詞翰
邵武府
題詠
《送王子文宰昭武》(宋)劉爚：“樵川古樂國，誰遣生榛營？往事忍復言，念之輒長嘆。子往字其子，寄任良亦艱。傷哉周余民，十室九孤鰥。深心察苛癢，摩手蘇痍瘢。愿加百倍功，勿作常時觀?！薄盁蔁上恢旋垼瑺€爛巖下電。紛綸揮霍間，坐了百千變。雖然事幾微，易矚亦易眩。誤從快處生，理向靜中見。健決要安徐，聰明貴韜斂。潛齋有愚言，或可代箴砭?！薄鞍贌捇蚶@指，粹白俄成緇。有初諒非難，其難在終之。道心渺絲粟，易為群物移。不有精一功，誰能勝安危？子今如玉雪，瑩潔亡少疵。愿言保令德，歲晏以為期?！?br />
《勸糶歌》(宋)王邁：“君不見漢州長者李君發(fā)，荒年作粥救饑渴，三十余年辨肯心1，幾千萬人得存活。玉皇有籍注姓名，寅仲其孫應夢生，魁魁堂堂官閣學，簪纓世代轉光榮。又不見饒州富民段念八，聚粟數倉逞豪猾，歲增高價計錐刀，不顧鄉(xiāng)閭人餓殺。天公震怒呼六丁，白晝霹靂飛雷霆，斧碎其軀火其廩，人不能禍天有刑。此邦菜色盈田野，富民閉糴何為者，滿室貯錢不輸舍，留與窟郎騎大馬，郡人頂禮杜尚書，乞糴鄰邦救里閭，仁人為善不徼福，天道福善影響如。我憂郊外人無飯，愿君為李不為段；為李受福段受殃，不用勸君君自斷?！?br />
《邵武道中》朱文公：“風色戒寒侯，歲事已逶遲。勞生尚行役，游子能不悲？林壑無余秀，野草不復滋。禾黍徑秋成，收斂已空畦。田翁喜歲豐，婦子亦嘻嘻。而我獨何成？悠悠長路歧。凌霧即曉裝，落日命晚吹2。不惜容鬢凋，鎮(zhèn)日長空饑。征鴻在云天，落萍在清池。微蹤政如此，三嘆復何為!”
《紫云溪》(國朝)沈曰禎：“羈懷久凄愴，士子謀與娛，春光正明媚，相邀出城隅。泛舟樵溪上，花柳競紛敷，喬林語眾鳥，急漱浮群鳧。夷猶蕩兩槳，繾綣傾一壺，烹炰具甘旨，取次供行廚：豈無渭川筍，亦有松江鱸。仰觀載俯察，春意迷康衢。渼陂少陵杜3，赤壁眉山蘇。流觴依曲水，浴沂臨舞雩。世代雖有異，風致良不殊。因時且行樂，從容在吾儒?！?br />
《游寶林寺》(宋)上官祐：“野寺無人到，春風掃落花。重尋舊游處，泉石繞煙霞?！编u應?。骸叭檠嗵澍F三月暮4，淡云疏雨午時天。金花落無人管5，斷送韶光又一年?！?br />
《題大乾惠應廟并序》(元)吳澄：“‘大業(yè)龍舟競遠巡，義寧狐媚忍欺人。北方各署新年號，南嶠猶遺舊守臣；身合沉湘甘殉楚，心知蹈海勝歸秦。塵間俛仰幾楊李，樵水東流萬古春?！宕髽I(yè)十四年戊寅，泉守歐陽公官滿歸至此，夫婦俱溺死。死時楚林士弘、長樂竇建德、魏李密、定陽劉武周、梁梁師都、秦薛舉、涼李軌、梁蕭銑各已僭號割據，而唐李淵以代王侑帝于長安。是年二月，江都有變，宇文化及立秦王浩，五月李淵王侑而自帝，以隋為唐；王世充立越王侗帝于東都。公洛人也，將安歸乎？生蓋不如死矣。噫!公之心誰其知之？后六百七十七年春二月朔，臨川吳澄過廟銘壁?！?br />
《天馬山》(元)黃清老：“溪隨天馬西北行，半空忽見蓮花生，雙鸞欲下卻飛去，旌旗引入丹霞城。攀蘿上到猿啼處，恍然曠坐消百慮，千山無人云氣深，終日徘徊不能去。虛空樓閣時自開，異香忽起三清臺，風吹笑語落天半，知是神仙騎鶴來。百花潭上春自照6，白鹿呼人猿亦嘯，路迷不敢輕問津，恐有賢人隱耕釣。蒼巖曲折樵徑通，絕頂可見西崆峒，塵心豁然臂欲羽，竦身直上凌天風?！?br />
《游桃花巖》黃鎮(zhèn)成：“小僉山中數塊石，上出浮云幾千尺，寒泉飛下絕澗響，老樹倒掛蒼苔碧。巨靈劈斷知何年，中有古洞藏神仙，蓬萊宮闕浩杳靄，世外別有壺中天。巉巖磊塊相緣入，云霧晦冥光景集，丹房石室凈玉塵，虎攫龍拿半空濕。山人舊說桃花巖，山高水絕無由探，我來正值桃花發(fā)，長嘯獨倚春風酣。同游雅士貪幽趣，自山云燒筍具，兩山流水一川花，依稀似是桃源處。世上紛紛吹戰(zhàn)塵，山中道人都不聞，欲從君住不可得，一聲孤鶴唳空云?！?br />
《南田耕舍》黃鎮(zhèn)成：“離離南山田，采采山下綠。茲晨涼風發(fā)，秋氣已可掬7。美人平生龍，零落在空后。顏色不可見，何由踵高躅？我耕南山田，我結南山屋，下山交桑麻，上山友麋鹿。還肯過鄰家，鄰家酒應熟?！?br />
《郊行》(宋)李公晦：“避人忘井邑，耽靜步郊原。落葉風能掃，寒花霜更繁；山空樵響答，灘淺楫聲喧。愿結山陽伴，長年北灌園?！?br />
《道峰山》(國朝)周文通：“道山嶒千丈高，群峰向下如奔濤，崗巒云氣互吞吐，巖崖瀑布相喧嘈。石梯蟠屈蒼苔冷，山開絕頂瞿曇境，樹色深藏虎豹關，日光斜抱魚龍影。樓閣高撐起遠空，微芒城郭暮煙中8，一泓海水秋無際，萬里關河望不窮。嗟余每愛云松宿，盡日登臨看不足，秀色高峰若可分，擬傍陰崖結茅屋。”
《游寶蓋巖》鄒應隆9：“夙有斯巖約，今朝喜踐盟10。路從支澗入，人在半空行；六月如霜候，四時長雨聲。愿求容膝地，著我過浮生?！?br />
《雪中度云際嶺》(宋)李呂：“凌空石磴三千丈，匝地瑤林百萬花。自有眼來方見此，直疑身已到仙家?！?br />
紀述
《和平志序》劉克莊代作：“舉一世所共榮者，曰科目，曰官職，曰世家而已。然，是三者，絕續(xù)晦顯常不可必，其或綿延一二百載，絕而復續(xù)，晦而復顯，則通天下以為罕見矣。夫舉一世所共榮，通天下所罕見，而萃于一州一邑，謂之甚盛可也，況萃于一里乎？和平里在邵武縣之南鄉(xiāng)，里有危氏、上官氏、黃氏，上官氏尤盛，自景祐至嘉定，此三姓擢進士第者二十余人，入太學預鄉(xiāng)賦11累累不絕書。起徒求至顯官，因而傳子孫為世家，榜籍迭書、衣冠襲起者，不可以數計也。嗚呼盛哉!然以科目、官職、世家定榮悴盛衰，蓋近世俗人之論，吾聞古之君子所謂歿而不朽者，不在是也。上官氏對策熙寧，不附新法，晚入元祐黨籍，其子留守汴都，不屈于虜而死。二公所立如此，近于天下之善士矣，豈特足以重吾里哉!先民有言，誰謂華高，企而齊而，既以自勉，且勉里人。”
《邵武軍學丞相隴西李公祠記》朱文公：“建炎丞相隴西李公，邵武人也。少有大志，自為小官即切切然以天下事為己憂。宣和初一日，大水猝至，幾冒都城，人莫能究其所自來，相與震懼，而無有敢以為言者。公時適為左史，以為此夷狄兵戎之像也，不可以不戒。亟上疏言之，遂以謫去。數歲乃得召還，則虜騎已入塞而長驅向闕矣。公復慨然圖上內禪之策，誠意感通，言未及發(fā)而大計已決。虜圍既迫，群小方謀挾至尊犯不測為幸免計，公又獨扣殿陛，力陳大義，得復城守，以退虜兵。然自是以來，割地講和之議遂起，公又再謫，而大事去矣。光堯太上皇帝受命中興，疇咨人望，首召公為宰相，公亦痛念國家非常之變，日夜圖思所以修政事、攘夷狄者，本末甚備。蓋方誅僭逆以正人心，而建遣張守12撫河北，傅亮收河東，宗澤守京城，遂將益據形便大明紀律，以示必守中原、必還兩宮之勢。而小人有害公者，遂三謫以去，而不復還矣。淳熙丙午距公去相適六十年，而永嘉徐君元德命教此邦，謂公之忠義籌略，海內有志之士莫不誦而傳之，顧其鄉(xiāng)人子弟乃無有能道其萬一而興起焉者，于是辟講堂之東，肖公之像而立祠焉。四月吉日，合郡吏率諸生進拜跪奠妥侑如法。已事，而以書來，屬熹記之。熹惟天下之義莫大于君臣，其所以纏綿固結而不可解者，是皆生于人心之本然，而非有所待于外也。然而世衰俗薄，學廢不講，則雖其中心之所固有，亦且淪胥陷溺而為全軀保妻子之計、以后其君者，往往接跡于當世。有能奮然拔起于其間如李公之為人，知有君父而不知有其身，知天下之有安危而不知其身之有禍福。雖以讒間竄斥，屢瀕九死，而其愛君憂國之志終有不可得而奪者，是亦可謂一世之偉人矣。徐君之祠之也，非其志之所好，學之所講，有在于是，則亦孰能及之哉？故熹喜聞其事而樂推其說以告郡之學者，雖病且衰而不自知其感慨發(fā)憤，猶復悟有平日之壯心也。”
《邵武軍新建郡治譙樓記》劉克莊：“世言閩盜所從起必曰汀邵，非也。盜皆起于汀境，邵與之鄰所漸者然耳。初寧化賊既殘建、泰二邑，勢且及郡，天子命朝臣某人某人出守，皆固辭；王侯遂獨奉詔引道。未至，郡已失守，千里為墟。侯露居于野，握拳轉戰(zhàn)，誅筋竹洞渠魁，群丑或戮或降，惟下瞿賊猶據險縣令，拒官軍，侯方聲罪致討，會以風聞去。詔用趙侯以夫代之，慨然以夷難葺廢為己責。一清溪洞，再造府朝，捋吏稟，嚴令工師受成撫13。以紹定四年八月經始，明年十一月落成。糜錢楮若干緡。堂寢顯嚴閎邃，如大家甲族之營其居，譙樓突兀巨麗，如名藩雄鎮(zhèn)之俗于力14，招捕使陳公過而嘆曰：‘輪奐美哉。’初，朝家以祠牒八十助侯贍兵廩徒之費，侯一錢粒粟皆自致，歸祠牒于朝，而屬記于余。余觀世之士大夫雅俗勇怯不同，及乎當乘障干方之任，或曰事不可為，辭不拜；或曰事尚可為，患力不足，求兵與財然后往。無雅俗無勇怯其說必同。昔越石于并，士稚于譙，咸無資糧，弗給鎧仗，不旬月而荊棘復為官寺，夷虜愿為華人。長源于汴，弘靖于燕，士馬強盛，金帛充斥，不俄頃而井邑蕩為戰(zhàn)場，部曲化為仇敵。蓋祖、劉能疆理荒殘久廢之郡縣，張、陸不能撫循治安無事之軍府，牧守才不才，而一方之休戚、三軍之生死、萬姓之禍福系焉。烏可不謹擇歟？故夫諉事于不可為，庸人也；有待于資與助，中人也；無待于資與助，豪杰之士也。若王侯馳單車橫絕群寇，趙侯收余燼興復一郡，孰資而助之哉？特其忠憤廉約有以詟盜賊之氣，得軍民之心爾。余故著之以辟夫謂事之不可為者也，且以愧夫謂事雖可為而患力不足者也。王侯，金壇人；趙侯，長樂人?！?br />
《光澤縣社倉記》朱文公：“光澤縣社倉者，縣大夫毗陵張侯斫之所為也。光澤于邵武諸邑最小而僻；自張侯之始至，則已病夫市里之間民無蓋藏，每及春夏之交，則常糴貴而食艱也；又病夫中下之家當產子者，力不能舉而至或棄殺之也；又病夫行旅之涉吾境者，一有疾病則無所于歸，而或死于道路也。方以其事，就邑之隱君子李君呂而謀焉，適會連帥趙公亦下崇安、建陽社倉之法于屬縣，于是張侯乃與李君議，略放其意作為此倉15，而節(jié)縮經營，得他用之余財，市米千二百斛以充入之。夏則損價而糶以平市估，冬得增價而糴以備來歲。又買民田若干畝，籍僧田民田當沒入者若干畝，歲收米合三百斛并入于倉，以助民之舉子者如帥司法。既又附倉列厘四楹，以待道途之疾病者，使皆有以棲托食飲，而無暴露迫逐之苦。蓋其創(chuàng)立規(guī)模、提挈綱領，皆張侯之功，而其條劃精明、綜理纖密者則李君之力也。邑人既蒙其利而歌舞之，部使者亦聞其事而加勸獎焉。于是張侯樂其志之有成，而思有以告來者使勿壞，則以書來請記。予讀古人之書，觀古人之政，其所以施于鰥寡孤獨困窮無告之人者，至詳悉矣。去古既遠，法令徒設16而莫與行之，則為吏者賦斂誅求之外，亦飽食而嬉耳17，何暇此之問哉？若張侯者自其先君子而學于安定先生之門，則已悼古道之不行，而抱遺經而痛哭矣。及其聞孫遂傳素業(yè)以施有政，宜其志慮之及此而能委心求助，以底于有成也。李君于予蓋有講學之舊，予每竊嘆其負經事綜物之才以老，而無所遇也。今乃特因張侯之舉而得以粗見其毫末，是不亦有感夫？故予既書張侯之事，而又附以予之所感于李君者，來者尚有考云。紹熙四年春二月丁巳記?！?br />
《云巖書院記》虞集：“古之長民者，治而教之之外無他事也。后世有簿書、期會、征調、供億、趨走、逢迎之煩，私計之迫，而得盡心于民事者或寡矣。而舞文殖貨者，又不與焉。其善者豈無德慧術智者哉，而于先王之法意未知其何如也。是故時之仕者審獄訟，時賦役，慎保守，不大得罪于民，則已為難矣!豈復有為治之具，而況于教乎？若夫以儒入官者，宜有見于此矣?；蛘哂诘缹嵨从新劊趯W實未有得，蒙其名以進，一旦蒞事，不阘茸鹵莽以取謬悠之譏，則反睢盱恣且竊取時俗之緒余，以茍且毫末之得而不恥者，亦何心哉!噫，何吾民之重不幸也如此!吾友況侯肩吾則不然。自其少壯讀書，已有用世之意。及部使者連帥方伯取以為掾，持法嚴明而能恕，早有聞于時。稍遷鹽莢莞庫18，乃能從容為大府建通融之計，使其言盡用，所益固不細也。泰定末為光澤大夫，始得其民而用之。委曲于當時19法令之所得為，達其能，卓如也。下車之日，富強民素為長吏信從畏憚者，一不聽入謁，獨諸生講學則循循與之言，于是始有延師教子者，侯曰：‘然則善人也?！松砸允堑眠M見。訟者在庭，一見得其情偽，其負者故可立決也，侯曰：‘吾非不能立決，立決則傷而閭里親戚之情矣?！塘钔怂贾?，是以多不終訟。嘗有兄弟爭田，侯曰：‘吾視若貌，非不恭友者。’授以《伐木》之詩，身為之諷詠解說，使日誦于學，未逾月皆感泣求解，知爭田為深恥?？h學弊，侯率儒家者更修之，曰：‘善為之，吾不以他役溷爾也。’而富人或請出財以助，侯不許，曰：‘有公上之供以待汝，修學非爾事也?！蝗斩鴮W成。合邑之境，民聚為社者，皆請建學立師如令，而教養(yǎng)之舍，或略仿于縣學，則又為義倉以附其旁，寬為之制，使民受成而守之。侯乃慨然曰；‘訓其子弟而不本諸父兄，殆不足使之易知而速肖也?！匆啬先镉性茙r書院故基在焉，故宋國子錄通守辰州李先生方子講學之故處也。先生祖、子、孫三世受學朱子之門，邑之鄉(xiāng)先生也。書院廢，李氏有遺田亦侵沒于人。侯日退食即其處，理泉石，斬荊棘，徘徊詠嘆，若將見乎其人者，得其遺文數篇，民間稍與學者誦說之。于是昔之愿修學而不得者，造庭而言曰：‘自侯之至于斯也，吾無汛役而有余力，請更作書堂以成侯之志，其許之乎？’侯曰：‘今可矣?！牉橹Ｄ俗魇?，象父子燕居；又作祠，象先生，作一講堂、四齋舍，以容師弟子，門垣庖湢以次庀工經始，于天歷二年二月八日告成。理侵沒之田而得之，收其入以為養(yǎng)。率其僚吏諸生舍菜落成。郡守西公以其事達部使者，使者韙之。閩帥上其事請列為學官。至順三年，侯至京師，請余書其事，將刻石以示后人。余乃為之言曰：昔周子、程子作于圣遠言湮千載之下，而程子門人楊中立氏之歸閩也，叔子嘆曰‘吾道南矣’，宋既南渡，中立氏以其學傳之豫章羅氏、延平李氏，至于朱子而益大顯明焉。當是時，閩之學者比于鄒魯，秦從侯得先生所為《朱子年譜序》，知其于朱氏之學確守而不變，所謂毫分縷析致知力行蓋終身焉。及其為《縣學記》，懇懇焉欲其鄉(xiāng)之士息奔趨流浪之志，以從事于愛親敬兄之實必也。宗族親孝，鄉(xiāng)黨親弟，經明行修，然后謂之成材。噫，先生之于其鄉(xiāng)之人，何其愛之深而慮之遠也？鄉(xiāng)之人誠能求先生之言于無窮，由是而學焉，則可以趨乎圣賢之域而無大過失。嗚呼!君子學道則愛人，小人學道則易使也。寥寥乎求一二于千百而不可得，吾況侯乃能篤信而推用之，吾焉得不為之喜乎斯邑也？由況侯而知先生，由先生而知學道，則吾況侯之遺愛豈有涯哉!四方長民之吏，閩況侯之風必有作而興者，矧光澤之后至者乎？侯名逵，廬江人，后居高安，今為某官。其為政若平反冤獄之類，有去思碑，此因著其教事云?！?br />
興化府
宸章
《我太祖高皇帝征吳源詔》：“曩者朝臣薦卿學行，是用召卿至廷，官以四輔。而卿告年老難于步趨，遂命還鄉(xiāng)。今者朕選公侯子弟入國子學，司業(yè)缺員，生徒無所矜式。卿其為朕一來，講道授經，無筋力之勞，而有成就后學之益，亦儒者之素志。其速來，勿有所讓!”
