日本對(duì)于明清易代的相關(guān)情報(bào)最初得自兩個(gè)渠道，其一是來(lái)自赴日商船船員的口述，即所謂“唐船風(fēng)說(shuō)書(shū)”。
2022-11-29
但丁曾說(shuō)：“在人生的中途，我迷失了方向，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片黑暗的森林?！盵1]然后，他開(kāi)始了精神朝圣之旅，修正自己生命的意義。
2022-11-29
“自古有君必有臣，猶之有飲食之人必有庖人也?！币裕鸵兄谱魇澄锏娜?，古代將以烹調(diào)為職業(yè)的人稱作庖人，也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的廚師。
2022-11-28
沒(méi)有唐人的唐人街我最早的古巴印象，來(lái)自我的一位小學(xué)同學(xué)。我11歲在香港東華三院讀小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，問(wèn)過(guò)我的同學(xué)程志偉：“你爸爸去咗邊？”他說(shuō)：“去咗古巴，未返?！?/p>
2022-11-25
在《訴說(shuō)憂傷：抑郁癥的社會(huì)學(xué)分析》一書(shū)中，波士頓學(xué)院社會(huì)學(xué)教授戴維卡普以自身經(jīng)歷和社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)50名抑郁者的訪談，展現(xiàn)了抑郁經(jīng)歷、想法和感受
2022-11-25
20世紀(jì)初，英國(guó)人談起德國(guó)人時(shí)愈加緊張的口吻與早些年的滿懷自信形成了鮮明對(duì)比。
2022-11-24
1919年，在北京基督教青年會(huì)擔(dān)任干事的美國(guó)人西德尼D.甘博（Sidney David Gamble）曾如此記錄他對(duì)這座城市的觀感：“北京雖然是一個(gè)古老帝國(guó)的都城，但并不是一個(gè)行將退出歷史舞臺(tái)…
2022-11-23
《大宋之法》是歷史作家吳鉤通過(guò)撰寫(xiě)一系列宋朝司法筆記，從法理、制度、刑事、民事四個(gè)方面入手介紹宋朝的司法制度的作品。
2022-11-23
清代發(fā)生過(guò)許多離奇案件，譬如：康熙五十年（1711）江南科場(chǎng)案，乾隆四十六年（1781）甘肅冒賑案，嘉慶十三年（1808）淮安（山陽(yáng)）李毓昌查賑被殺案，嘉慶二十至二十四年（1815-18…
2022-11-22
2020年11月20日，英國(guó)著名記者、作家簡(jiǎn)莫里斯在家中去世。今天正值她逝世兩周年。本文摘自《再度思考：簡(jiǎn)莫里斯思想日記Ⅱ》，標(biāo)題為編者所擬。
2022-11-20
在所有形容我們與日常生活關(guān)系的詞匯中，似乎沒(méi)有什么比“戰(zhàn)勝”一詞更格格不入的了。我們沒(méi)法兒戰(zhàn)勝日常，我們只是不得不面對(duì)它、不得已應(yīng)付它。更多的時(shí)候，我們不過(guò)慣性使然地完…
2022-11-18
路德維希維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951年）在人生最后十五個(gè)月里，居然是在研究顏色問(wèn)題，做了眼下這本《關(guān)于顏色的評(píng)論》
2022-11-17
經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天，不為人知的知識(shí)越來(lái)越少。經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了發(fā)表論文，或者純粹是為了吸引眼球，會(huì)造出一些“新穎”的理論來(lái)。
2022-11-17
《無(wú)用的神學(xué)》一書(shū)探討的問(wèn)題是現(xiàn)代哲學(xué)如何面對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)。所謂“現(xiàn)代性危機(jī)”是對(duì)資本主義時(shí)代總體異化現(xiàn)象的一種描述，既包括現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)蕩與苦難，也意指現(xiàn)代世界“祛魅”以…
2022-11-17
關(guān)于“墮胎自由”1972年，隨著反對(duì)《優(yōu)生保護(hù)法》修正案運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，日本女性解放運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了高潮。在日本，女性墮胎并不是一件難事，然而時(shí)至今日，她們也沒(méi)有獲得法律上的認(rèn)可。
2022-11-16
體裁與內(nèi)容之辨，已經(jīng)讓人知道，詩(shī)是不可以全信的。要進(jìn)入《琵琶行》的世界[…
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