以敏銳的感受及高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華。
在虛幻、哀愁和頹廢的基調(diào)上，以病態(tài)、詩意、孤獨(dú)、衰老、死亡來反映空虛的心理、細(xì)膩的感情和憂郁的生活，追求一種頹廢的至美，達(dá)到一種空靈虛無的藝術(shù)至境。
?。玻笆兰o(jì)１０部影響深遠(yuǎn)的小說
?。保梗叮改戢@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
川端康成的《雪國》是其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部代表作之一，全書不足８萬字，與許多中外名著相比，也許算不上鴻篇巨制，但這本書在日本卻真正是家喻戶曉。只要一提起《雪國》，連飯館的廚師也能立即流利地背出小說的開頭。
哀絕的美，在川端康成作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。這與川端康成所信奉的禪宗思想中的“虛、空”有關(guān)，這其中也有后人所說的“東方美”的成分在，而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國》這一代表作中。長篇小說《雪國》對于川端康成這位以短篇小說而成名的作家來說，無疑具有里程碑式的意義。因?yàn)?，這不僅是他的第一部長篇小說，而且也是最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的作品?！堆﹪吠诰虻搅舜ǘ诉@個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
川端氏的《雪國》里，纖細(xì)連接著強(qiáng)韌，優(yōu)雅與人性深淵的意識(shí)互挽著手。在其明晰之中，隱含著不見底里的悲哀，盡管屬于現(xiàn)代，中世紀(jì)日本修道僧的孤獨(dú)哲學(xué)卻呼吸于其間。他對用語的選擇，顯示出現(xiàn)代日語極致的精妙，以及微妙的震顫和戰(zhàn)栗的感受性。
——著名學(xué)者三島由紀(jì)夫
由于川端康成獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，川端文學(xué)作為世界文學(xué)之一事實(shí)上已增強(qiáng)了它的權(quán)威。
——著名學(xué)者長谷川泉
川端文學(xué)是豐富多彩的，但并不復(fù)雜，總是清潔和透明的。
——著名學(xué)者奧野健男
從《雪國》開始，川端的創(chuàng)作無論從內(nèi)容或從形式來說，都形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性，即以抒情筆墨刻畫下層少女的性格和命運(yùn)，并在抒情的畫面中貫穿著對純真愛情熱烈的贊頌，對美與愛的理想表示朦朧的向往，以及對人生無常和徒勞毫不掩飾的渲染。對人物心理刻畫更加細(xì)膩和豐富，更加顯出作家飽含熱情的創(chuàng)作個(gè)性。
——著名學(xué)者葉渭渠
川端康成的作品以敏銳的感受、高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的實(shí)質(zhì)。
——摘自１９６８年諾貝爾委員會(huì)授獎(jiǎng)辭
川端康成的《雪國》
《雪國》，是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的作品，是川端這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說。以《雪國》為契機(jī)，川端脫離了現(xiàn)代主義，發(fā)揮出了長篇作家的個(gè)性。戰(zhàn)后的長篇《山音》、《古都》與此是一脈相承的。
《雪國》是以溫泉鄉(xiāng)越后湯澤為舞臺(tái)的。在這里，自由撰稿的舞蹈研究家島村認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐乃嚰笋x子，兩人逐漸熟悉起來，經(jīng)常見面。
從川端作品中登場人物男女關(guān)系的構(gòu)成方式、對自然的安排方式，以及對事物的接觸方式來看，可以說其特征就是對于對象的浸透力。
男性登場人物，如同女性般纖細(xì)、安靜，總令人感到不像是男性。另一方面，出現(xiàn)于川端作品中的女性，并沒有女人粘稠的情念。情趣是有的，而情念即使有也隨著作者年齡的增長而逐漸消失殆盡了。
如果將中性這個(gè)概念加以擴(kuò)大，那么登場的男性也好女性也好，都包含于其中。川端作品中男性與女性的區(qū)別，似乎歸結(jié)于對異性的浸透力之不同。
川端的作品即使寫到性，故事情節(jié)也并不糾纏于性欲。作品的著眼點(diǎn)在于男女相互之間浸透與融合的狀態(tài)。
川端文學(xué)具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，正是它牽動(dòng)著作品的世界。所謂浸透力，是指滲透于作為對象的人與物之中的力量?！堆﹪分袔缀醪淮嬖趹騽∈降钠鸱蜎_突，所以如果不能體味到活躍著的浸透力，也許就會(huì)覺得再?zèng)]有比這更無聊的世界了。那樣的話，作品中就只剩下日本的美與情趣了。