題詠
《思賢堂懷薛令》劉子翬：“創(chuàng)始人何在？空堂草棘侵。沖門狐竄急，穴柱蠹藏深；羽化王喬舄，塵昏子賤琴。獨嗟民困甚，誰繼昔賢心？”
《共樂亭》(宋)陳俊卿：“共樂臺前花木深，登臨當暑豁衣襟。紅垂荔子千家熟，翠擁篔筜十畝陰；老退已尋居士服，清歡時伴醉翁吟。憑欄四望豐年稼，差慰平生憂國心?！?br />
《題東巖》(國朝)方熙：“石徑蒼苔古，長廊白晝閑。曇花和雨墜20，獨鳥向人還?！薄绑脟Ы纾髨@第一山。寧知方外趣，只在市朝間?！薄霸朴奥渫ネ猓申幦胱g。教童休掃去，留伴一僧閑21?！?br />
《出郭呈張守》劉子翬：“出郭籃輿載酒隨，林邊蕭寺趁幽期。云依石度遙看久，路繞田分欲去疑；落日悲風滄海外，黃花翠竹晚秋時。憑詩一寫登臨勝，為報壺山太守知?！?br />
《游西門上溪》蔡襄：“尋溪因過上溪游，雨后溪渾水亂流。因傍堤松卻飛蓋，為聞山鳥輟鳴騶。平田擺椏青云合，滿谷芭蕉碧玉抽。開濟無功須早去，故時瓜垅有通侯?！?br />
《次韻張守同往華巖寺》劉子翬：“淺水荷花開傍橋，晚鐘樓殿碧山椒。林松繞路行不徹，野鳥避人飛更遙。喜有高情共丘壑，應須長嘯混漁樵。老僧好事能延客，未覺山房苦寂寥?！?br />
《游將軍山》蔡襄：“赤日正停午22，解衣巖石下。石泉殊甘涼，野籟亦瀟灑。驚猿度嶺云，遺果墜庭瓦，披軒忽永嘆，幽抱不可寫?！?br />
《過蔡忠惠故居》王十朋：“懷章南過蔡公鄉(xiāng)，駐馬遙瞻數仞墻。丹荔株株徑品藻，喬松葉葉惠清涼；四賢詩出人增氣，三諫章成國有光。真是濟川三昧手，清源游戲作虹梁?！?br />
《城山松隱巖》(宋)鄭樵：“青嶂回環(huán)畫屏倚，晴窗制入春湖水，村村叢樹綠于藍，點點行人去如蟻。新秧未插水田平，高低麥垅相縱橫，黃昏倦客忘歸去，孤月亭亭云外生?！笨聺摗队嗡呻[巖》：“大山巍巍插天起，小山參差如聚米，長風吹我上高峰，一眺乾坤三萬里。禪房花木深復深，危檐滴露生春陰，白云滿地石苔古23，老鶴一聲山月沈。松窗坐久轉清悄，詩思撩人不知曉，我欲此地卜幽棲，須待他年濟時了?！薄吨赜嗡呻[巖》：“好山無處不追尋，行到城山未夕陰。呼月臺前看海色，興云洞口聽龍吟；孝廉墳古蒼苔合，文節(jié)祠荒碧草深。最喜同游俱俊彥，清風滿座共論心?！薄笆迥昵按说赜?，重來正值一天秋。好山橫碧水窮處，落日留紅天際頭；萬頃桑麻連沃壤，數行鳧雁下平洲。蒼茫遠景看都遍，又向松陰漱碧流?！薄昂Ｌ炜臻熃^纖埃，此日登臨氣壯哉。老樹如龍當澗立，流云似馬破山來；閑隨野鶴行苔徑，又跨天風上石臺。佳景留人歸未得，高燒銀燭倒金罍?！?br />
《題文峰巖》柯潛：“天作奇峰戴巨鰲，蔥蔥佳氣映宮袍。千村草色兼天遠，萬壑秋聲挾雨豪；海月欲生涼似水，磵云初起涌如濤。興來把筆題新句24，只恐明朝紙價高?！?br />
《城山國清塘》(宋)林光朝：“燭龍醉倒不開眼25，遮空萬里云張傘。小舟塘外水溶溶，漁歌忽斷荷花風。倚巖僧舍扃深戶，我來跋涉拳肩股，喘停更促短筇上，怪石周遭臥萬鼓26。況是秋風到北山27，惟有孤鴻時往還28，勞勞百年共纏縛，不似青山長自閑。古人古人嗟已遠，長歌商頌歸來?！?br />
《庚午秋廣化寺觀進士入試》(宋)黃公度：“棘圍曉辟萬袍趨，鄒魯雖微士所都。三獻有人懷楚璞，濫吹何事試齊竽？要令廋語題齋臼，莫把玄文覆醬瓿。袖手旁觀君勿怪，箇中曾是老于菟?！?br />
《題囊山寺》朱文公：“曉發(fā)漁溪驛，暮宿襄山寺。云海近蒼茫，溪山擁深翠。行役倦修程，投閑29聊一憩。不學塔中仙，前途定何事30。”柯潛：“下馬松關外，行行過虎溪31。鐘鳴知寺近，云暗覺天低。澗底流泉滑，巖頭古木齊。何當謝塵鞅，此地卜幽棲?！薄岸际侵恼?2，相隨到古囊。云開山展碧，花落水流香；看竹穿苔徑，談棋坐石床。幽懷不可極，吟對晚煙蒼?！薄敖栝皆粕钐?，風窗夜不扃。興來吟弄月，睡起坐聽經；鶴舞松陰碎，龍歸雨氣腥，明朝賦歸去，山色為誰青?！薄八鹨箤?，心清詩興豪。鉤簾觀海月，倚榻聽松濤；風送溪聲近，樓擎山影高。坐來得真趣，便欲解青袍?！绷治摹逗涂碌钤崱罚骸俺碎e來古寺，隨意扣巖扃?？透八苫ü?，僧翻貝葉經；池清魚隊見，樹濕鷺巢腥。最喜朝來雨，群峰分外青?！薄爱嫳诹糁橛?3，詩各盡俊豪。樹紅留夕照，山白涌云濤；門挹南壺遠34，巖臨北斗高。興來尋去路，露草亂青袍35。”
《游壺山真凈巖》盧琦：“六月翠壺山下客，凌晨登山逾絕壁，支筇徑上真凈巖，頭上青天才咫尺。高僧十載棲巖幽，啟扉相見還相留，欣然坐我斗室底36，滿室嵐氣生清秋。開窗一覽數千里，蒼海微茫等杯水，客帆來往煙雨中，人家遠近林巒里。平生讀書苦不多，時事如此將奈何37!蠅頭蝸角付一笑，會當結屋山之阿?！薄吨赜握鎯魩r》：“十載馳驅兩鬢斑，興來得得訪名山。征途萬里風塵暗，梵宇三更日月閑38；澗水疑從天上落，洞云直到海邊還。只今三昧憑誰問，一笑高僧為啟關?！薄八伸殄娜氚自浦?，躡磴捫蘿路可通。結社幾人思慧遠39，登山何處覓壺公？五更客夢茅檐雨，六月秋聲木葉風。獨倚闌干望滄海，故鄉(xiāng)應在悔門東?！薄逗头綍r舉韻》：“林下高僧睡得牢，春風幾度到園桃。龍飛洞口云猶濕，鶴唳峰頭月正高。千里溪山無戰(zhàn)壘，半江煙雨有漁舠。我來還憶方時舉，斗酒篇詩意氣豪。”(國朝)陳中《和盧琦韻》40：“樓榭丹青樹色中，巖高疑與白云通。四時有雨地長濕，六月多寒天不公。夜火人歸黃石路，暮潮帆掛太湖風。壺仙一去無蹤跡，滿洞飛花西復東?！?br />
《大象峰》(國朝)郭真：“攝衣陟崇岡，盤盤路回繞，駕言何所之，招提在深窈。徑陡苔痕滑，寺古石室峭。時花爛巖阿，幽禽韻林杪。仰瞻星辰近，俯瞰江湖小。羨彼山中人，托身塵世表。何當遠相從，談玄坐昏曉。”
《游瑞龍院》(國朝)浦源41：“我豈好聲利？躍馬塵土間。浮生倏能幾，不得一日閑，經過莆陽郡，恨望城西山42。山中有靜者，木石同古顏，我今來訪之，偶然得追攀。花雨濕樵徑，松風冷禪關。徘徊清書永，興盡始云還。”
《鳳凰山登高》(國朝)岳正：“又是登高第二回，功名心事已全灰。此時償卻山靈債，明日放歌歸去來?！薄澳仙接淖枋Ｒ饲铮w蓋時臨最上頭。故國五云回首是，不須重起望京樓?！薄叭瓴蝗檎l留？十里南山似十洲。心性已成泉石僻43，去年風雨不曾休。”“不是山人酷愛山，忙中誰解暫偷閑。昏昏終日兼終夜，百歲能逢幾破顏？”“南來作牧近三秋，碌碌何曾展一籌。不是滿簍禾稻熟，敢因佳節(jié)出郊游？”“席間群彥總金閨，對酒何勞怯日西。抹月批風三百首，醉來一任竹間題?！薄扒那挠膽褞兹臻_？須知一快在登臺。白云堆里停朱轂，遲爾可人來不來44?！敝墁摗逗驮捞仨崱罚骸靶銚韼r巒罨盡開，望中佳境舊樓臺。山門我已非生客，去歲題糕今又來?！?br />
《蒲弄草堂》柯潛：“艾軒先生鳴大宋，絕世文才豈天縱，橫經講道唱莆中45，別構茅堂向蒲弄。蒲弄山高矗天起，倒影平湖三十里。渡頭頻系問奇船，間巷紛紛響珠履。一從觀化去不來，舊基零落荒蒼苔，高林日暮鳥相語46，廢圃春深花自開?；ㄩ_花落幾今古，風教何曾化塵土，綿綿書澤猶在人，滿邑絃歌比鄒魯。我來曾過山之陬，夕陽駐馬空回頭，九原之魂不可作，臨風一嘯云悠悠?！?br />
《題高田院橋亭》(唐)鄭良士：“到此溪亭上，浮生始覺非。野僧還惜別，游客亦忘歸；月滿千巖靜，風清一磐微。何時股塵役，杖屨愿相依?！?br />
《挽王御史回》(宋)陳師道：“施報終何在，窮通共一空。兩言成益友，百代仰高風；終始無遺恨，恩榮托至公，不應埋直氣，會見吐長虹?！薄傲假F官何與？長年死不亡。身雖御魑魅，氣已懾豺狼；不盡胸中蘊，猶堪地下郎。豈惟吾道慶，編簡亦輝光?！?br />
《仙水廟》(宋)林云：“天風吹我上瑤臺，滿眼煙霞掃不開。藥灶無丹人已去，洞門有樹鶴還來；溪聲時帶三秋雨，山色青無半點埃。更愛夜深清夢斷，碧紗明月照蒼苔47?！?br />
《九鯉湖》(宋)徐師仁：“晨逾九仙山，暮訪九鯉湖。何氏兄弟跨鯉魚，同時輕舉排天衢。山頭云氣故恍惚，三十六鱗今有無。瓊漿白日醉天闕，何時華表歸來乎？”盧琦：“朝躋何嶺頭48，暮憩何巖陬，平生塵跡未能到49，今夕何夕登斯樓。九仙跨鯉升天去，藥灶丹爐幾今古，白云滿地孤鶴閑，怪木拿空老蛟怒。青山四面相縈回，流水百折聲如雷，蒼煙長掛屋上樹，細雨忽落庭前梅。梅花似笑客來晚，客來洞底春猶淺，躡蹬安知步履危50，采芝自覺心期遠。十年鉛槧誤此生，愿借一枕通仙靈，中宵夢覺饑骨冷51，似聞玉笛空中鳴。曙色催人賦離別，袖拂松梢墜殘雪，相期整屐重來游，共濯滄灣弄明月52。”
《游龍華寺》劉克莊：“不見層崗與復巖53，眼中夷曠似江南：煙收綠野連青障，樹闞朱橋映碧潭。丞相無家曾住寺，聘君有字尚留庵?；纳綌诞€如堪買，徑欲誅茅老一龕。”柯潛：“寶幢峰下煙霞古，老樹如龍欲飛舞，花氣薰成萬壑云54，泉聲散作千林雨。我愛溪山事事幽，錦袍醉踏東風游，題詩凈掃巖頭石，把酒還登竹外樓。空門自與人間別，夜榻焚香臥清絕，明朝長笑拂衣歸55，閑卻溪風與山月。”
紀述
《甘露述》(唐)歐陽詹：“述甘露，昭孝德也。貞元壬申歲，福州福唐縣尉清源莆邑人濟南林公攢太夫人終。公每一痛哭，至水漿不入口，或三日或五日，內外羸憊，殆至殞滅。癸酉將與先府君修合葬之禮，公之于親，事存既竭其力，送終思盡其勤，含檖品章，則有王度不放越也。塋域同護，實在我私，當懇而行之。于是躬開坎室，自埏磚甓，與兄弟手攻肩負，以鑿以筑，雖率情性而無愆法度，不違典禮而有異常儀，載考載理而未之也。春三月二日，忽異氣自天氛氳下蒙，非云非煙，冪冪綿綿，彩耀光鮮，馨香馥然，朝起及瞑，徘徊不散。先是，繞壟已栽松柏，洎晨枝葉間遍懸露滴，其滴齊大如梧桐子。公奇之，與兄弟及鄉(xiāng)人時相慰者而嘗之，其味甘，異于人間所甘之甘。日漸高不消不晞，轉堅轉明，瑩然珠相，鏗然玉聲，如是者三日。睹者爭取，或食或玩。噫!天冥冥，其間蓄靈；地陳陳，其間蓄神。靈無形，神無身，無形無言，無身無聲，茍有可褒，以物而旌；茍無可褒，物不虛行，其德常，其物常，其德稀，其物稀。余聞甘露之說，莫睹甘露之實，其為稀也不亦甚乎？今為公而降，公之德豈常德歟!況殊香啟途，異彩相鮮，凝結豐圓，向日翻堅者哉。則其至誠所招又多矣。余執(zhí)手禮，幸而獲見，彌聳不足，遂為之述?！?br />
《圖經序》林光朝：“子長多愛，愛奇也。退之愛奇如司馬子長，嘗過曲江，借圖經于張史君，足跡所及，不為徒然者，況四海？曲江至是百年矣，開元人物或可以想象而得之，如探禹穴、窺九疑、過齊魯以觀諸生習禮之處，不獨子長為如是耳。莆之為邦，壤地褊迫，由蒜嶺而南，有為諫大夫者，居漆林，以能詩稱。福平山下即歐陽四門之廬。又十里有水一帶如寒玉，芻牧走卒知有先輩徐君者，異時不肯仕，作賦夭矯如吳融，今斷墻破屋仿佛猶在也。太史所書，惟頡陽三數處陂池所自出。他書可見者，有壺山、九仙山、百丈飛烏溪、轉水臺，其余茫昧不可知。我生三十年，嘗一日捫藤蘿直至蟹井。又嘗走金溪，得蒲弄一席地，東望海上，遠山出沒。又嘗走石門，觀九鯉湖。發(fā)少齒落，才得一問津于石所、麥斜寒遠無人之處。及由銅鼎矚大飛，其秀杰之狀過于他山。莆之大略惟是耳。太守鐘離公以淮海之雋，有古昔之聞，嘗出河朔，涉燕薊，所歷為甚多。其于治郡如冶劇邑，窮日之力為不足，以火繼之。公之退然自下，非緣斵削，每以我為知言者，我有慚色。偶一日道人物山川，且欲按圖而求之。以縣之北三里有故家為林氏，門安綽禊，出南郭可五里，端明蔡公有舊第，熟視雙闕者，不覺斂容。過蔡公之門，或立馬低徊不忍去。公以南北通途數里中乃得此，若求之井邑聚落，所得又益多，此圖經所由出也。前時書未成，公屬我敘其大略，不敢辭。是書訪之名山，酌之故老，取之佚人，得之殘牒、遺編，續(xù)稿舊志，論次先后，惟出一手，乃為軍學教授長樂陸琰也?！?br />
《興化軍學記》黃公度：“閩蜀相距各在西南一隅，而習俗好尚實有東周齊魯遺風。蜀由漢以來號為文物善地，閩又其最后顯者。莆之為郡，蓋百有七十余年。咸平初，始有詔立學，中更三舍歲貢之法，生徒日滋，有司病其隘，乃斥而大之。未五十年，腐蠹漫漶，摧壓略盡。紹興十九年，永嘉徐君士龍來居師席。始至，慨然欲改作。一日，進諸生告以今國家稽古禮賢、崇飾學校之意。復白其狀于部使者鮑公延祖，得金錢一千三百萬，以明年冬十一月始事，閱六月告成。舊學廟屋中峙，旁置諸生之館。今茲東廟西學，俾祗祠隸業(yè)異焉56。凡廟學之制，細大畢具。廟之前有崇閣，以閟御書。后有廣堂，以繪三禮名物。學之中庭，礱石潴水，約諸侯泮宮之度。又設縣學于廟之東偏，傅以廩藏庖湢，為屋凡四百八十間。復推其余為教官治舍。非特制度宏偉，雄冠一時，而規(guī)劃有理，雖百世不能改。既乃合三縣生員筮日迎賓，陳侯介百拜飲酒而落之57。相與求文于公度，以識其成。公度曰：昔者吾夫子一旅人耳，千歲之下，享王者號，獨處巍巍之宮而無愧者，以斯文所托也。吾徒食息學校，當求其不畔于吾夫子者，則群居于此亦庶乎其無愧矣。新而敝，敝而更，循環(huán)之理，今之一新，焉知久而不復敝乎？吾將以徐君行于已者遺于人，行于今者遺于后，其可也。西京文翁稱為循吏，其治蜀也，知有所本，能使蜀人至今思之。下視趙、張、龔、黃輩平盜賊、理獄訟、課農桑，未免為俗吏，乃知一時之功利不足以當萬世之教化。徐君樂吾閩之習俗，而思古人所以及物者，既能成就如此，猶以居冷官，力難使人為不足，設其勢可以自為如文翁，詎可量哉!”
