任何一個愛美的中國人，任何一個熱愛中國藝術的人，都應該讀這部書。

　　從歷史的角度理出中國美學思想發(fā)展的來龍去脈

　　中國美學經典著作

　　美學入門必讀書

　　《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬字；《美的歷程》又是一部大書，它考察了從遠古圖騰到明清繪畫、工藝等數千年華夏民族的藝術發(fā)展。

　　作者從“自然的人化”的觀念出發(fā)，提倡“人類學歷史本體論”之說，全書結構嚴密、氣魄恢宏，不單回應了現時流行的中外各美學流派，而且從哲學高度統一了社會與自然，探討了美與人的本體存在、美感與心理情感的“數學方程式”等問題，并提出美學與人類命運關連的前景。讀之使人神馳千年，邀游于歷史的長河中，不斷領略一個又一個時代的藝術精神。本書夾敘夾議，見解精到，文字簡潔，不僅專業(yè)研究者把它作為必不可少的參考書，而且一般的讀者讀來也會饒有興趣。本書自２０世紀８０年代初出版以來，風行一時，數次再版，并曾被列為青少年必讀書目，引導了一批又一批的讀者步入美的殿堂?？傊粝朐诙虝r間內大致全面了解中國古代藝術，《美的歷程》是一部適合的讀物；若想得到美的熏陶，《美的歷程》更是一部很好的讀物。

　　李澤厚的《美的歷程》，從歷史的宏觀角度理出了中國美學思想獨立發(fā)展的來龍去脈。美學討論促進了文學理論批評美學水平的提高。

　　——《中國文學理論批評》

　　李澤厚流傳甚廣的《美的歷程》一書所要揭示的，正是可以使人們直接感觸到中華民族的心靈的歷史。因此，一部藝術史并不單純是一部形象化的社會生活的歷史，而首先是一部打開了的心靈史，是人類曾經精神地生活過的確證。而藝術的永恒性的魅力，也不單在它的認識價值，而主要在于它能把時間凝凍起來，成為一個永久的現在：過去的成了現在的體驗，異域的成了家園的感觸。李澤厚的這些美學觀點，極大地影響了今日人們的文學史和藝術史研究。作者以簡潔有力、極為濃縮的文筆，旁征博引，娓娓而談，引領讀者通過仔細閱讀和深入思考而走入金碧輝煌的美學宮殿。

　　——著名學者于傳勤

　　《美的歷程》是中國美學的經典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年的研究成果。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感情，如斯親切，更具體地顯現出中國這段波瀾壯闊的美的歷程。

　　——江奇勇

　　讀《美的歷程》

　　《美的歷程》問世已逾十年之久。當時，正是在它和李澤厚其他著作的鼓舞下，使我從文學轉向了哲學，并且最后成了李澤厚的學生，就讀于中國社會科學院研究生院。不僅我，而且我們這一代的許多人，都應該感謝李澤厚先生的思想啟蒙。中文版之后，《美的歷程》不久就譯成了英文和其他文種，僅此就足以表明該書的影響之廣大和深遠。

　　為什么《美的歷程》具有這樣的魅力？因為美妙的語言嗎？或者由于它有深刻的思想？倘若它有深刻的思想的話，那么它是一種什么樣的思想呢？難道是它反復說明的“有意味的形式”嗎？

　　如果承認《美的歷程》的魅力在于它有深刻的思想的話，那么，這個思想不關涉其他什么東西，而只是關涉中華民族精神的命運。它表明了從孔孟老莊思想的建立到以《紅樓夢》為標志的儒道思想的沒落。其中具體地顯現在屈原、陶淵明、李白、蘇東坡這些人身上。中華民族精神的命運是由“天人合一”所規(guī)定的。儒家、道家以及以后的禪宗都是這樣一個“天人合一”不同維度的闡述。它們不是對立的，而是互補的。這樣，使中華民族區(qū)分于其他民族。例如，那些沒有擺脫原始文化的種族仍沉浸于萬物有靈的迷信之中，同時，那具有基督傳統的西方相信天是上帝的圣殿，地是人們的住所。但是中國人對于人與自然的關系揭示的是另一種境界，即人生存于天地，賞玩于山水，并寄情于自然。它貫穿于中國哲學、文學和藝術之中，并成為了中國人的日常生活態(tài)度。這個“天人合一”規(guī)定了中國精神的整個歷史。先秦的開端、盛唐的繁榮和晚清的沒落正是此一命運的不同形態(tài)。