世祖在王邸時有旨，以燕京儒戶免差，有碑刻。是時止以大興府學，府官春秋二丁致祭，有提舉教授專任教養(yǎng)。迨今有提舉一人，教授二人，學正學錄俱備，支郡文宮諸職與京外并同。學在南城章宗養(yǎng)魚池南。學中古刻并石經(jīng)、金朝策士碑等，猶有典刑古制焉。此則大都路學。乃作燕京學校志。

太宗五年癸巳，初立四教讀，以蒙古子弟令學漢人文字，仍以燕京夫子廟為國學。南城文廟有己酉年道士石刻詔云：皇帝圣旨：道與朵羅角、咸得不、綿思哥、胡土花小通事、合住、迷速門，并十役下管匠人、官人，這必阇赤一十個孩兒，教漢兒田地里學言語文書去也。不選。但是，可以學底公事呵也。教學者，宣諭文字，但是你每官人底孩兒每，去底十八個蒙古孩兒門根底，你每孩兒每內(nèi)，更揀選二十二個作牌子，一同參學文書弓箭者。若這二十個孩兒內(nèi)，卻與歹底孩兒，好底孩兒隱藏下底，并斷案打奚罪戾。這孩兒每學得漢兒每言語文書會也，你每那孩兒亦學底蒙古言語弓箭也會也。粘哥千僧奴底孩兒亦一同學者，若學底會呵，不是一件立身大公事那甚么！教陳時可提領(lǐng)選揀好秀才二名管勾，并見看守夫子廟道人馮志亨，及約量揀選好秀才二，通儒道人二名，分作四牌子教者。雖已先禁治弓箭，軍器去來，據(jù)這上項孩兒每底弓箭不在此限。你每各自鬬教者，看誰管者教底先會了也。據(jù)住定房舍者，那孩兒每教底文書，不揀歷日辰，起蓋夫子廟廊房，并去底孩兒每住的房舍者。那孩兒每教的文書，不揀是何文書，教都學者。教學施行的文書，疾識字的文書者，教的時分，孩兒每根底休教闌當者。若識字呵，背識背寫者。教參學底時分呵，自是不蒙古言語去底孩兒每，只教漢兒語言說話者，會漢兒言語呵。若不漢時言語里說話，卻蒙古言語里說話，一番一簡子打者，第二番打兩簡子者，第三番打第三簡子者，第四番打四簡子者，這言語我親省會與來也者。必阇赤每，比至會漢兒言語呵，說話仰胡土花小通事與兩個熟會言語的通呈轉(zhuǎn)言語者，這必阇赤內(nèi)有不服教訓難道底人呵，具寫姓名，我根底奏將來者，我這里更不省會那甚么。仍道與朵羅角，仰于新拜降戶內(nèi)，每人撥與使喚的小孩兒一個者，各人并教讀人等，每人日支米面各一斤，肉一斤，本處官人每底孩兒不在此限。外據(jù)家糧每人日支米一升，這必阇赤孩兒每，晚后與解渴酒四瓶。如有愛愿就學書人等，仰本路課程所官驗人數(shù)，每人日支米一升，不得因而夾帶不是讀書儒人冒請官糧，不得違錯。準此！蛇兒年六月初九日。

同時有詔二道，今載其一。其第二道節(jié)該皇帝圣旨，燕京去的必阇赤孩兒省諭底圣旨，教漢兒文書并言語去也。然雖漢兒字難學有，那般有雖深細的文字不教呵，但是容易施行的文字學的會呵，不好那甚么?！疽韵虏粚Ｑ詫W校?！?br />
甲午年二月二十四日詔書，四教讀者劉某、趙某，通事二人，羅某、劉某，總教官三員，宣授蒙古必阇赤四牌子總馮志亨，宣授金牌，提舉國子學士，中書楊惟中，御前宣國子學事、仙孔八合識李志常。按是時國家草創(chuàng)，權(quán)就燕京文廟，以道士兼教漢兒文字。惟中諱彥誠，洪州人，時為中書令領(lǐng)省事，憲宗己未卒。時可，燕京人耶律中書所薦。志常，亦儒者避難為道家者流，濮州人。必阇赤謂學文書者。八哈赤，師父之稱。又按，建國之始，今南城文廟收一修建舊疏，云：壬午年行省許以樞密院舊基改建文廟。是歲中都破之第八年也。自是，廟有地四頃八十畝，皆為道士馮志亨所據(jù)。

