馬稜謂虞詡曰：君儒者，當(dāng)謨謀廟堂，乃在朝歌，吾甚危之。斯言誠(chéng)不識(shí)詡，亦豈為能知儒者乎？茍為儒者，必明吏術(shù)；明吏術(shù)，則必辦賊。尹鐸只自任不為繭絲耳，不知其能滅智氏，以為民愛(ài)不叛，固然。然自其二年之前，而已知有沈城之事，銅出其牆，矢發(fā)於屋，非卒忽適然為之也。

　　天啟、崇禎之間，置一曹方城於閩同，而閩同大治。當(dāng)是之時(shí)，?？茱[作；壓城，城不摧。方其處之，有如宿將。綸扇韎韋，迭御堂皇，轉(zhuǎn)箸五年，剿撫俱效。今讀其言，畫(huà)地聚米，應(yīng)鏃投捩，守距環(huán)脫，驅(qū)鈐役符。夫以韓白在壇，留泌居幄，即多祕(mì)計(jì)，要其鑿然如斯而已。自是遂以召入禁中，計(jì)天下大事，連奏劾大將之否不律者，天下之人，益貴其識(shí)。皆曰：使其秉樞坐籌，殺天下賊當(dāng)盡。嗟乎！今且以譴去。聖人之治，豪傑根本，漢高顛倒之，而後盡其用。此豈可以一端見(jiàn)乎？我固嘗懷二策，未之敢獻(xiàn)。其一曰：今天下之賊皆庸才，奈無(wú)殺賊之人。其二曰：今天下之才足殺賊，奈無(wú)任才之法。撲賊久不滅，與其責(zé)將，不如責(zé)吏。用尹鐸一策也。激才久不出，與其求功，不如求過(guò)。赦魏尚又一策也。

　　友弟倪元璐題。