書評(píng)

黃衫女子：金庸武俠中最惹人牽腸掛肚人物

總覺得，在金庸的筆法設(shè)計(jì)里，黃衫女子的超然地位，與天龍的掃地僧有異曲同工之妙，化解矛盾，稀釋仇怨，揭露真相，懲惡揚(yáng)善。只不過，一處是佛家慈悲，一處是道法逍遙。

你已經(jīng)很完美了，只需要再懂一點(diǎn)哲學(xué)與美學(xué)

如果把馮老先生的這四條標(biāo)準(zhǔn)換成禪宗的話講，那一位悟道的禪者必有“無念之心”、“直觀之見”、“不可言說之禪意”以及“萬法歸一之大有情”。

在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，沙和尚與小白龍的行為模式為何那么像？

在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，沙和尚與小白龍是兩個(gè)極為獨(dú)特的角色。這兩個(gè)角色有很多共同的特點(diǎn)。

老拳師：金庸筆下一種絕對(duì)不能干的職業(yè)

但實(shí)際上，老拳師不是傀儡就是捧哏，要不就是群眾演員。位子可以坐，說話卻從來不算數(shù)的，也一定不能搶戲。

誰是紅樓夢(mèng)里第一渣男？競(jìng)爭(zhēng)簡直太激烈了

薛蟠、邢老舅是吃喝嫖賭無事不為，可賈蓉賈珍就是吃喝嫖賭的組織方。他們借騎射之名，開始聚眾飲酒淫樂，招攬一幫風(fēng)流紈绔。

尤瑟納爾：一個(gè)不寫作的作家的絕望情緒包圍了我

在某種意義上說，一個(gè)人的生活只要成了書便立了一個(gè)榜樣，我們寫他的生活是為維護(hù)或者攻擊某種社會(huì)制度，是為了說明投我們鎖好的生活方式。

孫悟空成佛后，如意金箍棒到底去了哪兒？

在《西游記》中，孫悟空成佛之后，如意金箍棒的去向并沒有交代清楚。關(guān)于金箍棒的可能去向，大概有三種說法。

品讀紅樓夢(mèng)：薛寶釵的小動(dòng)作，怎能不叫林黛玉吃醋呢？

這段話里有兩個(gè)細(xì)節(jié)，極易被忽略。一個(gè)是寶釵看玉的動(dòng)作，她是主動(dòng)靠近寶玉，單是這個(gè)動(dòng)作，即能反應(yīng)寶釵細(xì)膩隱微的心事。

與天齊壽？《水滸傳》里的混江龍得有多厲害！

在水滸一百單八將中，接受朝廷招安并在后來獲得善終的只有寥寥三十余人。

不合格的讀者往往把小說等同于真實(shí)事件

我們不必要諱言，每個(gè)人都有這種復(fù)雜的人性。我們講人性的復(fù)雜性，其實(shí)就是講人性不同的方面。

寶釵連說三遍讓鶯兒去倒茶，鶯兒為什么不去？

也許此時(shí)的寶釵并未有金玉姻緣之想，或根本還不知道，更沒有對(duì)寶玉有什么想頭，而只是看到刻字與自己金鎖是一對(duì)的通靈玉，內(nèi)心泛起了少女心的嬌羞。

千萬不要做那種喜歡控制兒女的父母

人民文學(xué)出版社出版了“陳希我疼痛小說系”，這套書由《命》《我疼》《冒犯書》三部作品組成。以下內(nèi)容為陳希我答讀者問。

文學(xué)教我們?cè)趺磹?，但沒有教我們?cè)趺床粣?/a>

我覺得這確實(shí)是一個(gè)很大的社會(huì)問題，而且是每個(gè)人可能要面對(duì)的一個(gè)精神上的問題。

在懺悔二戰(zhàn)的德國，這本戰(zhàn)爭(zhēng)小說的出版為何被拒60年

“成為叛徒的道路與通向理想的道路一樣，五光十色奇詭不羈，可以想象出無窮無盡罌竹難書的樣式。但這些故事，結(jié)尾都是一樣，千篇一律?！?/p>