?。ǘv史學(xué)著作 前代史的編修北宋時期繼續(xù)編修唐代和五代十國的歷史，并對舊史重新作了一些整理。金朝繼承漢人修史的傳統(tǒng)，曾編修遼史。元朝完成了宋、遼、金三史的編纂。宋金元時代不斷進行前代史的編修，成績是顯著的。

　　舊五代史——原名《五代史》。宋初，薛居正等人受宋太祖之命，編撰梁、唐、晉、漢、周五代史，九七四年成書，共一百五十卷、目錄二卷。此書多據(jù)五代各朝實錄和范質(zhì)《五代通錄》等史籍，仿照《三國志》體例，保存了五代十國時期的豐富史料。

　　唐會要和五代會要——唐朝人編纂過幾種當(dāng)代會要，但唐宣宗以后，記載闕如。北宋初，王溥采錄宣宗到唐未的史事，續(xù)編成《唐會要》一百卷。全書分五百十四目，詳細記載這一時期的沿革損益。王溥又編成《五代會要》三十卷，共二百七十九目。

　　新唐書——五代后晉劉昫、張昭遠等人撰《唐書》，成書倉促。宋仁宗嫌其淺陋，命歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)等人重修。一○六○年全書編成，共二百二十五卷、目錄一卷，稱為《新唐書》。劉昫舊著稱《舊唐書》。新書嚴謹簡潔，本紀不如舊書材料豐富，志比舊書詳盡。新書不用駢文而用古文撰述，采用小說材料，并增加了以前史書所沒有的儀衛(wèi)、選舉、兵等志。新書的缺點是任意刪棄舊書資料，改寫文句，并仿照《春秋》義例，多所褒貶。

　　新五代史——北宋歐陽修對《舊五代史》極為不滿，決心重作，撰成《五代史記》（即《新五代史》）七十四卷，藏于家。死后，家屬上獻朝廷刊行。此書在體例方面，效法《南、北史》，打破朝代界限，把五朝的紀、傳綜合一起，按時問先后編排。列傳部分采用類傳，分立家人傳、臣傳、死節(jié)傳等傳，歷官數(shù)朝的人編在雜傳。

　　但模仿《春秋》義例，以一字寓褒貶，宣揚儒學(xué)的說教，王安石評為“文辭多不合義”。書中因過分講究文辭，往往使史實失真。歐陽修私人改編官修的正史，這在中國史學(xué)史上是一個創(chuàng)舉。此后，路振撰《九國志》五十一卷，南宋陸游撰《南唐書》十八卷，也都是重要的私人著述。

　　遼、金、宋三史——元初，世祖即下詔編纂遼、金、宋三史。元朝國史院數(shù)次纂修遼、金、宋三史，到元順帝時，已經(jīng)基本完成，紀、傳、表、志大體都已具備。只是由于大臣們對王朝的正統(tǒng)、三史的體例爭論不休，長期不能成書。元順帝令丞相脫脫主持其事。脫脫擬定遼、金、宋三國各為一史，“各與正統(tǒng)”，停止了正統(tǒng)的爭議。三史同時編修，于一三四五年全部編成。

　　《遼史》，共一百十六卷，計本紀三十卷、志三十二卷、表八卷、列傳四十五卷、另附《國語解》一卷。遼道宗時，耶律儼曾撰修遼朝《實錄》，金人陳大任纂修《遼史》。兩書成為元人修史的基礎(chǔ)，《遼史》最后的纂修，前后只用了十一個月倉促完成，全書疏誤和矛盾之處甚多，但較多地保存了史料的原貌，是研究遼史的基本資料。

　　《金史》，共一百三十五卷，計本紀十九卷、志三十九卷、表四卷、列傳七十三卷。纂修者以金朝的實錄和元初王鶚輯《金史》作為基礎(chǔ)，參考金末劉祁《歸潛志》等書，所據(jù)史料遠較《遼史》豐富，較為詳備地記載了金代的發(fā)展史。各“志”保存了許多有關(guān)政治制度和社會經(jīng)濟的資料?！妒兰o》一篇，敘述金朝建國前各部落的發(fā)展狀況，尤為可貴。從歷史編纂學(xué)方面說，《金史》遠勝于《遼史》。

　　《宋史》，共四百九十六卷，計帝紀四十七卷、志一百六十二卷、表三十二卷、列傳二百五十五卷，是二十四史中最龐大的一部官修史書。脫脫等人以宋朝的國史作稿本，再參照實錄、會要、日歷等其他文獻編成。宋理宗以前，國史俱備，所以《宋史》記載宋理宗以前史事較詳，以后則因國史未修而較為簡略?！端问贰分斜碚玫缹W(xué)的內(nèi)容，大部分抄自南宋李秦的《四朝國史》和謝方叔的《中興四朝國史》，但也刪去了這些國史中過分夸張道學(xué)家的一些言論?！端问贰返膬?yōu)點是保存了宋朝國史的基本面貌，文字改動不多；資料豐富，內(nèi)容詳備。缺點是前詳后略，有些記載互相牴牾，還有一人兩傳，一事數(shù)見乃至有目無文等情況。

