文在天地，本自然也。日月之運行，山海之奠麗，天地之文，非有心也，但氣化之所充周焉耳。及其在人也，觀天文以察時變，而以吾之心究天地之心，即以吾之筆窮萬物之狀，而波折起伏，瀠洄盤旋，文極其變，而適如天然之有是文者，斯天下之至文妙文也。故文之佳者，浩氣輔之而行，地之靈者，文思偕之而出；蓋有交相成者焉。

　　余家笠山，少余六歲，而瓖異奇?zhèn)ブ畾?，自其總角時已然矣。未弱冠，即遊庠，試輒列前茅。讀書偶暇，或解衣磅礴，學技擊舞劍之術，其英資之颯爽，豪情之雄邁，誠有勃然其不可遏者。然嫻詩律，愛吟詠，有香山、東野之趣焉。既而筮仕閩省，調(diào)任臺陽，歷攝縣篆，所治有循聲。間執(zhí)筆學為古文，澹宕容與，有紆徐為妍之致。至於興會淋漓，精神滿腹，流轉生動，則又昌黎所云卓犖為傑者也。嗚呼！笠山有文如是，是豈獨為吾家亢宗望，即梓而問諸世，其亦將有同好也。

　　夫石鐘有山，遇■〈髟上再下〉蘇而始得其真；褒禪有洞，得半山而始探其幽。若臺陽孤懸海外，遠隔重洋，周穆馬跡未嘗至，東山屐齒未之經(jīng)，不意得笠山筆記，如置我於海嶼沙島之中，而一一觀其態(tài)狀也。是記一出，又不僅置我於沙嶼海島之中，而一一睹其態(tài)狀也。臺陽以笠山傳乎？笠山以臺陽傳乎？余不佞，姑俟後之鑒者。

　　嘉慶辛未花朝前二日，愚兄中策識於平陵縣署之若舫齋。