《興化軍修學增廩記》王邁：“毗陵張侯之治莆也，下車之明日，令于學曰：‘莆壤墮褊小，賦入薄，不敵江浙一大戶，而家習詩書，多出魁人韻士，為中州冠。吾聞泮宮養(yǎng)士多而廩稍少，突不黔者累月，吾將為爾士續(xù)食焉?！饔嬕云浣涃M闕若干來告，籍既上，于是捐金錢二十萬赒其乏。已而曰：‘是茍紓目前耳，如來者之不可繼何!’會吏白有廢剎曰崇福，歲租余三百斛，例以供浮費，于是又割其田相學庚。閱三朔蒞學，見諸生有聲于列者曰：‘先生辱貺，衿佩垕矣，亦知十三齋旁風上雨之不可居乎？盍請往省之？’侯且行且顧，慨然曰：‘吾責也，其可以郡計凋窶辭!”于是力加樽節(jié)，又得二千楮以葺治橫舍58?？げ┦繋浿T生拜侯賜，退而職事者相與傳餐。課工役亡錙銖滲漏，禳櫨梧柱之朽蠹者，新之以良材，榮廡磚級之圮缺者，易之以堅甓，垣壁軒檻之欹傾漶漫者，皆支補而赭堊之59，微而幾榻皿器色色備具。月五，黌竣事，邁一日，得寓目焉。舊同舍林立，敬偕前列60，僉曰：‘子嘗業(yè)于斯，職于斯，其為識顛末?！嗳W舍久，因詰：‘今生員比前二十年增幾何？”曰：‘三之一?！毷略鰩缀?？’曰：‘三之二?！嘧鞫唬骸宋镏?，月異歲不同如此，微今侯殆無所乎館餐矣。先是，牧吾邦者亦豈無是心，心至而力不至，輒止。間有力可以及之，而修宮者或遺于廩士，增田者或忽于庥士，今侯此舉實兼二美，蓋出文俗拘攣之外。凡我同志，亦盍知侯盛心之所存乎？今日學校之士，他日朝廷之士也。課文程藝非以競華藻也，史掖詞林之典冊實基焉；談經繹史，非以資口耳也，廣廈細旃之講論實昉焉。領袖顏行61，能糾正其徒之不帥者，為諫官御史必能以殿虎自許矣；會計財用，能不取一介之非義者，為方伯連帥，必能以琴鶴自隨矣。容止端詳，不失尺寸，正以習臺閣之儀；局度閎闊，不立朋比，正以學廟堂之量。事師忠，必能陳善閉邪以事君；處友信，必能協恭和衷以處同列。此非侯期待吾黨之盛心乎？’或曰：‘子言為達士者設也。窮通有命，幼而學者安得人人皆壯而行之乎62？’曰：‘不然也。孝友，其政也；仁義忠信，其爵也；言寡尤，行寡悔，其祿也。豈必圭組軒裳而后渭之達乎？人心涵萬善，有不資之富；身并三才，有不位之貴。衣逢冠章63，居窮處獨，無異庸常，而道之高明，則可以官天地而府萬物也。德之川流，則可以澤生民而漸百世也。此又非侯大相期待之盛心乎？思昔吾邦為元老大臣，則有若正獻陳公，正簡葉公，莊、敏龔公，相業(yè)光明，宗社嘉賴；為耆師巨儒，則有若艾軒林公，湘鄉(xiāng)夾漈二鄭公，與近世復齋陳公，或勛業(yè)不竟，或肥遯自高，或急流勇退，皆得以并祠學宮。清風凜凜，百世可仰，是惓惓者，誰實使之？于以見君子之能為可貴，而秉好德之真在人心，未嘗泯也。凡我同志，而今而后，共藏而修，共息而游，共趣而求，正心以謹其初，持敬以固其久，孝弟行于家庭，信義孚于州里。達而為公卿，則龐勛景鑠，璲美鼎彝64，窮而為師儒，則格言嘉德，流輝萬冊，庶幾不負我侯修學增廩之德意。不然，則不養(yǎng)大體，不居廣居，未仕者炫才而涼于德，輕獧躁擾以茍賤吾父生師教之身。既仕者屈學以諧于世，譎柔邪以狹小吾圣賢傳異之道。使往哲得專美于前，來者得訾議于后，其不負侯之教育也幾希!學嘗修于淳熙之戊戌，中間雖小小葺理，非經久計。今又一戊戌矣，而復大修之，豈亦有關于氣數乎？’侯名友，文靖之元孫，傃齋之孫。嗜學好修，趨向近正，刊《艾軒傃齋文集》以惠邦人，凡事關雅道者為之忘倦。諸生肖侯之像而祠之，申告后人，有引勿替?！?br />
《興化軍名賢合祀記》(宋)黃灝：“祭法有功烈于民者皆得祀，今之祠堂蓋仿焉?；蛞怨?，或以德，或以名位，非有貴賤尊卑品節(jié)之限，凡人情所喜慕皆得為之。惟祠于學宮者，不敢以僭?？组T之學，以操履趨向為先。少有玷缺謬戾，皆圣門之罪人。雖一日不能安其側，況同堂合席、百世并祀而不毀哉!故凡立祠于學，不以功德名位，諸不在六藝之科者不在列，不知君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之義者不在列，不知正心誠意、修身謹獨之道者不在列，必欲其對越圣賢而無毫發(fā)愧怍者也。莆邦文學號鄒魯，學宮壯偉甲于閩郡。其巍峨岌嶪可望而不可親者，夫子之宮墻堂奧也。當時及門之賢左右后先咸得配食。踵其后而濟濟衣冠者又有鄉(xiāng)之善士，曰孝子林公攢、殿院林公蘊、侍郎林公藻、著作方公儀、端明蔡公襄、主客林公沖之、提干林公郁、丞相葉公颙、湘鄉(xiāng)鄭公厚、浹漈鄭公樵、丞相陳公俊卿、參政龔公茂良、艾軒林公光朝、著作劉公夙、正字劉公朔、觀文鄭公僑，幾十有六人。合是邦典刑文物之盛而萃于一堂，鄒魯之風彬彬在是矣。歲時率諸生敬拜祠下，企遺躅，揖典刑，以革浮薄，以激廉恥，崇鄉(xiāng)黨之化莫尚焉?！?br />
《艾軒祠堂記》陳俊卿：“淳熙壬寅夏四月，永嘉林侯元仲來守此邦，政尚嚴明，以厚風俗、敦教化為本。閱數月，闔郡之士咸造于庭，曰：‘莆雖小壘，儒風特盛，自紹興以來四五十年，士知洛學而以行義修飾聞于鄉(xiāng)里者，艾軒先生實作成之也。先生學通六經，旁貫百氏。早游上庠，已而思親還里，開門教授，四方之摳衣從學者，歲率數百人，其取巍科登顯仕甚眾。先生之為人，以身為律，以道德為權輿，不專習詞章為進取計也。其出入起居語默問對，無非率禮蹈義，士者化之。間有經行井邑，而衣冠肅然有不可犯之色。人雖不識，望之知其為艾軒弟子也。莆之士風豈無所自？先生歿已六年，人思其矩范，愿得立為祠宮，春秋薦以苾芬，以慰邦人之慕，而垂后來之勸，敢以為請?！叵苍唬骸詴谛模淇珊蠛?？古所謂鄉(xiāng)先生歿而可祭于社者，非斯人其誰？’乃擇城南隙地為屋十六楹，丹艧一新，像貌煥然，崇德尚賢，聞者興起。越明年二月丁酉，太守率諸生有事祀下，一郡之人莫不奔走瞻敬。因謀刻歲月，謁記于余。余與艾軒游四十年，所謂三益之友，其可辭？先生諱光朝，字謙之，艾軒蓋其自號也。少有聲場屋，年五十始擢太常第。天子聞其名，召試館職。入著庭為吏部外郎、國子司業(yè)，兩學士人服其素行，矜式惟謹。出使廣東，以儒生平劇賊，朝廷嘉其能，增秩召還，為國子祭酒。車駕幸學，命講《中庸》，玉音嘉獎，賜以金章。不旬日，除中書舍人，以繳駁不當為御史者，遷工部侍郎。請外，以集英殿修撰知婺州。待次逾年，得疾三日不起。天下之士莫不傷其才有余而用未究也，況邦人群弟子乎？昔楊厚歸犍為，以黃老教人，門人猶為之立祠65，今艾軒之學行文章為吾里宗師，可無祠乎？然則守侯之政，亦可謂知所先務矣?！?br />
《朱文公祠記》(宋)陳宓：“孔子所以為萬世師者，學不厭、誨不倦而已。此二者若易而實難，其功若小而甚大，非至圣大賢不足與此。近世有儒宗，其好學也，不惟獨得于師，而博采四方士友之長；不惟自有諸已，而下取一介賤微之善。大而天地陰陽之運，小而鳥獸草木之情，精而道德性命之源，粗而度數儀文之末，二帝三王之道，孔孟周程之心，既有以默參其奧，下至諸子百家、天官、地志、兵機、律歷，莫不窮其理。其誨人也，無知愚敏鈍貴賤疏戚，隨其才性曲加誘掖。平生宦游之日少，家居之日多，自朝至暮，自少至老，孜孜矻矻，應接不休，有問斯答，如響應聲，著書垂訓，易簀而后已。嗚呼!若文公朱先生者，可謂之學不厭、誨不倦非耶？此祠堂所為作也。先生所著書數十種，而尤切于世教者曰《大學》、《中庸》、《章句或問》、《語孟集注》、《近思錄》、《家禮》、《小學》，家傳而人誦之。莆雖蕞爾邑，昔稱士鄉(xiāng)。先生初仕于泉，及淳熙間凡三至焉。趨風承教之士不少。先生歿廿二年矣，前輩往往凋謝，晚生益知向慕。校官陳君汲，既刊前諸書以惠后學矣，謂誦其書不知其人，可乎？于是即學宮而祠之。末學小子，瞻望其端莊剛毅寬裕溫和之容，反復其精微詳密深切懇到之誨，可以釋師儒不并世之憾矣。茍讀其書而不體諸已，敬其像而不師其心，過斯堂寧無愧乎？陳君謂宓嘗登先生之門，宜記作祠之歲月云?！?br />
《興化軍新城記》劉克莊：“莆為郡且三百年，猶不克有城，皆曰：樂土也，緩事也。’一日盜起汀郡，他州皆增陴浚隍，惟莆四封蕩然。破扉不閤。未幾盜寖南侵，勢且及境。富家窖寶物，窶人挈空身，咸欲潰去?？り犼惞凳汲嬷h，士民和之，臺郡是之。會王侯克恭病，委其責于通守趙君汝盥。事方有緒，而王、趙相踵即世。趙侯汝固始至，顧郡力已屈，則拜疏求助于朝。有旨賜祠牒五十66，未至，而趙侯去。陳公與郡人太息曰：‘城其中輟乎？’于是天子擢曾侯用虎知軍事。侯博訪于眾，或謂城頹且薄不足恃，或謂費雜且廣無以繼，侯奮然曰：‘庳者可高也，薄者可厚也，役不可以已也。且吾患無政，不患無財?！媸心臼尜止ね?。先是，官劃丈尺，俾僧干筑，僧有能否，有勤惰，而官無賞罰，侯斥逐其不勉者。向之茍簡，悉趨堅好。既成，長一千二百九十八丈，高一丈八尺。表里以石，覆以磚，五門樓堞丹堊煥然。憑高望之，巨麗突兀，疑化人之所為、畫史之所摹也。凡用石以丈計者五萬七千一百七十二，磚大小六十七萬八百，夫五萬一千四百。靡緡錢二萬四千六百七十七，楮幣六萬六千八百，內楮四萬朝家所盼67，錢楮各千漕臺所助，余悉出郡帑。昉于紹定三年之春，訖于四年之冬。蓋三百年不克為者，一朝而就。然則城果緩事乎？樂土果可常恃乎？夫敵無脆，有備者勝；國無小，善守者全68，樂毅能下齊，而不能拔莒、即墨之二城，佛貍能飲江，而不能克盱貽之孤壘，往事之明驗也。先朝征儂寇之患，城廣、城邕、城桂，嶺海之民始奠其居。嘉定鑒開僖之跡，大城江北，樓櫓相望，然后并邊郡邑各能自立，近事之已效也。玩常而忽變，喜逸而憚勞，華元之謳，子罕之忭，人之常情也；以習安為懼，以恃陋為戒，墨翟之智，子囊之忠，侯之盛心也。侯治郡尤清苦，省逢迎之廚傳，罷游觀之土木，獨民間有大利病，必勇于興除，不以役巨費夥而沮。城成之明年，歲豐盜熄，乃下令蠲夏稅一年，以撙節(jié)之贏代輸。噫!侯知筑是城，又知所以守是城矣。初役之興，陳公最盡力，且率大夫國人各相斤。其后通守趙君汝駉、判官趙君汝與有勞焉。莆人喜守備之固，美蕃宣之勤，復悲陳公之不及見也。某亦版籍一民，資不足以豪鄉(xiāng)閭，力不足以荷畚鍤，茲獲以筆墨小技記事之成，顧非幸歟？”
《仙游縣學進士題名記》蔡襄：“閩粵自唐歐陽詹始舉進士，以文章與時聞人亢聲名，為世所貴重。后有慕詹者繼以仕進，及五代亦世有人焉。然文章愈衰薄，無能與詹比者。宋興，復以文辭官人，四方學者緬然而起。其以名聞南方者，鄭成之其尤者也。為道專一，使詹者存，或有所推以先之。其余為名進士，歷顯官，日益加眾。興化軍屬縣三，仙游才為中縣，然鄉(xiāng)閭幼學后生，不儒衣冠，不得與良子弟齒。歲時即先生舊德以指授經術。其為詞章，相與講導鍛成，一律進取科第，若逢蒙之射、陶朱之賈，其失中而莫售者鮮矣。每朝廷取士，率登第言之，舉天下郡縣無有絕過吾郡縣者，甚乎其盛也哉。然古之仕也取人，后之人也求仕。取人者，宜而器之，行與能前仕而可知也。求仕者，惟其才與科合則中焉，行與能仕而后知也。夫學者豈特屬文辭茍仕宦哉？是必先乎己立，而后擇于人者也。開封掾廖君悉記縣之登第者姓名等級，若年月日距今而上斷某年以來，俾刻諸石，而植夫孔子堂之西偏，來者得以嗣而書焉。余知后之升孔子堂而觀者，必摘名交議曰：‘某者之為人也，德與位宜焉。或位雖屈而德伸，信乎其吉士也?！衷唬骸痴咧疄槿艘玻涞虏挥屑?，而其位過之，或繆戾著焉，信乎其非吉士也?！埛瞧溆H與仇，善惡必明。是其來觀也既向其善者，而病其不善者，使之一日載名其上，必能思而畏乎后人之69指數吾名，猶吾之指數前人也，率以是而自勉歟。廖君潔志尚古，又務勉人為善。將記，以襄有鄉(xiāng)里之舊，屬之俾序其事。襄既道其所以，非敢專警于人，亦將以自省云?！?br />
福寧州
題詠
《洪山》(唐)韓伯修：“壁立東南第一峰，問名知是葛仙翁。丹砂灶逼云頭近，玉井泉流海眼通；六字籀文天篆刻，數間洞屋石帡幪。我來整屐層巔上，環(huán)視群山盡下風70?！?br />
《鼓樓山》(唐)楊志：“興廢何年事？無由問老成?；癁槎德实?，留得古樓名；石塔添朝影，銅壺斷漏聲。我來空吊古，恨不賦蕪城?！?br />
《題支提寺》71(宋)陸游：“高名每慣習鑿齒，巨眼適逢支遁林。共語不知紅燭短，對床空嘆白云深?，F前鐘鼓何曾隱？匝地豪光不用尋。欲識天冠真面目，鳥啼猿嘯總知音?！?br />
《題鶴林宮》72(元)白玉蟾：“王鄧諸公安在哉？云林煙嶂鎖蒼苔73。大千世界飛雙舄，第一洞天游兩回74；太極光陰忙劫數，九重瑞氣接蓬萊。煙花隨分眼前綠，惹起朝猿暮鶴哀75。”
《怡云堂次韻》蔡伯原：“無賴惟能發(fā)酒顛，幾來仙館借宵眠。閑游漫費登山屐，欲隱慚無負郭田；深徑鳥啼苔寂寂，野橋日暮水濺濺。題詩未得如椽筆，惱亂春風一惘然?！?br />
《游香林寺》(國朝)林聰：“一徑入幽林，香風散鳥音。逢僧時說偈，坐石獨鳴琴。翠擁層巒合，流分曲澗深。興闌歸路杳，處處暮蟬吟?！?br />
紀述