　　資治通鑒《資治通鑒》的編成，是歷史學(xué)的重大成就。全書共二百九十四卷、目錄和考異各三十卷。一○六六年，司馬光奉詔設(shè)局編修，一○八四年書成奏上。全書起周威烈王二十三年（前四○三年），止于后周世宗顯德六年（九五九年），是我國第一部編年體的通史（《春秋》為編年國史）。

　　一○六六年四月正式置史局編修以前，司馬光原已寫成自周威烈王二十三年至秦二世三年的史事，共八卷，稱為《通志》。

　　南宋刊本《資治通鑒》書影這就是后來《通鑒》的前八卷。正式置局以后，到一一七○年九月司馬光赴洛陽以前，史局設(shè)在開封，由劉恕和劉攽協(xié)助編修。劉攽專職漢史長編的寫作。劉恕撰魏晉南北朝的長編。在開封的五年時間里，司馬光及其助手寫完了《通鑒》前、后《漢紀》各三十卷、《魏紀》十卷。一一七一年初，劉攽離開史局，六月，由范祖禹接替。

　　一一七○年九月，司馬光因反對王安石而離開開封，出知永興軍。一一七一年四月，改為權(quán)判西京留司御史臺。司馬光以史局自隨，在洛陽繼續(xù)編寫。這時期，范祖禹專修唐代的長編和劉恕未完成的五代十國的長編（劉恕已死）。

　　司馬光廣泛收集史料，如正史、雜史、筆記、小說。地志、文集等，按時間順序撰“叢目”，即大事目錄，兼作史料索引。編寫長編的原則是“寧失于繁，毋失于略”。

　　方法是按叢目的史料索引，翻閱全部有關(guān)史料，然后決定取舍、詳略。寫成后，由司馬光刪繁去冗，修辭潤色，最后定稿。

　　司馬光編寫《通鑒》的目的，是要從歷史上為封建統(tǒng)治者提供政治統(tǒng)治術(shù)，以資借鑒。他自己說因為厭煩舊史的繁雜，所以“刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法、惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜”，是為了“窮探治亂之跡，上助圣明之鑒”（《謝賜（通鑒·序）表》）。宋神宗因而賜名本書為《資治通鑒》。但他在編寫時，并不著重于“《春秋》義法”，力求符合歷史事實，言必有據(jù)。對于記載中分歧較大的事項，選擇證據(jù)分明、情理近實的寫入正文。其余則另行編錄，說明舍此取彼的理由，寫成《考異》一書，以資參閱。

　　《通鑒》語言簡潔，敘事生動。宋神宗稱贊為“博而得其要，簡而周于事”，是恰當(dāng)?shù)脑u語?！锻ㄨb》作為最早的一部編年通史，標志著歷史學(xué)達到了新的水平。

　　南宋袁樞撰《通鑒紀事本末》，共四十二卷，一一七三年稍后成書。宋代以前，史體只有編年、紀傳兩種。袁樞喜讀《通鑒》，但《通鑒》卷帙較多，一件事或者隔越幾卷，翻檢不易。袁樞自出新意，把《通鑒》中的重要事件，區(qū)別門目，以類排纂，每件事各詳始終，自列標題，每篇又按時間順序自為頭尾。從三家分晉到周世宗征淮南，經(jīng)緯清晰，節(jié)目詳具，前后始未一目了然。從而使紀傳、編年貫通為一，創(chuàng)立了新的史體——紀事本末體。

　　元朝初年，臺州人胡三省寫成《新注資治通鑒》。胡三省于南宋理宗寶祐四年（一二五六年）舉進士，曾做過州縣官，后在淮東幕府任職。《通鑒》原有劉安世《音義》十卷，不傳。又有史炤《釋文》，多有疏誤。胡三省在居官之余，重撰音注。南宋滅亡前后，隱居家中，全力撰寫注釋，散入《通鑒》本文之下。自稱“凡紀事之本末，地名之同異，州縣之建置、離合，制度之沿革損益，悉疏其所以然”。又糾正《釋文》，撰《釋文辨誤》十二卷。一二八五年，《新注資治通鑒》全部完成。此后，又屢加修訂?！锻ㄨb胡注》對宋以前的通史，作了全面的考訂，成就是巨大的。

