談短篇小說(shuō)的妙處是容易的，說(shuō)它一唱三嘆，說(shuō)它微言大義，說(shuō)它是室內(nèi)樂(lè)，說(shuō)它是一張桌子上的舞蹈，說(shuō)它是微雕藝術(shù)，怎么說(shuō)都合情合理。
2016-11-07
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筆者通過(guò)細(xì)讀張、胡二人有關(guān)著作，試圖梳理推測(cè)出張愛(ài)玲尋夫前后的具體時(shí)間，并以此為軸，對(duì)照關(guān)聯(lián)其他的零散史料，細(xì)察張愛(ài)玲尋夫歸來(lái)后內(nèi)心的曲折變化，藉此還原出一個(gè)更加真實(shí)可…
2016-11-07
澎湃新聞
我最看好的是讀者評(píng)價(jià)這個(gè)指標(biāo)，因?yàn)樗鼇?lái)源于普通讀者最直接的閱讀感受。閱讀背景不同、生活經(jīng)歷各異的讀者，給與作品的評(píng)價(jià)都是發(fā)自內(nèi)心的讀后感。
2016-10-30
人民日?qǐng)?bào)海外版
1982年，黃永玉曾勸闊別鳳凰多年的表叔沈從文回故鄉(xiāng)，原因是“三月間杏花開(kāi)了，下點(diǎn)毛毛雨，白天晚上，遠(yuǎn)近都是杜鵑鳴叫，哪兒都不想去”。
2016-10-30
新京報(bào)
就命運(yùn)而言，休論公道。那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖
2016-10-30
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丁玲一生的著裝，從中式到西式，再到軍裝、工農(nóng)裝，基本上是一個(gè)性別泯滅、文人氣質(zhì)泯滅的過(guò)程，最后那件解放思想的紅毛衣，也沒(méi)能使她的形象真正解放出來(lái)。
2016-10-27
天涯雜志
我們現(xiàn)在談文學(xué)大部分都不談文學(xué)本身，談文學(xué)的成功要么就是這個(gè)作家賺了多少錢，得了多少獎(jiǎng)，這是今天這個(gè)時(shí)代造成的。
2016-10-24
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魯迅先生知道自己的健康不成了，工作的時(shí)間沒(méi)有幾年了，死了是不要緊的，只要留給人類更多，魯迅先生就是這樣。不久書桌上德文字典和日文字典都擺起來(lái)了，果戈里的《死魂靈》，又開(kāi)…
2016-10-24
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只因《小說(shuō)選刊》之約，自我梳理并自行解碼——借助無(wú)語(yǔ)的書籍，追索文化殘存無(wú)幾的“剩余價(jià)值”，追問(wèn)世態(tài)的病癥與病因，追填現(xiàn)代人的心靈空洞。
2016-10-23
上海文學(xué)
我不知道迪倫對(duì)這些負(fù)面評(píng)價(jià)有何看法，我甚至懷疑迪倫根本就不關(guān)心這事。將來(lái)如果有人硬逼著迪倫表態(tài)的話，我猜他會(huì)說(shuō)：我的歌里早就表過(guò)態(tài)了。
2016-10-23
三聯(lián)生活周刊
鮑勃迪倫，桂冠詩(shī)人，身穿摩托夾克的先知，神秘的游民，衣衫襤褸的拿破侖，一個(gè)猶太人，一個(gè)基督徒，無(wú)數(shù)的矛盾集合體。完全不為人所知，像一塊滾石。
2016-10-17
三聯(lián)生活周刊
他是作家中最早關(guān)注書刊設(shè)計(jì)的人，他的著作中有大量關(guān)于書刊設(shè)計(jì)的論述，他本人在早期更親自對(duì)自己和別人的書刊進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2016-10-17
光明網(wǎng)
我活著像個(gè)詩(shī)人，死后也還是個(gè)詩(shī)人。實(shí)際上，無(wú)論是死是活，我都是一個(gè)一般人?！U勃迪倫
2016-10-17
新京報(bào)
胡適的“全盤西化”，是充分世界化，不是全盤破壞。他接著要說(shuō)的，是“睜眼看世界”，反對(duì)的是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，強(qiáng)調(diào)的是要學(xué)習(xí)西方的自由、民主，反對(duì)民粹。
2016-10-09
東方早報(bào)
第一次讀王陽(yáng)明是在30歲以后，真正懂得是在40歲以后，用了十年時(shí)間才徹底明白：“我們讀書的最高境界是什么？就是想明白了，明白了就不會(huì)跟自己、跟別人、跟這個(gè)世界較勁了?！?/p>
2016-10-08
北京晚報(bào)美國(guó)演員阿爾帕西諾因《教父》而走紅，他不僅兼具顏值與演技，還目標(biāo)清晰、非…
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