到1836年，每年輸入中國(guó)的鴉片約1，820噸。吸煙成癮者似乎與日俱增。煙癮的程度如何從來(lái)沒(méi)有精確估計(jì)，因?yàn)橐粋€(gè)吸煙人每日平均用多少鴉片沒(méi)有可靠數(shù)字。1836年，外國(guó)人估計(jì)約有一千二百五十萬(wàn)吸煙者。1881年，赫德爵士作過(guò)一次比較認(rèn)真的核查，他提出吸鴉片者的人數(shù)是二百萬(wàn)，即約占全國(guó)人口的0.65％。大多數(shù)當(dāng)時(shí)人士認(rèn)為這個(gè)數(shù)字太低。喬納森·斯賓士經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，認(rèn)為吸煙人占總?cè)丝?0％是十九世紀(jì)八十年代后期的合理數(shù)字，也許3—5％的人煙癮很大，因此提出1890年癮君子人數(shù)是一千五百萬(wàn)。［1］

　　可以上溯到1820年，外事專(zhuān)家包世臣曾宣稱(chēng)，蘇州有十萬(wàn)名癮君子。1838年，林則徐堅(jiān)持說(shuō)，用洋藥者至少占中國(guó)人口的1％。但是比這些學(xué)者引用的數(shù)字更重要的是，到處出現(xiàn)了吸煙的情景。在通都大邑和貿(mào)易大道上，在人煙稠密的河流三角洲，吸煙現(xiàn)象不能忽視。因?yàn)槲鼰熕M(fèi)不貲，它需要余暇時(shí)間和額外收入。因此，吸煙人往往是富有的紳士、中央政府的官員（有人說(shuō)吸煙者占五分之一）、衙門(mén)胥吏（林則徐估計(jì)占五分之四）和士兵。朝廷一想到整個(gè)政府官員因吸煙而腐敗時(shí)感到震驚，對(duì)于銀錠外流量與日俱增的經(jīng)濟(jì)后果也感到驚恐。粗略地說(shuō)，中國(guó)采用的是復(fù)本位幣制，即一千文銅錢(qián)依法應(yīng)兌換銀一兩；但銀價(jià)在逐漸增長(zhǎng)，所以到1838年，大約1，650文銅錢(qián)換銀一兩。因?yàn)橥恋囟愐话阌勉~錢(qián)交納，但要用銀兩計(jì)算和上解給中央政府，因此，農(nóng)民必須繳納愈來(lái)愈高的賦稅，而國(guó)家收入則毫未增加。

　　兌換率的這種變化還有純屬?lài)?guó)內(nèi)的原因。例如，云南銅礦開(kāi)采產(chǎn)量下降，迫使政府鑄造更便宜的銅錢(qián)。銅錢(qián)質(zhì)量變劣及其相應(yīng)的貶值，要求有更多的現(xiàn)錢(qián)，所以在十九世紀(jì)開(kāi)頭三十年，每年鑄造的貨幣多達(dá)十八世紀(jì)初的八倍。按格雷欣法則，銀因此在流通領(lǐng)域內(nèi)消失，這就增加了對(duì)銀的需要，從而也提高了銀的價(jià)值。［2］ 縱然銅錢(qián)本身的貶值完全說(shuō)明了銅錢(qián)交換價(jià)值的損失的原因，但清朝官員仍把價(jià)值差額完全歸咎于鴉片貿(mào)易對(duì)中國(guó)所造成的白銀收支逆差。這種經(jīng)濟(jì)方面的擔(dān)心還夾雜著其它一些論證。例如，鴉片被視為外夷侵略的一個(gè)幫兇，是使人民意志消沉、“道德淪喪的毒藥”。象“邪教”一樣，鴉片破壞了中國(guó)固有的——即使人區(qū)別于禽獸、使中國(guó)人區(qū)別于外夷的——社會(huì)關(guān)系（倫理）。如果人民因吸煙而不斷深深陷入頹廢消沉之中，御史袁玉麟在1836年論證說(shuō)：“父不能教其子，夫不能戒其妻，主不能約 其仆，師不能訓(xùn)其弟……是絕民命而傷元?dú)庖?。”?］

