1911年秋和1912年春這期間中國發(fā)生了一系列事件，人們稱之為辛亥革命。它最突出的特點(diǎn)是清王朝被推翻，帝制改成了共和。雖然分析家們對(duì)許多問題有見仁見智之不同，［1］ 但是直到最近這次革命的重要性才引起人們的懷疑。一位蜚聲壇坫的學(xué)者曾經(jīng)認(rèn)為它沒有實(shí)現(xiàn)什么社會(huì)改革，所以這次革命是一場(chǎng)“假革命”；［2］ 另一位學(xué)者認(rèn)為，舊的統(tǒng)治階級(jí)仍象在過去易代之際那樣保存了下來，所以辛亥革命只是又一次“改朝換代式的革命”。［3］ 由于對(duì)舊說提出了這樣一些挑戰(zhàn)性言論，辛亥革命的性質(zhì)就成了一個(gè)熱烈辯論的題目。

　　在近年?duì)幷撝胁粩嘤楷F(xiàn)的大量新觀點(diǎn)中，有兩種是我們這一章的出發(fā)點(diǎn)。［4］ 第一，辛亥革命不僅完成了從王朝到共和國的政治變革，它也完成了種種社會(huì)變革，例如出現(xiàn)了新的社會(huì)集團(tuán)和改變了舊的社會(huì)集團(tuán)。［5］ 因此，最好是把辛亥革命理解為二十世紀(jì)社會(huì)革命中的1900—1913年階段，不應(yīng)僅僅看做是整個(gè)政治變化的1911—1912年階段。其次，根據(jù)這種廣義的概念，革命者的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是象舊說法所認(rèn)為的那樣。［6］ 這是一場(chǎng)大于它所有的領(lǐng)袖的革命，是“一次沒有真正領(lǐng)導(dǎo)者的革命”。［7］ 根據(jù)這種看法，辛亥革命運(yùn)動(dòng)對(duì)1900—1913年事件所作的貢獻(xiàn)，不如它所創(chuàng)造的革命傳統(tǒng)那樣重要?？傊?，我們目前的解說傾向于兩個(gè)與以往不同的論點(diǎn)：辛亥革命是比通常所認(rèn)為的更大的一個(gè)非常事件，但它的實(shí)際成就比通常認(rèn)為的要小。

　　最近，學(xué)術(shù)界提出的問題是要探明：它是多大程度的一種革命？誰應(yīng)對(duì)所發(fā)生的事負(fù)責(zé)？這段時(shí)期在整個(gè)中國革命史中占什么地位？有一種嘗試性的答案以下面這種認(rèn)識(shí)開始：即在1911—1912年，種種抗議運(yùn)動(dòng)臨時(shí)湊合在一起了。其中有些是革命的，有些則不是革命的，但綜合我們?cè)噲D加以闡釋的種種理由，不妨認(rèn)為：在那個(gè)時(shí)候，所有這一切抗議運(yùn)動(dòng)都認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該擁護(hù)以共和國取代清王朝，或者至少對(duì)此應(yīng)該表示接受。由志趣各異、利益和社會(huì)背景各不相同的成員所組成的一個(gè)脆弱的聯(lián)合，產(chǎn)生于一個(gè)處于大變動(dòng)狀態(tài)的社會(huì)：在這個(gè)社會(huì)中有些舊紐帶已經(jīng)斷裂，另一些紐帶反而有所加強(qiáng)；有些新的方式方法正象盛開的花朵，另一些方式方法只是在不同程度上在萌芽和成長。換言之，到了1911年中國已經(jīng)不再是一個(gè)統(tǒng)一的中國了。那些彼此齟齬的意見可能模糊了這一事實(shí)：在中國的某些部分是有社會(huì)革命的，但在另外一些部分則又看到傳統(tǒng)的權(quán)威和階級(jí)關(guān)系恢復(fù)了力量，而且在這兩者之間又有許多程度不等的情況。事實(shí)不僅僅是每一種說法都具有一部分真理，而且是中國社會(huì)在1900—1913年時(shí)期已經(jīng)分裂，并且開始沿著新路線重新組合起來。1911年不是象某些舊說法所認(rèn)為的那樣是現(xiàn)代民主運(yùn)動(dòng)史上的主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是中國將近二十年大動(dòng)蕩的頂點(diǎn)；這二十年中國發(fā)生的變化比以往許多世紀(jì)的任何二十年都要急劇?？墒?，這種變化的發(fā)展很不平衡，其部分原因是因?yàn)楦锩咧皇鞘攀兰o(jì)九十年代初期到1913年之間許多活動(dòng)力量中的一股力量。革命運(yùn)動(dòng)促使十九世紀(jì)六十年代以來維新派和反維新派紳士之間早已存在的比較溫和的分裂變成勢(shì)不兩立的鴻溝，結(jié)果使前者發(fā)現(xiàn)自己與革命派之間的共同點(diǎn)多于同反維新的紳士之間的共同點(diǎn)。至少暫時(shí)看來，紳士地位與其說是表示一種團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量，倒不如說是表示政治態(tài)度和思想意識(shí)的標(biāo)志。新的鴻溝分裂了主要已經(jīng)西洋化的都市中國和傳統(tǒng)的大部分農(nóng)村中國，并且它促進(jìn)了開始超越舊有親屬、階級(jí)和鄉(xiāng)土紐帶的新結(jié)合和新結(jié)盟；商會(huì)和政黨就是這種組合的例子。這些革命運(yùn)動(dòng)形成的分裂、組合、利害關(guān)系和思想感情，又形成了中國以后幾十年的生活。正是在這個(gè)意義上，可以說1900—1913年時(shí)期代表了中國革命的第一階段。

　?。?］ 關(guān)于中國學(xué)者對(duì)辛亥革命的這些爭(zhēng)論，見謝文孫：《關(guān)于辛亥革命的中國史學(xué)：評(píng)論與書目選》。關(guān)于1961年10月武昌學(xué)術(shù)討論會(huì)的一篇報(bào)道及其論文集，見湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)編：《辛亥革命五十周年論文集》。

　?。?］ 陳志讓：《袁世凱》，第92頁。

　　［3］ 市古宙三：《試論紳士的作用》，載芮瑪麗編：《革命中的中國：第一階段，1900—1913年的中國》，第297—313頁。

　?。?］ 關(guān)于這些觀點(diǎn)及近年的爭(zhēng)論，可看芮瑪麗編《革命中的中國》的《導(dǎo)言：新興的變革潮流》。黃宗智的有關(guān)論叢，載《現(xiàn)代中國》，第2卷第2期（1976年4月）第139—226頁。

　?。?］ 《革命中的中國》，特別是第1—3、24—44頁。

　?。?］ 《革命中的中國》，第45—48頁。

　?。?］ 《革命中的中國》，第53頁。