《雪國》雖然只是淡淡地描寫了駒子與島村的交往，但是如果能夠從字里行間感受到以各種形式表現(xiàn)出來的浸透力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部杰出的作品。在幽艷、光潤的文體底層，如同透過細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，那充滿浸透力的描寫仿佛從對象的肌膚直抵內(nèi)臟。沒有絲毫粘連，卻像霧一樣彌漫開來，并且滲透到對象的深處，于是島村和駒子淡淡的交往就升華到了一個(gè)新的境界。
人或?yàn)槟?、或?yàn)榕?，這是川端文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，然而，無論男女都不是性欲式的存在，可以說這一點(diǎn)也是川端文學(xué)的重要的人類認(rèn)識(shí)。
我認(rèn)為，作為個(gè)人的人和男女相對的人，以及作為集團(tuán)的人，分別是不同的存在。但在川端文學(xué)那里卻沒有這種區(qū)別。人類的結(jié)合，全部都是異性關(guān)系，人與物的關(guān)系也同樣，所有的人都處在相互滲透著的人類關(guān)系的世界里。川端關(guān)注的焦點(diǎn)在于，親密熟悉的程度、相互滲透的程度。
《雪國》這部作品，如果從語言的意義這一層面來看，只不過是淡淡的日常生活的持續(xù)。但是，如果注目于表現(xiàn)浸透力時(shí)的那種光潔和親密，也就是說注目于語言的價(jià)值的話，就不由你不感到川端是位了不起的作家。
川端作品中男女的結(jié)合，與自然四季的律動(dòng)相似。主人公們帶著同四季變遷一樣的韻律，產(chǎn)生戀情并互相滲透。這與神靈主宰萬物的觀點(diǎn)是相通的。在某種意義上是原始宗教式的，這也可以說是日本文學(xué)的傳統(tǒng)特征。
有一種自然理念認(rèn)為，惟一的神創(chuàng)造了自然和人間的一切。如果從這樣的理念出發(fā)，無論如何也無法產(chǎn)生《雪國》那樣出類拔萃的感受性。川端文學(xué)是在另一種原理的基礎(chǔ)上成立的——與人性毫無關(guān)系，男女之間一旦相互浸透便發(fā)生戀愛，人類也可以同樣地浸透于自然和萬物。
川端康成的死亡方式也非常具有川端特色。在工作間以煤氣自殺，這是安靜地離世方式，就仿佛自己以極為自然的感覺，朝死亡的方向滲透過去。周閱
在虛幻、哀愁和頹廢的基調(diào)上，以病態(tài)、詩意、孤獨(dú)、衰老、死亡來反映空虛的心理、細(xì)膩的感情和憂郁的生活，追求一種頹廢的至美，達(dá)到一種空靈虛無的藝術(shù)至境。
?。玻笆兰o(jì)１０部影響深遠(yuǎn)的小說
?。保梗叮改戢@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
川端康成的《雪國》是其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部代表作之一，全書不足８萬字，與許多中外名著相比，也許算不上鴻篇巨制，但這本書在日本卻真正是家喻戶曉。只要一提起《雪國》，連飯館的廚師也能立即流利地背出小說的開頭。
哀絕的美，在川端康成作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。這與川端康成所信奉的禪宗思想中的“虛、空”有關(guān)，這其中也有后人所說的“東方美”的成分在，而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國》這一代表作中。長篇小說《雪國》對于川端康成這位以短篇小說而成名的作家來說，無疑具有里程碑式的意義。因?yàn)?，這不僅是他的第一部長篇小說，而且也是最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的作品?！堆﹪吠诰虻搅舜ǘ诉@個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
川端氏的《雪國》里，纖細(xì)連接著強(qiáng)韌，優(yōu)雅與人性深淵的意識(shí)互挽著手。在其明晰之中，隱含著不見底里的悲哀，盡管屬于現(xiàn)代，中世紀(jì)日本修道僧的孤獨(dú)哲學(xué)卻呼吸于其間。他對用語的選擇，顯示出現(xiàn)代日語極致的精妙，以及微妙的震顫和戰(zhàn)栗的感受性。
——著名學(xué)者三島由紀(jì)夫
由于川端康成獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，川端文學(xué)作為世界文學(xué)之一事實(shí)上已增強(qiáng)了它的權(quán)威。
——著名學(xué)者長谷川泉
川端文學(xué)是豐富多彩的，但并不復(fù)雜，總是清潔和透明的。
——著名學(xué)者奧野健男