　　此外，洋藥貿(mào)易使官員和暴徒發(fā)生聯(lián)系，從而敗壞了公職。廣東情況特別是這樣，所以該省早在1826年就已建立了一支專(zhuān)門(mén)捕捉鴉片走私船的巡邏船隊(duì)。沒(méi)有過(guò)多久，這些巡邏船便讓走私船“快蟹”每月交納三萬(wàn)六千銀兩而允許它們從身邊悄悄通過(guò)。因此巡邏船于1832年被撤消，五年之后，即當(dāng)鄧廷楨想盡辦法要消滅走私時(shí)，又被恢復(fù)。麻煩的是這些海上巡邏船吸引住了一心想謀取暴利的所有貪贓枉法的官員。甚至水師提督韓肇慶也要為抽取傭金而轉(zhuǎn)運(yùn)鴉片。廣州的大商號(hào)也被牽連在內(nèi)。這些商號(hào)唯恐洋藥危及它們的合法生意，確實(shí)設(shè)法不使自己過(guò)深地卷入洋藥貿(mào)易，但最后對(duì)此也滿(mǎn)不在乎了。許多商人都從事這種貿(mào)易，例如福建批發(fā)商、廣州布販、山西銀行家等：所有這些人在官方看來(lái)都是一丘之貉。

　　在公開(kāi)記錄的下面尚潛藏著迄今并無(wú)文件可考的懷疑，即最初得到對(duì)西方貿(mào)易壟斷事業(yè)支持的廣州實(shí)業(yè)界，逐漸依賴(lài)?guó)f片；后來(lái)由于宮廷吮吸鴉片利潤(rùn)，它進(jìn)而使北京也依賴(lài)?guó)f片了。貪污腐化和高尚的道德原則常常共存于世界上的一些權(quán)力中心，因而這樣來(lái)聯(lián)系似乎是可信的。嘉慶年間（1796—1821年），廣州每年應(yīng)交皇室的關(guān)稅余額為855，000兩銀子，此款比帝國(guó)境內(nèi)二十一個(gè)海關(guān)征稅的全部余額（銀2，261，000兩）的三分之一還多。因此人們可以推測(cè)，廣州有這么多官員都能得到利益，那么海關(guān)監(jiān)督勢(shì)必要上解一份給朝廷分享。［4］ 此外，從清代貿(mào)易初期開(kāi)始，中國(guó)東南地區(qū)的商人就已經(jīng)和沿海罪犯緊密勾結(jié)在一起。這種勾結(jié)隨著廣州貿(mào)易制度的日趨穩(wěn)定曾經(jīng)有所減弱。現(xiàn)在它又在重振旗鼓，使得被派去治理這個(gè)地區(qū)的清朝官員比以往更加確信，有個(gè)完整的當(dāng)?shù)亍芭褔?guó)者”組織在幫助外夷腐蝕中國(guó)。

　　鴉片煙在十八世紀(jì)沒(méi)有獲得有效的禁止。1820年道光帝登極時(shí)被這種違法行為所震驚。他的憤怒影響到當(dāng)時(shí)的兩廣總督阮元，后者曾把鴉片走私販從澳門(mén)驅(qū)逐到伶仃島。但在十九世紀(jì)整個(gè)二十年代，關(guān)于洋藥泛濫的報(bào)告不斷傳來(lái)；北京本地也公開(kāi)出售，山西省有煙館，上海附近有走私買(mǎi)賣(mài)，甚至安徽各地山上也遍種著紅罌粟花。到1830年。道光帝也得知江南銀價(jià)上漲，第二年他下詔逮捕走私販以制止從廣州輸入鴉片，并命令恢復(fù)保甲制度和獎(jiǎng)勵(lì)告密，以制止國(guó)內(nèi)種植鴉片。［5］ 這兩個(gè)措施都未能減弱暴利的吸引力，到1836年事情已很清楚了，“嚴(yán)厲”執(zhí)行現(xiàn)行法律并不能遏止洋藥的傳播。因此，在那年5月17日，北京的一位官員許乃濟(jì)大膽地建議說(shuō)，禁止不是辦法。姑且不論道德問(wèn)題，可是銀塊外流卻是實(shí)際問(wèn)題，而這只有對(duì)鴉片貿(mào)易實(shí)行解禁并采取易貨交易才能預(yù)防。清帝立刻要求其他高級(jí)官員討論這個(gè)問(wèn)題，他靜默地傾聽(tīng)他們的辯論，不表態(tài)；以后這場(chǎng)辯論以這種或那種形式進(jìn)行了兩年之久。

