王王圭字禹玉，成都華陽(yáng)人，后來(lái)遷移舒州。曾祖王永，事奉太后任右補(bǔ)闕。吳越奉獻(xiàn)土地，王王圭受命前去平均賦稅，到后全部免除各種沒(méi)有名目的賦稅，老百姓都感激涕零。回到京師，有人說(shuō)他廢除了許多賦稅地租。太宗質(zhì)問(wèn)他，他對(duì)答說(shuō)“：讓新依附的邦國(guó)，蒙受天子的仁德恩惠，臣下雖然因此獲罪，至死也不遺憾?！碧谑指吲d。

　　王王圭很小就奇異警敏，語(yǔ)出驚人。從兄王琪讀他所作之賦，贊嘆說(shuō)：“駿馬剛出生，就有千里的志向，只是還未強(qiáng)壯罷了。”推舉進(jìn)士甲科，通判揚(yáng)州。官吏和老百姓都小看他，有大校輕慢不謹(jǐn)慎者，王王圭將其捉拿伏法。王倫進(jìn)犯淮南，王王圭建議出兵郊外偷襲他，敵賊逃走。奉召任直集賢院，為鹽鐵判官、修起居注。接待陪伴契丹使者，經(jīng)過(guò)魏地，舊例都是穿著正服進(jìn)入。到這時(shí)，使者想穿著便服進(jìn)入，并謊稱(chēng)衣帽都在后面的車(chē)?yán)铩Ｍ跬豕缱屖拐呷?lái)給他，使者慚愧稱(chēng)謝。于是任賀正旦使。又任知制誥、知審官院，為翰林學(xué)士、知開(kāi)封府。遇到母親謝世守喪，喪期滿(mǎn)后，又為學(xué)士，兼侍讀學(xué)士。

　　在這之前，三位先帝都在南郊享受祭祀，而溫成廟祭享奉獻(xiàn)與太室一樣。王王圭說(shuō)：“三位皇后并置配列，是為了盡孝，但褻瀆了先帝。后宮有廟，是為了表示皇恩廣大，但超過(guò)了先親?！边@樣就專(zhuān)在南郊祭祀太祖，而改溫成廟為祠殿。嘉..年間確立皇太子，中書(shū)召王王圭起草詔書(shū)。王王圭說(shuō)：“這是重大的事情，不當(dāng)面接受圣旨不行?！钡诙煺?qǐng)對(duì)，說(shuō)：“全國(guó)很久以來(lái)就希望皇上這樣了，果真是皇上本人的意思嗎？”仁宗說(shuō)“：朕的意向已決定了?！蓖跬豕缭俅喂虬莘Q(chēng)賀，開(kāi)始退朝而起草詔書(shū)。歐陽(yáng)修聽(tīng)后感嘆說(shuō)“：真正的學(xué)士?！比首谠趯毼拈w設(shè)宴，作飛白書(shū)分給侍臣，讓王王圭記載年月姓名。又在群玉殿設(shè)宴，讓王王圭寫(xiě)序，將自己用的筆、墨、箋、硯賜予王王圭。

　　英宗即位，應(yīng)當(dāng)撰寫(xiě)先帝的謚號(hào)，王王圭說(shuō)：“古時(shí)候貧賤的人不為高貴的寫(xiě)哀祭文，年少的不為年長(zhǎng)的寫(xiě)哀祭文，因此天子自稱(chēng)天來(lái)哀祭，在郊外制定謚號(hào)，好像說(shuō)是受之于天。近來(lái)，由詞臣撰寫(xiě)議定，大臣們不得參與，大大違背了天子自稱(chēng)天的含義。請(qǐng)求讓兩制共同議定?！庇⒆诼?tīng)從了。濮王的追崇典禮，王王圭與侍從、禮官共同商議認(rèn)為應(yīng)當(dāng)稱(chēng)皇伯，三夫人改封大國(guó)，執(zhí)政認(rèn)為不正確。這以后三夫人之稱(chēng)，最后還是像開(kāi)始議定時(shí)一樣。開(kāi)始，王王圭請(qǐng)對(duì)而起草詔書(shū)，有人暗中誣陷他。英宗在位第四年，突然在蕊珠殿召見(jiàn)王王圭，發(fā)布詔書(shū)令兼任端明殿學(xué)士，賞賜盤(pán)龍金盆，并告諭王王圭說(shuō)：“秘殿的職務(wù)，并不是把你安置在翰墨之中，二府缺員，就立即任命了你。以前有人進(jìn)讒言，朕今天全部消除沒(méi)有任何懷疑了?！蓖跬豕绻蛑x說(shuō)：“不是陛下十分英明，臣下就活不了幾天了?！鄙褡诩次唬螌W(xué)士承旨。王王圭制定朝廷內(nèi)外制度十八年，任職最久，曾經(jīng)因在齋宮視事，有感而作詩(shī)，神宗見(jiàn)后憐惜他。熙寧三年(1070)授職參知政事。九年(1076)，授同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。

