曩者盛伯羲祭酒以天潢貴冑留心文獻(xiàn)同其表弟楊芷勤太守所輯之八旗文經(jīng)固與梅庵尚書(shū)熙朝雅頌集相伯仲足備一代之令典矣后又時(shí)出游衍蠟屐訪碑復(fù)廣覓拓工裹糧四出近畿之碑響拓殆徧無(wú)慮萬(wàn)本手自理董錄副亦大抵限于清代而未有以名也祭酒既歿原拓散亡唯副本尚存芷勤太守所庚午之歲日本內(nèi)藤湖南博士讀太守雪橋詩(shī)話知有是書(shū)屬其友倉(cāng)石先生在燕都覓之太守乃謂原稿前后錯(cuò)亂尚需重為編次遂由吉川先生相助為理以次錄成清本然其中猶不免幾多之缺訛以無(wú)原拓可校亦姑仍之太守為名是書(shū)曰雪屐尋碑錄者以往歲祭酒贈(zèng)詞有年年雪屐尋碑一語(yǔ)故也博士既以清本藏之恭仁山莊欲即刊行而未暇以為二年前博士來(lái)瀋知余方搜集文獻(xiàn)議刊叢書(shū)乃曰子曷不撰遼海尋碑錄以繼祭酒之后余之知有是書(shū)實(shí)自茲始翌年博士歸道山歲末余東渡至京都拜于博士之冡又至恭仁山莊晤其嗣君干吉先生商借是書(shū)付刊以賡博士未竟之緒承其慨允余乃大喜過(guò)望竊以祭酒系出帝胤緒衍白山衡以先河后海之義自當(dāng)儕于遼海作家且所收錄諸碑盡屬祖于遼瀋之滿洲貴臣八旗子弟漢人百無(wú)一二不得以從龍已久生長(zhǎng)京華即置而不數(shù)也然則刊遼海叢書(shū)而收及祭酒之作正為名從主人奚足病乎或謂著錄諸碑褒封諭祭之文居其泰半子孫刻之墓道以榮其親則可以云傳世行遠(yuǎn)未見(jiàn)其然借使祭酒而在手自訂定亦必多所刪遺是又不然夫貴遠(yuǎn)而賤近者常人之情也守先以待后者賢者之事也今人得一唐刻宋拓便自互相矜重不必文章名貴書(shū)法精美也即為題名之記輸錢(qián)之籍亦必謹(jǐn)錄善藏不遺一字若王氏之金石萃編陸氏之金石補(bǔ)正皆其倫類(lèi)豈非以罕而見(jiàn)珍乎繇此推之近在有清亦同斯例是書(shū)所錄始于崇德訖于光緒年垂三百文近千篇其燦然可覩者多為典章文物之所存盛衰榮悴之所系謂為文經(jīng)之亞誰(shuí)曰不宜即其姓氏爵里宗支子姓之瑣細(xì)者亦多為公私記載所不及詳異日續(xù)輯通志通譜諸書(shū)搜求八旗掌故自必以是書(shū)為漁獵采伐之資再閱數(shù)百年后更當(dāng)與王陸二氏之書(shū)同以罕而見(jiàn)珍讀賢者守先待后之書(shū)而持常人貴遠(yuǎn)賤近之見(jiàn)宜其捍格不相入欲取而摧燒之也惟內(nèi)藤博士有見(jiàn)及此既銳意搜訪于先又為之傳鈔于后然則余之發(fā)憤商借刊入?yún)矔?shū)無(wú)亦博士之志也歟今者博士之墓草已宿而書(shū)將刊成更得與芷勤太守面商體例此誠(chéng)是書(shū)之幸倉(cāng)石先生曾為作跋敘得書(shū)始末棊詳亟譯以冠篇端博士賢倩鴛淵教授助余商借是書(shū)并附記于簡(jiǎn)以見(jiàn)刊傳之不易云乙亥十月金毓黻識(shí)