臺(tái)灣自本朝康熙間始入版圖，又孤懸海外，詞人學(xué)士，涉歷者少，聞?dòng)兄鵀闀?，如季麟光臺(tái)灣紀(jì)略、徐懷祖臺(tái)灣隨筆，往往傳聞不實(shí)，簡(jiǎn)略失詳。唯藍(lán)鹿洲太守平臺(tái)紀(jì)略、黃崑圃先生臺(tái)海使槎錄，實(shí)皆親曆其地，故於山川、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)，言之為可徵信。然至今又百有餘年矣，時(shí)事之因革，俗尚之變遷，宜乎其大有不同者。

　　翟君笠山，以官斯土也，復(fù)著有臺(tái)陽(yáng)筆記一編。因其政之所及者而以言傳之，並因其政之所未及者而以言發(fā)之。其間險(xiǎn)隘之宜守也，門戶之宜防也，皆能詳度審處，洞達(dá)要害。即士女娛戲之方，飲食嗜好之故，亦莫不示之以節(jié)，而制之於微。此豈非以民事為兢兢者乎？

　　世有讀書之士，居恆即以民社自任，及授之以政，非齷齪拘謹(jǐn)，即操切寡恩；其人之不足與圖治也可知矣。吾讀斯編，吾如見作者之心。吾且願(yuàn)天下之同具是心者，即奉以為治譜焉，則陰受其福者，徒此荒濱遠(yuǎn)島間而已哉！錢塘吳錫麒撰。