《福寧州學記》程鉅夫：“予為孫君駪記寧德縣學之三年，而又以記福寧州學為請。按長溪唐武德昉為望縣，閩王氏析為寧德，宋末又析為福安，皇元一統，肇州福寧，二邑隸焉。初惟夫子廟，在縣治之東，慶歷癸未遷城東南陬，始有學，自元祐庚午更新而堂宇備76，自師公古、鄭公樵教授而經術明，自鄉(xiāng)儒先游紫陽之門而弦誦衣冠盛。歲久屋且敝，至元丁亥，白侯璧改作，而颶風壞之。元貞乙未樊侯忠又改作，而颶風又壞之。丙申，陳侯翼請于臺省，命同知州事孫璧董其事。協謀悉力，樹戟門，作禮殿，繪從祀，祠先賢，會講有堂，肄業(yè)有齋。畚土輦石，燥濕崇卑，翼翼嚴嚴，規(guī)宏而工密，可書已77。然予前記學，其說殊未競。校庠序古矣78，明倫之外，無他說也。詞章勝，德行微，先儒有憂之，歸而求之性命。大雅不作，假性命之說以謀利達，而世道與人心俱往矣79。夫詞章性命之學猶不能無弊，則夫管攝人心，扶植世道必有攸在。不然，群居終日，翕翕訿訿，相與商功利而較智術，弊又甚焉。蚤朝一視遠邇，制度考文，嘉惠儒者，隸名者不役于有司，其以德行文學進者，胥此途出。新州者，新學之兆也；新學者，新士習之機也。士無科舉之累，盍亦思古人所謂明人倫者為何事。修其孝弟忠信，于家為孝子，于鄉(xiāng)為善人，于國為忠臣，斯無負于國家設學之意。若夫工詞章而不窮其理，談性命而不踐其實，其不為功利智術之歸者無幾矣。吾為此懼?！?br />
《寧德縣學先賢祠堂記》(宋)趙汝騰：“寧德邑學有祠以祀先賢尚矣80。前令尹李君澤民81、趙君侁之，先進五人：坎翁張公翰、童溪王君宗傳、拙齋高君頤、大著余君復、信齋楊君復82。今令尹徐夢發(fā)至83，則曰：‘是一鄉(xiāng)之善士也，盍亦進而尚友古人乎？’乃于殿之左架祠宇于其中，祠周元公、邵康節(jié)、張獻公、程純正公、司馬文正公五先生。程、張之門人若游廣平、呂蘭田、謝上蔡、楊龜山、尹和靖、羅豫章、朱韋齋、李延平袝焉。又祠乾淳三先生：張宣公、朱文公、呂成公。右則祠朱文公之門人蔡西山、黃勉齋、陳北溪、真西山。左則祠黃公景仁，益以林公駧。祠成與邑之士友二十余人書來謁記84，予曰：何邑之小而祠之盛歟？豈欲在人識其小，而因識其大歟？遂為之秉筆。蓋嘗誦魯論之訓，十室之邑，必有忠信如夫子，而未如夫子之好學也。夫忠信可以受道，猶甘受和、白受采，然質美矣而不務學，則不能無所蔽。故有好仁而蔽于愚，好智而蔽于蕩，好信而蔽于賊，好直而蔽于絞，好勇而蔽于亂，好剛而蔽于狂，學者所以去其蔽也85。他日夫子又曰：‘我非生而知之者也，好古敏以求之者也。’亦此章之旨也?？鬃又陂T人，惟稱顏子為好學。顏歿，好學者曾子、子思、孟子三人而已。孟子歿千有百年86，其間豈無忠信之士？未有如顏、曾、思、孟之好學也。天作圣宋87，運值文明，篤生大儒，以任斯道88。時則元公以圣學自任自無欲入，而幾于靜虛動直，明通公溥?？倒?jié)以皇極經世之學自觀物入，而幾于窮神知化。純公自乾之存誠入，而幾于德博而化89。正公自坤之敬義入，而幾于直方。大獻公自知禮入，而達于知性知天。文正公自不妄語入，而推于篤恭而天下平。是六先生者，可謂能繼曾、思、孟之好學也90。是其學豈不足為百世之師歟？厥后宣公得于高明，而守以中庸。文公得于廣大，而約以精微。成公得于博厚，而持以悠久。是三先生者，可繼周、程、邵、張、司馬之好學者也。是其學亦足為百世之師矣!夫學未始不由于好，好則樂，樂則生，生則惡可已。圣人之所以為圣人也，蓋亦若是而已矣。夫子之言豈欺我哉？寧德之邑何止十室，忠信之姿何止一士，能于游學之際，睹諸儒之如在91，考正學之宗元，則必有躍然會于心者92，科舉非所以稅駕，而記問詞章詭謀功利，一切曲學瞭然見之，如稗之害嘉谷，則舍九先生其誰歸歟93？子曰：‘就有道而正焉，可謂好學也已?！澐侵T儒先之所望于后學歟？賢令尹立祠勸學之意歟？又豈非哀拙之望于同心歟？記成而授令尹，以刊于學。”
《寧德縣重修學記》程鉅夫：“福州舊領縣十有二，二百年來士學為東南最，寧德較他縣若弗及，雖然，此以科舉之士言也94，初無與乎人才之實，閩故家星錯棋置，邇來潛深伏隩不見人，而人不見者多矣。若余所及見寧德孫君駪者，又豈敢以科舉之士例視之哉？君少年游太學，方眾人汲汲進取之時，獨能師其同舍之先輩俞君晰，從事于經學世務，及既成進士，官于浙，往來猶造其師之廬而考業(yè)焉。今老矣，務學如少年時。一日，詣余請曰：‘寧德自宋嘉祐始有學，近歲邑再毀于寇，火將及孔廟輒息，異哉，若或相之者。宋末，割長溪之半置福安縣，國朝遂升長溪為福寧州，而以寧德隸焉。至元二十六年，州之守行縣，視廟學弗修，畀金俾前邑令葺講堂，新四齋兩廡。三十年冬，提學者命駪掌教事，學無廩，養(yǎng)士之粟歲貯于私家非便，首營構之95，而縣大夫議大修完96，乃捐俸以倡，諸生亦各出力以助。縣主簿董其役，鳩工度材成先圣殿，視昔加崇。朵室回廊靡不更理，繚以宮墻二百八十堵有奇。從祀金鄉(xiāng)侯以下舊圖于殿壁，兗公、郕公、沂公配饗西面坐，而三公之父立于后，于禮為未協，乃遵彝式，分繪于左右廡。以今年五月告成。欽遇皇帝御報，播告于天下，上承祖訓，嘉惠學校，士類莫不聞風以興然97，勉勵宣明，部使者之職也，盍與本原98古者建學造士之意以誨飭于邑之諸生乎？為是敢有請。’某竊惟朱子以道鳴于建，閩之士家藏其書，人誦其說，而能實傳其道者蓋鮮。前此猶曰有科舉之累也，而今無之，有能一日實用其力者乎？謂朱子之后不復有朱子，余不信也。寧德雖下邑，居若是其近，世若是其未遠，而孫君又嘗于科舉之外有所講聞矣，余何言哉!余何言哉!惟圣朝之敦儒崇化，州縣之為政知本，與夫孫君之不失其所以教，是則可書已。邑尉高顯、主簿李榮、令寧柄、其長曰抄兒赤、前令方秀仁、守白璧也。孫駪云?！?br />
校注
1嘉靖《邵武府志 王制》作”三十余年辦肯心”。
2咸豐《朱文公全集 詩》作“落日命晚炊”。
3嘉靖《邵武府志 地理》作“桃溪少陵杜”。
4嘉靖《邵武府志 外志》作“乳燕啼鶯三月暮”。
5嘉靖《邵武府志 外志》作“金櫻花落無人管”。
6乾隆《邵武府志 山川》作“百花潭上春日照”。
7乾隆《邵武府志 古跡》作“秋色已可掬”。
8嘉靖《邵武府志 地理》及乾隆《邵武府志 山川》均作“微茫城郭暮煙中”。
9乾隆《邵武府志 山川》作“鄒應龍”。
10乾隆《邵武府志 山川》作“今晨得踐盟”。
11“鄉(xiāng)賦”疑為“鄉(xiāng)試”之誤。
12嘉靖《邵武府志 王制》作“張所”。
13嘉靖《邵武府志 王制》作“工師受成算”。
14嘉靖《邵武府志 王制》作“如名藩雄鎮(zhèn)之裕于力”。
15嘉靖《邵武府志 王制》怍“略效其意作為此倉”。
16嘉靖《邵武府志 王制》作“公令徒設”。
17嘉靖《邵武府志 王制》作“亦飽食而嬉爾”。
18嘉靖《邵武府志 王制》作“稍遷鹽筦庫”。
19嘉靖《邵武府志 王制》作“當世法令”。
20弘治《興化府志 禮紀》作“臺花和雨墜”
21弘治《興化府志 禮紀》作“聊伴此僧閑”
22《蔡忠惠公全集卷二》作“赤日正亭午”。
23弘治《興化府志 禮紀》作“白云滿地石臺古”。
24《十閩名勝箋》作“興來把筆題詩句”。
25《十閩名勝箋》作“燭龍醉臥不開眼”。
26《十閩名勝箋》作“怪石周遭橫數鼓”。
27弘治《興化府志 禮紀》及《十閩名勝箋》均作“況是秋風到此山”。
28《十閩名勝箋》作“惟有孤云時往還”。
29咸豐《朱文公全集 詩》作“投歸聊一憩”。
30咸豐《朱文公全集 詩》作“名途定何事”。
31《十閩名勝箋》作“行行到虎溪”。
32《十閩名勝箋》作“都是知音者”。
33弘治《興化府志 禮紀》作“四壁留珠玉”。
34弘治《興化府志 禮紀》作“門挹南壺近”。
35弘治《興化府志 禮紀》作“露草濕青袍”。
36《十閩各勝箋》作“坐我斗室下”。
37《十閩名勝箋》作“人事如此將奈何”。
38《十閩名勝箋》作“梵宇三間日月閑”。
39《十閩名勝箋》作“結社幾人從慧遠”。
40弘治《興化府志 禮紀》題作“靈云巖”。
41弘治《興化府志 禮紀》作“浦長源”。
42弘治《興化府志 禮紀》作“悵望城西山”。
43弘治《興化府志 禮紀》全句作“泉石癖成隨意出”。
44弘治《興化府志 禮紀》全首作“悁悁幽懷幾日開，偶因乘快一登臺。白云深處停朱轂，遲爾可人來不來？”
45《十閩名勝箋》作“橫經講道倡莆中”。
46《十閩名勝箋》作“高林日暮鳥相喚”。
47弘治《興化府志 禮紀》作“碧紗明月映蒼苔”。
48弘治《興化府志 禮紀》作“朝躋何巖頭”。
49弘治《興化府志 禮紀》作“平生塵跡不曾到”。
50弘治《興化府志 禮紀》作“躡磴安知步履?！薄?br />
51弘治《興化府志 禮紀》作“中宵夢覺肌骨冷”。
52弘治《興化府志 禮紀》作”共向滄灣弄明月”。
53弘治《興化府志 禮紀》作“不見層巒與復巖”。
54弘治《興化府志 禮紀》及《十閩名勝箋》均作“花氣薰成五色云”。
55弘治《興化府志 禮紀》及《十閩名勝箋》均作“明朝長嘯拂衣歸”。
56弘治《興化府志 禮紀》作“俾祗祠肄業(yè)異焉”。
57弘治《興化府志 禮紀》作“陳僎介百拜飲酒而落之”。
58弘治《興化府志 禮紀》作“黌舍”。
59弘治《興化府志 禮紀》作“垣壁軒楹之傾欹漶漫者，支補而赭堊之”。
60弘治《興化府志 禮紀》作“敬階前列”。
61弘治《興化府志 禮紀》作“領袖班行”。
62弘治《興化府志 禮紀》作“安得人人皆壯而行之者乎”。
63弘治《興化府志 禮紀》作“衣縫冠章”。
64弘治《興化府志 禮紀》作“琢美鼎彝”。
65疑有脫漏。弘治《興化府志 禮紀》作：“昔楊厚歸犍為，以黃老教人，門人猶為之立廟，嚴君平在蜀，以忠孝訓俗，人亦為之立祠”。
66弘治《興化府志 禮紀》作“有旨賜祠牒五千”。
67弘治《興化府志 禮紀》作“朝家所賜”。
68弘治《興化府志 禮紀》作“夫敵無堅脆，有備者勝；國無大小，善守者全”。
69弘治《興化府志 禮紀》作“后之人”。
70乾隆《福寧府志 地理》作“數間洞室石帡幪。我來整履層巔上，無數群田立下風。”
71乾隆《福寧府志 地理》題作“霍林與僧夜談”。
72乾隆《福寧府志 地理》題作“題霍童山”。
73乾隆《福寧府志 地理》作“云屏煙嶂鎖蒼苔”。
74乾隆《福寧府志 地理》作“第一洞天過兩回”。
75乾隆《福寧府志 地理》作“桑田海水今如許，惹得朝猿暮鶴哀”。
76乾隆《福寧府志 建置》兩句作“慶歷癸未遷城東南陬始有學，自元祐庚午更新而葺之而堂宇始備”。
77乾隆《福寧府志 建置》“翼翼嚴嚴”下無此八字，而作“輪奐可觀矣”。
78乾隆《福寧府志 建置》作“夫學校庠序古矣”。
79乾隆《福寧府志 建置》作，“而世道與人心復不可問矣”。
80乾隆《福寧府志 建置》作“寧德邑學有祠以祀先賢舊矣”。
81乾隆《福寧府志 建置》作“前令李君澤民”。
82乾隆《福寧府志 建置》作“祀先進五人：坎翁張公翰、童溪王公宗傳、拙齋高公頤、大著余公復、信齋楊公復”。
83乾隆《福寧府志 建置》作“今令徐夢發(fā)至”。
84乾隆《福寧府志 建置》作“謁予為記”。
85乾隆《福寧府志 建置》作“學也者所以去其蔽也”。
86乾隆《福寧府志 建置》作“孟子沒千五百年”。
87乾隆《福寧府志 建置》作“天祚圣宋”。
88乾隆《福寧府志 建置》作“共肩斯道”。
89乾隆《福寧府志 建置》作“而幾于德溥而化”。
90乾隆《福寧府志 建置》作“可謂能繼顏、曾、思、孟之好學也”。
91乾隆《福寧府志 建置》作“能于游息之際，聞諸儒之緒論”。
92乾隆《福寧府志 建置》作“則必有悠然會于心者”。
93乾隆《福寧府志 建置》作“其誰與歸”。
94乾隆《福寧府志 建置》作“此以科舉言之也”。
95乾隆《福寧府志 建置》作“營營構之”。
96乾隆《福寧府志 建置》無“完”字。
97乾隆《福寧府志 建置》作“士類莫不聞風以興焉”。
98乾隆《福寧府志 建置》作“曷與本原”。
邵武府
題詠
《送王子文宰昭武》(宋)劉爚：“樵川古樂國，誰遣生榛營？往事忍復言，念之輒長嘆。子往字其子，寄任良亦艱。傷哉周余民，十室九孤鰥。深心察苛癢，摩手蘇痍瘢。愿加百倍功，勿作常時觀?！薄盁蔁上恢旋垼瑺€爛巖下電。紛綸揮霍間，坐了百千變。雖然事幾微，易矚亦易眩。誤從快處生，理向靜中見。健決要安徐，聰明貴韜斂。潛齋有愚言，或可代箴砭?！薄鞍贌捇蚶@指，粹白俄成緇。有初諒非難，其難在終之。道心渺絲粟，易為群物移。不有精一功，誰能勝安危？子今如玉雪，瑩潔亡少疵。愿言保令德，歲晏以為期?！?br />
《勸糶歌》(宋)王邁：“君不見漢州長者李君發(fā)，荒年作粥救饑渴，三十余年辨肯心1，幾千萬人得存活。玉皇有籍注姓名，寅仲其孫應夢生，魁魁堂堂官閣學，簪纓世代轉光榮。又不見饒州富民段念八，聚粟數倉逞豪猾，歲增高價計錐刀，不顧鄉(xiāng)閭人餓殺。天公震怒呼六丁，白晝霹靂飛雷霆，斧碎其軀火其廩，人不能禍天有刑。此邦菜色盈田野，富民閉糴何為者，滿室貯錢不輸舍，留與窟郎騎大馬，郡人頂禮杜尚書，乞糴鄰邦救里閭，仁人為善不徼福，天道福善影響如。我憂郊外人無飯，愿君為李不為段；為李受福段受殃，不用勸君君自斷?！?br />
《邵武道中》朱文公：“風色戒寒侯，歲事已逶遲。勞生尚行役，游子能不悲？林壑無余秀，野草不復滋。禾黍徑秋成，收斂已空畦。田翁喜歲豐，婦子亦嘻嘻。而我獨何成？悠悠長路歧。凌霧即曉裝，落日命晚吹2。不惜容鬢凋，鎮(zhèn)日長空饑。征鴻在云天，落萍在清池。微蹤政如此，三嘆復何為!”