　　第一個(gè)是解禁問(wèn)題。當(dāng)時(shí)有兩種意見(jiàn)。解禁派辯解說(shuō)，“空想的”實(shí)施禁令是不切實(shí)際的，除非皇帝愿意實(shí)行恐怖統(tǒng)治。繼續(xù)不斷的禁止只能使官員貪污腐化。最好的辦法是把握現(xiàn)實(shí)，用易貨交易的辦法獲得洋藥，然后把它置于海關(guān)監(jiān)督的壟斷控制之下。這樣，國(guó)家收入就會(huì)大量增加。這最后一點(diǎn)的確打動(dòng)了道光帝的心，因?yàn)樗且晃恢闹鲝埞?jié)儉的人；但他又很自覺(jué)地模仿歷史上的英明君主，清楚地意識(shí)到自己所負(fù)的道德義務(wù)。因此，他更容易接受道德派的反對(duì)意見(jiàn)，即違法不是廢除法律的理由。世道可能是惡劣的，但這更是大膽恢復(fù)道德的理由。另一方面，如果鴉片被解禁，人們都要吸煙。

　　道光帝同意道德派的意見(jiàn)，下令駐廣州官員要更積極地執(zhí)行反對(duì)中國(guó)人走私和販賣(mài)的法律。這次禁煙運(yùn)動(dòng)的成績(jī)超出了北京的意料。到1837年1月，廣東按察使王青蓮四處查封煙店，使鴉片貿(mào)易幾乎銷(xiāo)聲匿跡，在這整個(gè)一年里有兩千個(gè)販煙者被捕。事實(shí)上，港腳商人掌握的洋藥確實(shí)供過(guò)于求，因此價(jià)格暴跌。雖然有一個(gè)外商因走私而被驅(qū)逐出境，但是這里的外國(guó)人仍然認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)此反正不會(huì)十分認(rèn)真，并且會(huì)認(rèn)識(shí)到實(shí)行解禁在財(cái)政上是正確的。特別是他們?nèi)匀粷M(mǎn)有理由地認(rèn)為可以免予逮捕。雖然豁免權(quán)是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，但由于道光帝對(duì)從廣州呈遞的樂(lè)觀(guān)奏折產(chǎn)生了可以理解的懷疑，又由于他渴望這個(gè)問(wèn)題獲得最終和徹底的解決，所以免予逮捕的范圍完全改變了。1838年6月2日，北京的另一位官員黃爵滋要求道光帝下令對(duì)煙民判以死刑，這引起了第二階段的鴉片辯論，即辯論如何根除鴉片的方法。到這時(shí)為止，只有販賣(mài)和種植鴉片者才受懲罰。黃爵滋爭(zhēng)辯說(shuō)，這還不夠。只要有需要，寡廉鮮恥之徒就會(huì)竭力去迎合它。因此，一定要杜絕對(duì)鴉片的需要，即使它意味著千千萬(wàn)萬(wàn)的人死去也在所不惜。

　　這時(shí)，沈陽(yáng)的韃靼族將軍（滿(mǎn)洲將軍）寶興向道德派提出了質(zhì)問(wèn)。他問(wèn)道，你如何斷定誰(shuí)是吸煙者呢？從這樣一條法律獲得好處的只是衙役和胥吏，因?yàn)樗麄兛梢岳眠@條法律勒索不幸的無(wú)辜者，或是利用它來(lái)報(bào)復(fù)宿怨。這樣做不行，要打擊的仍應(yīng)是煙販和走私者，因?yàn)樗麄兪菃?wèn)題的關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地執(zhí)行現(xiàn)行法律即可，而不必另外頒布新的嚴(yán)刑峻法。這是個(gè)合理的勸告，但是道光帝知道，自從1820年以來(lái)走私者本已被逮捕，但洋藥仍然源源流入中國(guó)?？照剤?zhí)行法律很容易，但另外還必須制定確切的執(zhí)行方法。另一方面，道德派的意見(jiàn)的確是激進(jìn)派的意見(jiàn)，因?yàn)檫@些意見(jiàn)意味著國(guó)家對(duì)社會(huì)的最下層給予干預(yù)。這不但有些法家味道，而且還意味著把一件強(qiáng)有力的武器交給了不可能指望他們善于使用它的下級(jí)官員。難道那時(shí)沒(méi)有人能夠提出一個(gè)合理解決的辦法嗎？

