《劍峰遺草》是日本著名學(xué)者藤田豐八先生部分遺作的匯編，昭和五年（1930年）九月在日都東京印刷發(fā)行。這部書(shū)是在作者逝世將滿一周年之際，由池內(nèi)宏教授應(yīng)承先生遺屬的意愿而編纂印…
2018-01-27
澎湃新聞
六神磊磊說(shuō)過(guò)一段有趣的話：為什么有些人看起來(lái)很好學(xué)，愛(ài)上各種講座培訓(xùn)班，但好像沒(méi)有什么用呢？因?yàn)樗齻儗W(xué)的不是知識(shí)，而是一堆道理
2018-01-27
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從前，美國(guó)中部有座城鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上所有生命似乎與周遭環(huán)境和諧共存。城鎮(zhèn)周?chē)灞P(pán)狀排列著一座座欣欣向榮的農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)田阡陌縱橫，山坡上果園密布。
2018-01-27
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通知上說(shuō)，從晚上八點(diǎn)開(kāi)始，接連五天，每天停電一小時(shí)。不過(guò)是暫時(shí)的。
2018-01-27
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自傳體小說(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)都頗受歡迎，因?yàn)樵醋哉嫒苏媸?，文中往往自然流露出誠(chéng)懇與真切。自傳體作品經(jīng)常是作者心靈療傷止痛的最佳工具，許多女性作家亦借由寫(xiě)作達(dá)到自我覺(jué)醒、自我實(shí)現(xiàn)之…
2018-01-27
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古代中國(guó)有無(wú)哲學(xué)以及什么是“中國(guó)哲學(xué)”的問(wèn)題，已經(jīng)困擾國(guó)人一個(gè)多世紀(jì)，至今仍然爭(zhēng)論不休，而且范圍還有向海外蔓延之勢(shì)。對(duì)此海內(nèi)外學(xué)人已有為數(shù)不少的研究。
2018-01-27
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能留住小王子的注定是孤獨(dú)的人，因?yàn)樗嵏擦诉@世界的規(guī)則。這個(gè)充滿了幻術(shù)的商業(yè)時(shí)代，到處是森森羅網(wǎng)，唯一捕捉不了的只有人思考的自由。
2018-01-27
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我在中國(guó)，在江西的景德鎮(zhèn)，正要穿越馬路。這里是瓷都，是傳說(shuō)中的圣地，一切從這里開(kāi)始。在皇室的御用工廠，爐窯曾徹夜燃燒，整座城市“就像一座火爐，從許多風(fēng)眼里噴出火焰”。
2018-01-27
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希望與期待之間有些不同。一開(kāi)始，我以為這是持續(xù)多久的問(wèn)題，希望所等待的東西比期待更遙遠(yuǎn)一些。但我錯(cuò)了。期待是屬于身體的，而希望屬于靈魂。
2018-01-27
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通過(guò)從歷史視角以及世界范圍內(nèi)比較視角分析國(guó)家構(gòu)建，福山描繪出一幅關(guān)于國(guó)家構(gòu)建的全景圖。
2018-01-27
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時(shí)代催生出網(wǎng)紅這個(gè)新行業(yè)，向來(lái)越是掙錢(qián)快的行業(yè)越是殘酷的行業(yè)。
2018-01-27
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我們都是不同的，但又都有相似之處。特別是，我們與自己最親近的家 庭成員有著相似的特點(diǎn)。我們中的許多人也與家人、社會(huì)或文化群體有著共同 的個(gè)性、行為和信仰。
2018-01-27
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不上橄欖山，你不知道圣城的味道。這里的風(fēng)是沉甸甸的，再晴朗、再明媚的天，圣城都給人一種日頭即將西斜，有什么東西將要緩緩降落的感覺(jué)。
2018-01-27
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信息除了是評(píng)估其他產(chǎn)品的工具之外，其本身也是一種產(chǎn)品，也存在質(zhì)量問(wèn)題。套用通信原理的一句話，我們接觸到的或免費(fèi)或付費(fèi)的信息，也不完全都是信號(hào)，里面夾雜了很多噪音。
2018-01-27
本站體裁與內(nèi)容之辨，已經(jīng)讓人知道，詩(shī)是不可以全信的。要進(jìn)入《琵琶行》的世界[…
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