傅奕，相州鄴人。尤其通曉天文歷法。隋開(kāi)皇年間，以?xún)x曹的身份為漢王陳友諒辦事。陳友諒起兵反叛時(shí)，對(duì)傅奕說(shuō)“：現(xiàn)今出現(xiàn)火星入井的現(xiàn)象，是什么預(yù)兆呢？”傅奕回答說(shuō)：“天上東井，黃道從中通過(guò)，正是火星運(yùn)行的路徑，不算怪異。假如火星進(jìn)入地上的井，這就是災(zāi)難了?！标愑颜徍懿桓吲d。到了陳友諒兵敗時(shí)，傅奕因此免于死罪，遷到扶風(fēng)居住。

　　唐高祖李淵那時(shí)為扶風(fēng)太守，對(duì)傅奕很恭敬。到了高祖即位，召傅奕入朝封為太史丞。太史令庾儉，因?yàn)楦赣H庾質(zhì)在隋朝占卜時(shí)冒犯了隋煬帝，竟死在獄中，于是警惕那些事情，又覺(jué)得憑著占卜之類(lèi)當(dāng)官不光彩，于是推薦傅奕代替自己，傅奕升為太史令。傅奕已經(jīng)與庾儉同級(jí)，多次說(shuō)庾儉的壞話(huà)，可是庾儉不怪恨他。當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為庾儉厚道，傅奕直爽。傅奕上奏的有關(guān)天文的機(jī)密奏章，經(jīng)常與皇上的意思吻合。設(shè)置參旗、井鉞等十二軍的徽號(hào)，是傅奕確定的。武德三年(620)，進(jìn)獻(xiàn)《漏刻新法》，及時(shí)流行開(kāi)來(lái)。

　　武德七年(624)，傅奕上疏請(qǐng)求除去佛教，說(shuō)：

　　“佛在西域，言談怪異路途遙遠(yuǎn)，用漢語(yǔ)翻譯佛書(shū)，肆意塞進(jìn)私貨。因此使不忠不孝的人，削發(fā)出家就可以告別君王和親屬；有手不生產(chǎn)四處游食，換上僧尼服裝來(lái)逃避租賦。宣揚(yáng)他們的妖書(shū)，傳講他們的邪法，編造虛假的三種世界，六種輪回，恐嚇愚夫，欺騙平民。老百姓當(dāng)中，有遠(yuǎn)見(jiàn)的很少，不尋根究底，輕信他們的謊言。于是追補(bǔ)過(guò)去的罪孽，空求未來(lái)的福份。施舍一錢(qián)，企圖萬(wàn)倍的報(bào)償；持齋一天，為求百日的飯食。這使愚昧的人，妄求功德，不怕禁令，輕易犯法。其中有作惡犯上的人，身入監(jiān)牢，于是在監(jiān)獄中拜佛，誦念佛經(jīng)，日夜不息忘記了疲勞，以求赦免罪行。其實(shí)生死及壽命，是由自然決定的；獎(jiǎng)懲及威福，是由皇帝掌握的。說(shuō)到貧富貴賤，是由建功立業(yè)與否造成的，然而不明事理的僧人卻說(shuō)，這一切都是佛決定的。竊取了皇帝的權(quán)力，竊奪了自然的威力，他們的做法違害了國(guó)家的治理，的確可悲啊！

　　“《書(shū)》里說(shuō)過(guò)：‘只有天子君主作威作福，只有天子君王能享用珍美食物，臣子中有作福作威、享用珍美食物，對(duì)家有害，對(duì)國(guó)有禍，人用偏邪不正。’延續(xù)到伏羲、神農(nóng)，直到漢、魏，都無(wú)佛法，君主賢明，臣下忠誠(chéng)，國(guó)家長(zhǎng)久。漢明帝借口夢(mèng)中所托，開(kāi)始提倡佛教，西域的佛教徒，來(lái)宣揚(yáng)他們的佛法。西晉以前，國(guó)家有嚴(yán)格的法令，禁止國(guó)人削發(fā)為僧。到了苻堅(jiān)、石勒時(shí)，羌胡擾亂中華，君主昏庸、臣子奸佞，政治殘暴、國(guó)家短暫，都是由佛教帶來(lái)的災(zāi)害。梁武、齊襄的遭遇，足以作為明鏡。過(guò)去褒姒一個(gè)女子，用妖法迷惑周幽王，尚且能使幽王亡國(guó)；況且現(xiàn)在天下的僧尼，數(shù)字超過(guò)十萬(wàn)，裁剪彩綢，裝飾泥人而作為鬼神，來(lái)迷惑廣大百姓呢！現(xiàn)在的和尚尼姑，請(qǐng)責(zé)令他們配成夫妻，就成了十萬(wàn)戶(hù)人家，生兒育女，哺養(yǎng)十年，教育訓(xùn)練十二年，自然有利國(guó)家，可以補(bǔ)充軍隊(duì)。四海避免了外族蠶食的災(zāi)害，百姓懂得威力福氣在于皇家，那么妖惑之風(fēng)自然消失，淳樸的風(fēng)氣會(huì)重新興起。