《紫云溪》(國朝)沈曰禎：“羈懷久凄愴，士子謀與娛，春光正明媚，相邀出城隅。泛舟樵溪上，花柳競紛敷，喬林語眾鳥，急漱浮群鳧。夷猶蕩兩槳，繾綣傾一壺，烹炰具甘旨，取次供行廚：豈無渭川筍，亦有松江鱸。仰觀載俯察，春意迷康衢。渼陂少陵杜3，赤壁眉山蘇。流觴依曲水，浴沂臨舞雩。世代雖有異，風致良不殊。因時且行樂，從容在吾儒?！?br />
《游寶林寺》(宋)上官祐：“野寺無人到，春風掃落花。重尋舊游處，泉石繞煙霞?！编u應?。骸叭檠嗵澍F三月暮4，淡云疏雨午時天。金花落無人管5，斷送韶光又一年?！?br />
《題大乾惠應廟并序》(元)吳澄：“‘大業(yè)龍舟競遠巡，義寧狐媚忍欺人。北方各署新年號，南嶠猶遺舊守臣；身合沉湘甘殉楚，心知蹈海勝歸秦。塵間俛仰幾楊李，樵水東流萬古春?！宕髽I(yè)十四年戊寅，泉守歐陽公官滿歸至此，夫婦俱溺死。死時楚林士弘、長樂竇建德、魏李密、定陽劉武周、梁梁師都、秦薛舉、涼李軌、梁蕭銑各已僭號割據，而唐李淵以代王侑帝于長安。是年二月，江都有變，宇文化及立秦王浩，五月李淵王侑而自帝，以隋為唐；王世充立越王侗帝于東都。公洛人也，將安歸乎？生蓋不如死矣。噫!公之心誰其知之？后六百七十七年春二月朔，臨川吳澄過廟銘壁?！?br />
《天馬山》(元)黃清老：“溪隨天馬西北行，半空忽見蓮花生，雙鸞欲下卻飛去，旌旗引入丹霞城。攀蘿上到猿啼處，恍然曠坐消百慮，千山無人云氣深，終日徘徊不能去。虛空樓閣時自開，異香忽起三清臺，風吹笑語落天半，知是神仙騎鶴來。百花潭上春自照6，白鹿呼人猿亦嘯，路迷不敢輕問津，恐有賢人隱耕釣。蒼巖曲折樵徑通，絕頂可見西崆峒，塵心豁然臂欲羽，竦身直上凌天風?！?br />
《游桃花巖》黃鎮(zhèn)成：“小僉山中數塊石，上出浮云幾千尺，寒泉飛下絕澗響，老樹倒掛蒼苔碧。巨靈劈斷知何年，中有古洞藏神仙，蓬萊宮闕浩杳靄，世外別有壺中天。巉巖磊塊相緣入，云霧晦冥光景集，丹房石室凈玉塵，虎攫龍拿半空濕。山人舊說桃花巖，山高水絕無由探，我來正值桃花發(fā)，長嘯獨倚春風酣。同游雅士貪幽趣，自山云燒筍具，兩山流水一川花，依稀似是桃源處。世上紛紛吹戰(zhàn)塵，山中道人都不聞，欲從君住不可得，一聲孤鶴唳空云?！?br />
《南田耕舍》黃鎮(zhèn)成：“離離南山田，采采山下綠。茲晨涼風發(fā)，秋氣已可掬7。美人平生龍，零落在空后。顏色不可見，何由踵高躅？我耕南山田，我結南山屋，下山交桑麻，上山友麋鹿。還肯過鄰家，鄰家酒應熟?！?br />
《郊行》(宋)李公晦：“避人忘井邑，耽靜步郊原。落葉風能掃，寒花霜更繁；山空樵響答，灘淺楫聲喧。愿結山陽伴，長年北灌園?！?br />
《道峰山》(國朝)周文通：“道山嶒千丈高，群峰向下如奔濤，崗巒云氣互吞吐，巖崖瀑布相喧嘈。石梯蟠屈蒼苔冷，山開絕頂瞿曇境，樹色深藏虎豹關，日光斜抱魚龍影。樓閣高撐起遠空，微芒城郭暮煙中8，一泓海水秋無際，萬里關河望不窮。嗟余每愛云松宿，盡日登臨看不足，秀色高峰若可分，擬傍陰崖結茅屋。”
《游寶蓋巖》鄒應隆9：“夙有斯巖約，今朝喜踐盟10。路從支澗入，人在半空行；六月如霜候，四時長雨聲。愿求容膝地，著我過浮生?！?br />
《雪中度云際嶺》(宋)李呂：“凌空石磴三千丈，匝地瑤林百萬花。自有眼來方見此，直疑身已到仙家?！?br />
紀述
《和平志序》劉克莊代作：“舉一世所共榮者，曰科目，曰官職，曰世家而已。然，是三者，絕續(xù)晦顯常不可必，其或綿延一二百載，絕而復續(xù)，晦而復顯，則通天下以為罕見矣。夫舉一世所共榮，通天下所罕見，而萃于一州一邑，謂之甚盛可也，況萃于一里乎？和平里在邵武縣之南鄉(xiāng)，里有危氏、上官氏、黃氏，上官氏尤盛，自景祐至嘉定，此三姓擢進士第者二十余人，入太學預鄉(xiāng)賦11累累不絕書。起徒求至顯官，因而傳子孫為世家，榜籍迭書、衣冠襲起者，不可以數計也。嗚呼盛哉!然以科目、官職、世家定榮悴盛衰，蓋近世俗人之論，吾聞古之君子所謂歿而不朽者，不在是也。上官氏對策熙寧，不附新法，晚入元祐黨籍，其子留守汴都，不屈于虜而死。二公所立如此，近于天下之善士矣，豈特足以重吾里哉!先民有言，誰謂華高，企而齊而，既以自勉，且勉里人。”
《邵武軍學丞相隴西李公祠記》朱文公：“建炎丞相隴西李公，邵武人也。少有大志，自為小官即切切然以天下事為己憂。宣和初一日，大水猝至，幾冒都城，人莫能究其所自來，相與震懼，而無有敢以為言者。公時適為左史，以為此夷狄兵戎之像也，不可以不戒。亟上疏言之，遂以謫去。數歲乃得召還，則虜騎已入塞而長驅向闕矣。公復慨然圖上內禪之策，誠意感通，言未及發(fā)而大計已決。虜圍既迫，群小方謀挾至尊犯不測為幸免計，公又獨扣殿陛，力陳大義，得復城守，以退虜兵。然自是以來，割地講和之議遂起，公又再謫，而大事去矣。光堯太上皇帝受命中興，疇咨人望，首召公為宰相，公亦痛念國家非常之變，日夜圖思所以修政事、攘夷狄者，本末甚備。蓋方誅僭逆以正人心，而建遣張守12撫河北，傅亮收河東，宗澤守京城，遂將益據形便大明紀律，以示必守中原、必還兩宮之勢。而小人有害公者，遂三謫以去，而不復還矣。淳熙丙午距公去相適六十年，而永嘉徐君元德命教此邦，謂公之忠義籌略，海內有志之士莫不誦而傳之，顧其鄉(xiāng)人子弟乃無有能道其萬一而興起焉者，于是辟講堂之東，肖公之像而立祠焉。四月吉日，合郡吏率諸生進拜跪奠妥侑如法。已事，而以書來，屬熹記之。熹惟天下之義莫大于君臣，其所以纏綿固結而不可解者，是皆生于人心之本然，而非有所待于外也。然而世衰俗薄，學廢不講，則雖其中心之所固有，亦且淪胥陷溺而為全軀保妻子之計、以后其君者，往往接跡于當世。有能奮然拔起于其間如李公之為人，知有君父而不知有其身，知天下之有安危而不知其身之有禍福。雖以讒間竄斥，屢瀕九死，而其愛君憂國之志終有不可得而奪者，是亦可謂一世之偉人矣。徐君之祠之也，非其志之所好，學之所講，有在于是，則亦孰能及之哉？故熹喜聞其事而樂推其說以告郡之學者，雖病且衰而不自知其感慨發(fā)憤，猶復悟有平日之壯心也。”
《邵武軍新建郡治譙樓記》劉克莊：“世言閩盜所從起必曰汀邵，非也。盜皆起于汀境，邵與之鄰所漸者然耳。初寧化賊既殘建、泰二邑，勢且及郡，天子命朝臣某人某人出守，皆固辭；王侯遂獨奉詔引道。未至，郡已失守，千里為墟。侯露居于野，握拳轉戰(zhàn)，誅筋竹洞渠魁，群丑或戮或降，惟下瞿賊猶據險縣令，拒官軍，侯方聲罪致討，會以風聞去。詔用趙侯以夫代之，慨然以夷難葺廢為己責。一清溪洞，再造府朝，捋吏稟，嚴令工師受成撫13。以紹定四年八月經始，明年十一月落成。糜錢楮若干緡。堂寢顯嚴閎邃，如大家甲族之營其居，譙樓突兀巨麗，如名藩雄鎮(zhèn)之俗于力14，招捕使陳公過而嘆曰：‘輪奐美哉。’初，朝家以祠牒八十助侯贍兵廩徒之費，侯一錢粒粟皆自致，歸祠牒于朝，而屬記于余。余觀世之士大夫雅俗勇怯不同，及乎當乘障干方之任，或曰事不可為，辭不拜；或曰事尚可為，患力不足，求兵與財然后往。無雅俗無勇怯其說必同。昔越石于并，士稚于譙，咸無資糧，弗給鎧仗，不旬月而荊棘復為官寺，夷虜愿為華人。長源于汴，弘靖于燕，士馬強盛，金帛充斥，不俄頃而井邑蕩為戰(zhàn)場，部曲化為仇敵。蓋祖、劉能疆理荒殘久廢之郡縣，張、陸不能撫循治安無事之軍府，牧守才不才，而一方之休戚、三軍之生死、萬姓之禍福系焉。烏可不謹擇歟？故夫諉事于不可為，庸人也；有待于資與助，中人也；無待于資與助，豪杰之士也。若王侯馳單車橫絕群寇，趙侯收余燼興復一郡，孰資而助之哉？特其忠憤廉約有以詟盜賊之氣，得軍民之心爾。余故著之以辟夫謂事之不可為者也，且以愧夫謂事雖可為而患力不足者也。王侯，金壇人；趙侯，長樂人?！?br />
《光澤縣社倉記》朱文公：“光澤縣社倉者，縣大夫毗陵張侯斫之所為也。光澤于邵武諸邑最小而僻；自張侯之始至，則已病夫市里之間民無蓋藏，每及春夏之交，則常糴貴而食艱也；又病夫中下之家當產子者，力不能舉而至或棄殺之也；又病夫行旅之涉吾境者，一有疾病則無所于歸，而或死于道路也。方以其事，就邑之隱君子李君呂而謀焉，適會連帥趙公亦下崇安、建陽社倉之法于屬縣，于是張侯乃與李君議，略放其意作為此倉15，而節(jié)縮經營，得他用之余財，市米千二百斛以充入之。夏則損價而糶以平市估，冬得增價而糴以備來歲。又買民田若干畝，籍僧田民田當沒入者若干畝，歲收米合三百斛并入于倉，以助民之舉子者如帥司法。既又附倉列厘四楹，以待道途之疾病者，使皆有以棲托食飲，而無暴露迫逐之苦。蓋其創(chuàng)立規(guī)模、提挈綱領，皆張侯之功，而其條劃精明、綜理纖密者則李君之力也。邑人既蒙其利而歌舞之，部使者亦聞其事而加勸獎焉。于是張侯樂其志之有成，而思有以告來者使勿壞，則以書來請記。予讀古人之書，觀古人之政，其所以施于鰥寡孤獨困窮無告之人者，至詳悉矣。去古既遠，法令徒設16而莫與行之，則為吏者賦斂誅求之外，亦飽食而嬉耳17，何暇此之問哉？若張侯者自其先君子而學于安定先生之門，則已悼古道之不行，而抱遺經而痛哭矣。及其聞孫遂傳素業(yè)以施有政，宜其志慮之及此而能委心求助，以底于有成也。李君于予蓋有講學之舊，予每竊嘆其負經事綜物之才以老，而無所遇也。今乃特因張侯之舉而得以粗見其毫末，是不亦有感夫？故予既書張侯之事，而又附以予之所感于李君者，來者尚有考云。紹熙四年春二月丁巳記?！?br />
《云巖書院記》虞集：“古之長民者，治而教之之外無他事也。后世有簿書、期會、征調、供億、趨走、逢迎之煩，私計之迫，而得盡心于民事者或寡矣。而舞文殖貨者，又不與焉。其善者豈無德慧術智者哉，而于先王之法意未知其何如也。是故時之仕者審獄訟，時賦役，慎保守，不大得罪于民，則已為難矣!豈復有為治之具，而況于教乎？若夫以儒入官者，宜有見于此矣?；蛘哂诘缹嵨从新劊趯W實未有得，蒙其名以進，一旦蒞事，不阘茸鹵莽以取謬悠之譏，則反睢盱恣且竊取時俗之緒余，以茍且毫末之得而不恥者，亦何心哉!噫，何吾民之重不幸也如此!吾友況侯肩吾則不然。自其少壯讀書，已有用世之意。及部使者連帥方伯取以為掾，持法嚴明而能恕，早有聞于時。稍遷鹽莢莞庫18，乃能從容為大府建通融之計，使其言盡用，所益固不細也。泰定末為光澤大夫，始得其民而用之。委曲于當時19法令之所得為，達其能，卓如也。下車之日，富強民素為長吏信從畏憚者，一不聽入謁，獨諸生講學則循循與之言，于是始有延師教子者，侯曰：‘然則善人也?！松砸允堑眠M見。訟者在庭，一見得其情偽，其負者故可立決也，侯曰：‘吾非不能立決，立決則傷而閭里親戚之情矣?！塘钔怂贾?，是以多不終訟。嘗有兄弟爭田，侯曰：‘吾視若貌，非不恭友者。’授以《伐木》之詩，身為之諷詠解說，使日誦于學，未逾月皆感泣求解，知爭田為深恥?？h學弊，侯率儒家者更修之，曰：‘善為之，吾不以他役溷爾也。’而富人或請出財以助，侯不許，曰：‘有公上之供以待汝，修學非爾事也?！蝗斩鴮W成。合邑之境，民聚為社者，皆請建學立師如令，而教養(yǎng)之舍，或略仿于縣學，則又為義倉以附其旁，寬為之制，使民受成而守之。侯乃慨然曰；‘訓其子弟而不本諸父兄，殆不足使之易知而速肖也?！匆啬先镉性茙r書院故基在焉，故宋國子錄通守辰州李先生方子講學之故處也。先生祖、子、孫三世受學朱子之門，邑之鄉(xiāng)先生也。書院廢，李氏有遺田亦侵沒于人。侯日退食即其處，理泉石，斬荊棘，徘徊詠嘆，若將見乎其人者，得其遺文數篇，民間稍與學者誦說之。于是昔之愿修學而不得者，造庭而言曰：‘自侯之至于斯也，吾無汛役而有余力，請更作書堂以成侯之志，其許之乎？’侯曰：‘今可矣?！牉橹Ｄ俗魇?，象父子燕居；又作祠，象先生，作一講堂、四齋舍，以容師弟子，門垣庖湢以次庀工經始，于天歷二年二月八日告成。理侵沒之田而得之，收其入以為養(yǎng)。率其僚吏諸生舍菜落成。郡守西公以其事達部使者，使者韙之。閩帥上其事請列為學官。至順三年，侯至京師，請余書其事，將刻石以示后人。余乃為之言曰：昔周子、程子作于圣遠言湮千載之下，而程子門人楊中立氏之歸閩也，叔子嘆曰‘吾道南矣’，宋既南渡，中立氏以其學傳之豫章羅氏、延平李氏，至于朱子而益大顯明焉。當是時，閩之學者比于鄒魯，秦從侯得先生所為《朱子年譜序》，知其于朱氏之學確守而不變，所謂毫分縷析致知力行蓋終身焉。及其為《縣學記》，懇懇焉欲其鄉(xiāng)之士息奔趨流浪之志，以從事于愛親敬兄之實必也。宗族親孝，鄉(xiāng)黨親弟，經明行修，然后謂之成材。噫，先生之于其鄉(xiāng)之人，何其愛之深而慮之遠也？鄉(xiāng)之人誠能求先生之言于無窮，由是而學焉，則可以趨乎圣賢之域而無大過失。嗚呼!君子學道則愛人，小人學道則易使也。寥寥乎求一二于千百而不可得，吾況侯乃能篤信而推用之，吾焉得不為之喜乎斯邑也？由況侯而知先生，由先生而知學道，則吾況侯之遺愛豈有涯哉!四方長民之吏，閩況侯之風必有作而興者，矧光澤之后至者乎？侯名逵，廬江人，后居高安，今為某官。其為政若平反冤獄之類，有去思碑，此因著其教事云?！?br />
興化府
宸章
《我太祖高皇帝征吳源詔》：“曩者朝臣薦卿學行，是用召卿至廷，官以四輔。而卿告年老難于步趨，遂命還鄉(xiāng)。今者朕選公侯子弟入國子學，司業(yè)缺員，生徒無所矜式。卿其為朕一來，講道授經，無筋力之勞，而有成就后學之益，亦儒者之素志。其速來，勿有所讓!”