　　在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，1838年7月10日聽(tīng)到了另一個(gè)人的言論，此人就是湖廣總督林則徐。林則徐出身于福州一個(gè)家道中落的望族，這時(shí)他已有了出色的仕宦經(jīng)歷。1804年，他十九歲中舉。后來(lái)任巡撫佐幕五年，接著在京任三年多翰林院庶吉士。此后，由于朝廷賞識(shí)他作事有魄力，他的升遷較常格稍快：他歷任學(xué)政、（江南道）監(jiān)察御史、（浙江?。┑绬T、（浙江）鹽運(yùn)使、（江蘇）按察使、（江寧）布政使、（河?xùn)|）河道總督等職，直到尚在比較年輕的四十七歲時(shí)已升任為巡撫。五年之內(nèi)他又晉升為總督。他的經(jīng)歷清白無(wú)瑕。在1838年林則徐還沒(méi)有和西方打交道的經(jīng)驗(yàn)，他有著一個(gè)從未犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤的人的強(qiáng)烈信心。他為人處世很講道德，有強(qiáng)烈責(zé)任感。這部分是因?yàn)樗芰水?dāng)時(shí)與他過(guò)從甚密的清帝國(guó)一些最嚴(yán)肅的知識(shí)分子的激勵(lì)。在京城，他和著名政治理論家魏源及其他一些深受儒家“今文”學(xué)派影響的學(xué)者組織過(guò)一個(gè)學(xué)社。

　　今文學(xué)派可以上溯到漢代（漢代人對(duì)當(dāng)時(shí)尚存的儒家著作的可靠性進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)論）。有一學(xué)派堅(jiān)持說(shuō)，用“今文”書(shū)寫(xiě)的經(jīng)籍是經(jīng)文的真文。另一派學(xué)者則相信，從孔子出生地附近一堵墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)的用“古”文書(shū)寫(xiě)的著作才是可靠的經(jīng)文。后一學(xué)派最終占了上風(fēng)，部分原因是因?yàn)榻裎膶W(xué)家支持《春秋公羊傳》，此書(shū)對(duì)儒家思想比那更為世俗的《左傳》作了更多空想化的解釋。這場(chǎng)爭(zhēng)論到公元第三世紀(jì)才平息下來(lái)，它對(duì)于發(fā)展儒家思想起過(guò)重要的作用，宛如阿里烏斯教派異端之于中世紀(jì)天主教教義那樣重要。今文學(xué)家對(duì)經(jīng)典的注釋一直被禁止，直到十八世紀(jì)訓(xùn)詁學(xué)家莊存與才恢復(fù)了這項(xiàng)工作。莊存與的一個(gè)嫡傳弟子名龔自珍，后者在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期繼續(xù)闡發(fā)今文學(xué)派的學(xué)說(shuō)；龔自珍是林則徐的至友，也是該進(jìn)步文社中的成員之一，這些學(xué)者在當(dāng)時(shí)開(kāi)始意識(shí)到正統(tǒng)的程朱理學(xué)對(duì)清帝國(guó)是一種致命的壓力。振奮精神需要道義上有所作為，但這種作為不是宋代玄學(xué)的“空洞”說(shuō)教，也不是清代漢學(xué)枯燥的訓(xùn)詁，而是倫常日用的治平之術(shù)。對(duì)這個(gè)道理的認(rèn)識(shí)，最初并不是很清楚的，只是在十九世紀(jì)九十年代康有為才大膽表達(dá)出來(lái)。這就要求人們擔(dān)負(fù)起重任，并且還要順應(yīng)正在變化中的時(shí)代。今文學(xué)家從經(jīng)典中找到了“合時(shí)”一詞作為根據(jù)，這個(gè)概念在經(jīng)典著作中屢見(jiàn)不鮮，足以使人們相信他們的這個(gè)理論是可靠的，因?yàn)檫B孔子本人也認(rèn)為人們只應(yīng)在現(xiàn)代意義上利用古代事例。過(guò)去的范例不應(yīng)盲從和附和，而應(yīng)酌加修改，使其適合當(dāng)前用途，此即“托古改制”。