　　當(dāng)代史的編纂宋元時期歷史學(xué)的另一特色，是詳于當(dāng)代史的編修和史料的整理。宋朝設(shè)置史館，分國史院和實錄院。金朝設(shè)置國史院。元朝設(shè)翰林國史院。宋朝由宰相兼任“提舉國史”、“監(jiān)修國史”、“提舉實錄院”等職。金、元也由丞相“監(jiān)修國史”或“修國史”。宋朝的當(dāng)代史和史料匯編，有日歷、實錄、會要、國史、敕令、御集、寶訓(xùn)等，金有起居注、日歷、實錄、圣訓(xùn)、國史、私史。元有起居注、實錄、經(jīng)世大典等書。宋金元三朝官修的實錄、國史等，多已不存。只有錢若水編《太宗實錄》二十卷流傳。宋朝的會要，現(xiàn)存殘本，是重要的宋代史料。宋朝編纂當(dāng)代的會要，規(guī)模很大，前后十多次，成書十種，總數(shù)達二千多卷。會要的體例，分類和門，如王洙等編《慶歷國朝會要》，共分十五總類。王洙等編《元豐增修五朝會要》擴充為二十一總類。每種會要，纂修時間少者數(shù)年，多者前后三十年至五十多年，屢經(jīng)刪改增補，才得完稿。清人徐松從《永樂大典》中輯錄宋會要文字，成《宋會要輯稿》一書，使會要的部分原文，得以保存至今。雖然輯錄中不免訛誤，但保存史籍的功績還是重大的。元仁宗時所修《經(jīng)世大典》原書不存，也在《永樂大典》殘卷中留有若干殘篇，元蘇天爵編《國朝文類》收錄了《經(jīng)世大典》的《序錄》多篇。

　　宋代的當(dāng)代史，也由私人編纂整理?，F(xiàn)存的重要史籍，有以下幾種。

　　續(xù)資治通鑒長編——眉州丹棱人李燾，從一一四二年開始，為編寫宋朝當(dāng)代史做準備工作。一一五九年，完成《皇朝公卿百官表》九十卷，受到朝廷的重視，錄付史館保存。此書追繼司馬光《百官公卿表》，詳細記錄自宋太祖到北宋未的新舊官制，百官除授等史事。這是李燾正式編寫《續(xù)通鑒長編》之始。此后繼續(xù)編寫史事，到一一八三年成書，共九百八十卷、事目十卷。又編出《長編》的節(jié)本，名為《舉要》六十八卷，目錄五卷。兩書合計一千零六十三卷。李燾以四十年的時間，寫成了這部編年巨著，成為第一部當(dāng)代通史。

　　李燾廣泛搜集北宋歷史的官方資料，如日歷、實錄、會要、國史、御集、寶訓(xùn)、敕令、百司指揮等，還搜集士大夫的私家記載，如筆記、小說、私史、家傳、行狀、志銘、文集、奏議、內(nèi)外制、函犢等，不可勝計。他造了十個木櫥，每櫥裝二十只抽屜，每屜用甲子編號，所得資料按月日先后編排，井然有條。在編寫時，對史料進行辨別真?zhèn)魏涂加啴愅墓ぷ?，對各家記載的零星片斷史料融會貫通，還把異同諸說附注于正文之下。按照“近事則詳，遠事則略”的方針，越往后內(nèi)容越詳。敘事謹慎，不妄加論斷。李燾認為，他的這部著作卷帙浩繁，不足以稱《續(xù)資治通鑒》，所以命名為《續(xù)資治通鑒長編》，以便由后來的學(xué)者參訂刊削。《續(xù)通鑒長編》保存了北宋豐富的文獻，是一部很有價值的宋代史料書。

　　《續(xù)通鑒長編》問世后，南宋楊仲良仿照袁樞《通鑒紀事本末》的體裁，編成《通鑒長編紀事本末》一書，共一百五十卷。此書依據(jù)《長編》所載史事，分門別類地編纂北宋的重要事件，使讀者便于了解事件的始末原委。

　　建炎以來系年要錄——李燾《長編》只載北宋九朝的事跡，繼此而作的，有南宋李心傳撰《建炎以來系年要錄》二百卷。一二一○年寫成。此書專載高宗一朝的史事，仿照《通鑒》體例，編年系月。采錄的資料以日歷、會要、國史為主，參以野史、筆記、家傳、墓志、行狀、案犢、奏報等文獻。對于不同的記載，從實敘錄，以待后人論定。

　　三朝北盟會編——南宋徐夢莘撰，共二百五十卷，紹熙五年（一一九四年）十二月成書。記述自徽宗政和七年（一一一七年），中經(jīng)欽宗，至高宗紹興三十二年（一一六二年）宋、遼、金三朝交涉與和戰(zhàn)的歷史。此書的主要特點是對于各種史料全錄原文，“其辭則因原本之舊，其事則集諸家之說”，不隨意去取，不妄立褒貶，以備史家采擇。被征引的二百多種史籍，得以保存了原貌。徐夢莘堅信，客觀地介紹各家之說，讓人們參考折衷，其實自見。此書不僅保存了宋、遼、金大量軍事和政治方面的史料，也還保存了遼、金的許多社會經(jīng)濟史料。