題詠
《思賢堂懷薛令》劉子翬：“創(chuàng)始人何在？空堂草棘侵。沖門狐竄急，穴柱蠹藏深；羽化王喬舄，塵昏子賤琴。獨嗟民困甚，誰繼昔賢心？”
《共樂亭》(宋)陳俊卿：“共樂臺前花木深，登臨當暑豁衣襟。紅垂荔子千家熟，翠擁篔筜十畝陰；老退已尋居士服，清歡時伴醉翁吟。憑欄四望豐年稼，差慰平生憂國心?！?br />
《題東巖》(國朝)方熙：“石徑蒼苔古，長廊白晝閑。曇花和雨墜20，獨鳥向人還?！薄绑脟Ы纾髨@第一山。寧知方外趣，只在市朝間?！薄霸朴奥渫ネ猓申幦胱g。教童休掃去，留伴一僧閑21?！?br />
《出郭呈張守》劉子翬：“出郭籃輿載酒隨，林邊蕭寺趁幽期。云依石度遙看久，路繞田分欲去疑；落日悲風滄海外，黃花翠竹晚秋時。憑詩一寫登臨勝，為報壺山太守知?！?br />
《游西門上溪》蔡襄：“尋溪因過上溪游，雨后溪渾水亂流。因傍堤松卻飛蓋，為聞山鳥輟鳴騶。平田擺椏青云合，滿谷芭蕉碧玉抽。開濟無功須早去，故時瓜垅有通侯?！?br />
《次韻張守同往華巖寺》劉子翬：“淺水荷花開傍橋，晚鐘樓殿碧山椒。林松繞路行不徹，野鳥避人飛更遙。喜有高情共丘壑，應須長嘯混漁樵。老僧好事能延客，未覺山房苦寂寥?！?br />
《游將軍山》蔡襄：“赤日正停午22，解衣巖石下。石泉殊甘涼，野籟亦瀟灑。驚猿度嶺云，遺果墜庭瓦，披軒忽永嘆，幽抱不可寫?！?br />
《過蔡忠惠故居》王十朋：“懷章南過蔡公鄉(xiāng)，駐馬遙瞻數仞墻。丹荔株株徑品藻，喬松葉葉惠清涼；四賢詩出人增氣，三諫章成國有光。真是濟川三昧手，清源游戲作虹梁?！?br />
《城山松隱巖》(宋)鄭樵：“青嶂回環(huán)畫屏倚，晴窗制入春湖水，村村叢樹綠于藍，點點行人去如蟻。新秧未插水田平，高低麥垅相縱橫，黃昏倦客忘歸去，孤月亭亭云外生?！笨聺摗队嗡呻[巖》：“大山巍巍插天起，小山參差如聚米，長風吹我上高峰，一眺乾坤三萬里。禪房花木深復深，危檐滴露生春陰，白云滿地石苔古23，老鶴一聲山月沈。松窗坐久轉清悄，詩思撩人不知曉，我欲此地卜幽棲，須待他年濟時了?！薄吨赜嗡呻[巖》：“好山無處不追尋，行到城山未夕陰。呼月臺前看海色，興云洞口聽龍吟；孝廉墳古蒼苔合，文節(jié)祠荒碧草深。最喜同游俱俊彥，清風滿座共論心?！薄笆迥昵按说赜?，重來正值一天秋。好山橫碧水窮處，落日留紅天際頭；萬頃桑麻連沃壤，數行鳧雁下平洲。蒼茫遠景看都遍，又向松陰漱碧流?！薄昂Ｌ炜臻熃^纖埃，此日登臨氣壯哉。老樹如龍當澗立，流云似馬破山來；閑隨野鶴行苔徑，又跨天風上石臺。佳景留人歸未得，高燒銀燭倒金罍?！?br />
《題文峰巖》柯潛：“天作奇峰戴巨鰲，蔥蔥佳氣映宮袍。千村草色兼天遠，萬壑秋聲挾雨豪；海月欲生涼似水，磵云初起涌如濤。興來把筆題新句24，只恐明朝紙價高?！?br />
《城山國清塘》(宋)林光朝：“燭龍醉倒不開眼25，遮空萬里云張傘。小舟塘外水溶溶，漁歌忽斷荷花風。倚巖僧舍扃深戶，我來跋涉拳肩股，喘停更促短筇上，怪石周遭臥萬鼓26。況是秋風到北山27，惟有孤鴻時往還28，勞勞百年共纏縛，不似青山長自閑。古人古人嗟已遠，長歌商頌歸來?！?br />
《庚午秋廣化寺觀進士入試》(宋)黃公度：“棘圍曉辟萬袍趨，鄒魯雖微士所都。三獻有人懷楚璞，濫吹何事試齊竽？要令廋語題齋臼，莫把玄文覆醬瓿。袖手旁觀君勿怪，箇中曾是老于菟?！?br />
《題囊山寺》朱文公：“曉發(fā)漁溪驛，暮宿襄山寺。云海近蒼茫，溪山擁深翠。行役倦修程，投閑29聊一憩。不學塔中仙，前途定何事30。”柯潛：“下馬松關外，行行過虎溪31。鐘鳴知寺近，云暗覺天低。澗底流泉滑，巖頭古木齊。何當謝塵鞅，此地卜幽棲?！薄岸际侵恼?2，相隨到古囊。云開山展碧，花落水流香；看竹穿苔徑，談棋坐石床。幽懷不可極，吟對晚煙蒼?！薄敖栝皆粕钐?，風窗夜不扃。興來吟弄月，睡起坐聽經；鶴舞松陰碎，龍歸雨氣腥，明朝賦歸去，山色為誰青?！薄八鹨箤?，心清詩興豪。鉤簾觀海月，倚榻聽松濤；風送溪聲近，樓擎山影高。坐來得真趣，便欲解青袍?！绷治摹逗涂碌钤崱罚骸俺碎e來古寺，隨意扣巖扃?？透八苫ü?，僧翻貝葉經；池清魚隊見，樹濕鷺巢腥。最喜朝來雨，群峰分外青?！薄爱嫳诹糁橛?3，詩各盡俊豪。樹紅留夕照，山白涌云濤；門挹南壺遠34，巖臨北斗高。興來尋去路，露草亂青袍35。”
《游壺山真凈巖》盧琦：“六月翠壺山下客，凌晨登山逾絕壁，支筇徑上真凈巖，頭上青天才咫尺。高僧十載棲巖幽，啟扉相見還相留，欣然坐我斗室底36，滿室嵐氣生清秋。開窗一覽數千里，蒼海微茫等杯水，客帆來往煙雨中，人家遠近林巒里。平生讀書苦不多，時事如此將奈何37!蠅頭蝸角付一笑，會當結屋山之阿?！薄吨赜握鎯魩r》：“十載馳驅兩鬢斑，興來得得訪名山。征途萬里風塵暗，梵宇三更日月閑38；澗水疑從天上落，洞云直到海邊還。只今三昧憑誰問，一笑高僧為啟關?！薄八伸殄娜氚自浦?，躡磴捫蘿路可通。結社幾人思慧遠39，登山何處覓壺公？五更客夢茅檐雨，六月秋聲木葉風。獨倚闌干望滄海，故鄉(xiāng)應在悔門東?！薄逗头綍r舉韻》：“林下高僧睡得牢，春風幾度到園桃。龍飛洞口云猶濕，鶴唳峰頭月正高。千里溪山無戰(zhàn)壘，半江煙雨有漁舠。我來還憶方時舉，斗酒篇詩意氣豪。”(國朝)陳中《和盧琦韻》40：“樓榭丹青樹色中，巖高疑與白云通。四時有雨地長濕，六月多寒天不公。夜火人歸黃石路，暮潮帆掛太湖風。壺仙一去無蹤跡，滿洞飛花西復東?！?br />
《大象峰》(國朝)郭真：“攝衣陟崇岡，盤盤路回繞，駕言何所之，招提在深窈。徑陡苔痕滑，寺古石室峭。時花爛巖阿，幽禽韻林杪。仰瞻星辰近，俯瞰江湖小。羨彼山中人，托身塵世表。何當遠相從，談玄坐昏曉。”
《游瑞龍院》(國朝)浦源41：“我豈好聲利？躍馬塵土間。浮生倏能幾，不得一日閑，經過莆陽郡，恨望城西山42。山中有靜者，木石同古顏，我今來訪之，偶然得追攀。花雨濕樵徑，松風冷禪關。徘徊清書永，興盡始云還。”
《鳳凰山登高》(國朝)岳正：“又是登高第二回，功名心事已全灰。此時償卻山靈債，明日放歌歸去來?！薄澳仙接淖枋Ｒ饲铮w蓋時臨最上頭。故國五云回首是，不須重起望京樓?！薄叭瓴蝗檎l留？十里南山似十洲。心性已成泉石僻43，去年風雨不曾休。”“不是山人酷愛山，忙中誰解暫偷閑。昏昏終日兼終夜，百歲能逢幾破顏？”“南來作牧近三秋，碌碌何曾展一籌。不是滿簍禾稻熟，敢因佳節(jié)出郊游？”“席間群彥總金閨，對酒何勞怯日西。抹月批風三百首，醉來一任竹間題?！薄扒那挠膽褞兹臻_？須知一快在登臺。白云堆里停朱轂，遲爾可人來不來44?！敝墁摗逗驮捞仨崱罚骸靶銚韼r巒罨盡開，望中佳境舊樓臺。山門我已非生客，去歲題糕今又來?！?br />
《蒲弄草堂》柯潛：“艾軒先生鳴大宋，絕世文才豈天縱，橫經講道唱莆中45，別構茅堂向蒲弄。蒲弄山高矗天起，倒影平湖三十里。渡頭頻系問奇船，間巷紛紛響珠履。一從觀化去不來，舊基零落荒蒼苔，高林日暮鳥相語46，廢圃春深花自開?；ㄩ_花落幾今古，風教何曾化塵土，綿綿書澤猶在人，滿邑絃歌比鄒魯。我來曾過山之陬，夕陽駐馬空回頭，九原之魂不可作，臨風一嘯云悠悠?！?br />
《題高田院橋亭》(唐)鄭良士：“到此溪亭上，浮生始覺非。野僧還惜別，游客亦忘歸；月滿千巖靜，風清一磐微。何時股塵役，杖屨愿相依?！?br />
《挽王御史回》(宋)陳師道：“施報終何在，窮通共一空。兩言成益友，百代仰高風；終始無遺恨，恩榮托至公，不應埋直氣，會見吐長虹?！薄傲假F官何與？長年死不亡。身雖御魑魅，氣已懾豺狼；不盡胸中蘊，猶堪地下郎。豈惟吾道慶，編簡亦輝光?！?br />
《仙水廟》(宋)林云：“天風吹我上瑤臺，滿眼煙霞掃不開。藥灶無丹人已去，洞門有樹鶴還來；溪聲時帶三秋雨，山色青無半點埃。更愛夜深清夢斷，碧紗明月照蒼苔47?！?br />
《九鯉湖》(宋)徐師仁：“晨逾九仙山，暮訪九鯉湖。何氏兄弟跨鯉魚，同時輕舉排天衢。山頭云氣故恍惚，三十六鱗今有無。瓊漿白日醉天闕，何時華表歸來乎？”盧琦：“朝躋何嶺頭48，暮憩何巖陬，平生塵跡未能到49，今夕何夕登斯樓。九仙跨鯉升天去，藥灶丹爐幾今古，白云滿地孤鶴閑，怪木拿空老蛟怒。青山四面相縈回，流水百折聲如雷，蒼煙長掛屋上樹，細雨忽落庭前梅。梅花似笑客來晚，客來洞底春猶淺，躡蹬安知步履危50，采芝自覺心期遠。十年鉛槧誤此生，愿借一枕通仙靈，中宵夢覺饑骨冷51，似聞玉笛空中鳴。曙色催人賦離別，袖拂松梢墜殘雪，相期整屐重來游，共濯滄灣弄明月52。”
《游龍華寺》劉克莊：“不見層崗與復巖53，眼中夷曠似江南：煙收綠野連青障，樹闞朱橋映碧潭。丞相無家曾住寺，聘君有字尚留庵?；纳綌诞€如堪買，徑欲誅茅老一龕。”柯潛：“寶幢峰下煙霞古，老樹如龍欲飛舞，花氣薰成萬壑云54，泉聲散作千林雨。我愛溪山事事幽，錦袍醉踏東風游，題詩凈掃巖頭石，把酒還登竹外樓。空門自與人間別，夜榻焚香臥清絕，明朝長笑拂衣歸55，閑卻溪風與山月。”
紀述
《甘露述》(唐)歐陽詹：“述甘露，昭孝德也。貞元壬申歲，福州福唐縣尉清源莆邑人濟南林公攢太夫人終。公每一痛哭，至水漿不入口，或三日或五日，內外羸憊，殆至殞滅。癸酉將與先府君修合葬之禮，公之于親，事存既竭其力，送終思盡其勤，含檖品章，則有王度不放越也。塋域同護，實在我私，當懇而行之。于是躬開坎室，自埏磚甓，與兄弟手攻肩負，以鑿以筑，雖率情性而無愆法度，不違典禮而有異常儀，載考載理而未之也。春三月二日，忽異氣自天氛氳下蒙，非云非煙，冪冪綿綿，彩耀光鮮，馨香馥然，朝起及瞑，徘徊不散。先是，繞壟已栽松柏，洎晨枝葉間遍懸露滴，其滴齊大如梧桐子。公奇之，與兄弟及鄉(xiāng)人時相慰者而嘗之，其味甘，異于人間所甘之甘。日漸高不消不晞，轉堅轉明，瑩然珠相，鏗然玉聲，如是者三日。睹者爭取，或食或玩。噫!天冥冥，其間蓄靈；地陳陳，其間蓄神。靈無形，神無身，無形無言，無身無聲，茍有可褒，以物而旌；茍無可褒，物不虛行，其德常，其物常，其德稀，其物稀。余聞甘露之說，莫睹甘露之實，其為稀也不亦甚乎？今為公而降，公之德豈常德歟!況殊香啟途，異彩相鮮，凝結豐圓，向日翻堅者哉。則其至誠所招又多矣。余執(zhí)手禮，幸而獲見，彌聳不足，遂為之述?！?br />
《圖經序》林光朝：“子長多愛，愛奇也。退之愛奇如司馬子長，嘗過曲江，借圖經于張史君，足跡所及，不為徒然者，況四海？曲江至是百年矣，開元人物或可以想象而得之，如探禹穴、窺九疑、過齊魯以觀諸生習禮之處，不獨子長為如是耳。莆之為邦，壤地褊迫，由蒜嶺而南，有為諫大夫者，居漆林，以能詩稱。福平山下即歐陽四門之廬。又十里有水一帶如寒玉，芻牧走卒知有先輩徐君者，異時不肯仕，作賦夭矯如吳融，今斷墻破屋仿佛猶在也。太史所書，惟頡陽三數處陂池所自出。他書可見者，有壺山、九仙山、百丈飛烏溪、轉水臺，其余茫昧不可知。我生三十年，嘗一日捫藤蘿直至蟹井。又嘗走金溪，得蒲弄一席地，東望海上，遠山出沒。又嘗走石門，觀九鯉湖。發(fā)少齒落，才得一問津于石所、麥斜寒遠無人之處。及由銅鼎矚大飛，其秀杰之狀過于他山。莆之大略惟是耳。太守鐘離公以淮海之雋，有古昔之聞，嘗出河朔，涉燕薊，所歷為甚多。其于治郡如冶劇邑，窮日之力為不足，以火繼之。公之退然自下，非緣斵削，每以我為知言者，我有慚色。偶一日道人物山川，且欲按圖而求之。以縣之北三里有故家為林氏，門安綽禊，出南郭可五里，端明蔡公有舊第，熟視雙闕者，不覺斂容。過蔡公之門，或立馬低徊不忍去。公以南北通途數里中乃得此，若求之井邑聚落，所得又益多，此圖經所由出也。前時書未成，公屬我敘其大略，不敢辭。是書訪之名山，酌之故老，取之佚人，得之殘牒、遺編，續(xù)稿舊志，論次先后，惟出一手，乃為軍學教授長樂陸琰也?！?br />
《興化軍學記》黃公度：“閩蜀相距各在西南一隅，而習俗好尚實有東周齊魯遺風。蜀由漢以來號為文物善地，閩又其最后顯者。莆之為郡，蓋百有七十余年。咸平初，始有詔立學，中更三舍歲貢之法，生徒日滋，有司病其隘，乃斥而大之。未五十年，腐蠹漫漶，摧壓略盡。紹興十九年，永嘉徐君士龍來居師席。始至，慨然欲改作。一日，進諸生告以今國家稽古禮賢、崇飾學校之意。復白其狀于部使者鮑公延祖，得金錢一千三百萬，以明年冬十一月始事，閱六月告成。舊學廟屋中峙，旁置諸生之館。今茲東廟西學，俾祗祠隸業(yè)異焉56。凡廟學之制，細大畢具。廟之前有崇閣，以閟御書。后有廣堂，以繪三禮名物。學之中庭，礱石潴水，約諸侯泮宮之度。又設縣學于廟之東偏，傅以廩藏庖湢，為屋凡四百八十間。復推其余為教官治舍。非特制度宏偉，雄冠一時，而規(guī)劃有理，雖百世不能改。既乃合三縣生員筮日迎賓，陳侯介百拜飲酒而落之57。相與求文于公度，以識其成。公度曰：昔者吾夫子一旅人耳，千歲之下，享王者號，獨處巍巍之宮而無愧者，以斯文所托也。吾徒食息學校，當求其不畔于吾夫子者，則群居于此亦庶乎其無愧矣。新而敝，敝而更，循環(huán)之理，今之一新，焉知久而不復敝乎？吾將以徐君行于已者遺于人，行于今者遺于后，其可也。西京文翁稱為循吏，其治蜀也，知有所本，能使蜀人至今思之。下視趙、張、龔、黃輩平盜賊、理獄訟、課農桑，未免為俗吏，乃知一時之功利不足以當萬世之教化。徐君樂吾閩之習俗，而思古人所以及物者，既能成就如此，猶以居冷官，力難使人為不足，設其勢可以自為如文翁，詎可量哉!”