　　林則徐認(rèn)為，這個(gè)見(jiàn)解能使人們很容易地懂得利用西學(xué)和西方武器來(lái)保衛(wèi)中國(guó)文化。但是今文學(xué)派著作中充滿(mǎn)著神秘主義和道德主義的微妙混合物，這一點(diǎn)對(duì)他的影響尤其深。如果“君子”能正確地領(lǐng)會(huì)天意，他就能及時(shí)地召喚天道的宏偉力量來(lái)顯示奇跡。總之，圣賢乃是代表上天的。因此我們?cè)谖涸粗髦锌梢宰x到這樣一段話(huà)：

　　“竹萌能破堅(jiān)土不旬日而等身，荷蕖生水中一晝夜可長(zhǎng)數(shù)寸，皆以中虛也。故虛空之力能持天載地。土讓水，水讓火，火讓風(fēng)，愈虛則力愈大。人之學(xué)虛空者如之何？……一陰一陽(yáng)者天之道，而圣人常扶陽(yáng)以抑陰。一治一亂者天之道，而圣人必?fù)軄y以反正。何其與天道相左哉？”［6］

　　人們的世俗的思與行之間總是脫節(jié)的，在思辨中的與在寫(xiě)例行奏疏時(shí)的同一位哲學(xué)家也往往言行不一。但林則徐比大多數(shù)人更好地通過(guò)了這一關(guān)。就他那個(gè)時(shí)代的人而言，他把這兩方面結(jié)合得最好，他后來(lái)相信這樣一個(gè)信念：在與英國(guó)作戰(zhàn)時(shí)期上天是站在他一邊的；正象在此前幾個(gè)月那樣，他用這種同樣的道德熱情使道光帝轉(zhuǎn)變態(tài)度，接受了他的禁煙方案。

　　到1838年，道光帝對(duì)官員們的優(yōu)柔寡斷感到憤怒，對(duì)鴉片辯論未獲結(jié)論感到灰心。他所希望的是對(duì)問(wèn)題的正反意見(jiàn)作出清醒的判斷，然后采取決定性行動(dòng)，而林則徐7月10日的奏章正中他的下懷，因?yàn)榱謩t徐開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地談到這場(chǎng)辯論的主旨。一方面，他完全同意寶興的意見(jiàn)。死刑是對(duì)吸煙者非常嚴(yán)酷的懲罰。但洋藥對(duì)于國(guó)家強(qiáng)盛畢竟是非常有害的。因?yàn)闊熋袷堑赖虏B(tài)的人，因破壞法律而處決他是不對(duì)的。但是用死刑威脅他，恫嚇?biāo)ミ@種惡習(xí)是對(duì)的?！胺蝤f片非難于革癮，而難于革心，欲革玩法之心，安得不立怵心之法？”［7］ 在此之前，誰(shuí)也沒(méi)有討論過(guò)煙癮的心理學(xué)，也沒(méi)有討論過(guò)戒煙問(wèn)題。林則徐卻強(qiáng)調(diào)了這兩點(diǎn)。例如，他認(rèn)為，雖可以用槍決相威脅，但吸煙之輩陷溺已深，會(huì)因戒煙痛苦而拖延到追悔莫及。因此，煙癮必須由國(guó)家?guī)椭鷣?lái)戒絕。須開(kāi)設(shè)戒煙院，從死刑的公布到實(shí)施以一年為期，其中又分為四個(gè)階段，愈到后來(lái)的階段加罪愈嚴(yán)。同時(shí)，在南方應(yīng)加強(qiáng)反對(duì)煙販的斗爭(zhēng)。因?yàn)榘a君子雖說(shuō)到處都有，但關(guān)鍵仍在廣州。對(duì)廣州外籍走私販的處理應(yīng)與本國(guó)走私販相同。他們畢竟是罪惡的淵藪?，F(xiàn)在已不是用溫和手段對(duì)待他們的時(shí)候了，要把他們真正置于中國(guó)法律的管制之下。

