書摘

杰里·薩爾茨：藝術(shù)家是貓。藝術(shù)是狗。

《如何成為藝術(shù)家》是普利策獎文藝批評獎得主、資深藝評人杰里薩爾茨寫給藝術(shù)從業(yè)者的創(chuàng)作生存指南

20世紀(jì)女性史，并不是一個簡單的進(jìn)步故事

本文系《女性史：20世紀(jì)卷》一書序言，浙江大學(xué)出版社2022年12月出版

如何閱讀馬基雅維利：必須暫時擱置關(guān)于其著作的一系列流行觀點(diǎn)

如果想要真正了解馬基雅維利的著作，那就必須暫時擱置——甚至質(zhì)疑——長期以來學(xué)者和大眾形成的關(guān)于其著作的一系列流行觀點(diǎn)。

女性若要成長，也需要一間自己的房間

1940年，年僅23歲的卡森麥卡勒斯發(fā)表了她的長篇處女作《心是孤獨(dú)的獵手》（The Heart Is a Lonely Hunter, 1940），一躍成為了當(dāng)時“紐約文學(xué)界的新寵”。

鄭克晟：憶季龍先生

6月8日周六晚，在校對面文化市場，五折十元買《譚其驤日記》，中有《京華日記》，系1955年至1956年在歷史研究所時所記。

中國小茶杯如何影響了英國設(shè)計文化

17世紀(jì)，茶葉由中國傳入英國。在茶葉進(jìn)入英國的同時，還有大量的茶具、家具和室內(nèi)裝飾品隨之進(jìn)入。英國茶文化形成的初期，不論是飲用方式、茶具使用還是茶空間的布置，英國人都在盡…

我們只有放棄自己的心愛之物，才能有朝一日重新?lián)碛兴?/a>

沒有閱讀，就沒有寫作。這是薩特《什么是文學(xué)》一書的中心論點(diǎn)。

觀念的形狀：中國畫中的理學(xué)

出身寒門的韓愈，在走向帝國殿堂的一路上，十分辛苦。參加大唐帝國的科舉，按規(guī)定先要考入后備名單，獲取資格后才能投考正式名單，進(jìn)而受到朝廷任用。

隱性進(jìn)程：情節(jié)發(fā)展背后的敘事暗流

文體敘事研究界國際頂級期刊之一、美國的《文體》（Style）季刊2008年開辟了一種對話形式的主題特刊，先邀請某一學(xué)派的權(quán)威寫出目標(biāo)論文，然后由編輯部邀請多國學(xué)者對該文發(fā)表各自…

黃昱寧：阿特伍德的成名是從典型的“女性寫作”開始的

她走進(jìn)廚房，雙手端著盤子走了出來；她小心翼翼，幾乎是畢恭畢敬，似乎捧在她手上的是某種宗教儀式上的圣物，或者是某一出戲劇中放在絲絨墊子上的圣像或王冠。

我寫文案的方式和我奶奶做意大利蔬菜湯一樣

《文案之道——全球32位頂尖廣告人親述文案創(chuàng)作心法》的英文原書自1995年出版至今已有27年，被全球廣告人奉為“文案圣經(jīng)”，該書由D&AD邀請了32位文案大師親述他們的工作方法與…

上野千鶴子：日本近代家庭的崩潰，從何時變得顯而易見？

在歷史的某個時間點(diǎn)開始的事情，在別的時間點(diǎn)迎來終結(jié)。在現(xiàn)在這個時期“近代家庭”論之所以出現(xiàn)，正是因為我們所熟知的家庭公然出現(xiàn)裂縫了吧。

發(fā)動戰(zhàn)爭的借口多種多樣，但無不出于貪婪、自衛(wèi)、情感或思想

沒有戰(zhàn)爭是不可避免的，直到它爆發(fā)的一刻。——艾倫約翰珀西瓦爾泰勒（《爭奪歐洲霸權(quán)的斗爭，1848-1918》）

人工智能與哲學(xué)：深度學(xué)習(xí)機(jī)制對于既有人文資源的“剝削”

從表面上看，對任何具有很強(qiáng)的專業(yè)性與運(yùn)作效率，卻依然需要人類加以操控的機(jī)器而言，其在社會中的大規(guī)模運(yùn)用，一般只會大量解放人類的勞力，增加人類自由創(chuàng)造的時間，并使得人類文…

人工智能與哲學(xué)：如何澄清現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)？

什么是現(xiàn)代技術(shù)？我們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)卣務(wù)摤F(xiàn)代技術(shù)？隨著人工智能和生物技術(shù)的發(fā)展，有關(guān)技術(shù)的討論愈益熱烈。