平天國全史、太平天國典制通考凡六大冊，幾百萬字。后來他又同美國耶魯大學(xué)合作，把以上兩書改寫為太平天國革命運動，用英文出版。在研究環(huán)境方面，蕭、郭、簡似乎不曾碰到過什么阻力，羅璽綱卻沒有那么幸運。他畢業(yè)于中國公學(xué)以后，有四、五年時間，是給他那位鼎鼎大名的老師胡適作助手。胡適對于思想傾向有一種特殊敏感性。在看到羅寫的第一本書太平天國史綱以且，他憤憤然指責(zé)書上「專門表揚太平天國」為不當。照他看來，「太平天國之亂」，使中國幾十年來不曾恢復(fù)元氣，是應(yīng)該譴責(zé)的。他說什么做書不可趕時髦，此書就犯了趕時髦的毛病，自然就不足取了。無疑這是相當?shù)乃枷雺毫ΑＡ_璽綱在研究工作上成績顯著，從一九三七年至一九四八年，相繼出版了十本書。盡管如此，他那時飽受歧視，工作無人看重。直到一九四七年，南京中央研究院才勉強給個研究員頭銜。新中國成立，他的工作很快得到了應(yīng)有評價。一九五一年，南京成立太平天國史料編纂委員會，請羅璽綱同志參加主持。兩年以后，中央文化部籌設(shè)太平天國紀念館，請羅璽綱同志負責(zé)。一九五四年春，周恩來同志指示從上海調(diào)顧頡剛先生來北京工作，我去上海洽辦此事，路過南京。范文瀾同志要我順道去看羅璽綱同志，并寫一封親筆信由我?guī)Ыo他。信上說，您到我們這里來工作，是近代史研究所的光榮。這是一個很有份量的評價。

　　一九五○年到現(xiàn)在，羅璽綱同志已經(jīng)出版和正在印行的書共三十本。不難看出，唯有在這個時候，他才得到了研究太平天國最適合的環(huán)境和條件，使自己的學(xué)術(shù)研究，達到和超過了開拓太平天國研究同時代人的境地。羅璽綱同志在太平天國研究上的成就，詳細的評論，要由專家們?nèi)プ?。學(xué)術(shù)問題不能憑粗枝大葉作出評斷。我只能簡單地說一說我印象最清晰的幾點。羅璽綱比其他人都早，寫了一本首尾完整的太平天國史綱。史綱只有十來萬字，卻是比較系統(tǒng)地講述那次農(nóng)民革命運動的第一本書。太平天國在歷史上起過偉大的作用，相當長時間里人們對它缺乏正確認識。

　　本世紀初，資產(chǎn)階級革命派開始肯定太平天國的功績。孫中山、黃興、章太炎、鄒容、陳天華等都贊揚洪秀全和太平天國，孫中山還囑咐劉成禺撰寫太平天國戰(zhàn)史。他們肯定太平天國，但大多也認為太平天國是反滿革命。一九二八年出版的清史稿算是一部歷史書。列傳中篇幅不短的洪秀全傳，是緊排列在吳三桂等「逆藩」后面，作為「粵匪」加以貶斥的。蕭一山、簡又文的書前進了，也只一味強調(diào)太平天國是一場宗教革命或一場反滿民族革命，機力反對農(nóng)民革命說。太平天國史綱不同，它認為「太平天國革命的性質(zhì)，是貧農(nóng)的革命」，「含有民主主義的要求，并且參入了社會主義的主張」。這個看法，當然不能說是馬克思主義的精確分析，但比之于同時其他研究者的認識，顯著地高出一頭。它更加接近于歷史的本質(zhì)。在當時，這是難能可貴的。史綱如果是羅璽綱同志研究太平天國的起點，經(jīng)過不斷的積累、前進，用多種體裁結(jié)合而成的綜合體寫的新本太平天國史，就是它的集大成了。關(guān)于太平天國史料和史實考證，在羅璽綱同志的研究成就中最為引人注目。歷史研究研究首先必須弄清楚事實和有關(guān)史料。不論事件大小，先要解決事實究竟如何，而后才能談得上對它的認識如何。資產(chǎn)階級學(xué)者常常宣稱，馬克思主義的研究者重觀點，輕史料，移史就觀。那類宣傳出自偏見，識者早就為齒冷了?？加喪妨虾褪穼?，在太平天國研究中尤其重要。

　　太平天國本身的文獻、檔案被毀殆盡。后來從海外陸續(xù)傳回一些，但數(shù)量有限。在這種情況下，研究者仍不得不主要利用清官方文書和私人筆錄，旁采野史傳聞。官方文書報告，捏造掩飾，本來不實，私人記錄出自不同動機，有些與實際相去甚遠。對它們不加考訂，率璽作為依據(jù)，撇開觀點不說，史實上也必定謬誤百出。這種例子不脅枚舉。羅璽綱同志研究太平天國，開始於考證張嘉祥的事跡，糾正張嘉祥早年與洪秀全有往來的謬說。從那以后，他傾注主要精力，對涉及太平天國的史料、人物、事件作一系列考證工作。天國史叢考等作為書名的。另外的圖釋、調(diào)查集，也基本上是史料考證。在這十本書里，他對太平天國研究中許多重要問題，一一加以辨別訂正。現(xiàn)在我們對那場農(nóng)民革命運動一些重要史實，能夠有比較準確的了解，在很大程度上要歸功于這些考證所取得的成就。有些考證，近來研究者中有了新的看法。但新看法也還是由于羅璽綱同志的研究提供了討論基礎(chǔ)，然后取得進展的。