從《雪國》開始，川端的創(chuàng)作無論從內(nèi)容或從形式來說，都形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性，即以抒情筆墨刻畫下層少女的性格和命運(yùn)，并在抒情的畫面中貫穿著對純真愛情熱烈的贊頌，對美與愛的理想表示朦朧的向往，以及對人生無常和徒勞毫不掩飾的渲染。對人物心理刻畫更加細(xì)膩和豐富，更加顯出作家飽含熱情的創(chuàng)作個(gè)性。
——著名學(xué)者葉渭渠
川端康成的作品以敏銳的感受、高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的實(shí)質(zhì)。
——摘自１９６８年諾貝爾委員會(huì)授獎(jiǎng)辭
川端康成的《雪國》
《雪國》，是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的作品，是川端這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說。以《雪國》為契機(jī)，川端脫離了現(xiàn)代主義，發(fā)揮出了長篇作家的個(gè)性。戰(zhàn)后的長篇《山音》、《古都》與此是一脈相承的。
《雪國》是以溫泉鄉(xiāng)越后湯澤為舞臺(tái)的。在這里，自由撰稿的舞蹈研究家島村認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐乃嚰笋x子，兩人逐漸熟悉起來，經(jīng)常見面。
從川端作品中登場人物男女關(guān)系的構(gòu)成方式、對自然的安排方式，以及對事物的接觸方式來看，可以說其特征就是對于對象的浸透力。
男性登場人物，如同女性般纖細(xì)、安靜，總令人感到不像是男性。另一方面，出現(xiàn)于川端作品中的女性，并沒有女人粘稠的情念。情趣是有的，而情念即使有也隨著作者年齡的增長而逐漸消失殆盡了。
如果將中性這個(gè)概念加以擴(kuò)大，那么登場的男性也好女性也好，都包含于其中。川端作品中男性與女性的區(qū)別，似乎歸結(jié)于對異性的浸透力之不同。
川端的作品即使寫到性，故事情節(jié)也并不糾纏于性欲。作品的著眼點(diǎn)在于男女相互之間浸透與融合的狀態(tài)。
川端文學(xué)具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，正是它牽動(dòng)著作品的世界。所謂浸透力，是指滲透于作為對象的人與物之中的力量?！堆﹪分袔缀醪淮嬖趹騽∈降钠鸱蜎_突，所以如果不能體味到活躍著的浸透力，也許就會(huì)覺得再?zèng)]有比這更無聊的世界了。那樣的話，作品中就只剩下日本的美與情趣了。
《雪國》雖然只是淡淡地描寫了駒子與島村的交往，但是如果能夠從字里行間感受到以各種形式表現(xiàn)出來的浸透力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部杰出的作品。在幽艷、光潤的文體底層，如同透過細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，那充滿浸透力的描寫仿佛從對象的肌膚直抵內(nèi)臟。沒有絲毫粘連，卻像霧一樣彌漫開來，并且滲透到對象的深處，于是島村和駒子淡淡的交往就升華到了一個(gè)新的境界。
人或?yàn)槟?、或?yàn)榕?，這是川端文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，然而，無論男女都不是性欲式的存在，可以說這一點(diǎn)也是川端文學(xué)的重要的人類認(rèn)識(shí)。
我認(rèn)為，作為個(gè)人的人和男女相對的人，以及作為集團(tuán)的人，分別是不同的存在。但在川端文學(xué)那里卻沒有這種區(qū)別。人類的結(jié)合，全部都是異性關(guān)系，人與物的關(guān)系也同樣，所有的人都處在相互滲透著的人類關(guān)系的世界里。川端關(guān)注的焦點(diǎn)在于，親密熟悉的程度、相互滲透的程度。
《雪國》這部作品，如果從語言的意義這一層面來看，只不過是淡淡的日常生活的持續(xù)。但是，如果注目于表現(xiàn)浸透力時(shí)的那種光潔和親密，也就是說注目于語言的價(jià)值的話，就不由你不感到川端是位了不起的作家。
川端作品中男女的結(jié)合，與自然四季的律動(dòng)相似。主人公們帶著同四季變遷一樣的韻律，產(chǎn)生戀情并互相滲透。這與神靈主宰萬物的觀點(diǎn)是相通的。在某種意義上是原始宗教式的，這也可以說是日本文學(xué)的傳統(tǒng)特征。
有一種自然理念認(rèn)為，惟一的神創(chuàng)造了自然和人間的一切。如果從這樣的理念出發(fā)，無論如何也無法產(chǎn)生《雪國》那樣出類拔萃的感受性。川端文學(xué)是在另一種原理的基礎(chǔ)上成立的——與人性毫無關(guān)系，男女之間一旦相互浸透便發(fā)生戀愛，人類也可以同樣地浸透于自然和萬物。
川端康成的死亡方式也非常具有川端特色。在工作間以煤氣自殺，這是安靜地離世方式，就仿佛自己以極為自然的感覺，朝死亡的方向滲透過去。周閱
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