　　宋九朝編年備要——南宋陳均撰，共三十卷，編年體。一二二九年成書。此書廣采日歷、實錄、李燾《長編》及司馬光、徐度、趙汝愚等十多家著作，刪繁撮要，博考互訂，記載北宋九朝的史跡。作者據(jù)事直書，不加褒貶。

　　兩朝綱目備要——南宋人（不知姓名）撰，共十六卷。記述南宋光宗、寧宗兩朝史事。此書敘事簡明，所記兩朝政治和經(jīng)濟的一些事跡，為其他史書所不載。

　　宋朝比較重要的當(dāng)代史還有：南宋熊克撰《中興小紀》四十卷，敘述宋高宗一朝歷史。劉時舉撰《續(xù)宋編年資治通鑒》十五卷，記載南宋高宗至寧宗的事跡，成書約在理宗時。佚名《宋季三朝政要》六卷，纂集理宗到南宋亡國的本末，大約是南宋遺民入元后所撰。

　　此外，南宋人葉隆禮，采前人記載，成《契丹國志》二十六卷；宇文懋昭依據(jù)見聞成《大金國志》四十卷，是遼、金的當(dāng)代史。兩書多有來自傳聞的紀錄，不免失實，但也保存了一些可供參考的資料。

　　通志與通考通志與通考是宋元時期新創(chuàng)的史學(xué)體裁。

　　通志——南宋鄭樵撰，共二百卷，計帝紀二十卷、年譜四卷、略五十二卷、列傳一百二十四卷。一一六一年成書。鄭樵字漁仲，福建興化人。他強調(diào)《史記》通貫古今的優(yōu)越性，批評《漢書》等斷代為史的局限性，決意編寫一部融會群書、包羅萬象的通史。為了編寫這部書，他作了三十年的艱苦的準備工作，收集和研究了大量資料，分別寫出各種專門著作。晚年，由于感到精力衰竭，以不到兩年的時間，匆匆編纂成書。因此，《通志》只是他辛勤纂成的初稿。其中紀和列傳綜合諸史而成，使無重復(fù)之處。年譜是他新創(chuàng)的體例。又有“略”相當(dāng)于正史的各志，共二十略，集中了全書的精華。內(nèi)容包括上古到唐代。其中氏族，六書、七音、天文、地理、都邑、諡、器服、樂、藝文、校讎、圖譜、金石、災(zāi)祥、草木昆蟲等十五略，大半為歷代正史所無。禮、職官、選舉、刑法、食貨等五略也并不完全因襲前人。鄭樵主張“會通”，提倡編寫通史，指出斷代史之失為“繁文”（重復(fù)）、“斷?！保ㄊ肥虏幌噙B接）。同時主張據(jù)實紀錄，反對過去史書的褒貶美刺之法，斥之為“妄學(xué)”“務(wù)以欺人”。認為史書“以詳文該事，善惡已彰，無待美刺”；又反對陰陽五行說，斥之為“妖學(xué)，務(wù)以欺天”，認為史書“專以記實跡”，應(yīng)“削去五行相應(yīng)之說”。這些都是獨到的見解。

　　文獻通考——元馬端臨撰，共三百四十八卷。一三○七年成書。馬端臨，字貴與，饒州樂平人。元初任柯山書院山長、臺州州學(xué)教授。司馬光的《通鑒》對典章制度記述比較簡略。馬端臨仿照唐杜佑的《通典》，詳細記錄自古代到宋寧宗嘉定未年的各種制度及其沿革?！锻ǖ洹吩质池洝⑦x舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防等八典，記載內(nèi)容一般到唐玄宗天寶年間為止?！段墨I通考》擴充至二十四考，其中食貨一項即細分為田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用等八考，同時，又新增加了經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異等五考，內(nèi)容方面也補充了《通典》的不足，天寶后到嘉定未年這段時間內(nèi)又作了新的編纂?！锻肌肥珍洿罅拷?jīng)籍、史書、傳記、文集、奏議、筆記等文獻，還摘引唐宋諸臣的奏議和士大夫的議論，夾敘夾議，使讀者對于一事的本未能獲得概括的知識，并經(jīng)常加以作者的按語。在食貨各門中，注意到各項制度的變革，劃分出變革的階段性的標志?！锻肌酚涊d宋代的制度最詳，多為《宋史》各志所未載。

　　《通志》、《文獻通考》與唐杜佑《通典》被學(xué)者合稱為“三通”。