　　這個(gè)包括多方面的綱領(lǐng)性文件有希望使禁煙奏效，因此林則徐立即奉召進(jìn)京。他在京師受到不尋常的禮遇，他私人被道光帝召見(jiàn)竟達(dá)十九次。1838年12月31日，林則徐被任命為欽差大 臣。有一道上諭說(shuō)明了道光帝授與這項(xiàng)非常任命的原因：

　　“昨經(jīng)降旨，特派湖廣總督林則徐馳赴粵省，查辦?？谑录㈩C給欽差大臣關(guān)防，令該省水師，兼歸節(jié)制。林則徐到粵后，自必遵旨竭力查辦，以清弊源。唯該省窯口快蟹，或以開(kāi)設(shè)煙館，販賣(mài)吸食，種種弊竇，必應(yīng)隨地隨時(shí)，凈絕根株。”［8］

　　這幾點(diǎn)訓(xùn)令是果斷徹底的。其意義可看作是，如有必要，準(zhǔn)許林則徐使中國(guó)采取軍事行動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，道光帝和林則徐討論過(guò)這種可能性，不過(guò)他們不習(xí)慣于用“開(kāi)戰(zhàn)”這個(gè)概念，即現(xiàn)代意義上的正式宣戰(zhàn)。他們認(rèn)為英國(guó)人桀驁不馴，林則徐這次南行就是要駕馭和平息他們。如果形勢(shì)需要，他可以動(dòng)用武力，但這不是他所希望的。他在1839年9月向道光帝陳奏說(shuō)：“鴉片必須清源，而邊釁亦不容輕啟。”［9］ 避免危機(jī)的可靠辦法是靈活地兼用胡蘿卜和大棒，即“恩威并用”。正象林則徐對(duì)鴉片煙癮所作的分析那樣，這也有賴(lài)于應(yīng)用心理學(xué)原則。正確地顯示一下清帝國(guó)無(wú)可比擬的道德力量，可以懾服外夷。從這兩方面看來(lái)，道光帝認(rèn)為欽差大臣林則徐的威力在于確信可利用心理手段發(fā)動(dòng)一場(chǎng)道德勸戒運(yùn)動(dòng)來(lái)禁絕鴉片。究竟如何才能不折不扣地做到這點(diǎn)，道光帝并不清楚。他贊同林則徐，也贊成這個(gè)措施，但其功過(guò)則將一如其他欽差大臣一樣，而由他的成敗來(lái)決定。禁煙必將成功，林則徐對(duì)此是毫不懷疑的。他為人剛直不阿，作事堅(jiān)決果斷，這易于使英國(guó)人懾服，正象容易使本國(guó)鴉片商畏懼一樣。“戰(zhàn)爭(zhēng)”從來(lái)沒(méi)有成為考慮的問(wèn)題。

　?。?］ 斯賓士：《清代吸食鴉片概況》，載小韋克曼和格蘭特編：《中華帝國(guó)晚期的沖突和控制》。

　　［2］ 費(fèi)正清：《中國(guó)沿海的貿(mào)易和外交》，第77頁(yè)。弗蘭克·金：《1845—1895年中國(guó)的貨幣和貨幣政策》，第140—143頁(yè)。

　　［3］ 郭斌佳：《第一次英中戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論》，第213頁(yè)。

　?。?］ 張德昌：《清朝內(nèi)務(wù)府的經(jīng)濟(jì)作用》，第258頁(yè)。

　?。?］ 《清實(shí)錄經(jīng)濟(jì)資料輯要》，第533頁(yè)。這里有關(guān)于鴉片辯論的奏文和詔令，第527—533頁(yè)；更加完備的材料具見(jiàn)于蔣廷黻編的《近代中國(guó)外交史資料輯要》，卷1第24—36頁(yè)。張馨保的《欽差大臣林則徐和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了很好的批判性研究。

　?。?］ 魏源：《古微堂內(nèi)集》，卷2第6頁(yè)。

　　［7］ 郭斌佳：《第一次英中戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論》，第220頁(yè)。

　?。?］ 《籌辦夷務(wù)始末·道光朝》，卷5第17頁(yè)。

　　［9］ 郭斌佳：《第一次英中戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論》，第250—251頁(yè)。也參看張馨保著《欽差大臣林則徐和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，第140頁(yè)。