　　元豐年間頒布官制，王王圭由禮部侍郎破格授職銀青光祿大夫。元豐五年(1082)，正三省官名，授尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，以蔡確為右仆射。在這之前，神宗對(duì)執(zhí)政者說(shuō)：“官制將實(shí)行，打算新舊人共同任用?！庇终f(shuō)：“御史大夫，非司馬光不行。”王王圭、蔡確互相觀看面容變色。王王圭十分擔(dān)憂(yōu)，不知道這是怎樣決定的。蔡確說(shuō)“：陛下早就想收復(fù)靈武，你如果能承擔(dān)責(zé)任，這樣就可以保住相位了。”王王圭高興，向蔡確道謝。神宗曾想召見(jiàn)司馬光，王王圭推薦俞充統(tǒng)率慶州，讓他敬獻(xiàn)平定西夏的謀略。王王圭認(rèn)為派兵深入敵境，一定會(huì)不召見(jiàn)司馬光，即使被召見(jiàn)，也將不會(huì)前來(lái)。不久司馬光果然不奉召。永樂(lè)兵敗，死者十余萬(wàn)人，實(shí)際上是由王王圭開(kāi)啟的。

　　元豐八年(1085)，神宗身患有病，王王圭告訴皇太后，請(qǐng)求立延安郡王為太子。太子繼立，這就是哲宗。任王王圭為金紫光祿大夫，封岐國(guó)公。五月，王王圭死在任上，終年六十七歲。哲宗特地停止上朝五天，資助五千金帛辦喪事，追贈(zèng)太師，謚號(hào)為“文恭”。賜予壽昌上等的住宅。

　　王王圭以文學(xué)進(jìn)用，同輩都共同推崇贊許他，他的文章氣魄宏大華麗，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，詞林人士都稱(chēng)贊他。但官任到宰相，共十六年，沒(méi)有多少建樹(shù)，大多是諂諛歌頌之詞。當(dāng)時(shí)被人視為“三旨相公”，由于王王圭上殿進(jìn)呈，叫作“取圣旨”；皇上決定后，叫“領(lǐng)圣旨”；退朝告訴稟事的人，叫作“已得圣旨”。紹圣(1094～1098)年間，邢恕造謠，黃履、葉祖洽、劉拯相繼議論王王圭元豐末年命事，以為當(dāng)時(shí)兩府大臣，曾經(jīng)議論奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立皇儲(chǔ)，王王圭就對(duì)李清臣說(shuō)“：皇帝自己家中事，外人不應(yīng)當(dāng)管?！毙纤∮炙羰垢咦裨５膬鹤痈呤烤┥献?，說(shuō)王王圭想立雍王，派遣高士京已故的兄長(zhǎng)高士充，在宮中散布謠言。王王圭因此而獲罪，貶為萬(wàn)安軍司戶(hù)參軍，削奪諸子官籍?；兆诩次?，歸還他所封之官。蔡京執(zhí)掌朝政，又剝奪追回所贈(zèng)謚號(hào)。政和(1111～1118)年間，又恢復(fù)。王王圭叔父王罕，從兄王琪。