《興化軍修學增廩記》王邁：“毗陵張侯之治莆也，下車之明日，令于學曰：‘莆壤墮褊小，賦入薄，不敵江浙一大戶，而家習詩書，多出魁人韻士，為中州冠。吾聞泮宮養(yǎng)士多而廩稍少，突不黔者累月，吾將為爾士續(xù)食焉?！饔嬕云浣涃M闕若干來告，籍既上，于是捐金錢二十萬赒其乏。已而曰：‘是茍紓目前耳，如來者之不可繼何!’會吏白有廢剎曰崇福，歲租余三百斛，例以供浮費，于是又割其田相學庚。閱三朔蒞學，見諸生有聲于列者曰：‘先生辱貺，衿佩垕矣，亦知十三齋旁風上雨之不可居乎？盍請往省之？’侯且行且顧，慨然曰：‘吾責也，其可以郡計凋窶辭!”于是力加樽節(jié)，又得二千楮以葺治橫舍58?？げ┦繋浿T生拜侯賜，退而職事者相與傳餐。課工役亡錙銖滲漏，禳櫨梧柱之朽蠹者，新之以良材，榮廡磚級之圮缺者，易之以堅甓，垣壁軒檻之欹傾漶漫者，皆支補而赭堊之59，微而幾榻皿器色色備具。月五，黌竣事，邁一日，得寓目焉。舊同舍林立，敬偕前列60，僉曰：‘子嘗業(yè)于斯，職于斯，其為識顛末?！嗳W舍久，因詰：‘今生員比前二十年增幾何？”曰：‘三之一?！毷略鰩缀?？’曰：‘三之二?！嘧鞫唬骸宋镏?，月異歲不同如此，微今侯殆無所乎館餐矣。先是，牧吾邦者亦豈無是心，心至而力不至，輒止。間有力可以及之，而修宮者或遺于廩士，增田者或忽于庥士，今侯此舉實兼二美，蓋出文俗拘攣之外。凡我同志，亦盍知侯盛心之所存乎？今日學校之士，他日朝廷之士也。課文程藝非以競華藻也，史掖詞林之典冊實基焉；談經繹史，非以資口耳也，廣廈細旃之講論實昉焉。領袖顏行61，能糾正其徒之不帥者，為諫官御史必能以殿虎自許矣；會計財用，能不取一介之非義者，為方伯連帥，必能以琴鶴自隨矣。容止端詳，不失尺寸，正以習臺閣之儀；局度閎闊，不立朋比，正以學廟堂之量。事師忠，必能陳善閉邪以事君；處友信，必能協恭和衷以處同列。此非侯期待吾黨之盛心乎？’或曰：‘子言為達士者設也。窮通有命，幼而學者安得人人皆壯而行之乎62？’曰：‘不然也。孝友，其政也；仁義忠信，其爵也；言寡尤，行寡悔，其祿也。豈必圭組軒裳而后渭之達乎？人心涵萬善，有不資之富；身并三才，有不位之貴。衣逢冠章63，居窮處獨，無異庸常，而道之高明，則可以官天地而府萬物也。德之川流，則可以澤生民而漸百世也。此又非侯大相期待之盛心乎？思昔吾邦為元老大臣，則有若正獻陳公，正簡葉公，莊、敏龔公，相業(yè)光明，宗社嘉賴；為耆師巨儒，則有若艾軒林公，湘鄉(xiāng)夾漈二鄭公，與近世復齋陳公，或勛業(yè)不竟，或肥遯自高，或急流勇退，皆得以并祠學宮。清風凜凜，百世可仰，是惓惓者，誰實使之？于以見君子之能為可貴，而秉好德之真在人心，未嘗泯也。凡我同志，而今而后，共藏而修，共息而游，共趣而求，正心以謹其初，持敬以固其久，孝弟行于家庭，信義孚于州里。達而為公卿，則龐勛景鑠，璲美鼎彝64，窮而為師儒，則格言嘉德，流輝萬冊，庶幾不負我侯修學增廩之德意。不然，則不養(yǎng)大體，不居廣居，未仕者炫才而涼于德，輕獧躁擾以茍賤吾父生師教之身。既仕者屈學以諧于世，譎柔邪以狹小吾圣賢傳異之道。使往哲得專美于前，來者得訾議于后，其不負侯之教育也幾希!學嘗修于淳熙之戊戌，中間雖小小葺理，非經久計。今又一戊戌矣，而復大修之，豈亦有關于氣數乎？’侯名友，文靖之元孫，傃齋之孫。嗜學好修，趨向近正，刊《艾軒傃齋文集》以惠邦人，凡事關雅道者為之忘倦。諸生肖侯之像而祠之，申告后人，有引勿替?！?br />
《興化軍名賢合祀記》(宋)黃灝：“祭法有功烈于民者皆得祀，今之祠堂蓋仿焉?；蛞怨?，或以德，或以名位，非有貴賤尊卑品節(jié)之限，凡人情所喜慕皆得為之。惟祠于學宮者，不敢以僭?？组T之學，以操履趨向為先。少有玷缺謬戾，皆圣門之罪人。雖一日不能安其側，況同堂合席、百世并祀而不毀哉!故凡立祠于學，不以功德名位，諸不在六藝之科者不在列，不知君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之義者不在列，不知正心誠意、修身謹獨之道者不在列，必欲其對越圣賢而無毫發(fā)愧怍者也。莆邦文學號鄒魯，學宮壯偉甲于閩郡。其巍峨岌嶪可望而不可親者，夫子之宮墻堂奧也。當時及門之賢左右后先咸得配食。踵其后而濟濟衣冠者又有鄉(xiāng)之善士，曰孝子林公攢、殿院林公蘊、侍郎林公藻、著作方公儀、端明蔡公襄、主客林公沖之、提干林公郁、丞相葉公颙、湘鄉(xiāng)鄭公厚、浹漈鄭公樵、丞相陳公俊卿、參政龔公茂良、艾軒林公光朝、著作劉公夙、正字劉公朔、觀文鄭公僑，幾十有六人。合是邦典刑文物之盛而萃于一堂，鄒魯之風彬彬在是矣。歲時率諸生敬拜祠下，企遺躅，揖典刑，以革浮薄，以激廉恥，崇鄉(xiāng)黨之化莫尚焉?！?br />
《艾軒祠堂記》陳俊卿：“淳熙壬寅夏四月，永嘉林侯元仲來守此邦，政尚嚴明，以厚風俗、敦教化為本。閱數月，闔郡之士咸造于庭，曰：‘莆雖小壘，儒風特盛，自紹興以來四五十年，士知洛學而以行義修飾聞于鄉(xiāng)里者，艾軒先生實作成之也。先生學通六經，旁貫百氏。早游上庠，已而思親還里，開門教授，四方之摳衣從學者，歲率數百人，其取巍科登顯仕甚眾。先生之為人，以身為律，以道德為權輿，不專習詞章為進取計也。其出入起居語默問對，無非率禮蹈義，士者化之。間有經行井邑，而衣冠肅然有不可犯之色。人雖不識，望之知其為艾軒弟子也。莆之士風豈無所自？先生歿已六年，人思其矩范，愿得立為祠宮，春秋薦以苾芬，以慰邦人之慕，而垂后來之勸，敢以為請?！叵苍唬骸詴谛模淇珊蠛?？古所謂鄉(xiāng)先生歿而可祭于社者，非斯人其誰？’乃擇城南隙地為屋十六楹，丹艧一新，像貌煥然，崇德尚賢，聞者興起。越明年二月丁酉，太守率諸生有事祀下，一郡之人莫不奔走瞻敬。因謀刻歲月，謁記于余。余與艾軒游四十年，所謂三益之友，其可辭？先生諱光朝，字謙之，艾軒蓋其自號也。少有聲場屋，年五十始擢太常第。天子聞其名，召試館職。入著庭為吏部外郎、國子司業(yè)，兩學士人服其素行，矜式惟謹。出使廣東，以儒生平劇賊，朝廷嘉其能，增秩召還，為國子祭酒。車駕幸學，命講《中庸》，玉音嘉獎，賜以金章。不旬日，除中書舍人，以繳駁不當為御史者，遷工部侍郎。請外，以集英殿修撰知婺州。待次逾年，得疾三日不起。天下之士莫不傷其才有余而用未究也，況邦人群弟子乎？昔楊厚歸犍為，以黃老教人，門人猶為之立祠65，今艾軒之學行文章為吾里宗師，可無祠乎？然則守侯之政，亦可謂知所先務矣?！?br />
《朱文公祠記》(宋)陳宓：“孔子所以為萬世師者，學不厭、誨不倦而已。此二者若易而實難，其功若小而甚大，非至圣大賢不足與此。近世有儒宗，其好學也，不惟獨得于師，而博采四方士友之長；不惟自有諸已，而下取一介賤微之善。大而天地陰陽之運，小而鳥獸草木之情，精而道德性命之源，粗而度數儀文之末，二帝三王之道，孔孟周程之心，既有以默參其奧，下至諸子百家、天官、地志、兵機、律歷，莫不窮其理。其誨人也，無知愚敏鈍貴賤疏戚，隨其才性曲加誘掖。平生宦游之日少，家居之日多，自朝至暮，自少至老，孜孜矻矻，應接不休，有問斯答，如響應聲，著書垂訓，易簀而后已。嗚呼!若文公朱先生者，可謂之學不厭、誨不倦非耶？此祠堂所為作也。先生所著書數十種，而尤切于世教者曰《大學》、《中庸》、《章句或問》、《語孟集注》、《近思錄》、《家禮》、《小學》，家傳而人誦之。莆雖蕞爾邑，昔稱士鄉(xiāng)。先生初仕于泉，及淳熙間凡三至焉。趨風承教之士不少。先生歿廿二年矣，前輩往往凋謝，晚生益知向慕。校官陳君汲，既刊前諸書以惠后學矣，謂誦其書不知其人，可乎？于是即學宮而祠之。末學小子，瞻望其端莊剛毅寬裕溫和之容，反復其精微詳密深切懇到之誨，可以釋師儒不并世之憾矣。茍讀其書而不體諸已，敬其像而不師其心，過斯堂寧無愧乎？陳君謂宓嘗登先生之門，宜記作祠之歲月云?！?br />
《興化軍新城記》劉克莊：“莆為郡且三百年，猶不克有城，皆曰：樂土也，緩事也。’一日盜起汀郡，他州皆增陴浚隍，惟莆四封蕩然。破扉不閤。未幾盜寖南侵，勢且及境。富家窖寶物，窶人挈空身，咸欲潰去?？り犼惞凳汲嬷h，士民和之，臺郡是之。會王侯克恭病，委其責于通守趙君汝盥。事方有緒，而王、趙相踵即世。趙侯汝固始至，顧郡力已屈，則拜疏求助于朝。有旨賜祠牒五十66，未至，而趙侯去。陳公與郡人太息曰：‘城其中輟乎？’于是天子擢曾侯用虎知軍事。侯博訪于眾，或謂城頹且薄不足恃，或謂費雜且廣無以繼，侯奮然曰：‘庳者可高也，薄者可厚也，役不可以已也。且吾患無政，不患無財?！媸心臼尜止ね?。先是，官劃丈尺，俾僧干筑，僧有能否，有勤惰，而官無賞罰，侯斥逐其不勉者。向之茍簡，悉趨堅好。既成，長一千二百九十八丈，高一丈八尺。表里以石，覆以磚，五門樓堞丹堊煥然。憑高望之，巨麗突兀，疑化人之所為、畫史之所摹也。凡用石以丈計者五萬七千一百七十二，磚大小六十七萬八百，夫五萬一千四百。靡緡錢二萬四千六百七十七，楮幣六萬六千八百，內楮四萬朝家所盼67，錢楮各千漕臺所助，余悉出郡帑。昉于紹定三年之春，訖于四年之冬。蓋三百年不克為者，一朝而就。然則城果緩事乎？樂土果可常恃乎？夫敵無脆，有備者勝；國無小，善守者全68，樂毅能下齊，而不能拔莒、即墨之二城，佛貍能飲江，而不能克盱貽之孤壘，往事之明驗也。先朝征儂寇之患，城廣、城邕、城桂，嶺海之民始奠其居。嘉定鑒開僖之跡，大城江北，樓櫓相望，然后并邊郡邑各能自立，近事之已效也。玩常而忽變，喜逸而憚勞，華元之謳，子罕之忭，人之常情也；以習安為懼，以恃陋為戒，墨翟之智，子囊之忠，侯之盛心也。侯治郡尤清苦，省逢迎之廚傳，罷游觀之土木，獨民間有大利病，必勇于興除，不以役巨費夥而沮。城成之明年，歲豐盜熄，乃下令蠲夏稅一年，以撙節(jié)之贏代輸。噫!侯知筑是城，又知所以守是城矣。初役之興，陳公最盡力，且率大夫國人各相斤。其后通守趙君汝駉、判官趙君汝與有勞焉。莆人喜守備之固，美蕃宣之勤，復悲陳公之不及見也。某亦版籍一民，資不足以豪鄉(xiāng)閭，力不足以荷畚鍤，茲獲以筆墨小技記事之成，顧非幸歟？”
《仙游縣學進士題名記》蔡襄：“閩粵自唐歐陽詹始舉進士，以文章與時聞人亢聲名，為世所貴重。后有慕詹者繼以仕進，及五代亦世有人焉。然文章愈衰薄，無能與詹比者。宋興，復以文辭官人，四方學者緬然而起。其以名聞南方者，鄭成之其尤者也。為道專一，使詹者存，或有所推以先之。其余為名進士，歷顯官，日益加眾。興化軍屬縣三，仙游才為中縣，然鄉(xiāng)閭幼學后生，不儒衣冠，不得與良子弟齒。歲時即先生舊德以指授經術。其為詞章，相與講導鍛成，一律進取科第，若逢蒙之射、陶朱之賈，其失中而莫售者鮮矣。每朝廷取士，率登第言之，舉天下郡縣無有絕過吾郡縣者，甚乎其盛也哉。然古之仕也取人，后之人也求仕。取人者，宜而器之，行與能前仕而可知也。求仕者，惟其才與科合則中焉，行與能仕而后知也。夫學者豈特屬文辭茍仕宦哉？是必先乎己立，而后擇于人者也。開封掾廖君悉記縣之登第者姓名等級，若年月日距今而上斷某年以來，俾刻諸石，而植夫孔子堂之西偏，來者得以嗣而書焉。余知后之升孔子堂而觀者，必摘名交議曰：‘某者之為人也，德與位宜焉。或位雖屈而德伸，信乎其吉士也?！衷唬骸痴咧疄槿艘玻涞虏挥屑?，而其位過之，或繆戾著焉，信乎其非吉士也?！埛瞧溆H與仇，善惡必明。是其來觀也既向其善者，而病其不善者，使之一日載名其上，必能思而畏乎后人之69指數吾名，猶吾之指數前人也，率以是而自勉歟。廖君潔志尚古，又務勉人為善。將記，以襄有鄉(xiāng)里之舊，屬之俾序其事。襄既道其所以，非敢專警于人，亦將以自省云?！?br />
福寧州
題詠
《洪山》(唐)韓伯修：“壁立東南第一峰，問名知是葛仙翁。丹砂灶逼云頭近，玉井泉流海眼通；六字籀文天篆刻，數間洞屋石帡幪。我來整屐層巔上，環(huán)視群山盡下風70?！?br />
《鼓樓山》(唐)楊志：“興廢何年事？無由問老成?；癁槎德实?，留得古樓名；石塔添朝影，銅壺斷漏聲。我來空吊古，恨不賦蕪城?！?br />
《題支提寺》71(宋)陸游：“高名每慣習鑿齒，巨眼適逢支遁林。共語不知紅燭短，對床空嘆白云深?，F前鐘鼓何曾隱？匝地豪光不用尋。欲識天冠真面目，鳥啼猿嘯總知音?！?br />
《題鶴林宮》72(元)白玉蟾：“王鄧諸公安在哉？云林煙嶂鎖蒼苔73。大千世界飛雙舄，第一洞天游兩回74；太極光陰忙劫數，九重瑞氣接蓬萊。煙花隨分眼前綠，惹起朝猿暮鶴哀75。”