　　與史實、史料考證并行，是他大量搜集和系統(tǒng)地編纂太平天國資料。從建國初期在南京主持太平天國史料編纂工作開始，經(jīng)過十多年努力，搜集有關(guān)資料一千二百萬字。其中尤有價值的，編為太平天國史料叢編簡輯六冊，于六十年代初出版。簡輯絕大部分，是關(guān)于太平天國后期在江、浙地區(qū)施行的政治、經(jīng)濟、社會政策方面的資料，和太平軍統(tǒng)治下農(nóng)村生產(chǎn)、生活狀況，地主階級與太平軍激烈斗爭的資料。它們具體、生動紀錄了太平天國政權(quán)社會底層的狀況，對于了解那場農(nóng)民革命是不可缺少的。五十年代末，他編成太平天國印書、文書、文物、藝術(shù)等集，印書影印達二十冊，近年又有續(xù)編影印印書八種。最近他還在雄心勃勃，進行一項大型資料書太平天國資料續(xù)繼編的纂工作。

　　不少新發(fā)現(xiàn)的太平天國文獻、清方記載和國外新出版的史料，都將在這個續(xù)編中提供給學(xué)術(shù)界。中國近代史研究，在開國以來的三十多年里，進展顯著，太平天國這個領(lǐng)域的研究進展尤其顯著。這種進展來自所有研究者的共同努力，而羅璽綱同志上述幾個方面的成就，給這種發(fā)展做了打基礎(chǔ)的切實工作。

　　璽綱同志為人治學(xué)，謙遜虛心，一貫保持著書生、學(xué)者本色。他不自滿，不矯飾。勤奮敏捷，樂于幫助別人。他用功學(xué)習(xí)馬克思主義著作，卻從來不認為自己通曉了多少馬克思主義理論。早年常常對人說：我的馬克思主義就是一本范文瀾同志的中國近代史。翻遍近三十幾年他出版的幾十部書，你很難找到那上面像有些人生安硬套，點綴上幾句馬曰列云之類的地方。善于克服自己所短，充分運用自己的所擅長，在他是做得很好的。一九五五年，董必武同志倡議全國政協(xié)舉辦中國近代史講座。

　　太平天國一講請羅璽綱同志擔(dān)任。開講前兩天他趕來北京，拿講稿向我徵求意見。我看了以后想到前人的一個說法：著述要看用途如何，采取不同體裁。講堂上面對聽眾，不能只述事實，要多所論說。他的講稿史實詳盡，而分析論說欠突出。那時手頭恰巧有胡繩同志在高級黨校講太平天國史的一個提綱，約三、四千字，綱舉目張，觀點明朗。他住在距近代史研究所不遠的工商聯(lián)樓上，我隨即送去。他很高興，參考胡繩同志的觀點改寫原稿。盡一日夜之力，完成了一萬字以上的新篇。后來出版的太平天國史稿增訂本上的序論，就是以那篇講稿為基礎(chǔ)修訂而成的。俗話說，人怕出名。出了名，就不敢放棄自己的東西，不肯汲收他人的新東西了。羅璽同志完全有異於此。對待學(xué)問新知，總是見善如不及，從善如流。一九五七年我寫中國近代史研究中的幾個問題一文，他這時住在北京，我去請教關(guān)於太平天國早期參加人員的成份，查哪些資料較為可靠。他說：金陵癸甲紀事略、賊情匯纂最早，記載也最詳。大約三五天后，我還沒有動手查那兩本書，他派人送來了一份用稿紙連接起來的長長的資料表。表上填寫著我想查找的人員情況材料，共五十人。根據(jù)那個材料，我在文章中對太平天國早期參加者的出身成份作了一個分類。

　　但沒有說明資料來源。后來別的書上也大體采用那個分類，卻不知道原來材料出于誰人之手?！秆灾倚?，行篤」，「學(xué)而不厭，誨人不倦」，在羅老現(xiàn)在以耄耋高齡，仍然每日勤奮著述編纂不息。說他是太平天國史學(xué)一大家，是學(xué)術(shù)界公論所能夠贊同的。這自然不是認為，他把太平天國中什么問題都研究到了，什么問題都解決了。那樣的大家是不存在的。任何歷史研究者，都不能超越個人主觀力量、歷史資料、現(xiàn)實環(huán)境條件去取得成就。每個人的主觀力量總又各有差異，是無法強求整齊一律的。一個研究者，只要在他所從事的領(lǐng)域，或者在思想理論上，或者在具體問題研究上，比同時代人做得更多，更有創(chuàng)造性、科學(xué)性，大體推不翻，駁不倒，后來者能夠利用他開鑿出的途徑，拾級而上，去攀登新的高峰，那就以稱做大家，而不是諛詞套語，乳安頭銜。不虞之譽，有自尊心的學(xué)術(shù)工作者不會引以為榮。太平天國運動只有十幾年，它也像整個歷史長河中的所有重大事件一樣，不知有多少細節(jié)真相，人們是永遠不會了解了。任何研究者不可能也不應(yīng)該提出這樣的任務(wù)：一一恢復(fù)事件原來的樣子。但是經(jīng)過不斷深入的科學(xué)研究，歷史的基本面貌，事件的性質(zhì)和意義，總是越來越為人們所認識清楚的。學(xué)術(shù)工作的功能也就在這里。與開拓太平天國這塊園地的其他人不同，羅璽綱同志的研究工作，與社會主義新中國這個環(huán)境條件緊密地聯(lián)結(jié)在一起。他不是任何別的大家，他是新中國最早的太平天國史學(xué)一大家。

　　劉大年一九八六年六月二十八日