又七年己丑，太宗皇帝即位。五年癸巳立四教讀，六年甲午金亡。又十五年己酉，定宗皇帝之四年也，是年十月十五日道士立石。憲宗皇帝元年辛亥，道士馮志亨退廟及地，與在京儒士主領(lǐng)。明年壬子，世祖皇帝潛邸，三月令魏祥卿傳旨，六月令楊中書傳旨，二次令阿魯瓦赤眾斷事官增修文廟。癸丑年六月二日，宣授燕京路都總管賽典赤出色銀鈔，奉令旨增修一新。此皆文廟石刻所記也。

又載甲寅年令旨一道，其文曰：長生天氣力里，蒙古皇帝福蔭里，忽必烈大王令旨里，道與賽典赤。據(jù)恁說將來底宣圣廟并贍學地土，已前牙魯瓦赤、塔剌渾斷事官每斷定與秀才每來。其先生馮志亨實時當面說與情愿分付文字。如今馮志亨卻行爭占奪事，為此今與這文字去也。如委是實已前眾斷定來呵，又兼本人既有情愿分付文字，如何再爭奪得？如今依先斷定底廟舍土地分付與秀才每者，馮志亨先生每今后再不得爭奪。準此。甲寅年五月二十八日六盤山口子里寫來。

又本年七月一日道：長生天氣力里，蒙哥皇帝福蔭里，忽必大王令旨里，使臣習敕必阇赤到來，于七月三十日就宣圣廟，會聚燕京儒人趙楠、馬大昭等。對眾口傳，面奉到忽必烈大王令旨，道與燕京秀才每者。你每奏說底已前田地得了也，謝的箋文我都理會得也，文字說我教好人收著也。你說的道人執(zhí)結(jié)文書，要那的則甚么？我先與來的文書，你每上了名也，不是依著已前皇帝大王體例，教以后萬萬年不朽，好名聽都知也者。已后我與你每做主底令旨，不與去那做甚么？更道與使臣習南必阇赤：你上來下去，秀才每有的公事言語，你休怕，我根底奏將來者。

臣夢祥曰：自我太祖皇帝開國，至太宗皇帝五年癸巳，初立四教讀，以蒙古子弟參學漢兒文字，以燕京為國學。累朝詔旨，取回道士馮志亨占奪亡金學地。及定宗皇帝即位，又十五年辛亥，馮志亨始退學地。明年壬子，世祖皇帝傳旨，斷回廟宇地土與燕京儒人，皆記諸石。于此見圣朝崇尚儒教，育材備用之至，以及列圣廣大之恩，繼述愈厚，迨今一百五十年矣。而儒士以九等進士，入國朝仕。當承平之時，則黼黻皇猷，翼衛(wèi)元氣，紀綱憲度，裨贊治政；比干戈之際，能効死節(jié)而進忠者，若由成均者幾人，登科第者又幾人，以儒而吏者又幾人，班班可見。而我朝褒忠顯節(jié)亦已至矣。所謂上以承先王効忠之志，下以成真儒濟圣之功，庶不負開國用儒之初意。君盡君道，臣盡臣道，于是乎在，而區(qū)區(qū)所以著志書之意，蓋欲炳煥皇元，昭彰圣德，以為學者勸，亦曰茂哉！

提學詔

○提學詔

上天眷命皇帝圣旨：諸路學校久廢，無以作成人材。今擬選博學洽聞之士，以教導之。據(jù)敬鉉可充燕京路副提舉學校官，凡諸生進修者，選高業(yè)儒生教授，嚴加訓誨，務要成材，以備他日選擢之用。仍仰本路官司，常加主領(lǐng)敦勸，宜令唯此。中統(tǒng)二年八月二十四日?！荆ū谥v堂西，燕京提舉是始于此。）】

至元十三年三月日，造大都提舉學校官印?！荆ㄒ孕焓翔T學齋抄本析津志。）】