地理之有志也,自「禹貢」始。禹別冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍為九州,至殷則有幽、營而無青、梁,至周則無徐、梁而有幽、并,其見於「爾雅」、「周禮」者近是;然皆備列揚(yáng)州。閩,揚(yáng)州域?!赣碡暋乖唬骸夯春NP(yáng)州』;「爾雅」曰:『江南曰揚(yáng)州』。則「夏書」之所謂『東漸于?!?、「王制」之所謂『自東河至于東?!?,即殷制;是臺地實(shí)洪荒渺昧、芒芴扇煜而在其中。更考「周禮」「職方」:『東南曰揚(yáng)州』;雖其區(qū)三江五湖具載而未及海,然已明言七閩。臺淡水距閩省水程四百餘里,其間關(guān)潼、白畎形勢蜿蜒,則臺之隸閩,斷可識矣。臺始見於隋,洎明荷蘭據(jù)其地;鄭逆角逐之,立郡邑。我朝天威震讋,艛艓南指,遂納款面向,附疆索焉。
伏荷列聖仁綏義撫,先之以噢咻拊畜,以馴化其歷來獷鷙之習(xí);俾黠者驁於工商、樸者安於隴畝、秀者澤於詩書彬雅之中,漸躋於聲名文物,而易其狉獉咮■〈口離〉之弇陋。然則臺之初闢,固不可以無志;而其在荒服無可沿考,則其為志也較難。曩之觀察茲地者,嘗留心斯舉??滴蹰g,高公爰創(chuàng)輯之;繼乾隆辛酉,劉公省齋復(fù)增補(bǔ)成書,可謂明且備矣。屆茲化理淪浹又歷年所,時(shí)物漸臻、風(fēng)氣益廓。巡方六、范二公廑念海邦文獻(xiàn),網(wǎng)羅蒼粹,遐搜舊典、周訪新知,因而按部就班,釐為綱十二、目九十有二;繁者汰之、缺者補(bǔ)之,袪其泛、遴其要。而又不徑從簡略,使後人失所依考;而又不隨流附會,使旁觀循其模稜。意匠心裁,洋洋乎蔚為瀛島巨觀已。且夫鹿耳、鯤身,臺之門奧。南則沙馬、猴林,北則雞籠、鹿子;篁巒插漢,與鯨濤拍天角險(xiǎn);椎髻文身,與冠裳舄履交錯(cuò)。天與山海際、地與民番混。在閩則為鎖鑰,在江、浙、甌、粵則為屏籓;雖僻介邊徼,其帶礪攸關(guān),實(shí)視中區(qū)為險(xiǎn)要。吁!是志也,其徒侈詞華之莊雅、體制之醇備、考核之精詳乎!蓋其用意宏深矣。嘗試按而考之,舉凡廟謨之淵邃、奏疏之剴切、文武乂安之籌策、水陸防捍之隘衝,以及興文講武、通商輯番之周畫,無不撏撦參核,規(guī)之詳而慮之遠(yuǎn)。
今夫雲(yún)雷草昧,君子以經(jīng)綸。臺之啟疆,雖已距六十餘載,誠有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蠻、伏波之撫交趾,迄今猶衣其德弗衰、服其教而畏其神弗輟。則茲土也,潮、惠、漳、泉之叢處,而誘以土物心臧;生熟番之呿呿于于,而潛率之就甄陶而樂化育,游惰向業(yè)。四民交勵(lì)、五士迭興,萑蒲弭、訟獄息、刑措兵偃,職官、人物炳炳烺烺而風(fēng)俗齊美,斯山川、草木、鳥獸、蟲魚皆繪文明熙皞之象矣;則是志之所以導(dǎo)揚(yáng)郅治、襄贊鴻謨,繫苞桑而固磐石者,其有「豳風(fēng)」、「無逸」之思乎!夫豈等「山經(jīng)」、「水注」,侈乘槎之瑰奇、資操觚之博贍已哉。余猥廁鉛槧之末,愧無能為役。爰書諸簡端而特闡之。
乾隆十二年(歲次丁卯)孟春,署臺灣道莊年謹(jǐn)序。
伏荷列聖仁綏義撫,先之以噢咻拊畜,以馴化其歷來獷鷙之習(xí);俾黠者驁於工商、樸者安於隴畝、秀者澤於詩書彬雅之中,漸躋於聲名文物,而易其狉獉咮■〈口離〉之弇陋。然則臺之初闢,固不可以無志;而其在荒服無可沿考,則其為志也較難。曩之觀察茲地者,嘗留心斯舉??滴蹰g,高公爰創(chuàng)輯之;繼乾隆辛酉,劉公省齋復(fù)增補(bǔ)成書,可謂明且備矣。屆茲化理淪浹又歷年所,時(shí)物漸臻、風(fēng)氣益廓。巡方六、范二公廑念海邦文獻(xiàn),網(wǎng)羅蒼粹,遐搜舊典、周訪新知,因而按部就班,釐為綱十二、目九十有二;繁者汰之、缺者補(bǔ)之,袪其泛、遴其要。而又不徑從簡略,使後人失所依考;而又不隨流附會,使旁觀循其模稜。意匠心裁,洋洋乎蔚為瀛島巨觀已。且夫鹿耳、鯤身,臺之門奧。南則沙馬、猴林,北則雞籠、鹿子;篁巒插漢,與鯨濤拍天角險(xiǎn);椎髻文身,與冠裳舄履交錯(cuò)。天與山海際、地與民番混。在閩則為鎖鑰,在江、浙、甌、粵則為屏籓;雖僻介邊徼,其帶礪攸關(guān),實(shí)視中區(qū)為險(xiǎn)要。吁!是志也,其徒侈詞華之莊雅、體制之醇備、考核之精詳乎!蓋其用意宏深矣。嘗試按而考之,舉凡廟謨之淵邃、奏疏之剴切、文武乂安之籌策、水陸防捍之隘衝,以及興文講武、通商輯番之周畫,無不撏撦參核,規(guī)之詳而慮之遠(yuǎn)。
今夫雲(yún)雷草昧,君子以經(jīng)綸。臺之啟疆,雖已距六十餘載,誠有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蠻、伏波之撫交趾,迄今猶衣其德弗衰、服其教而畏其神弗輟。則茲土也,潮、惠、漳、泉之叢處,而誘以土物心臧;生熟番之呿呿于于,而潛率之就甄陶而樂化育,游惰向業(yè)。四民交勵(lì)、五士迭興,萑蒲弭、訟獄息、刑措兵偃,職官、人物炳炳烺烺而風(fēng)俗齊美,斯山川、草木、鳥獸、蟲魚皆繪文明熙皞之象矣;則是志之所以導(dǎo)揚(yáng)郅治、襄贊鴻謨,繫苞桑而固磐石者,其有「豳風(fēng)」、「無逸」之思乎!夫豈等「山經(jīng)」、「水注」,侈乘槎之瑰奇、資操觚之博贍已哉。余猥廁鉛槧之末,愧無能為役。爰書諸簡端而特闡之。
乾隆十二年(歲次丁卯)孟春,署臺灣道莊年謹(jǐn)序。