　　“況且古來(lái)盡忠進(jìn)諫的人，很少不惹禍遇害。本人看到齊朝章仇子他上的表中說(shuō)道‘：僧尼眾多，浪費(fèi)國(guó)家財(cái)物，寺廟奢侈，白白地消耗錢(qián)財(cái)?！捎谝恍┥送犊苛嗽紫啵紫嘣诔⒐粽鲁鹱铀?，一些尼姑依附于王妃，王妃暗地里誹謗章仇子他。章仇子他竟然被抓了起來(lái)，在京城大街上殺頭。到了周武平定齊國(guó)，才為章仇子他行封修墓。我雖然不算聰明，但私下里欽佩他的行為。”

　　又上疏十一條，語(yǔ)言直接懇切。高祖發(fā)給群臣認(rèn)真討論，只有太仆卿張道源稱(chēng)贊傅奕的奏章合理。中書(shū)令蕭王禹與他爭(zhēng)論道：“佛，是圣人。傅奕發(fā)出這種論調(diào)，攻擊圣人者無(wú)法無(wú)天，請(qǐng)求給予嚴(yán)厲制裁?！备缔日f(shuō)“：禮義是從奉養(yǎng)父母出發(fā)，到為皇家服務(wù)為終點(diǎn)，這樣就使忠孝的道理顯著，臣子的行為規(guī)范。而佛教徒走出城鎮(zhèn)脫離家庭，背叛其主，以一個(gè)普通百姓的身份與天子對(duì)抗，以繼位來(lái)背反親人。蕭王禹不是從佛門(mén)出來(lái)的，卻信奉背反其父的教義。臣聽(tīng)說(shuō)不孝的人不認(rèn)父母，大概說(shuō)的是蕭王禹吧。”蕭王禹不能回答，只是合上掌說(shuō)：“地獄正是為這種人設(shè)置的?！备咦鏈?zhǔn)備采納傅奕的建議，遇上傳位給太宗而沒(méi)有實(shí)行。

　　傅奕在武德九年(626)密奏太白金星出現(xiàn)在秦地上空，秦王李世民當(dāng)有天下，高祖把密奏交給了李世民。到了太宗即位，召見(jiàn)傅奕賜他食物，說(shuō)道“：你上一次的密奏，幾乎連累到我，然而今后是什么說(shuō)什么，不要因?yàn)樯洗蔚氖掠蓄檻]。”太宗曾在上朝時(shí)對(duì)傅奕說(shuō)“：佛教的教義玄妙，留下的圣跡可以學(xué)習(xí)，而且因果報(bào)應(yīng)顯然，經(jīng)常得到驗(yàn)證，獨(dú)獨(dú)你不領(lǐng)會(huì)其中教理，什么原因呢？”傅奕回答說(shuō)：“佛是外族的狡猾之人，用來(lái)欺騙邊遠(yuǎn)民族，開(kāi)始傳到西域?yàn)橹梗瑵u漸流傳到國(guó)內(nèi)。信奉佛教，都是邪僻小人，模仿編造莊子老子之類(lèi)的玄言，來(lái)掩飾妖幻的教義罷了。對(duì)百姓沒(méi)有好處，對(duì)國(guó)家只有危害?！碧诤芡馑恼f(shuō)法。

　　貞觀十三年(797)傅奕去世，終年八十五歲。臨死前告誡兒子說(shuō)“：老子莊子以道為一的篇章，周公孔子《六經(jīng)》的學(xué)說(shuō)，這是儒教，你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它。妖幻的胡教擾亂中華，整個(gè)社會(huì)都迷惑了，只有我一人嘆息，大家都不信從我，可悲啊！你們不要學(xué)。古人裸著下葬，你們應(yīng)該照著辦?！备缔绕綍r(shí)生病，從不請(qǐng)醫(yī)服藥，雖然研究陰陽(yáng)占卜的著作，可并不相信，又曾經(jīng)醉倒，突然驚起說(shuō)：“我大概要死了?！币虼俗约鹤珜?xiě)墓志道：“傅奕，青山白云人也。因醉酒而殆，嗚呼哀哉！”他的曠達(dá)都是這種樣子。注過(guò)《老子》，并撰寫(xiě)了《音義》一書(shū)，又搜集魏、晉以來(lái)批駁佛教的人編成《高識(shí)傳》十卷，流行于世。