《怡云堂次韻》蔡伯原：“無賴惟能發(fā)酒顛，幾來仙館借宵眠。閑游漫費登山屐，欲隱慚無負郭田；深徑鳥啼苔寂寂，野橋日暮水濺濺。題詩未得如椽筆，惱亂春風一惘然?！?br />
《游香林寺》(國朝)林聰：“一徑入幽林，香風散鳥音。逢僧時說偈，坐石獨鳴琴。翠擁層巒合，流分曲澗深。興闌歸路杳，處處暮蟬吟?！?br />
紀述
《福寧州學記》程鉅夫：“予為孫君駪記寧德縣學之三年，而又以記福寧州學為請。按長溪唐武德昉為望縣，閩王氏析為寧德，宋末又析為福安，皇元一統，肇州福寧，二邑隸焉。初惟夫子廟，在縣治之東，慶歷癸未遷城東南陬，始有學，自元祐庚午更新而堂宇備76，自師公古、鄭公樵教授而經術明，自鄉(xiāng)儒先游紫陽之門而弦誦衣冠盛。歲久屋且敝，至元丁亥，白侯璧改作，而颶風壞之。元貞乙未樊侯忠又改作，而颶風又壞之。丙申，陳侯翼請于臺省，命同知州事孫璧董其事。協謀悉力，樹戟門，作禮殿，繪從祀，祠先賢，會講有堂，肄業(yè)有齋。畚土輦石，燥濕崇卑，翼翼嚴嚴，規(guī)宏而工密，可書已77。然予前記學，其說殊未競。校庠序古矣78，明倫之外，無他說也。詞章勝，德行微，先儒有憂之，歸而求之性命。大雅不作，假性命之說以謀利達，而世道與人心俱往矣79。夫詞章性命之學猶不能無弊，則夫管攝人心，扶植世道必有攸在。不然，群居終日，翕翕訿訿，相與商功利而較智術，弊又甚焉。蚤朝一視遠邇，制度考文，嘉惠儒者，隸名者不役于有司，其以德行文學進者，胥此途出。新州者，新學之兆也；新學者，新士習之機也。士無科舉之累，盍亦思古人所謂明人倫者為何事。修其孝弟忠信，于家為孝子，于鄉(xiāng)為善人，于國為忠臣，斯無負于國家設學之意。若夫工詞章而不窮其理，談性命而不踐其實，其不為功利智術之歸者無幾矣。吾為此懼?！?br />
《寧德縣學先賢祠堂記》(宋)趙汝騰：“寧德邑學有祠以祀先賢尚矣80。前令尹李君澤民81、趙君侁之，先進五人：坎翁張公翰、童溪王君宗傳、拙齋高君頤、大著余君復、信齋楊君復82。今令尹徐夢發(fā)至83，則曰：‘是一鄉(xiāng)之善士也，盍亦進而尚友古人乎？’乃于殿之左架祠宇于其中，祠周元公、邵康節(jié)、張獻公、程純正公、司馬文正公五先生。程、張之門人若游廣平、呂蘭田、謝上蔡、楊龜山、尹和靖、羅豫章、朱韋齋、李延平袝焉。又祠乾淳三先生：張宣公、朱文公、呂成公。右則祠朱文公之門人蔡西山、黃勉齋、陳北溪、真西山。左則祠黃公景仁，益以林公駧。祠成與邑之士友二十余人書來謁記84，予曰：何邑之小而祠之盛歟？豈欲在人識其小，而因識其大歟？遂為之秉筆。蓋嘗誦魯論之訓，十室之邑，必有忠信如夫子，而未如夫子之好學也。夫忠信可以受道，猶甘受和、白受采，然質美矣而不務學，則不能無所蔽。故有好仁而蔽于愚，好智而蔽于蕩，好信而蔽于賊，好直而蔽于絞，好勇而蔽于亂，好剛而蔽于狂，學者所以去其蔽也85。他日夫子又曰：‘我非生而知之者也，好古敏以求之者也。’亦此章之旨也?？鬃又陂T人，惟稱顏子為好學。顏歿，好學者曾子、子思、孟子三人而已。孟子歿千有百年86，其間豈無忠信之士？未有如顏、曾、思、孟之好學也。天作圣宋87，運值文明，篤生大儒，以任斯道88。時則元公以圣學自任自無欲入，而幾于靜虛動直，明通公溥?？倒?jié)以皇極經世之學自觀物入，而幾于窮神知化。純公自乾之存誠入，而幾于德博而化89。正公自坤之敬義入，而幾于直方。大獻公自知禮入，而達于知性知天。文正公自不妄語入，而推于篤恭而天下平。是六先生者，可謂能繼曾、思、孟之好學也90。是其學豈不足為百世之師歟？厥后宣公得于高明，而守以中庸。文公得于廣大，而約以精微。成公得于博厚，而持以悠久。是三先生者，可繼周、程、邵、張、司馬之好學者也。是其學亦足為百世之師矣!夫學未始不由于好，好則樂，樂則生，生則惡可已。圣人之所以為圣人也，蓋亦若是而已矣。夫子之言豈欺我哉？寧德之邑何止十室，忠信之姿何止一士，能于游學之際，睹諸儒之如在91，考正學之宗元，則必有躍然會于心者92，科舉非所以稅駕，而記問詞章詭謀功利，一切曲學瞭然見之，如稗之害嘉谷，則舍九先生其誰歸歟93？子曰：‘就有道而正焉，可謂好學也已?！澐侵T儒先之所望于后學歟？賢令尹立祠勸學之意歟？又豈非哀拙之望于同心歟？記成而授令尹，以刊于學。”
《寧德縣重修學記》程鉅夫：“福州舊領縣十有二，二百年來士學為東南最，寧德較他縣若弗及，雖然，此以科舉之士言也94，初無與乎人才之實，閩故家星錯棋置，邇來潛深伏隩不見人，而人不見者多矣。若余所及見寧德孫君駪者，又豈敢以科舉之士例視之哉？君少年游太學，方眾人汲汲進取之時，獨能師其同舍之先輩俞君晰，從事于經學世務，及既成進士，官于浙，往來猶造其師之廬而考業(yè)焉。今老矣，務學如少年時。一日，詣余請曰：‘寧德自宋嘉祐始有學，近歲邑再毀于寇，火將及孔廟輒息，異哉，若或相之者。宋末，割長溪之半置福安縣，國朝遂升長溪為福寧州，而以寧德隸焉。至元二十六年，州之守行縣，視廟學弗修，畀金俾前邑令葺講堂，新四齋兩廡。三十年冬，提學者命駪掌教事，學無廩，養(yǎng)士之粟歲貯于私家非便，首營構之95，而縣大夫議大修完96，乃捐俸以倡，諸生亦各出力以助。縣主簿董其役，鳩工度材成先圣殿，視昔加崇。朵室回廊靡不更理，繚以宮墻二百八十堵有奇。從祀金鄉(xiāng)侯以下舊圖于殿壁，兗公、郕公、沂公配饗西面坐，而三公之父立于后，于禮為未協，乃遵彝式，分繪于左右廡。以今年五月告成。欽遇皇帝御報，播告于天下，上承祖訓，嘉惠學校，士類莫不聞風以興然97，勉勵宣明，部使者之職也，盍與本原98古者建學造士之意以誨飭于邑之諸生乎？為是敢有請。’某竊惟朱子以道鳴于建，閩之士家藏其書，人誦其說，而能實傳其道者蓋鮮。前此猶曰有科舉之累也，而今無之，有能一日實用其力者乎？謂朱子之后不復有朱子，余不信也。寧德雖下邑，居若是其近，世若是其未遠，而孫君又嘗于科舉之外有所講聞矣，余何言哉!余何言哉!惟圣朝之敦儒崇化，州縣之為政知本，與夫孫君之不失其所以教，是則可書已。邑尉高顯、主簿李榮、令寧柄、其長曰抄兒赤、前令方秀仁、守白璧也。孫駪云?！?br />
校注
1嘉靖《邵武府志 王制》作”三十余年辦肯心”。
2咸豐《朱文公全集 詩》作“落日命晚炊”。
3嘉靖《邵武府志 地理》作“桃溪少陵杜”。
4嘉靖《邵武府志 外志》作“乳燕啼鶯三月暮”。
5嘉靖《邵武府志 外志》作“金櫻花落無人管”。
6乾隆《邵武府志 山川》作“百花潭上春日照”。
7乾隆《邵武府志 古跡》作“秋色已可掬”。
8嘉靖《邵武府志 地理》及乾隆《邵武府志 山川》均作“微茫城郭暮煙中”。
9乾隆《邵武府志 山川》作“鄒應龍”。
10乾隆《邵武府志 山川》作“今晨得踐盟”。
11“鄉(xiāng)賦”疑為“鄉(xiāng)試”之誤。
12嘉靖《邵武府志 王制》作“張所”。
13嘉靖《邵武府志 王制》作“工師受成算”。
14嘉靖《邵武府志 王制》作“如名藩雄鎮(zhèn)之裕于力”。
15嘉靖《邵武府志 王制》怍“略效其意作為此倉”。
16嘉靖《邵武府志 王制》作“公令徒設”。
17嘉靖《邵武府志 王制》作“亦飽食而嬉爾”。
18嘉靖《邵武府志 王制》作“稍遷鹽筦庫”。
19嘉靖《邵武府志 王制》作“當世法令”。
20弘治《興化府志 禮紀》作“臺花和雨墜”
21弘治《興化府志 禮紀》作“聊伴此僧閑”
22《蔡忠惠公全集卷二》作“赤日正亭午”。
23弘治《興化府志 禮紀》作“白云滿地石臺古”。
24《十閩名勝箋》作“興來把筆題詩句”。
25《十閩名勝箋》作“燭龍醉臥不開眼”。
26《十閩名勝箋》作“怪石周遭橫數鼓”。
27弘治《興化府志 禮紀》及《十閩名勝箋》均作“況是秋風到此山”。
28《十閩名勝箋》作“惟有孤云時往還”。
29咸豐《朱文公全集 詩》作“投歸聊一憩”。
30咸豐《朱文公全集 詩》作“名途定何事”。
31《十閩名勝箋》作“行行到虎溪”。
32《十閩名勝箋》作“都是知音者”。
33弘治《興化府志 禮紀》作“四壁留珠玉”。
34弘治《興化府志 禮紀》作“門挹南壺近”。
35弘治《興化府志 禮紀》作“露草濕青袍”。
36《十閩各勝箋》作“坐我斗室下”。
37《十閩名勝箋》作“人事如此將奈何”。
38《十閩名勝箋》作“梵宇三間日月閑”。
39《十閩名勝箋》作“結社幾人從慧遠”。
40弘治《興化府志 禮紀》題作“靈云巖”。
41弘治《興化府志 禮紀》作“浦長源”。
42弘治《興化府志 禮紀》作“悵望城西山”。
43弘治《興化府志 禮紀》全句作“泉石癖成隨意出”。
44弘治《興化府志 禮紀》全首作“悁悁幽懷幾日開，偶因乘快一登臺。白云深處停朱轂，遲爾可人來不來？”
45《十閩名勝箋》作“橫經講道倡莆中”。
46《十閩名勝箋》作“高林日暮鳥相喚”。
47弘治《興化府志 禮紀》作“碧紗明月映蒼苔”。
48弘治《興化府志 禮紀》作“朝躋何巖頭”。
49弘治《興化府志 禮紀》作“平生塵跡不曾到”。
50弘治《興化府志 禮紀》作“躡磴安知步履?！薄?br />
51弘治《興化府志 禮紀》作“中宵夢覺肌骨冷”。
52弘治《興化府志 禮紀》作”共向滄灣弄明月”。
53弘治《興化府志 禮紀》作“不見層巒與復巖”。
54弘治《興化府志 禮紀》及《十閩名勝箋》均作“花氣薰成五色云”。
55弘治《興化府志 禮紀》及《十閩名勝箋》均作“明朝長嘯拂衣歸”。
56弘治《興化府志 禮紀》作“俾祗祠肄業(yè)異焉”。
57弘治《興化府志 禮紀》作“陳僎介百拜飲酒而落之”。
58弘治《興化府志 禮紀》作“黌舍”。
59弘治《興化府志 禮紀》作“垣壁軒楹之傾欹漶漫者，支補而赭堊之”。
60弘治《興化府志 禮紀》作“敬階前列”。
61弘治《興化府志 禮紀》作“領袖班行”。
62弘治《興化府志 禮紀》作“安得人人皆壯而行之者乎”。
63弘治《興化府志 禮紀》作“衣縫冠章”。
64弘治《興化府志 禮紀》作“琢美鼎彝”。
65疑有脫漏。弘治《興化府志 禮紀》作：“昔楊厚歸犍為，以黃老教人，門人猶為之立廟，嚴君平在蜀，以忠孝訓俗，人亦為之立祠”。
66弘治《興化府志 禮紀》作“有旨賜祠牒五千”。
67弘治《興化府志 禮紀》作“朝家所賜”。
68弘治《興化府志 禮紀》作“夫敵無堅脆，有備者勝；國無大小，善守者全”。
69弘治《興化府志 禮紀》作“后之人”。
70乾隆《福寧府志 地理》作“數間洞室石帡幪。我來整履層巔上，無數群田立下風。”
71乾隆《福寧府志 地理》題作“霍林與僧夜談”。
72乾隆《福寧府志 地理》題作“題霍童山”。
73乾隆《福寧府志 地理》作“云屏煙嶂鎖蒼苔”。
74乾隆《福寧府志 地理》作“第一洞天過兩回”。
75乾隆《福寧府志 地理》作“桑田海水今如許，惹得朝猿暮鶴哀”。
76乾隆《福寧府志 建置》兩句作“慶歷癸未遷城東南陬始有學，自元祐庚午更新而葺之而堂宇始備”。
77乾隆《福寧府志 建置》“翼翼嚴嚴”下無此八字，而作“輪奐可觀矣”。
78乾隆《福寧府志 建置》作“夫學校庠序古矣”。
79乾隆《福寧府志 建置》作，“而世道與人心復不可問矣”。
80乾隆《福寧府志 建置》作“寧德邑學有祠以祀先賢舊矣”。
81乾隆《福寧府志 建置》作“前令李君澤民”。
82乾隆《福寧府志 建置》作“祀先進五人：坎翁張公翰、童溪王公宗傳、拙齋高公頤、大著余公復、信齋楊公復”。
83乾隆《福寧府志 建置》作“今令徐夢發(fā)至”。
84乾隆《福寧府志 建置》作“謁予為記”。
85乾隆《福寧府志 建置》作“學也者所以去其蔽也”。
86乾隆《福寧府志 建置》作“孟子沒千五百年”。
87乾隆《福寧府志 建置》作“天祚圣宋”。
88乾隆《福寧府志 建置》作“共肩斯道”。
89乾隆《福寧府志 建置》作“而幾于德溥而化”。
90乾隆《福寧府志 建置》作“可謂能繼顏、曾、思、孟之好學也”。
91乾隆《福寧府志 建置》作“能于游息之際，聞諸儒之緒論”。
92乾隆《福寧府志 建置》作“則必有悠然會于心者”。
93乾隆《福寧府志 建置》作“其誰與歸”。
94乾隆《福寧府志 建置》作“此以科舉言之也”。
95乾隆《福寧府志 建置》作“營營構之”。
96乾隆《福寧府志 建置》無“完”字。
97乾隆《福寧府志 建置》作“士類莫不聞風以興焉”。
98乾隆《福寧府志 建置》作“曷與本原”。
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